A

G
AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

R
Seminario de
Antropologa Social

Tema:
O
BOSQUE DE POMAC

Docente: N
VICTOR RANGEL FLORES

Estudiantes:
CASTILLO CAMACHO CESAR
O
LLONTOP TORRES JIME IVAN
OJEDA CASTILLO JOSE ELFER

I
 DEDICATORIA
ESTE TRABAJO EST DEDICADO A NUESTROS PADRES POR BRINDARNOS EL APOYO
NECESARIO EN NUESTROS ESTUDIOS, A NUESTRO PROFESOR, RANGEL FLORES
VICTOR, Y PARA TODO EL PBLICO INTERESADO EN DIFUNDIR Y LLEVAR CONSIGO
NUESTRA CULTURA LAMBAYECANA.
 AGRADECIMIENTO
A mi profesor antrop. Vctor Rangel Flores por habernos encargado el presente trabajo y de este
modo conocer el potencial turstico de un lugar insigne de nuestro departamento de Lambayeque
como es el santuario histrico BOSQUE DE POMAC

As mismo al personal del SERNANP por facilitarnos la informacin necesaria para nuestro
recorrido.
 INTRODUCCION
El Santuario Histrico del Bosque de Pomac, representa el 0.41% de la superficie del departamento de
Lambayeque. Y se han determinado cuatro tipos de Unidades Vegetales; as tenemos, al Bosque de
prosopis (Tipo 1), al Bosque de prosopis capparis (Tipo 2), al Bosque de capparis (Tipo 3)y al
Bosque chaparral (Tipo 4).

El santuario bosque de Pomac alberga a diversas especies naturales, donde crecen miles de rboles de
algarrobo, siendo considerado el ltimo algarrobal del Per, y el ms antiguo del mundo en su gnero.

El Santuario Histrico del Bosque de Pomac, adems de albergar especies forestales, es el principal
refugio de vida silvestre que habita este ecosistema, posee gran variedad de especies endmicas
muchas de ellas amenazadas o en vas de extincin dentro de ellas tenemos a la pava aliblanca y a la
corta rama, etc.; causado por la abusiva extraccin de las especies y al trfico ilcito. Esto debido a la
falta de tica y sensibilidad por parte de la poblacin; inclusive lo han invadido.

Dentro de la extensin del santuario, se encuentra el complejo arqueolgico de Pomac, que fue centro
de desarrollo de nuestra cultura Sicn (en MUCHIK, casa o templo de la luna), este complejo est
conformado por un conjunto de ms de 20 pirmides de adobe y barro distribuidas en una superficie
de 45 Km cuadrados; y siendo las ms importantes las siguientes: las Botijas, Huaca la Ventana, las
Mercedes, la Soledad, la Mayanga, Santillo, Castaeda, el Abejero, la Lucha, Huaca la Rodillona,
Huaca LecarLeet, Huaca el Loro, Mirador las Salinas.

Nuestro propsito es mostrar cuan significativo es este santuario, por lo tanto es importante conservar
el aspecto cultural y natural del bosque de Pomac. Por lo tanto las autoridades competentes deben
tomar las medidas necesarias para tal fin.
 CAPITULO I:

CARACTERISTICAS
GENERALES
BOSQUE DE POMAC

1.1.- CREACION
Por decenas de aos el bosque de Pmac permaneci sin ser reconocido.

Recin en 1984 se cre la reserva arqueolgica.

En 1991 se cre la zona reservada de Batan Grande, entonces, eran ms de 13.000 has de bosque.

El 1 de julio del ao 2001 fue categorizado como Santuario Histrico.

El Santuario Histrico Bosque de Pmac (ex Zona Reservada Batan Grande) se establece mediante
Decreto Supremo N 034-2001-AG, el 3 de junio del 2001, sobre una superficie de 5,887,38 has, en la
Provincia de Ferreafe, Departamento de Lambayeque. Su objetivo de creacin es conservar la unidad
paisajstica- cultural que forma parte del Bosque Seco Ecuatorial y el Complejo Arqueolgico
perteneciente a nuestra Cultura Sicn.

La categorizacin definida como Santuario Histrico ha permitido establecer una base slida para
enfrentar la deforestacin y prdida de la calidad gentica de las especies de flora y fauna silvestres.
Adems de definir los lineamientos para proponer las modalidades e intensidades del aprovechamiento
indirecto para la conservacin y manejo de esta rea natural protegida y su zona de influencia.

1.2.- UBICACIN Y DISTANCIA

Ubicacin poltica: Se realiz en base a la informacin elaborada por el Instituto Nacional de
Estadstica e Informtica- INEI.

Distrito: Ptipo, Tucume, Illimo, Pacora y Jayanca.

Provincia: Ferreafe y Lambayeque.

Departamento: Lambayeque.

El Santuario Histrico del Bosque de Pmac, se encuentra ubicado en la cuenca baja del rio La Leche,
Provincia de Ferreafe, Departamento de Lambayeque, a 31.5 km de la ciudad de Chiclayo.

1.3.- CLIMA
Propio del Bosque Seco Ecuatorial, en la mayor parte del ao, durante el da es seco, clido, soleado,
y, por el atardecer, fresco y con vientos regulares. Presenta lluvias espordicas durante los meses de
diciembre-abril, con mayor incidencia cuando ocurre el evento El Nio.

