12/12/2017 O Uso de Filmes para o Cumprimento da Misso

Igreja Adventista do Stimo Dia Institucional

O Uso de Filmes para o Cumprimento da Misso

Base Bblica e Histrica
A histria da relao da Igreja Adventista do Stimo Dia com a mdia marcada por diversos episdios de pioneirismo e inovao. Em
1942, comea o programa radiofnico La Voz de la Esperanza para os pases de fala hispana. Em portugus, um dos primeiros programas
religiosos para o rdio foi A Voz da Profecia, com transmisso iniciada em 19431. J nos Estados Unidos um dos primeiros programas
religiosos na TV aberta foi o Faith for today, lanado em 19502. A trajetria do uso ousado e criativo que a igreja fez desse recurso, no
entanto, remonta ao movimento milerita, especialmente por meio da atuao do comunicador Joshua Himes, no incio dos anos 1840.
Em um tempo no qual a mdia impressa e as publicaes em massa eram novidade, Himes estava bastante familiarizado com as
inovaes tecnolgicas na rea da comunicao da poca. Ele estabeleceu os fundamentos da literatura e publicao adventistas,
mantendo revistas de periodicidade semanal por boa parte da Amrica na primeira metade da dcada de 18403.

Mesmo com a dissoluo de grande parte dos adeptos do milerismo aps o Grande Desapontamento, o grupo remanescente, que daria
origem Igreja Adventista do Stimo Dia anos depois, permaneceu unido e ativo por meio do uso de publicaes impressas que
explicavam a decepo profeticamente ocorrida em 22 de outubro de 18444. Um dos momentos mais importantes da relao da igreja
com a mdia impressa aconteceu em novembro de 1848, em Dorchester, Massachussets. Nesse ano, Ellen White recebeu uma viso na
qual Deus indicava que havia chegado o tempo para iniciar um pequeno jornal e distribu-lo ao povo5. Esse peridico seria publicado em
1849, sob o nome de Present Truth. considerado o primeiro peridico adventista sabatista. De certa forma, a viso de Ellen White
con rmava que a publicao, com contedo e abordagem orientados pela Bblia e com nalidade evangelstica, era um recurso legtimo,
recomendvel para a pregao do evangelho. Embora todas as igrejas crists de uma forma ou de outra tenham usado a imprensa como
meio de comunicao, em poucas denominaes a mdia impressa desempenhou um papel to fundamental na origem,
desenvolvimento, consolidao e crescimento como na Igreja Adventista do Stimo Dia6.

Alm da dimenso textual da mdia impressa, a Igreja Adventista do Stimo Dia tambm inovou no campo do audiovisual. Ao contrrio
de vrios movimentos religiosos protestantes da poca que associavam imagens e ilustraes religiosas idolatria, mileritas e
adventistas usavam fartamente litrogravuras, gr cos, diagramas ilustrados e outros recursos visuais para representar ensinamentos
bblicos7. Os pioneiros adventistas entendiam que Deus escolheu comunicar mensagens importantes sobre o futuro por meio da
descrio de smbolos e imagens nas profecias de Daniel e Apocalipse. Portanto, era natural que eles entendessem que as imagens ,
assim como o texto, consistiam num meio apropriado para explicar a Bblia, haja vista que preservavam as caractersticas originais das
guras presentes na revelao proftica8. Assim, entre as diversas razes para o uso evangelstico de diagramas e gr cos ilustrados
por mileritas e adventistas se destacava o fato de que esses recursos ajudavam as pessoas a entender melhor os textos bblicos9.

Dessa forma, ca claro que a mdia e os recursos e tecnologias da comunicao so estratgicos para o cumprimento da grande
comisso de Jesus (Mateus 28:19, 20) de fazer discpulos de todas as naes. Ellen White, escritora profcua e entusiasta da mdia
impressa, escreveu: Deus dotou os homens de talentos e capacidade inventiva, a m de que seja efetuada a Sua grande obra em nosso
mundo. As invenes da mente humana parecem proceder da humanidade, mas Deus est atrs de tudo isso. Ele fez com que fossem
inventados os rpidos meios de comunicao para o grande dia de sua preparao10.

Ademais, a Igreja Adventista do Stimo Dia na Amrica do Sul tem sido testemunha da grande e ccia da pregao pelos meios de
comunicao por meio da Rede Novo Tempo de Comunicao.

Recente lanamento
nesse contexto bblico-histrico de delidade ao legado de pioneirismo e inovao do uso da mdia para a pregao das trs
mensagens anglicas (Apocalipse 14) que a Igreja Adventista do Stimo Dia lana mundialmente o lme Como Tudo Comeou. Trata-se
da maior produo em longa-metragem da histria da denominao. Como toda obra ccional, o lme no pode ser encarado como
uma representao completa da histria nem como uma objetiva catalogao cronolgica dos eventos e datas que marcaram o
surgimento da igreja11. O lme apresenta uma leitura da origem do adventismo que promove esperana, f e misso e enfatiza certos
eventos, circunstncias e personagens que esto nos livros e documentos histricos. Os evangelhos so exemplos de como uma mesma
histria possui diversas formas de ser contada e, apesar das diferentes nfases e abordagens, todas elas representam com justia a
vida e obra de Jesus Cristo.

