UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

CAMPUS UNIVERSITRIO DE CAMET

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO E CULTURA -
PPGEDUC

JOO BATISTA WANZELER

EDUCAO EM MOVIMENTO, TRABALHADORES RURAIS EM

FORMAO: um estudo sobre lideranas no Sindicato dos Trabalhadores e
Trabalhadoras Rurais de Camet/PA
(dcadas de 1970-90)

CAMET-PAR
2015

1
 JOO BATISTA WANZELER

EDUCAO EM MOVIMENTO, TRABALHADORES RURAIS EM

FORMAO: um estudo sobre lideranas no Sindicato dos Trabalhadores e
Trabalhadoras Rurais de Camet/PA
(dcadas de 1970-90)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Educao e Cultura, na linha de
pesquisa Educao Bsica, Tecnologia, Trabalho e
Movimentos Sociais na Amaznia, da Universidade
Federal do Par, Campus Universitrio do
Tocantins/Camet como exigncia obteno do
ttulo de Mestre em Educao e Cultura, sob a
orientao do Prof. Dr. Francivaldo Alves Nunes.

CAMET-PAR
2015

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 JOO BATISTA WANZELER

EDUCAO EM MOVIMENTO, TRABALHADORES RURAIS EM

FORMAO: um estudo sobre lideranas no Sindicato dos Trabalhadores e
Trabalhadoras Rurais de Camet/PA
(dcadas de 1970-90)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Educao e Cultura, na linha de
pesquisa Educao Bsica, Tecnologia, Trabalho e
Movimentos Sociais na Amaznia, da Universidade
Federal do Par, Campus Universitrio do
Tocantins/Camet como exigncia obteno do
ttulo de Mestre em Educao e Cultura.

Banca Examinadora:

____________________________________________
Prof. Dr. Francivaldo Alves Nunes
PPGEDUC/UFPA Orientador

____________________________________________
Prof. Dr Maria Marize Duarte
PPGCR- Avaliadora Externa

____________________________________________
Prof. Dr Glmar Pereira da Silva
PPGEDUC/UFPA Avaliador Interno

____________________________________________
Prof. Dr Carlos Leandro da Silva Esteves
UFPA Avaliador Externo

CAMET-PAR
2015

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Dedico (in memoriam) a minha mezinha
Maria Isara Batista Wanzeler e ao
sobrinho Jefferson Rubens Wanzeler da
Silva, minha gratido e saudades eternas.

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 AGRADECIMENTOS

Agradecer o simbolismo cujo significado principal reconhecer que o que eu

sou ou fiz fruto da interao coletiva dos outros em mim.

A Deus por nos proporcionar a vida, a incompletude do ser humano e o

questionamento de sua prpria existncia.
A Francinalva, minha esposa e companheira, as nossas filhas Sofia Vitria e Sindy
Emanuelle, presentes enquanto Famlia nos momentos das conquistas pessoais e
acadmicas.
Aos meus irmos, pelo amor e o apoio que sempre me proporcionaram.
Gratido ao orientador, o Prof. Dr. Francivaldo Alves Nunes, pela amizade,
dedicao e profissionalismo durante a construo desta pesquisa.
Aos colegas e professores (as) do mestrado, que possibilitaram a convivncia
acadmica e a compartilhar o conhecimento nesta jornada.
Grato ao casal Eraldo e Suely, pelo apoio amvel desde o processo de seleo do
mestrado e por suas compreenses da realidade dos movimentos sociais na regio
Tocantina, em suas contradies e luta de classe.
Universidade Federal do Par/Campus Universitrio do Tocantins/Camet, por ter
proporcionado as bases cientficas e os incentivos para a realizao deste estudo.

A todos trabalhadores e trabalhadoras Rurais do municpio de Camet, que com

sua bela histria de luta popular, me inspiram a acreditar com propriedade uma
sociedade de transformao social atravs da organizao coletiva.

A todos que me ajudaram neste momento to especial da minha vida.

Muito Obrigado!!!