La temperatura media es de 28C y en los meses de junio-agosto desciende hasta los 15C. El Santuario
corresponde a la Provincia Biogeogrfica Desierto Tropical del Pacifico y las Zonas de Vida: Desierto
Superarido Tropical (ds-T) y Desierto Superarido Premontano Tropical (ds-PT).
1.4.- SUPERFICIE
Abarca una superficie de 5,887.38 has que representan el 0.41% del rea total de Lambayeque y es
atravesado en su parte central por el rio La Leche.

1.5.- ALTITUD
Se encuentra en una altitud promedio de 80 metros sobre el nivel del mar.

1.6.- TIEMPO Y RUTAS DE ACCESO

Al santuario se puede llegar por dos vas de acceso:

. Ruta Noreste: Es la principal ruta de acceso y la ms frecuente, esta via se inicia desde la ciudad de
Chiclayo pasando por la provincia de Ferreafe, luego por el distrito de Pitipo, hasta llegar al sector
denominado La Curva. Por esta va se llega al Centro de Interpretacin del Santuario. La distancia
aproximada es de 41km en un tiempo de 45 minutos.

. Ruta Oeste: Se inicia desde la Ciudad de Chiclayo y se puede ingresar por los distritos de Tucume,
Illimo y Pacora. La distancia aproximada es de 40km, y el tiempo de 25, 30 y 35 minutos
respectivamente.
1.7.- LIMITES

NORTE

Partiendo del punto N 1 ubicado en una red vial, el lmite prosigue en direccin sureste por esta red
vial hasta llegar al punto N 2, desde este punto se prosigue en direccin noreste por la Unidad Catastral
(UC) 051134, 089675, 050371 y 050374 hasta llegar al punto N 3 y luego proseguir en direccin
sureste por la UC 067277 hasta llegar al punto N 4 ubicado en una red vial, desde este punto el lmite
contina en direccin noreste por esta red vial hasta alcanzar el cruce de dos redes viales donde se
ubica el punto N 5, el lmite prosiguiendo por la misma red vial en direccin sureste hasta llegar al
cruce con la quebrada Pan de Azcar punto N 6.

ESTE

De este ltimo punto mencionado, el lmite contina en direccin suroeste por lnea recta hasta el
vrtice noreste de la UC de cdigo 099981 para continuar por esta UC hasta llegar al punto N 7,
continuando en direccin suroeste y noroeste por el lmite de la UC de cdigo 099981, 099980,
099979, 099978, 099977 hasta la UC 099976 punto N 8, prosiguiendo en direccin suroeste por el
lmite de la UC de cdigo 100322, 099825, 099828, 099829, 099831, 100364 hasta la UC 100363
punto N 9 ubicado en una red vial, de este punto el lmite contina por esta red vial en direccin oeste
hasta llegar al punto N 10, el que contina en direccin sur por la UC 102702, 102707, 102706,
102709, 102710, 102713, 102714, 102715, 102716, 102717, 102718, 102719, 102720, 102728,
102729, 102730, 102731, 102732 hasta la UC 102733 punto N 11 para continuar en direccin sureste,
noreste, sureste y sur por las UC 102622, 102623, 102662 y 102664 hasta llegar al punto N 12;
continuando en direccin sureste mediante lnea recta hasta una red vial punto N 13, prosiguiendo por
esta misma red vial en direccin suroeste hasta el punto N 14 ubicada en el cruce con una red vial, el
que contina mediante lnea recta en direccin sureste hasta el punto N 15, prosiguiendo mediante
lnea recta de direccin suroeste hasta el punto N 16.

SURESTE

Continuando desde el ltimo punto mencionado, el lmite prosigue en direccin sureste y suroeste por
la cima del cerro Tambo Real hasta llegar al punto N 17, para continuar mediante lnea recta en
direccin suroeste hasta llegar al punto N 18 ubicado en la desembocadura de la quebrada Censie en
el Ro Taymi.
OESTE

Prosiguiendo del ltimo punto mencionado, el lmite contina por el Canal Taymi aguas abajo hasta
llegar al punto N 19, interseccin del Canal Taymi con la red vial, desde este punto el lmite contina
en direccin noreste por la misma red vial hasta llegar al punto N 20, prosiguiendo por la misma red
vial en direccin noroeste, oeste y suroeste punto N 21. De este punto el lmite contina en direccin
oeste, noroeste, noreste y noroeste por las UC 079916, 045467, 045465, 045466, 045457, 090135,
090134, 090133, 090132, 090131, 090130, 045522, 045521, 045520, 045519, 045518, 045517,
045516, 045515, 045514, 045513, 045512, 045511, 045510, 041395, 085291, 085292, 085293,
041417, 041408, 041409, 048796, 041410, 048835, 093182, 048797, 041415, 041415, 048806,
048807, 048831, 048823, 048870 hasta la UC 048824 punto N 22 ubicado en el Ro la Leche,
prosiguiendo por este Ro aguas abajo hasta llegar al punto N 23 ubicado en el cruce con una red vial,
el que contina por esta red vial en direccin norte, noroeste, noreste hasta el cruce con el canal de
irrigacin punto N 24, el lmite contina aguas arriba por el mismo canal hasta alcanzar el punto N
1, inicio de la presente memoria descriptiva.
1.8.- EXTENSION
Presenta una extensin de 5887.38 has que representan el 0.41% de la superficie del departamento.

