REVISTA MEMENTO

V.4, n.1, jan.-jun. 2013

Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

A ILADA E A ODISSEIA: DOIS PILARES DA CIVILIZAO GREGA E LEGADO

PARA A POSTERIDADE

Joo Jos LOPES1

Resumo: O estudo apresentado neste artigo traz breves reflexes acerca da importncia das
obras gregas Ilada e Odisseia, atribudas ao lendrio rapsodo Homero. Consideradas obras
fundadoras da literatura ocidental e concebidas como "pilares da civilizao", inspiraram e
influenciaram escritores e poetas de todos os tempos. Como herana do passado, a
representao dessas epopeias caracteriza-se pelo poder de perpetuao, de preservao da
arte, da cultura, dos valores morais, polticos e filosficos. O estudo da intertextualidade
torna-se fundamental para a anlise do dilogo entre essas obras e a vasta produo que delas
advm por meio do embate de muitas vozes socialmente diversificadas que ora se polemizam
entre si, ora se completam ou se respondem.

Palavras-chave: Ilada e Odisseia. Gnero pico. Intertextualidade.

Toda grande obra de literatura,

ou a Ilada ou a Odisseia.
Raymond Queneau

Existem obras que certamente so designadas como Livros que mudaram o mundo.
So obras que transformaram a maneira como nos enxergamos e enxergamos os outros; livros
que inspiraram debates, guerras e revolues; que iluminaram, indignaram, provocaram ou
consolaram o mundo. Livros que reuniram os melhores pensadores, pioneiros, radicais e
visionrios, cujas ideias balanaram a civilizao e ajudaram a ser quem somos. So livros
que no celebram a guerra, mas as batalhas que mais impactaram a histria mundial. Alm
das batalhas tiveram importncia vital na formao cultural e geogrfica dos povos e das
naes. Entre essas obras, evidentemente, esto aquelas que fazem parte do chamado Cnone
Ocidental: a Ilada e a Odisseia.

O gnero pico e a intertextualidade: de Homero aos dias de hoje

1
Licenciado no Curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa e Inglesa pela Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Carangola, Minas Gerais - FAFILE/ UEMG, com especializao em Lingustica e Literatura
Comparada pela Universidade Federal de Viosa (UFV), Minas Gerais. Mestrando do Programa de Ps-
graduao em Estudos Literrios e Culturais, pelo Departamento de Letras e Artes da Universidade Federal de
Viosa (UFV), Minas Gerais. Professor do quadro efetivo de Lngua Portuguesa da rede pblica de ensino do
Estado de Minas Gerais. Porto Firme, Minas Gerais, Brasil. E-mail: joaolopespf@yahoo.com.br

118
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

A pica um gnero muito antigo, to antigo quanto prpria literatura ocidental. So

deste gnero a Ilada e a Odisseia - poemas picos gregos, atribudos ao lendrio rapsodo
Homero, que reproduzem a compilao e a fuso da tradio oral e que constituem obras
iniciadoras da literatura grega escrita.
O gnero pico foi cultivado pelos renascentistas, dentre eles Cames, que nos legou
uma das maiores epopeias modernas, Os Lusadas, cujas pginas narram a viagem de Vasco
da Gama s ndias, embora o motivo principal fosse enaltecer o povo portugus, que se revela
como verdadeiro heri dessa magnfica obra.
De acordo com Anglica Soares (2001), em seu livro Gneros literrios, a pica (ou
epopeia),
uma longa narrativa literria de carter heroico, grandioso e de interesse
nacional e social [...] que apresenta, juntamente com todos os elementos
narrativos (o narrador, o narratrio, personagens, tema, enredo, espao e
tempo), uma atmosfera maravilhosa que, em torno de acontecimentos
histricos passados, rene mitos, heris e deuses, podendo-se apresentar em
prosa (como as canes de gesta medievais) ou em verso (como Os
Lusadas) (SOARES, 2001, p. 75).