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 RESUMO

A presente dissertao objetiva analisar o processo de formao de lideranas

sindicais em Camet/PA nas dcadas de 1970/90, destacando os aspectos significativos
desse processo educativo dentro do lcus de observao o Sindicato dos Trabalhadores
Rurais de Camet, situado no Nordeste do Estado do Par, que se constituiu ao longo
dessas dcadas, na principal entidade representativa dos interesses dos trabalhadores
rurais do Municpio de Camet. Posiciona os processos educativos considerando o
histrico da formao sindical e as influncias das diversas concepes educativas.
Abordaremos as primeiras iniciativas formativas e as experincias seqenciais que
proporcionaram a criao de espaos especficos de formao e qualificao dos
trabalhadores rurais que atuavam neste sindicato e como estas formaes foram
importantes para a construo de lideranas polticas. A pesquisa caracterizou-se a partir
de uma abordagem qualitativa, onde foi utilizado um conjunto de documentos
produzidos no interior da entidade, como anais de congressos, atas, relatrios, registros
fotogrficos e cartilhas educativas que faziam referncias s experincias formadoras.
Como instrumentos de coleta de dados foram realizadas entrevistas semi-estruturados
com lderes, assessores, pesquisadores e demais membros do sindicato. A idia , para
alm de uma identificao de informaes, analisar os dados luz do contexto em que
foram produzidos, associarmos com os resultados das entrevistas na pesquisa de campo.
Por fim, a pesquisa relata a trajetria histrica deste movimento nesta regio, e como
estes esto interligados ao cenrio das organizaes polticas a nvel estadual e nacional,
onde se transformaram em sujeitos comprometidos com os projetos sociais em defesa
da cidadania, opondo-se ao domnio da lgica do capital.

Palavras-chave: Educao; Movimentos Sociais; Formao Sindical; Camet.

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 ABSTRACT

This dissertation aims to analyze the process of formation of union leaders in Camet /
Pa in the decades of 1970/90, highlighting the significant aspects of the educational
process within the observation locus the Union of Rural Workers of Cameta, located in
Para State Northeast , which was along these decades, the main body representing the
interests of rural workers in Camet. Positions the educational processes based on the
history of union training and the influences of different educational concepts. We will
cover the first training initiatives and sequential experiences that led to the creation of
specific areas of training and qualification of rural workers who worked in this union
and how these formations were important for building political leaders. The research
was characterized from a qualitative approach, where we used a set of documents
produced within the body, such as conference proceedings, minutes, reports,
photographic records and educational booklets that were references to formative
experiences. As data collection instruments were conducted semi-structured interviews
with leaders, advisors, researchers and other members of sindicato. A idea is, in addition
to an identification information, analyze the data to the context of the light in which
they were produced, associate with the results the interview in field research. Finally,
the survey reports the historical trajectory of this movement in the region, and how
these are linked to the scenario of political organizations at state and national level,
which became subject committed to social projects in defense of citizenship, opposing
the domain the logic of capital.

Keywords: Education; Social movements; Union training; Camet.

7
 SUMRIO

ABREVIATURAS................................................................................................... 9
LISTA DE IMAGENS............................................................................................. 10

IINTRODUO...................................................................................................... 11

CAPTULO I SINDICATOS EM FORMAO, PRTICAS DE 19

LIDERANAS.........................................................................................................
1.1 Antecedentes ao STTR-Camet e formao poltica no campo......................... 19
1.2 O sindicalismo no Par....................................................................................... 27
1.3 O STTR-Camet, entre formao e atuao....................................................... 35
1.4 Conquista do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet em observao.. 43

CAPTULO II AGENTES SINDICAIS, CONHECIMENTOS E FORMAO

DE LIDERANAS.................................................................................................. 55
2.1 Atividades de formao poltica e os agentes sindicais envolvidos................... 55
2.2 Prtica de formao, percepo das lideranas no Sindicato............................. 77
2.3 Lei Anilzinho e a experincia de formao........................................................ 83
2.4 Igreja Catlica e organizao sindical rural....................................................... 88
2.4.1 As cantinas comunitrias................................................................................. 90
2.4.2 O projeto de cultivo experimental de Brao-Miri......................................... 92
2.5 Trabalhadores Rurais e a contruo da barragem de Tucuru.......................... 96

CONSIDERAES FINAIS................................................................................... 109

DOCUMENTOS DE CONSULTA.......................................................................... 112
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................... 115
ANEXOS.................................................................................................................. 120