1.9.- POBLACION
Se tiene informacin que en la zona adyacente al Bosque de Pomac existen 13 caseros cuya poblacin
asciende a 17.000 pobladores, quienes en su mayora tienen acceso directo al bosque de forma legal.

1.10.- COORDENADAS GEOGRAFICAS

PUNTO ESTE NORTE

1 629 872,0512 9 289 785,2098
2 631 792,7712 9 289 350,1852
3 631 912,5821 9 289 685,8658
4 632 965,3726 9 289 385,6847
5 633 670,0322 9 291 671,0765
6 642 125,1125 9 288 891,2430
7 641 714,6980 9 288 179,6956
8 641 509,3132 9 288 379,5127
9 640 824,7802 9 287 080,1270
10 640 564,8901 9 287 104,7564
11 640 566,1280 9 285 269,2350
12 641 169,1800 9 284 946,6438
13 641 220,1769 9 284 823,0514
14 640 514,2877 9 283 038,1134
15 641 142,4905 9 281 096,2548
16 641 024,4574 9 280 698,5352
17 639 967,7078 9 277 703,0028
18 637 278,6154 9 272 924,3771
19 628 526,0731 9 280 252,6934
20 629 828,0000 9 281 761,0000
21 629 336,1499 9 282 001,3647
22 630 015,4163 9 285 203,4963
23 627 908,3496 9 286 030,2490
24 627 705,3874 9 288 145,0411
CAPITULO II:

ASPECTOS
NATURALES
2.1.- VARIACION ESPACIAL DE LA FLORA Y FAUNA SILVESTRE
DEL SANTUARIO HISTORICO DEL BOSQUE DE POMAC.
En el SHBP se han reportado 47 especies de aves, 7 mamferos y 9 reptiles. Desde el cerro denominado
Las Salinas hacia el rio La Leche existe una gradiente de diversidad y cantidad de especies, que van
desde menor a mayor, a medida que descendemos. Los bosques de Prosopis y Prosopis-Capparis son
los ms densos y brindan mayor refugio y alimento a las aves, donde estas se encuentran en mayor
cantidad y diversidad.

2.2.- TIPOS DE VEGETACION

Segn el inventario forestal realizado en 1997, en el Santuario se determinaron 4 tipos de Unidades
Vegetales:

Bosque de Prosopis (Tipo 1). Dominancia absoluta de algarrobos (94.4 rboles/ha), sobre el
zapote (13 rboles/ha).
Bosque de Prosopis-Capparis (Tipo 2). Dominancia absoluta y compartida de algarrobo y
zapote, en proporcin al 50%, en algunas reas con ligera dominancia de zapote. El algarrobo
se presenta en poblaciones de 38 rboles/ha y el zapote en 45 rboles/ha.
Bosque de Capparis (Tipo 3). Dominancia muy marcada de zapote con una presencia baja de
algarrobos que no supera el 30%.
Bosque Chaparral (Tipo 4). Se desarrolla en reas marginales y tipifica la transicin entre los
bosques de prosopis y el desierto o arenal.

2.2.- TIPOS DE VEGETACION

Las especies forestales dominantes son el algarrobo y sapote. Entre las principales especies de plantas
tenemos:

Arboles:

Algarrobo Prosopis pallida.

rbol propio de la costa norte del Per, de madera muy dura, utilizada para la construccin de
viviendas en el campo y las urbes. Tambin se usan como paradores y para lea o carbn. El
algarrobo es un rbol muy valioso; crece en terrenos arenosos y secos, aprovechando el agua de la
capa fretica mediante sus largas races. Sus frutos son vainas llamadas algarrobas que contienen
azucares y otras sustancias nutritivas que sirven de buen forraje para el ganado.
 Zapote Capparis angulata.

Crece como matorral, sus hojas son ovaladas, los frutos carnosos comestibles por el hombre o los
animales, hay una especie que segrega goma de buena calidad.

Faique Acacia macracantha.

 Palo verde Cercidium praecox.

Angolo Pithecollobium multiflorum.

Ltigo de Cristo Parkinsonia aculeata.

 Molle Schinus molle

Su madera es buen combustible y puede usarse en carpintera, sus aromticas y lechosas hojas se
utilizan para hacer chicha y frotaciones.

Arbustos:

Vichayo Capparis ovalifolia.

Arbusto propio de la costa norte, puede crecer hasta 3m de altura; tiene corteza de color grisceo
y flores anaranjadas; su fruto es carnoso y sirve de forraje; el tallo se usa como lea y sus hojas
para bao contra el sarpullido.

Cuncuno Vallesia glabra

 Chaquiro Pithecellobium excelum.

Cactus gigantn Neoraimondia gigantea.

Rabo de zorro Setaria verticillata.

 2.3.- USOS
ALIMENTO
Los frutos de algarrobo, tambin llamados algarrobas, contienen grandes ndices de
azucares, protenas, minerales, vitaminas de complejo B y fibras.
Con ellos se prepara la algarrobina, que es un energizante natural de alto contenido proteico y
gran demanda en los mercados internacionales, especialmente para las personas de la tercera
edad, deportistas y nios.
Sus semillas sirven para la elaboracin de caf.
FORRAJE
Las hojas que caen al suelo, conocidas como puo, son consumidas por el ganado ovino y
caprino, principalmente.
Los frutos son empleados como alimento para otros tipos de ganado, y suelen sustituir al maz
y al trigo, en la dieta de los animales.
APICULTURA
El algarrobo es una especie melfera por naturaleza, las flores son un excelente recurso para la
produccin de miel, jalea, polen y ser.
ABONO ORGANICO
Las hojas secas que entran en descomposicin son utilizadas como abono orgnico en algunos
cultivos.
AGROFORESTERIA
Se emplea como cortinas rompe-viento, como cercos agrcolas y para brindar sombra al
ganado.
MADERA
El algarrobo posee una madera muy dura, usada en la construccin de viviendas rurales,
puertas, mesas, vigas, umbrales y bancas.