Ler os clssicos, em particular os picos clssicos, tornou-se hoje uma atividade

essencial para se compreender a construo da sociedade contempornea, por meio dos
estudos sobre suas contradies, rupturas, seus erros e acertos, que muitas vezes so
representados nas pginas de um romance ou de um conto modernos. No decurso desses
estudos, o leitor apropria-se tambm de novas formas de escrita, alm de expandir seus
conhecimentos literrios, cujas fronteiras tornam-se superveis medida que se pode associar
o que se l ao que j foi lido. H, pois ente os textos, o que na percepo de alguns tericos
denomina-se intertextualidade uma espcie de dilogo estabelecido entre os textos.
A intertextualidade entendida como a utilizao de textos em outros textos, isto , os
textos s fazem sentido quando entendidos em relao a outros textos, que funcionam como
contexto. Nesta perspectiva, Fiorin e Savioli (2007, p. 20) definem a percepo das relaes
intertextuais:
A percepo das relaes intertextuais, das referncias de um texto a outro,
depende do repertorio do leitor, do seu acervo de seus conhecimentos
literrios e de outras manifestaes culturais. Da a importncia da leitura,
principalmente daquelas obras que constituem as grandes fontes da literatura
universal. Quanto mais se l, mais se amplia a competncia para apreender o
dilogo que os textos travam entre si por meio de referncias, citaes e
aluses. Por isso cada livro que se l torna maior a capacidade de apreender

119
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

de maneira mais completa o sentido dos textos (FIORIM; SAVIOLI, 2007,

p. 20).

Alm da anlise intertextual estabelecida por meio da escrita, outros elementos

externos tambm podem ser considerados quando se analisa um texto literrio. Lukcs (1999),
em sua obra O romance como epopeia burguesa, faz uma breve reflexo sobre a luta
individual e coletiva contrapondo, desta forma, o comportamento do homem da antiguidade
e o homem de nossos dias:
[...] os homens modernos, ao contrrio dos homens do mundo antigo,
separam-se com suas finalidades e relaes 'pessoais', das finalidades da
totalidade: aquilo que o indivduo faz com suas prprias foras o faz s para
si e por isso que ele responde apenas pelo seu prprio agir e no pelos atos
da totalidade substancial qual pertence (LUKCS, 1999, p. 63).

Para Plato e Aristteles, na Grcia antiga todos aqueles que estivessem em condies
de opinar sobre os rumos da sociedade que eram considerados cidados. Desta maneira,
Lukcs nos leva a refletir sobre as obras de Homero, nas quais percebemos o esprito
guerreiro e de liderana, a fora de luta construda coletivamente. O valor da cidadania
expresso nessas obras, de cunho histrico e filosfico, encontra-se hoje em permanente
construo, embora vivamos ainda numa sociedade em que a conquista pela cidadania ainda
se faz de forma bastante fragmentada, em que as pessoas ainda lutam, mas muitas vezes
sozinhas.

A Ilada e a Odisseia um passeio histrico e ficcional

Dentre todos os outros povos, o grego foi quem teve importncia vital na formao da
cultura ocidental. Atravs de seu especial talento e de suas habilidades altamente sofisticadas
esse povo foi responsvel pela decodificao do universo. Da Seus dons e habilidade
lanaram uma luminosa teia de influncias que chega at nossos dias. Encontramos
influncias em quaisquer partes dos continentes, especialmente em autores contemporneos
consagrados, como Fernando Pessoa e Guimares Rosa.
A representatividade das obras homricas Ilada e Odisseia recupera, sem dvida, as
diversas leituras que j inspiraram. Em sua Potica, Aristteles (1984, p. 65) afirma que
Poesia imitao. No captulo II, quando fala das Espcies de poesia imitativa,
classificada segundo o objeto da imitao, Aristteles diz que Homero imitou homens

120
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

superiores. A Mimesis, segundo Aristteles, sempre foi prtica constante no processo da