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importante destacar que o contedo do lme foi objeto de avaliao criteriosa de renomados especialistas em histria do
adventismo, a exemplo dos doutores James Nix, George Knight e Allan Lindsay. Mais do que reconstruir precisamente todos os
detalhes da histria do adventismo, seu objetivo o de comunicar o signi cado do que ser adventista. Sendo assim, o propsito maior
comunicar para uma audincia contempornea a origem e o sentido da esperana do segundo advento no corao de um povo.

preciso compreender, tambm, que, para se alcanar esse objetivo de maneira satisfatria, uma produo audiovisual dessa natureza
necessitava ser conduzida por uma equipe de pro ssionais familiarizados com o meio e a linguagem audiovisual. A escolha de atores
pro ssionais e engajados com o projeto era fundamental para o xito do empreendimento. Como parte do processo de escolha dos
atores, alm dos tradicionais testes de elenco, foi avaliada a participao desses candidatos em outras produes cinematogr cas, a
m de evitar rudos de imagem.

A escolha de qual tipo de projeto se envolver aps o trmino da lmagem de Como Tudo Comeou uma deciso nica e exclusivamente
de responsabilidade dos atores, cuja autonomia garantida por meios legais no circuito artstico televisivo e cinematogr co. A Igreja
Adventista do Stimo Dia, portanto, no responsvel pela participao de atores do lme em outras produes, religiosas ou no, e
tampouco so eles representantes o ciais da Igreja Adventista do Stimo Dia por terem participado da gravao do lme.

Dessa forma, pode-se concluir que a fora do lme reside na maneira como os atores escolhidos conseguiram transmitir esperana e f
de forma convincente e emocionante. O longa-metragem foi idealizado para ser analisado como qualquer outra pea audiovisual: pelo
que comunica e pelo poder de sua histria, a despeito dos trabalhos posteriores de alguns de seus atores.

Assim, o lme Como Tudo Comeou se soma a uma srie de outros empreendimentos da Igreja que, hoje, fazem parte de uma forte
estrutura comunicacional a servio de Deus: editoras, estaes de rdio, emissoras de televiso, produtoras, estdios, ncleos de mdia
e polos tecnolgicos, entre outros. Essa malha comunicacional existe para cumprir as palavras de Cristo: E este evangelho do Reino
ser pregado em todo o mundo como testemunho a todas as naes, e ento vir o m (Mateus 24:14). A Igreja Adventista do Stimo
Dia conta com a fora e engajamento de seus membros para divulgar a emocionante histria de um povo que vive na esperana de
encontrar o Senhor Jesus em breve. A participao nessa tarefa pode se dar por meio da distribuio de livros e revistas, por meio das
redes sociais, de programas de rdio e televiso, de lmes j produzidos ou que ainda sero desenvolvidos nos prximos anos, bem
como pela vida consagrada de adoradores is.

Braslia, 21 de outubro de 2016.

Igreja Adventista do Stimo Dia
Diviso Sul-Americana Departamento de Comunicao

1 FONSECA, Alexandre. Muito alm do sbado: o pioneirismo adventista na mdia eletrnica religiosa. Revista de Estudos da Religio,
ano 8, set. 2008, pp. 89-100.

2 FENN, Richard Lee. A survey of the uses of television by the Seventh-day Adventist Church. Dissertao (Mestrado em Comunicao)
The American University, Estados Unidos, 1960.

3 KNIGHT, George. Adventismo: origem e impacto do movimento milerita. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 71-77.

4 SCHWARZ, Richard; GREENLEAF, Floyd. Portadores de Luz: histria da Igreja Adventista do Stimo Dia. Engenheiro Coelho, SP:
Unaspress, 2009, p. 69.

5 Idem, p. 71.

6 MANNERS, Bruce. Publish or perish: the role of print in the Adventist community. Saarbrucken: VDM Verlag Dr. Muller, 2009, p. 69.

7 MORGAN, David. Protestants and pictures: religion, visual culture, and the age of american mass production. Oxford: Oxford
University Press, 1999, p. 134.

8 Ver BATES, Joseph. Second advent waymarks and high heaps: or a connected view of the ful llment of prophecy by Gods peculiar
people from the year 1840 to 1847. New Bedford: Press of Benjamim Lindsey, 1847; ver MUELLER, Ekkehardt; PFANDL, Gerhard.
Como os adventistas interpretam Daniel e Apocalipse. In: PFANDL, Gerhard (org.). Interpretando as Escrituras. Tatu, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2015, p. 80-87; e ver tambm DAMSTEEG, Gerard. The interpretation of prophecy and the Advent Movement.
In: HEINZ, Daniel; MOSKALA, Jiri; BEMMLEN, Peter (orgs.). Berrien Springs, MI: Andrews University, 2009, p. 221-230.

9 PALMER, Susan. Unraveling Adventist prophecy: the history and meaning of the Millerite charts. Novembro de 2012. Disponvel em:
http://bit.ly/1OzM6h1.

10 WHITE, Ellen. Fundamentos da educao crist. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996, p. 409.

11 REYNAUD, Daniel. Media values: christian perspective on the mass media. Cooranbong: Avondale Academic Press, 1999.

Veja Tambm
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Histria da Igreja Adventista
Adventistas no Mundo
Como organizada a Igreja Adventista?
O nome Igreja Adventista do Stimo Dia
Declaraes e Documentos O ciais
Instituies

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