2.4.- FAUNA
El Santuario Histrico del Bosque de Pomac, es el principal refugio de vida silvestre que habita este
ecosistema, posee gran variedad de especies endmicas, muchas de ellas amenazadas o en vas de
extincin. Entre ellas tenemos:
AVES

La diversidad de aves de Pomac est representada por ms de 70 especies, siendo 22 de ellas especies
endmicas de la denominada Regin de Endemismo Tumbesina. Situacin de las principales aves
reportadas del Santuario Histrico Bosque de Pomac-2000.

Nombre cientfico Nombre comn Situacin

Phytotoma raimondii Cortarrama peruana En peligro
Arantiga wagleri Loro frente roja Casi amenazada
Arantiga erythrogenys Loro cabeza roja Casi amenazada
Falco peregrinus Halcn Vulnerable
Burthinus superciliaris Huerequeque Distribucin restringida
Ceophocus galeatus Carpintero Distribucin restringida
Dryocopus lineatus Carpintero grande Distribucin restringida
Forpus coelestis Perico Distribucin restringida
Furnarius leucopus Chilalo Distribucin restringida
Icterus graceannae Chiroque Distribucin restringida
Pheucticus chrysopephus Pico grueso Distribucin restringida

Otras aves son:

Picaflor Amazilia amazilia

Urraca Cyanocorax mystacalis
Gallito pico de oro Catamenia anales
Lechuza de los arenales Athene cunicularia nanodes
Gaviln de campo Circus cineseus.
Gallinazo cabeza negra Coragyps atratus
Tordo Dives warszewiczi
Putilla Pyrocephalus rubinus
"Abejero" Myiarchus semirufus
"Arrocero" Sicalis flaveola
"Ruiseor" Thryothorus superciliaris
"Carretero" Troglodytes aedon audaz
Nidos de algunas aves

Nido de Chilala

Las chilalas construyen sus nidos en algarrobos, utilizando barro arcilloso procedente del rio
La Leche y de las norias. El barro es transportado en sus picos en forma gradual, dando forma
de horno con dos compartimentos, uno de ellos para que vivan los padres y otro para depositar
los huevos despus de nacidos.

Nido de Chiroque

El nido de esta ave se encuentra en rboles de algarrobo y tejido a base de la corteza de esta
misma foresta.

Nido de Pico de Oro

Se encuentran en arbustos de vichayo y est hecho de corteza y flores de algarrobo.

Nido de Carretero

Tiene la particularidad de confeccionar sus nidos utilizando una mezcla de pequeas ramas de
faique, algarrobo, plumas de palomas y otras aves silvestres.
REPTILES Y ANFIBIOS

Iguana Iguana iguana

Pacaso Callospistes flavipunctatus
Boa Boa constrictor
Macanche Bothrops barnetti
Coralillo Micrurus sp.

MAMIFEROS

Zorro sechurano Pseudalopex sechurae

Ratn de sechura Phyllotis gerbillus
Oso hormiguero Tamandua tetradactyla
Gato monts Oreailurus colo colo
Hurn Eira barbara
Ardilla nuca blanca Sciurus stramineus
Murcielago Desmodus rotundus
INVERTEBRADOS

Alacrn
Grillo
Salta palos
Viuda negra
Mosca de los cuernos

2.5.- TURISMO DE AVES

Nuestro pas ocupa uno de los primeros lugares a nivel mundial en diversidad de aves (ms de 1800
especies identificadas). Frente a este gran potencial, una de las actividades que se puede desarrollas es
el aviturismo o turismo de observacin de aves, actividad que se muestra como una excelente
alternativa para el uso sostenible de nuestros recursos naturales.

Por ello es que en los ltimos aos Prom Per y el Consejo Regional de Turismo Lambayeque vienen
impulsando este gran segmento del turismo, mediante la promocin del corredor macro-regin norte,
comprendida por los departamentos de Tumbes, Piura, Lambayeque, Cajamarca, Amazonas, San
Martin y Loreto. Este corredor guarda la mayor diversidad y endemismo de aves del mundo. El
Santuario Histrico Bosque de Pomac y la Zona Reservada Laquipampa son parte de este corredor.
CAPITULO III:

ASPECTOS
CULTURALES
3.1.- BATAN GRANDE: HOGAR DEL ARBOL MILENARIO
La Zona Reservada de Batn Grande tiene como objetivo principal conservar los bosques de algarrobo
y otras especies arbreas tpicas de la costa norte del Per, y tambin proteger los restos arqueolgicos
de la cultura Sicn que all se encuentran.

Se encuentra ubicada en el departamento de Lambayeque, provincia de Ferreafe, distrito de Pitipo.

Tiene una extensin de 13400 has.