criao potica.
na Grcia Antiga que comea ainda a recuperao da essncia que a Ilada e a
Odisseia vm inspirando em seu longo percurso, constituindo-se como base da arte de todo o
ocidente.
Desta forma, toda a organizao dos cantos e dos versos, todo o cuidado com o estilo
potico que teve o autor, a Ilada e a Odisseia so obras que vm servindo de base e
inspirao para os melhores escritores e poetas. Nesta perspectiva, em uma reflexo sobre a
gnese da literatura, Todrov (2009, p. 22) aponta que "a literatura no nasce no vazio, mas no
centro de um conjunto de discursos vivos, compartilhando com eles numerosas
caractersticas; no por acaso que, ao longo da histria, suas fronteiras foram inconstantes".
Desta forma, em seu percurso a Ilada e a Odisseia atravessaram a Antiguidade latina, os
primrdios do Cristianismo, o Imprio Bizantino, o mundo rabe, os perodos do
Renascimento e da Reforma, os sculos XVII e XVIII, a poca do Movimento Romntico, e
chegaram at ns, que efetivamente temos o privilgio de analis-las em vrias perspectivas:
de que forma Homero pode ter sido lido por Aristteles e Plato; a viso de Santo Agostinho
e os telogos da Igreja avaliando quanto as histrias daqueles deuses contraditrios e
personagens ambivalentes eram, ou no, teis propagao da nova f; como Freud e Jung
disputavam no terreno psicanaltico qual a melhor forma de decifrar a carga simblica
presente nos mitos gregos... No importa se procede ou no, se tais embates so ou no
historicamente comprovados, pois a verdade que essas obras possuem comprovao e
representatividade na literatura universal, isto , o processo de consolidao dessas obras j
foi efetivado na lista dos clssicos de todos os tempos. talo Calvino (1993, p. 10) assegura
que tais obras constituem fabulosa e inesgotvel riqueza. o que o terico deixa claro quando
faz um paralelo entre a sensao que tm um leitor jovem e um leitor experiente, quando leem
uma obra de grande relevo literrio: Dizem-se clssicos aqueles livros que constituem uma
riqueza para quem os tenha lido e amado; mas constituem uma riqueza no menor para quem
se reserva a sorte de l-los pela primeira vez nas melhores condies para apreci-los..
Os fatos apresentados pelas epopeias, sendo eles reais ou lendrios, ou at mesmo a
mescla de tudo isso, no faz diferena, mesmo porque o que interessa de fato ao leitor a
verossimilhana que ele pode adquirir em contato com as histrias. Essa impresso o que

121
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

aponta o filsofo Junito de Souza Brando (1996), em sua obra Mitologia Grega, quando faz
referncia Ilada:
A Ilada, ao revs, descreve um fato histrico, se bem que revestido de um
engalanado maravilhoso potico. Na expresso, talvez um pouco realista
de Page, o que o poema focaliza so os prprios episdios do cerco de lion
e ningum pode l-lo sem sentir que se trata, fundamentalmente, de um
poema histrico. Os pormenores podem ser fictcios, mas a essncia e as
personagens, ao menos as principais, so reais. Os prprios gregos tinham
isso como certo. No punham em dvida que houve uma Guerra de Tria e
existiram, na verdade, pessoas como Pramo e Heitor, Aquiles e jax, que,
de um modo ou de outro, fizeram o que Homero lhes atribui. A civilizao
material e o pano-de-fundo poltico-social, se bem que no se assemelhem a
coisa alguma conhecida ou lembrada nos perodos histricos, eram
considerados pelos gregos como um painel real da Grcia da poca
micnica, aproximadamente 1.200 a.C, quando aconteceu o cerco de Tria
(BRANDO, 1996, vol. I, p. 80).

inegvel que a autenticidade na Ilada, tanto do ponto de vista pico ou narrativo

como geogrfico, possa ser interpretada numa viso historiogrfica e ficcional, o que tambm
se confere como pano de fundo na obra Odisseia:
Ulisses teria sido o mascaramento da busca do estanho ao norte da Etrria,
com o descobrimento das rotas martimas do Ocidente. Tratar-se-ia, desse
modo, de uma genial fico, embora assentada em esparsos fundamentos
histricos, porque, no fundo, a Odisseia o conto do nstos, do retorno do
esposo, da grande nostalgia de Ulisses. Este seria o ancestral dos velhos
marinheiros, que haviam, heroicamente, explorado o mar desconhecido,
cujas fbulas eram moeda corrente em todos os portos, do Oriente ao
Ocidente: monstros, gigantes, ilhas flutuantes, ervas milagrosas, feiticeiras,
ninfas, sereias e Ciclopes... (BRANDO, 1996, vol. I, p. 85).