8
 ABREVIATURAS

APAAC Associao Paraense de Apoio s Comunidades Carantes

ARENA Aliana Renovadora Nacional
CEBs - Comunidades Eclesiais de Bases
CUT - Central nica dos Trabalhadores
CNBB - Confederao Nacional dos Bispos do Brasil
CNOC Confederao Nacional dos Operrios Catlicos
CCs - Comunidades Crists
CONTAG Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura
COs Crculos Operrios
CPT - Comisso da Pastoral da Terra
CP Z-16 - Colnia de Pescadores Artesanais de Camet Z-16
CUT Central nica dos Trabalhadores
ENFOC Escoal Nacional de Formao de Jovens Trabalhadores Rurais
FASE Federao dos rgos de Assistncia Social e Educacional
FETAGRI - Federao dos Trabalhadores na Agricultura
FUNRURAL Fundo de Assistncia ao Trabalhador Rural
LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
INSS - Instituto Nacional de Seguridade Social
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
ITERPA Instituto de Terras do Par
JUC Juventude Universitria Catlica
MODERT - Movimento em Defesa da Regio Tocantina
MAB - Movimento dos Atingidos por Barragens
ONGs - Organizaes No-Governamentais
PC Partido Comunista
PCB Partido Comunista Brasileiro
PT - Partido dos Trabalhadores
SAPPP Sociedade Agrcola de Plantadores e Pecuaristas do Par
STTR - Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais
SUDAM Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia
SINTEP - Sindicato dos Trabalhadores em Educao do Par
ULTAP Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Par

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 LISTA DE IMAGENS

Imagem 01 Capa do Relatrio do V Congresso dos STTR-Camet, 2003............ 68

Imagem 02 Capa da cartilha da Lei Anilzinho ou Lei dos Posseiros ................ 84
Imagem 03 Comunidade de Nova Amrica, municpio de Camet saudando os
participantes do Encontro Anilzinho, 1983......................................................... 86
Imagem 04: Plenria do Encontro Anilzinho, municpio de Camet, com
presena do Bispo da Prelazia de Camet D. Jos Elias Chaves, 1983....................
87
Imagem 05: Entrada do sitio Brao Miri em 1980.................................................. 94
Imagem 06:Policiais da Ditadura Militar em viglia as Manifestaes do dia 25 de
Julho de 1984............................................................................................................
97
Imagem 07: Presena da polcia secreta disfarada de fotgrafo, em registro
asmanifestaes dos trabalhadores rurais, 1984.......................................................
98
Imagem 08:Cartaz alusivo ao 25 de Julho, Dia do Trabalhador Rural, em 1984..... 100
Imagem 09: Manifestao do 25 de Julho, 1984...................................................... 101
Imagem 10: Manifestao dos Trabalhadores contra a Barragem de Tucuru e o
bloqueio dos policiais militares, 1984.......................................................................
103
Imagem 11:Manifestao dos Trabalhadores contra a Barragem de Tucuru/PA,
presena da Policia Militar, 1984.............................................................................. 104
Imagem 12:Passagem da Equipe de negociao com a presena de D. Jos Elias 104
Chaves (de camisa manjas compridas branca), 1984...............................
Imagem 13:Pronunciamento do Engenheiro Agrnomo Bernardo Krommendijk,
em manifestao dos atingidos da Barragem de Tucaru/PA, 1984.........................
105
Imagem 14:Manifestao contra os danos causados pela construo da
Hidreltrica de Tucuru, 1984...................................................................................
106
Imagem 15: O povo organizado contra a Hidreltrica de Tucaru............................ 106
Imagem 16:Encontro de Formao do STTR-Camet, Janeiro/2001....................... 108

10
INTRODUO

O conhecimento adquirido dentro do movimento sindical, me ajudou a

valorizar minha profisso de agricultora. No sindicato fui buscar minha
identidade de trabalhadora. No sabia bem quem eu era, mas agora eu sei.
Antes eu era apenas uma agricultora, mas agora sou uma sindicalista e
conheo meus direitos e sei como a forma de conquistar.1