En Batn Grande se encuentra el bosque natural ms grande de la costa peruana, con caractersticas de
relicto natural de varias especies de algarrobo del gnero Prosopis.

En esta Zona Reservada se ubica el rea denominada Poma, lugar que guarda evidencia de ocupacin
pre-cermica (5000 aos a.C.) y del formativo (1000 aos a.C.). Los valores culturales del rea, as
como los restos arqueolgicos que all se encuentran son muy importantes y pueden ser singulares
atractivos tursticos.

Para salvaguardar este patrimonio, el Instituto Nacional de Cultura, a travs del Museo Nacional
Brnning, viene trabajando, en forma coordinada con los pobladores locales y otras instituciones en
un programa de Proteccin del Patrimonio Arqueolgico. .
Batn Grande, en su complejidad monumental, ha merecido la atencin de investigadores desde
principios de siglo. Durante las dos ltimas dcadas, la zona de Poma (Complejo Arqueolgico de
Batn Grande) ha sido objeto de intensas investigaciones arqueolgicas llevadas a cabo de manera
sistemtica y que han documentado con invalorable informacin la cultura Sicn.

Adems de su riqueza arqueolgica, la zona alberga diferentes tipos de bosques como los semidensos,
las sabanas y los chaparrales. Una de las curiosidades del bosque que atrae la atencin del pblico es
el rbol Milenario, un enorme algarrobo, de formas caprichosas, alrededor del cual hay creencias
populares que dicen que la persona que lo corte, sufrir algn mal.

3.2.- ESTADOS DEL BOSQUE

El impacto principal de la actividad humana en el rea es la tala de loa rboles. El tipo de bosque que
se desarrolla depende del tipo de rboles existentes, debido a dos cualidades principales: la primera es
que el sistema de races mantiene a los nutrientes y al agua en el nivel del suelo y hace lenta la
evaporacin. La segunda es que la cubierta que los arboles proveen protege al suelo del sol ardiente,
permitiendo a una gran diversidad de plantas y animales sobrevivir en lo que, sin la proteccin de los
rboles seran condiciones desrticas.

Por eso cuando lo seres humanos llegan a este ecosistema comienzan a talar los rboles, el impacto
resulta ser muy grande. Por otro lado y sabiendo que durante el periodo Sicn la gente usaba los
recursos del bosque como combustible y para materiales de construccin en gran escala, su presencia
no fue ciertamente tan devastadora como lo ha sido la presencia del hombre durante los ltimos 400
aos.

Con un periodo climtico ms seco durante estos aos, el rebrote del bosque fue ms lento y menos
pronunciado, lo que lo hizo ms vulnerable ante gente que usaba herramientas de acero, caballos y
eventualmente sierras para remover los rboles ms viejos.
3.3.- CONSERVANDO NUESTRA RIQUEZA ECOLOGICA BOSQUE
DE POMAC
En los ltimos meses, los pobladores ferreafanos han sido testigos de las continuas protestas ante el
poder judicial; marchas de concientizacin por parte de las diferentes instituciones educativas dirigidas
a preservar el patrimonio cultural; as como el perifoneo con el fin de mantener en alerta a la poblacin.

Todas estas campaas tenan por objetivo cuidar la extraordinaria riqueza cultural que la naturaleza
nos ha dado, as como aquella donde ha intervenido la mano del hombre; pero esto responde a la
lamentable actitud de algunos pobladores que atentan contra las zonas declaradas Reservas Ecolgicas,
tal es el caso del Bosque de Pmac, este patrimonio de la naturaleza ha sigo desde hace un buen
tiempo el blando ce mltiples atropellos como las invasiones, saqueos, tala de rboles, entre otros.

3.4.- IMPORTANCIA DEL AREA

El Santuario Histrico Bosque de Pmac, es una de las 61 reas naturales protegidas por el Estado, es
considerado el bosque seco ms grande de Amrica, conserva el bosque de algarrobo ms antiguo y
denso del Per, alberga un conjunto de especies de flora y fauna adaptada al clima excepcionalmente
seco del desierto costeo. En su extenso territorio tambin descansan los vestigios de la cultura Sicn
que concentra el mayor nmero de pirmides en toda esta parte del planeta.

Son lamentables los sucesos ocurridos desde fechas posteriores donde da a da se palpa la invasin de
este lugar por pobladores en busca de la casa propia, pero sin considerar en un mnimo grado la
trascendencia de este; con seguridad se habla de la desaparicin de varios terrenos como Pativilca, que
han pasado a convertirse en reas de cultivo. Adems es el centro de la tala del algarrobo para
convertirlo en lea o carbn, quizs el desconocimiento del lugar o la ignorancia misma hace que el
hombre destruya poco a poco su hbitat.

Los hechos sealan que las leyes no brindan proteccin a aquellas instituciones o personas que cuidan
y protegen la naturaleza, si no que se orientan con fines inescrupulosos; as lo entiende el poblador
amante de lo autctono que ve truncado su fin porque no puede revertir el fallo de las mencionadas
autoridades responsables del asunto.