Tambm nos interessa o valor didtico e educativo desses poemas, conferidos pelos
filsofos socrticos que j consideravam Homero como o educador de toda a Grcia, uma vez
que na idade primitiva de um povo os valores estticos no se separam dos valores ticos. O
maior expoente deste tipo de arte literria tem como funo principal o ensinamento
exortao ao trabalho, preceitos sobre a agricultura e a navegao, preceitos sobre a vida
moral, calendrios e orientaes sobre o clima, o tempo, etc. Salvatore DOnofre (1997, p. 96)
apresenta-nos o grande valor didtico das duas obras: A Ilada a epopeia da guerra, em que
se exalta junto com a afirmao dos valores individuais de heris em personagens
profundamente humanos, o esforo coletivo dos gregos em suas conquistas de novos
territrios..
De fato, a Ilada a expresso artstica da idade guerreira dos povos gregos,
caracterizada pelas grandes emigraes, em que as virtudes estavam sempre ligadas nobreza
122
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

e ao valor blico. Relacionado com o conceito de virtude estava o sentimento da honra, pois a
tica grega, acima de qualquer outra coisa, exigia o respeito ao ser humano em vida ou aps
a morte. Observamos, por exemplo, na Ilada, a importncia aos funerais dos heris e a
comemorao do aniversrio de sua morte. Todos esses valores esto presentes tambm na
obra Odisseia, o heri Odisseu demonstra o grande desprezo pelos pretendentes de Penlope,
que, a nosso ver, violaram o cdigo de cavalheiros que impunha o respeito vontade de uma
mulher indefesa. Deste modo, as obras de Homero so admiradas e consideradas no apenas
como um legado da Grcia Antiga, mas como um verdadeiro patrimnio da humanidade.
Pode-se dizer que com as obras de Homero, Ilada e Odisseia, nasceu a necessidade de
construir a Teoria da Literatura. E a partir da, estudar a evoluo literria, os perodos da
literatura, os gneros, a narratividade, os versos, sons e ritmos, as influncias exteriores sobre
a produo literria, entre outros aspectos desta disciplina. Tambm a histria da criao
esttica no Ocidente, como o Classicismo, foi baseada nos modelos da antiguidade clssica.

Cicatrizes e reminiscncias breve anlise comparativa entre Mmesis e A Cicatriz de

Ulisses, numa abordagem benjaminiana

O texto Mimesis, de Erich Auerbach (1946) nos apresenta uma retomada

principalmente das matrizes aristotlicas sobre a construo potica. Neste texto, ele faz uma
comparao descritiva, mostrando os planos temporal e espacial, a sintaxe, o uso de discurso
direto e indireto, dentre outros aspectos formais, como elementos da narrao, entre um texto
do Velho Testamento (Gnesis 22,1-19), cujo tema trata do "Sacrifcio de Isaac", e o texto A
Cicatriz de Ulisses.
Por meio da anlise da cena flash back do lava-ps, na Odisseia, a preocupao do
estilo homrico de esclarecer todos os aspectos de anlise mencionados apontada por
Auerbach na Odisseia, possvel perceber a necessidade que teve seu autor de preencher a
narrao com todos os detalhes necessrios. Desta forma, Auerbach elege outro texto,
igualmente antigo, igualmente pico, para construir entre eles um dilogo narrativo.
Tomando o episdio do sacrifcio entre Abrao e seu filho Isaac, Auerbach demonstra
como a cena narrada, ao contrrio da homrica, permanece indecifrvel sob o ponto de vista
da informao revelada ao leitor, como sensao de lacunas. Entre os dois textos h
concepes diferentes de tempo: enquanto na Odisseia vive-se um eterno presente, mesmo
123
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

quando a narrao retroage ou avana no tempo, o texto bblico contempla uma densidade,
no s em relao ao texto, mas tambm quanto ao destino e conscincia de seus
personagens. Nesta perspectiva, Auerbach dialoga com o terico Walter Benjamin (1994)
sobre o papel decisivo do narrador, que, embora traga consigo um papel diferenciado nas duas
histrias, suas experincias so oferecidas como um legado transmitido a seus ouvintes.
Essas experincias so fatos que pertencem tradio, tanto na vida coletiva como na
particular, o que segundo Benjamin, esto em baixa. Para este autor, "uma das causas desse
fenmeno bvia: as aes da experincia esto em baixa, e tudo indica que continuaro
caindo at que seu valor desaparea de todo" (BENJAMIN, 1994, p. 198).
Tanto na histria do "Sacrifcio de Isaac", quanto em "A Cicatriz de Ulisses", h uma
materializao da rememorao uma forma em que o narrador vai tecendo maneira de
tecer de Penlope, motivada pela ausncia de Ulisses, seu amado esposo.
Ao listar as caractersticas do legtimo narrador, Benjamin tambm diz que este pe a
sua marca na coisa narrada, ou seja, a narrativa no pretende transmitir um relatrio puro, mas
mergulha a histria narrada na vida do narrador. E explica tambm que a arte de narrar seria
semelhante atividade artesanal, pois assim como o arteso pe nos seus produtos a sua
marca pessoal, tambm o narrador pe em suas histrias a sua prpria marca.
Assim como o tecido produzido no tear, o texto narrado como fruto da luta da
lembrana contra o esquecimento. Nesta perspectiva, Walter Benjamin faz uma reflexo sobre
a reminiscncia, como a grande perpetuadora da tradio na arte de narrar:
A reminiscncia funda a cadeia da tradio. Que transmite o acontecimento
de gerao em gerao. Ela corresponde musa pica no sentido mais
amplo. Ela inclui todas as variedades da forma pica. Entre elas, encontra-se
em primeiro lugar a encarnada pelo narrador. Ela tece a rede que em ltima
instncia todas as histrias constituem entre si (BENJAMIN, 1994, p. 211).