As palavras de Maria do Socorro, delegada sindical na localidade de Pacaj,

municpio de Camet/PA e filiada desde 2003, expressa bem o sentimento de
importncia que o sindicato desempenha, no apenas na formao de lideranas, mas na
construo de estratgias de lutas que busquem assegurar e conquistar direitos sociais.
Neste aspecto, a proposta deste trabalho analisar a trajetria do Sindicato dos
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Camet (STTR) pela perspectiva do processo
de formao poltica empreendida por esta entidade. Por formao poltica
compreendemos um processo sistemtico de preparao de quadros e lideranas de uma
organizao, realizada atravs de espaos como cursos, seminrios, oficinas, palestras e
a prpria vivncia destes agentes no interior do sindicato e das experincias de aes de
luta desenvolvidas. Por formao, entendo-a como um instrumento de construo de
representaes sociais que, por sua vez, encontra-se em disputas por diferentes atores
polticos.
De acordo com os estudos de Manfredi (1996) sobre movimento operrio-
sindical do Brasil, a historiografia oficial da educao brasileira enfocou o sistema
escolar e espaos de formao oficial como sendo o locus privilegiado da educao das
classes subalternas. No entanto, a educao dos trabalhadores (tanto do campo, quanto
da cidade) ocorreu, sobretudo, em espaos associados a processos de sociabilidades
cotidianas, geralmente vinculadas ao trabalho e a movimentos coletivos, incluindo neste
debate os sindicatos. Sobre a questo, a autora ainda aponta que os estudos que tomam a
formao poltica como foco, geralmente tendem a priorizar temas relativos estrutura
e dinmica do prprio movimento, dando pouca nfase s suas interfaces com a
educao. No caso, poucas so as preocupaes que evoquem formao no sentido da
sua organizao e de seu poder poltico. Para combater estas afirmaes,
surpreendente haver uma escassez de pesquisas sobre o tema, nas Cincias Sociais, na

Entrevista com Maria do Socorro Demtrio Itaparica, delegada sindical do STTR de Camet, junho de
1

2015.

11
Educao e ainda mais difcil de observar na Histria. Dentre as pesquisas que se
voltaram formao de lideranas, poucas trataram do sindicalismo rural e da formao
de lideranas. O contrrio tambm vlido. Embora autores como Favareto (2006),
Medeiros (1989; 2010), Novaes (1991), Palmeira (1985), Picolotto (2011), Ricci (1999)
e Tavares (1992) evidenciem aspectos da formao poltica sindical, o trabalho
formativo empreendido pelas instituies em que esses agentes atuam, no caso dos
sindicatos, no se constitui como foco principal de suas anlises.
O STTR a entidade sindical representativa dos trabalhadores rurais do municpio
de Camet. Mesmo sem haver vasto material bibliogrfico sobre o sindicalismo rural no
Par, acreditamos ser possvel estudar a trajetria deste sindicato. Observamos que, desde
sua origem, foram realizadas atividades de formao poltica que adquiriram novos
significados, redefiniram discursos, prticas, bandeiras e valores. Cumpre destacar que estes
eventos contaram (e comumente contam) com a presena de pesquisadores e assessores,
geralmente convocados por contriburem com algum conhecimento especfico de interesse
da entidade. Os eventos tambm proporcionaram (e proporcionam) o encontro entre antigas
e novas lideranas, promovendo a socializao e a ressignificao de seus conhecimentos e
idias, em um movimento de permanncias e rupturas quando se trata dos aspectos
envolvidos no sistema de formao.
O objetivo desta pesquisa, entre outras questes, explorar esse vis, refletindo
sobre a prtica de formao de quadros e lideranas do STTR de Camet desde sua
fundao, entendendo os processos que levaram ao surgimento dos cursos e atividades
formativas. Nestes movimentos de compreenso, procuramos tambm identificar
continuidades e rupturas neste processo, como apontamos anteriormente. Para que esto
aes tenham xito, algumas ferramentas tericas nos foram necessrias.
Para Gohn (2009, p. 24), os sujeitos sociais, no caso das lideranas sindicais,
so os que esto inseridos em diferentes lugares sociais, lutam por uma sociedade
democrtica, so trabalhadores e trabalhadoras, membros de movimentos, partido
polticos, entidades sociais, religio entre outros. As lideranas se apresentam como
capazes de se constiturem enquanto autores de aes histricas. Neste contexto, a
autora analisa os sentidos e os conceitos fundamentais para o entendimento da realidade
brasileira, apontando trs pontos primordiais: Participao, Identidade, e Autonomia.
No primeiro, responsvel em desenvolver o processo que do sentido s aes
individuais e coletivas dos envolvidos; o segundo perpassa por toda uma experincia na
vivncia que procura dar sentido e significado a um grupo ou movimento social,