Con el reconocimiento del Bosque de Pmac como Santuario Histrico bajo la proteccin del estado
se buscar plantear alternativas, con una adecuada organizacin social, para el uso indirecto del recurso
forestal, ya que esta rea haba venido sufriendo constantes invasiones y presin de las poblaciones
asentadas en las cercanas.
3.5.- PRINCIPALES LUGARES PARA VISITAR
Entre los principales sitios de visita al interior del Santuario tenemos:

rbol milenario. Algarrobo de forma caprichosa, de gran tamao y edad, constituye el

smbolo de los algarrobos del pas, es idolatrado por los lugareos dado que se le atribuye
varios milagros y leyendas. A pesar de las condiciones difciles sigue viviendo y produciendo.
Mirador Las Salinas. Desde aqu se puede apreciar el majestuoso y extenso bosque seco
con sus 34 pirmides que se conservan al interior del Santuario, atravesado por el sinuoso ro
La Leche. El mirador se encuentra aproximadamente a 8km del Centro de Interpretacin.
Casa apcola Karl Weiss. Fue el impulsor y primer productor apcola de esta regin, que
aprovecho sosteniblemente los recursos brindados por este bosque seco. Esta casa se encuentra
en la etapa final de su puesta en valor, en ella recrearan algunas actividades para la produccin
de miel y otros derivados indirectos del bosque.
Huaca Las Ventanas. Es una pirmide trunca construida a base de adobe y barro de ms de
10m de altura, que forma parte de un conjunto de ms de 20 pirmides.

3.6.- TRABAJO CONCERTADO Y PARTICIPATIVO

La conservacin y desarrollo sostenible de nuestro Santuario se viene desarrollando en gran parte
gracias a la participacin y apoyo del Comit de Gestin del Santuario Histrico Bosque de Pmac y
Zona Reservada Laquipampa; as como la implementacin de proyectos que impulsan el desarrollo de
actividades econmicas compatibles con la conservacin.

Entre las principales instituciones y organizaciones que conforman el Comit de Gestin tenemos:
Gobierno Regional Lambayeque, Municipio Provincial de Ferreafe, Municipios Distritales de Ptipo
e Illimo, INC (Museo Nacional de Sicn), INRENA, Universidades, Instituciones Educativas,
Programa de Guarda Parques Voluntarios, comunidades y rondas campesinas, entre otras.

3.7.- ACTIVIDADES EXTRACTIVAS-DEPREDADORES

La problemtica no solo es depredacin constante del bosque, sino tambin los prejuicios que generan
para las especies que aqu habitan, agrega Alemn. Cuenta que debido a la excesiva explotacin, toda
esta extensin de algarrobos ha perdido hasta el momento el 25% de su territorio, temindose la
reduccin de hasta ms del 50% en tan solo unos aos.

El Bosque de Pmac constituye una muestra representativa de la ecorregin de bosques secos

ecuatoriales, que se distribuye de la costa central del Ecuador hasta el sur de Lima. No hay ninguna
otra rea que conserve este espacio, advierte.
La cortarrama (Phytotoma raimondii), es una de las especies endmicas de este bosque seco y la que
ms se ha visto perjudicada por la tala indiscriminada. La falta de refugio ha llevado a las autoridades
a declararla especie en peligro de extincin.

Esta misma suerte podran correr las 47 especies de aves, 7 de mamferos y 9 de reptiles, reportados
en un informe preliminar realizado hace unos aos por el Proyecto Algarrobo en esta zona, explica el
funcionario.

3.8.- CONTRABANDO DE FAUNA SILVESTRE

El trfico ilcito realizado u operado a travs de agentes, demuestran la falta de tica y sensibilidad
humana por parte de la poblacin.

La abusiva extraccin de las especies, tendrn un impacto ambiental muy serio, este acto se puede
considerar un robo biolgico.

Tampoco contamos con una proteccin efectiva, esto debido a que los guarda bosques son solamente
19, cantidad muy pequea para toda la extensin protegida.

Frente a esta problemtica la intervencin del personal policial capacitado para dicha labor podra
solucionar el problema.

El comercio de especmenes debe estar sujeto a una estricta reglamentacin a fin de no poner en peligro
la supervivencia de los organismos naturales de este ecosistema.

Aves que pueden ser declaradas en peligro de extincin:

La urraca (Picapica)
El pijuy costeo (synallaxis stictothorac)
Chilalo (furniarius leucopos)
La pava aliblanca (Penelope albipennis)

Esta misma suerte podra correr las 57 clases de aves, 7 de mamferos, y 9 de reptiles, representados
en un informe preliminar realizado hace aos por el proyecto algarrobo en esta zona.
CAPITULO IV:

CULTURA
SICN
4.1.- CULTURA SICAN
Sicn designa a una cultura que existi durante lo que los arquelogos llaman el Horizonte Medio y
el Periodo Intermedio Tardo, y tena su capital en Pomas. Emergi alrededor del ao 700 d.C., de la
fusin de dos de las principales tradiciones de los Andes centrales, una en la costa norte y la otra en la
sierra sur. Floreci entre 900 y 1100 d.C. y domin gran parte de la costa norte del Per, por lo cual
ejerci influencia en los Andes norteos y centrales

El trmino Sicn (Signam o Sian) significa la casa o templo de la Luna en la lengua indgena muchik,
y fue registrado en la costa norte del Per durante el perodo colonial. Fue el nombre de una localidad
probablemente uno o un grupo de templos antiguos o huacas situados en lo que actualmente es el
Santuario Nacional-Histrico de Poma, en el valle medio del ro La Leche, al noreste de la ciudad de
Chiclayo. Durante el periodo colonial temprano, Pomac, con cerca de 30 huacas grandes y pequeas
dispersas en el extenso bosque espinoso seco, fue conocida por sus dolos religiosos y antiguos tesoros.