Trabalhar com Memrias implica muitas vezes escavar runas do passado, que implica
resolver experincias dolorosas ou gratificantes e recuperar imagens, ainda que distorcidas
pela ao do tempo. Esta recuperao se d ao transformar em discurso aquilo que ficou
esquecido na memria, mas acessada, no s como instrumento para conhecer o passado, mas
como meio de se alojar as experincias passadas, que, segundo Benjamin, so como runas
que denunciam a presena do passado no presente. O momento em que Euricleia percebe a
cicatriz de seu amo, o rei de taca, ilustra muito bem essa busca de revelaes, atravs da
memria um relato pormenorizado que acontece com a interrupo da narrativa, e que nos
124
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

leva a conhecer personagens, como Autlico e Euricleia e, principalmente, a identidade de

Ulisses, que at ento permanecia longe de nosso conhecimento.
atravs dessa rememorao que narrador e ouvinte, segundo Benjamin, mantm o
interesse em conservar o que foi narrado. Ele assinala que
A memria a mais pica de todas as faculdades: somente uma memria
abrangente permite poesia pica apropriar-se do curso das coisas, por um
lado, e resignar-se por outro, com o desaparecimento dessas coisas com o
poder da morte (BENJAMIN, 1994, p 214).

Para Auerbach, o conceito pico, influenciado pela Antiguidade Clssica, consiste em

no deixar nada na penumbra ou inacabado. Prova disto o retardamento, principalmente
quando da narrao emocionante do canto XIX, quando Ulisses volta casa e sua ama
Euricleia o reconhece atravs da cicatriz na coxa tudo narrado com exatido, com descrio
pormenorizada, mas o que h um momento de tenso relativamente dbil nesta passagem,
pois no se suspende a respirao do leitor ou do ouvinte (AUERBACH, 1946, p. 118).
Essa caracterstica da narrao explcita por Benjamin, quando diz que Leskov nisso
magistral. E acrescenta que em seus textos O extraordinrio e o miraculoso so narrados
com exatido (BENJAMIN, 1994, p. 206).
Segundo Walter Benjamin, o narrador aquele que se apropria da voz ou, em outras
palavras, a voz que nos conta os fatos e seu desenvolvimento. Segundo ele, o narrador pico
conta histrias de modo a transmitir sabedoria, como em Ilada e principalmente em Odisseia.
E num texto igualmente antigo, o do sacrifcio de Isaac, que se revelam episdios
exemplares, vlidos como conselhos e sabedoria.
A sabedoria de que trata Walter Benjamin produto da experincia (Benjamin
considera Leskov como o modelo para esse tipo de narrador). Para ele, os autnticos
narradores combinam os relatos do campons sedentrio ou do arteso e os relatos do
viajante. Nesta perspectiva, tambm o papel do rapsodo ou aedo (cantador que ia de cidade
em cidade cantando a histria de seu povo, como o caso de Homero) fundamental na
difuso das lendas e tradies populares e no enriquecimento da cultura oral em sociedade
letrada.