12
tornando-o protagonista de sua histria, desenvolvendo uma conscincia crtica
desalienadora, agregando fora sociopoltica a esse grupo ou ao coletiva, e gerando
novos valores e uma cultura poltica nova; o terceiro apresenta-se quando j se construiu
e adquire a capacidade de tornar-se um sujeito histrico, que sabe ler e re-
interpretar o mundo, ou melhor, quando o sujeito adquire uma linguagem que
possibilite participar de fato, compreender e se expressar por conta prpria. A
constituio de lideranas sindicais parece seguir estas condies.
De acordo com Bourdieu (1989, p. 36), a luta que ope os profissionais, numa
referncia a mandantes ou lderes , sem dvida, a forma por excelncia da luta
simblica pela conservao ou pela transformao do mundo social. Desta forma, o
campo poltico um campo de lutas que tm em vista transformar ou manter a relao
de foras que confere sua estrutura. Porm, este campo possui a peculiaridade de suas
lutas se fazerem sentir por intermdio da relao que os mandantes tm com seus
mandatrios, em conseqncia, a distncia diferencial destes mandantes com os
instrumentos de produo poltica. Em outras palavras, o campo poltico como espao
de disputa tambm o espao de formao de lideranas, que se formam como
mandantes no processo de relao com outros agentes, que podem est na condio de
lideres ou mandatrios.
Dada a concorrncia entre os agentes que se encontram envolvidos no campo
poltico, nele onde se encontram a gnese de produtos polticos, bem como os
problemas, os programas, as anlises, os comentrios, os conceitos. Instrumentos que
entendemos que so fundamentais na construo de projetos de formao. Segundo o
autor, o mundo social em si uma luta, sendo assim, as representaes que os grupos
sociais tm de si e dos outros grupos contribuem para o que esses conjuntos so e o que
fazem, entendendo que uma representao que um determinado grupo tem do mundo
social no lhe dado, mas um produto de inmeras atividades de construo de
representaes, por vezes antagnicas, que esto constantemente se fazendo e se
refazendo e se depositando em palavras comuns.
A transfigurao do mundo social em uma manifestao pblica ou num
discurso constitui um ato de institucionalizao. No entanto, estes atos so naturalmente
desiguais, uma vez que os agentes de construo destas institucionalizaes tm acessos
e instrumentos variados de construo de representao social e poltica. Em grande
medida, isso tambm compete posio do agente na estrutura social. Nesse sentido
que em momentos de constrangimentos econmicos e sociais, os grupos sociais

13
ameaados de cair na descontinuidade da luta atomizada podem vir a agregar-se a uma
organizao que produza a representao de sua continuidade enquanto tal.
O exerccio de liderana de uma organizao em representar os interesses
institudos de seu grupo social de referncia no campo poltico advm dessa liderana
possuir um modo particular de pensamento e de ao, exigido para a participao no
campo ou habitus poltico , em consonncia com a organizao que representa. A
representao fruto de articulaes, que envolvem diferentes interesses, mas que
passam pelo consenso ou aceitao. Porm, necessria ao mandante a aquisio de
uma preparao especial que lhe confira o status de lder, de liderana. Estes
pensamentos de Bourdieu (1989) nos permitem discorrer que a formao poltica, com
etapas, ritos e provas, o espao que garantiria ao candidato liderana um corpus de
saberes especficos ou capital poltico , acumulado pelo trabalho poltico passado da
organizao ou grupo social junto s suas representaes presentes, conferindo-lhe uma
linguagem poltica que o torne capaz de dialogar com aqueles membros da organizao
com quem trava debates. Nesse mbito, Bourdieu (1989) declara que a busca pela
elevao do nvel de instruo, ou o aumento do capital escolar, tem fora determinante,
no sentido dos grupos sociais fazerem valer seus projetos dentro do campo poltico.
Assim, importante conhecer o processo de elaborao dos saberes ensinado na
formao do habitus poltico e, com isso, entender o sentido das tomadas de posio de
uma organizao.
A ao de normalizao ou disciplina, que tanto os membros mais antigos do
grupo quanto os mandatrios impem ao lder poltico, com sua prpria cumplicidade,
determina, em certo grau, o prprio jogo poltico. Bourdieu (1989) afirma que a aptido
de um indivduo que o torna um poltico possibilita (por pressuposto) que ele preveja as
tomadas de deciso dos outros polticos. No entanto, na medida em que os membros de
seu grupo de referncia tambm vo adquirindo conhecimento poltico, o seu lder
seus mecanismos e formas de jogar tambm vo se tornando previsveis. Assim,
sob diferentes razes, um investimento no jogo poltico como, por exemplo, a
formao poltica reflete no prprio resultado e na condio do jogo. O jogo est nas
divises (BOURDIEU, 1989), na conservao ou transformao dos sistemas de
classificao no campo poltico, ou campos simblicos (as representaes construdas),
e nas instituies que perpetuam suas representaes, seja no seio das organizaes, seja
no prprio campo.