Ms de 30 aos de investigacin del proyecto arqueolgico Sicn revelaron que la mayora de estos
montculos fue construida alrededor de 1000 d. C. por una cultura prehispnica que fue denominada
en 1983 Sicn por Izumi Shimada, el director del PAS. El mismo nombre fue utilizado para designar
a la capital del estado Teocrtico Sicn, localizado en Pomac.

4.2.- MUSEO NACIONAL SICAN

Este Museo fue inaugurado el 20 de marzo del 2001, como resultado de dos dcadas de investigacin
en el Santuario Histrico Bosque de Pmac. Su estructura tiene la forma de una pirmide trunca que
inspira los majestuosos y monumentales centros ceremoniales de la Cultura Sicn. La totalidad de sus
colecciones provienen del Santuario y nos proporciona una visin global de esta cultura, acompaado
de una serie de actividades culturales que fortalecen nuestra identidad.

Est ubicado en la ciudad de Ferreafe, a 20 km. al norte de la ciudad de Chiclayo, en va que conduce
hacia el SH Bosque de Pmac. El horario de atencin es de 9 am a 5 pm, de martes a domingos, y
feriados.

4.3.- CERAMICA INCOMPARABLE

Aunque muchos siempre quedamos deslumbrados por el brillo del oro, en esta oportunidad lo que ms
captar la atencin de esas obras de arte son los 130 objetos de cermica hallados en las veinte tumbas
y que forman parte de las 1.110 muestras registradas por los peritos del Museo Nacional de Sicn de
Ferreafe.
Entre estas podemos mencionar versiones inditas del famoso huaco Rey y la representacin de un
anda sobre la cual es transportado el Gran Seor Sicn o Lambayeque. Lo realmente singular es que
en pequeas piezas de cermica, los artistas de la poca lograron plasmar con genialidad detalles que
se repiten en los ornamentos de oro, como las mscaras de los ojos alados, tocados pintados con
cinabrio (un pigmento rojo) y los ms variados ornamentos que utilizaban los gobernantes de la poca.

Todo este hallazgo despus de un ao ser exhibido en nuestro pas y en el Japn. Mientras tanto,
dentro de poco ser sometido a un proceso de restauracin en el Museo Nacional de Sicn, donde hoy
se muestran las joyas del Seor de Sicn.

4.4.- CULTURA LAMBAYECANA O SICAN (800 D.C.- 1400 D.C.)

Se manifest entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocup el territorio que hoy le corresponde al
departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa peruana en su periodo de
mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la
Cultura Mochica. Asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de stos.

El estilo Lambayeque, confundido con el Chim en las dcadas pasadas, debe ser situado
temporalmente al finalizar el horizonte Medio, es decir, en las postrimeras de la tradicin Tiahuanaco,
Huari, entre los siglos X y XV de nuestra era, luego la cultura Chim influyo sobre Lambayeque al
conquistar el Valle Michancaman , jerarca de Chan Chan conocido en la crnica Annima de 1604
1610, como "conquistador de los pueblos de esta Costa hasta Carabaillo y Tumbes" , durante
el gobierno de Oxa, de la dinasta impuesta por los Chim, llegaron a Lambayeque la
primeras noticias de los incas.

4.5.- UBICACIN DE LA CULTURA LAMBAYEQUE

La cultura Lambayeque o Sicn se desarroll sobre la cuenca del ro Lambayeque (antiguamente Ro
Faquisllanga o Ro Collique), en el rea de los poblados de Cinto, Tcume y Jayanca, dejando sentir
su influencia, adems, hasta la zona de Cajamarca, Piura y el valle de Moche, entablando por
consiguiente, relacin con la cultura mochica. Debido a su centro geogrfico, esta cultura fue
denominada primero como Etn por el arquelogo alemn Max Uhle, y posteriormente Lambayeque
por el investigador peruano Rafael Larco Hoyle (Larco 1938).

En esencia, Sicn es una cultura arqueolgica centrada en la extensa regin de Lambayeque

(compuesta por los valles contiguos de Motupe, la Leche, Lambayeque y Zaa) que surgi alrededor
del 750-800 d.C., despus de la cada poltica Mochica. Permaneci viable hasta alrededor de 1375
d.C. cuando fue conquistada por el Reino Chim (Chimor), que instruy desde el sur. A causa de su
centro geogrfico, esta cultura fue denominada primero como Eten por el arquelogo alemn Max
Uhle, y posteriormente Lambayeque por el investigador peruano Rafael Larco. Sin embargo, hasta el
inicio del programa de trabajo de campo a largo plazo ejecutado por el Proyecto Arqueolgico Sicn,
nuestro entendimiento de la Cultura Sicn estaba limitado en gran parte a su estilo artstico e
iconografa de cermica funeraria saqueada. Su historia cultural era reconstruida sobre las bases de la
asumida veracidad histrica de la leyenda de Naymlap y su dinasta, que fuera registrada en tiempos
coloniales tempranos. Si bien existen algunas concordancias entre la leyenda y el dato arqueolgico,
resulta controversial la tendencia a creer que la leyenda refleja con exactitud la realidad histrica.