Consideraes finais

As obras homricas Ilada e Odisseia figuram como um dos mais antigos documentos
125
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

escritos da literatura grega. So cantos que contm vestgios significativos de diversas

culturas que retratam a vida, os costumes, a organizao social e poltica dos povos antigos,
nos quais se inclui a poca de florescimento da civilizao micnica.
Ao oferecer uma leitura das obras homricas Ilada e Odisseia, objetivamos no
simplesmente uma abordagem do gnero, ou uma anlise da narrativa, mas propor um estudo
intertextual, buscando entend-las como matrizes de nossa cultura, como suporte e inspirao
para vrias geraes de poetas e escritores. Para cantar a histria do povo portugus, em Os
Lusadas, por exemplo, Cames foi buscar na antiguidade clssica a forma adequada.
No exerccio intertextual, so criados novos textos que entrelaam vozes pertencentes
a outros contextos socio-histricos e trazem para o novo o velho, tanto para aderir sua
orientao, quanto para refut-la, ou mesmo subvert-la. nesse entrelaamento de textos que
nascem possibilidades de recuperar em textos contemporneos a voz de poemas produzidos
h sculos ou milnios - dessas duas obras magnficas, desse belo (e por que no?) presente
grego.
Alm da riqueza para os estudos intertextuais como tambm para o campo artstico e
literrio, a Ilada e a Odisseia so consideradas fundamentais igualmente para compreenso
da filosofia, da psicologia e da antropologia.

AGRADECIMENTOS: Ao professor Gerson Roani, pela dedicao e entusiasmo. minha

famlia, especialmente ao Pedro Henrique, meu caula, e ao Kennedy, o primognito, pela
pacincia e confiana.

The Iliad and the Odyssey: two pillars of Greek civilization and legacy for posterity

Abstract: The study presented in this article provides brief reflections about the importance of
Greek artworks Iliad and Odyssey, attributed to legendary rhapsode Homer. Deemed
founding artworks of Western literature and thought of as "pillars of civilization", inspired
and influenced writers and poets of all time. As a legacy of the past, the representation of
these epics is characterized by the power of perpetuation, preservation of art, culture, moral
values, political and philosophical. The study of intertextuality becomes fundamental for the
analysis of the dialogue between these artworks and the vast output that comes through by
means of many voices that is now socially diverse polemicize each other, sometimes
complement or respond.

Keywords: Iliad and Odyssey. Epic Genre. Intertextuality.

126
 REVISTA MEMENTO
V.4, n.1, jan.-jun. 2013
Revista do mestrado em Letras Linguagem, Discurso e Cultura UNINCOR
ISSN 2317-6911

Referncias Bibliogrficas

ARISTTELES. Potica. Os pensadores. Seleo de textos de Jos Amrico Motta Pessanha.

Tradues de Vincenzo Cocco. So Paulo: Abril Cultural, 1984.

AUERBACH, Erich. A Cicatriz de Ulisses. In:___ Mimesis. So Paulo: Ed. Perspectiva,

1946.

BENJAMIN, Walter. O Narrador: consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In: Magia
e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense,
1994, p. 197-221.

BIBLIA. Portugus. Bblia sagrada. Traduo: Centro Bblico Catlico. 34 ed. rev. So
Paulo: Ave Maria, 1982.

BRANDO, Junito de Souza. Mitologia Grega. Volume I, II e III. 10 edio. Petrpolis:

Vozes, 1996.

CALVINO, talo. Por que ler os clssicos. Traduo Nilson Moulin. So Paulo: Companhia
das Letras, 1993.

D'ONOFRIO, Salvatore. Literatura ocidental. 2 edio. So Paulo: tica, 1997. 528 p.

FIORIN, Jos Luiz; SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto: leitura e texto. 17
ed. So Paulo: tica, 2007.

LUKCS, Georg. O romance como epopeia burguesa. Trad. Letzia Zini Antunes. In Ad
hominen I: Revista de Filosofia, Poltica, Cincia da Histria. Tomo II Msica e Literatura.
So Paulo: Ad Hominem, 1999.

NUNES, Carlos Alberto. Ilada - Homero. 1 edio. So Paulo: Melhoramentos, 1962.

SCHULER, Donaldo. Odisseia, o poema das Auroras. In: HOMERO. Odisseia. Trad.
Donaldo Schuler. Porto Alegre: L & PM, 2007.

SOARES, Anglica. Gneros literrios. 6 edio. So Paulo: tica, 2001.

TODOROV, Tzvtan. A literatura em perigo. Traduo Caio Meira. Rio de Janeiro: DIFEL,
2009. 96 p.

127