14
 Pensar a histria de lutas no campo no Brasil e na Amaznia, em especial no
Par, luz das reflexes de Bourdieu, significa pensar as representaes polticas como
lavradores, trabalhadores agrcolas e, no incio dos anos 1960, camponeses, em
sua maior parte como resultados das lutas dos trabalhadores do campo que emergiram
na cena poltica por volta dos anos 1950. Entretanto, tambm foi resultado de um
processo de construo de uma representao poltica elaborada por distintos
mediadores que buscavam traduzir demandas pontuais em uma linguagem mais geral
(MEDEIROS, 2010). A regulamentao da organizao sindical rural pelo Estado e a
criao de sindicatos abriu um posto de poder, que desembocou na fundao de vrias
organizaes sindicais e na consolidao de uma categoria representativa da unidade
de classe: os trabalhadores rurais (PALMEIRA, 1985; MEDEIROS, 2010).
A histria do STTR de Camet nos permite perceber que ela buscou elaborar
representaes do mundo na direo de obter a adeso dos trabalhadores do campo, bem
como de influenciar nas instituies do Estado no sentido de assegurar-se enquanto
representante destes trabalhadores. O direito de falar em nome de um grupo e deter
sua fora medido pelo valor de verdade capacidade de naturalizar as
representaes em histrias que estas lideranas tm (BOURDIEU, 1977). A
capacidade de se forjar como liderana implica, portanto, expressar o valor de
verdade para o grupo a que representa, o que significa compreender e apreender os
interesses e saber construir representaes onde estes esto expostos e so
compreendidos pelos liderados.
Dada a precariedade de acesso aos espaos de construo de conhecimentos que os
trabalhadores do campo tm (escolas, universidades, mas tambm os espaos de instituio
de polticas), temos a noo de que a prtica formativa do STTR-Camet expressou um
esforo do Sindicato em agrupar as distintas realidades e conflitos dos trabalhadores rurais,
bem como os discursos de seus sindicalizados, em aes polticas com intuito na promoo
da sua organizao como conscincia de classe para si. Portanto, nesse contexto que
hipoteticamente analisamos que a prtica parece ter tido como meta a materializao destes
discursos em aes polticas, garantindo ao Sindicato enquanto entidade representativa dos
trabalhadores rurais de Camet, o espao de formao de lderes polticos.
Antonio Gramsci (2011, p. 93), em Cadernos do Crcere, opera com a
categoria intelectual para designar aqueles que agem (ou tem a potencialidade de agir)
para a transformao da sociedade ou sua conservao, ou seja, que so capazes de
desempenhar um papel na ordem social, sendo centrais para a explicao da realidade