4.6.- LOS CENTROS DE LAMBAYEQUE

Eran complejos con varias pirmides hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin vrtice ni punta,
igual que la de los moches). Debido a las lluvias torrenciales, que caen de tiempo en tiempo, y a la
accin de los inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de su antigua
imponencia arquitectnica (estn muy deterioradas). Las principales pirmides o huacas se hallan
en Batn Grande, Tcume y Apurlec.

Cerca de Batn Grande se halla otro conjunto importante, acaso ms antiguo, conocido con el nombre
de Pampa Grande. Otro monumento digno de mencionar es la Huaca Chotuna, a 6 km de Lambayeque,
que tiene como monumento principal una pirmide de 15 m de altura, con decoraciones semejantes a
la Huaca del Dragn cercana a Chanchn (de los chimes). Cercana a Chotuna se halla la Huaca
Chornancap, que destaca por sus murales policromados con iconografa Lambayeque y por ser sede
de entierros, siendo el ms notable el de la llamada sacerdotisa de Chornancap.

4.7.- HUACAS DE TUCUME

Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de Sicn medio. Est integrado por 17
pirmides, superiores a los 30 metros. De altura, entre las cuales destaca: huaca el loro, huaca las
ventanas, huaca la merced, etc No solo sirvi de lugar de culto religioso, donde afluyeron miles
de peregrinos por su prestigio como centro ceremonial, sino tambin de importante centro
administrativo, que permiti a los reyes-sacerdotes afianzar su poder.

4.8.- TUCUME
Capital de Lambayeque durante la etapa Sicn Tardo, al igual que en el caso anterior, cumpli una
importante funcin administrativa, aparte de la religiosa. Se encuentra a 10 km al sudoeste de Batn
Grande, en un lugar estratgico, por estar ubicado en la confluencia de dos ros, Lambayeque y La
Leche, decisivos para la economa agrcola del reino. Apurlec, este complejo es considerado uno de
los ms grandes del antiguo Per y el que ms puede aproximarse a la categora de ciudad. Es notable
por sus pirmides, depsitos y extensas calles, as como por sus canales y campos de cultivo en reas
anexas, lo cual indica que fue un importante centro de produccin y distribucin agrcola (ms que
ceremonial, como lo fueron los dos anteriores).

4.9.- CRONOLOGIA
El arquelogo japons Izumi Shimada, que estudi esta cultura durante varios aos, ha dividido la
historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres etapas:

Sicn Temprano (750-900)

Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura)
son escasos. Est asociada a la fase final de la cultura moche y a la gran influencia de Wari.
Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible
a las influencias externas.

Sicn Medio (900-1100)

En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se
estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia)
que difundieron el culto al dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es
un perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que has
sido develados por los arquelogos, como la tumba del Seor de Sicn (hallado en la huaca del
Oro), cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los
valles lambayecanos.

Sicn tardo (1100-1375)

Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufri un gran incendio que coincidi con un
periodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a
la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Naylamp. Finalmente seran conquistados
por el rey chim (Chim Cpac), quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte
final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima etapa.

INVACION DEL BOSQUE DE POMAC

Tras dos aos de litigio entre el Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA) y los invasores
del Santuario Histrico Bosque de Pomac, la Fiscala Provincial Mixta de Ferreafe del departamento
de Lambayeque orden desocupar las reas invadidas al interior de esta importante rea Natural
Protegida.
El fallo fue aprobado despus de una exhaustiva investigacin y numerosas inspecciones oculares a
cargo de la Jueza Carmen Ravines, las mismas que comprobaron que los invasores no slo vivan en
situacin precaria, si no que adems haban depredado ms de 600 hectreas de las 1400 que ocupan
actualmente. La titular tambin constat que se estaban afectando gravemente los restos arqueolgicos
de la cultura Sicn.

Este importante logro es el resultado del trabajo coordinado que realiz la Jefatura del Santuario
Histrico Bosque de Pomac con la Municipalidad y Fiscala Provincial de Ferreafe, la Municipalidad
Distrital de Pitipo, el Museo Nacional de Sicn, la Procuradura del Ministerio de Agricultura; y
especialmente, el apoyo de la poblacin de Ferreafe, que en todo momento respaldo los esfuerzos de
las autoridades para recuperar este importante legado histrico y natural.

El Santuario Histrico Bosque de Pomac, es una de las 61 reas naturales protegidas por el Estado, es
considerado el bosque seco ms grande de Amrica, conserva el bosque de algarrobo ms antiguo y
denso del Per, alberga un conjunto de especies de flora y fauna adaptada al clima excepcionalmente
seco del desierto costeo. En su extenso territorio tambin descansan los vestigios de la cultura Sicn
que concentra el mayor nmero de pirmides en toda esta parte del planeta.

Esta zona fue invadida desde el 2001 por unas 120 familias procedentes de Jan, Cutervo y Chota, que
se dedicaban a la extraccin ilegal de los recursos del bosque. El rea ms afectada corresponde a los
sectores denominados Palera y Pomac, donde antes haba algarrobales y ahora existen campos de
cultivo.

A travs de la Oficina de Comunicaciones, el INRENA saludo la decisin judicial que afianza el

principio de autoridad e institucionalidad propio de un estado de derecho y pone en conocimiento del
pblico en general que este instituto siempre acta conforme a las normas legales vigentes y respeta
plenamente las competencias del Poder Judicial.
ANEXOS
CULTURA SICAN
BOSQUE DE POMAC