15
poltico-social. Assim, o intelectual , para Gramsci (1991), aquele indivduo
socialmente determinado, capaz de interpretar o mundo e critic-lo, uma concepo
importante nos estudos sobre formao de lideranas. Neste aspecto, consideramos que
o lder se constitui na sua experincia um intelectual, ao que, em certo grau, este
responde organicamente ou diretamente concepo de mundo de sua organizao
referncia. Partindo desse ponto de vista, entendemos o intelectual como um porta-voz
ou representante deste grupo, em ltima instncia. luz desta considerao v-se que o
estudo do papel do intelectual e da sua formao pode trazer pistas importantes sobre as
maneiras pelas quais se constitui uma prtica cultural no seio de uma organizao.
Sabemos que ao longo da trajetria do sindicalismo rural houve diversas prticas
de formao poltica. Isso referendado por vrios autores como Malfredi (1996), Brando
(2007), Watanabe (2010). Tambm houve uma mudana da categoria do trabalhador
rural, cuja forma de organizao da produo e da vida social tem suas especificidades,
que no necessariamente so as mesmas que a de outros trabalhadores do campo, o que est
associado s experincias de vida individuais. Neste aspecto, a reflexo trazida por Neves
(2008) destaca sobre a importncia das mediaes polticas. Para a autora, a integrao do
homem a universos de significaes, que se constituem sobre a base da ao social,
fornecida por modelos de comportamento, valores, normas, representaes e meios de
comunicao. por esta operao que o homem vai assumindo sua capacidade
comunicativa e de liderana. Neste aspecto, a formao de liderana estava associada a
mediaes polticas que vinculam conhecimentos das entidades sindicais e experincias
vivenciadas e acumuladas por estes agentes em formao.
Todo esse debate nos ajuda a refletir sobre a formao de lideranas sindicais
em Camet, atravs do STTR. No caso do sindicato trata-se de um espao de formao
poltica onde h participantes de experincias, por sua vez, com diferentes modos de
reproduo social; um espao com objetivo de construir uma perspectiva unificada
entre os sujeitos pertencentes ao sistema sindical rural; um lugar onde se constri
sentimento de pertencimento entre os mesmos, transformando-os em um grupo
militante; um lugar onde se constri conhecimentos que visam intervir e mudar vises
de mundo. Estas construes conceituais, em outras palavras, nos permitem associar os
sindicatos como espao de formao de liderana.
Para analisar a histria do STTR de Camet pelo prisma da sua prtica de
formao poltica, nos debruamos sobre: 1) fontes acadmicas, tais como teses, artigos,
livros que versaram sobre o sindicalismo rural e temas correlatos 2) fontes documentais

16
do sindicalismo rural: anais de congressos, atas, livros e cartilhas escritas para as
atividades de formao 3) fontes orais: gravao de eventos, como Congressos e aulas
de formao; tambm entrevistas individuais 4) observao de campo; 5) atas da
Cmara Municipal de Camet.
As fontes acadmicas nos permitiram reconstruir a histria do STRR de
Camet, bem como observar aspectos da sua formao poltica, preliminarmente. A
partir desta reconstruo, analisamos os documentos oficiais do Sindicato, sendo os
relatrios dos seus congressos e as atas de suas assemblias os primeiros verificados.
Entendemos que estes documentos expressam a sntese da concepo do Sindicato sobre
sua representao poltica, tambm da sua formao poltica. Contudo, e, de um modo
geral, temos cincia de que pode ter havido dissintonias entre as prticas de formao
realizadas no decorrer da histria e o discurso formal dos documentos.
Para a coleta de dados na pesquisa de campo adotamos a entrevista. No entanto,
no se trata de uma simples conversa, pois ocorre a troca de informaes direcionada
pela clareza e orientao da pesquisa cientifica. Nesse sentido, no se trata de um evento
sem procedimentos e planejamento, pelo contrrio, a tcnica requer um planejamento
prvio para se identificar as questes-chaves a serem elencadas e os temas prioritrios a
serem abordados (GOODE & HATT, 1975). A tcnica possibilita que os dados sejam
analisados quantitativos e qualitativamente, podendo ser usado com qualquer segmento
da populao se constituindo como uma tcnica muito eficiente. Ou seja, quando os
objetivos da pesquisa caminham em direo a identificar a percepo dos sujeitos acerca
de um determinado tema, a tcnica indicada a entrevista que deve ser direcionada e
planejada com finalidade e objetivos claros.
Outra tcnica utilizada a anlise de contedo. No caso, a pesquisa documental
realizada a partir de documentos histricos ou contemporneos e contribu para as
pesquisas no sentido de descrever/comparar fatos sociais, selecionando fontes e obter
informaes. Para Andr & Ludke (1986, p. 39), os documentos constituem uma fonte
poderosa de informaes, de onde podem ser retiradas evidncias que fundamentem
afirmaes ou declaraes do pesquisador.
A anlise de dados, que envolve a classificao e organizao das informaes
coletadas, transcrio das entrevistas e sistematizao dos dados a etapa seqncia da
metodologia. A sistematizao nos permite integrar e organizar as diversas
informaes obtidas atravs das entrevistas, dos elementos evidenciados na anlise
documental e na reviso da literatura. Vale destacar que a pesquisa adota um enfoque

17
metodolgico no qual as caractersticas do contexto e das condies histrico-social so
elementos de anlise e compreenso do fenmeno estudado, para assim poder dar conta
de entend-lo em sua totalidade, especificidade e particularidade. Aps a organizao de
todos os dados, ser feita uma interao e articulao entre estes, os referenciais tericos
e as nossas percepes acerca da temtica no sentido de reforar os achados da
pesquisa. Todos os procedimentos destacados caminharo nos sentido de evidenciar
elementos que permitam atingir os objetivos propostos.
Com a anlise dos Anais dos Congressos e dos documentos acadmicos,
tambm com a anlise de entrevistas e documentos oficiais, dividimos o trabalho em
trs captulos: O primeiro captulo tratou de revisitar a trajetria do STTR de Camet.
Para tal, retomamos o perodo anterior sua fundao, buscando captar fios de
continuidades entre a formao de organizaes camponesas anteriores ao Sindicato
(suas lutas e bandeiras) e as prticas de formao polticas engendradas ao longo dos
anos de 1960, 1970 e incio de 1980. O contexto nacional, o caso do Par e a criao do
STTR de Camet so apresentados, considerando os aspectos de formao do sindicato,
o contexto histrico e a demandas sociais que conduziram a criao dos sindicatos de
trabalhadores rurais.
O segundo captulo mostra as atividades de formao poltica do sindicato e os
agentes sindicais envolvidos. A reflexo sobre prtica de formao de quadros e
lideranas. Os estudos se voltam mais prontamente em textos e documentos referentes
construo desta categoria poltica de trabalhadores rurais, s aes do sindicalismo
rural nesse contexto e elaborao da formao poltica. Alm da referncia
bibliogrfica e documental, para este captulo devemos realizar entrevistas com os
dirigentes, assessores, consultores e pesquisadores que estiveram frente da elaborao
e da implementao das atividades de formao. Outra questo a ser destacada o
delineamento melhor dos agentes envolvidos nestes processos de formao e se
forjaram lideranas polticas atravs do sindicato. A proposta percebermos a leitura e
memria que estes agentes constroem deste processo de formao, assim como a
importncia que atribuem ao Sindicato e as atividades desenvolvidas em torno da
formao de lideranas. Para este captulo, realizamos entrevistas com os dirigentes e
lideranas, sem perder de vista a leitura que outros sindicalizados disseram destes
lderes. A atuao destes agentes ao longo da trajetria histrica do sindicato tambm
ser observada.

18
 CAPTULO I:
SINDICATOS EM FORMAO, PRTICAS DE LIDERANAS

A formao de organizaes sindicais dos trabalhadores do campo, o

reconhecimento legal destas entidades e sua insero no movimento de luta poltica
constituram um processo recente no cenrio da vida pblica brasileira. No nordeste
paraense, os sindicatos de trabalhadores rurais s surgiram na dcada de 1970. Estes
sindicatos so constitudos a partir de uma trajetria de falta de reconhecimento pblico,
assim como da excluso do mundo da poltica e a marginalizao econmica durante
dcadas. Estas questes serviram como uma cortina que sempre dificultou a
visualizao desse segmento da populao, bem como de suas demandas e resistncias
cotidianas. No entanto, a literatura produzida sobre o tema evidenciou a dinamicidade
dos trabalhadores do campo e a amplitude de suas lutas para conquista de direitos. Foi
por meio de sua capacidade organizativa, de suas variadas formas de representao
poltica, de suas diferentes formas de enfrentamento, que esses trabalhadores se fizeram
reconhecer social e politicamente.

1.1 Antecedentes ao STTR de Camet e formao poltica no campo

A presena de formao poltica percebida no movimento operrio e sindical
no Brasil desde o incio do sculo XX, notadamente nos grupos anarcos sindicalistas.
No perodo anterior ao Estado Novo foram criados Centros de Estudos Sindicais,
organizados por grupos anarcos sindicalistas, bem como as Escolas Modernas e a
Universidade Popular que, alm dos anarquistas, contou com grupos socialistas.
Segundo Manfredi (1996), para estes agentes, os sindicatos eram entendidos como um
instrumento de luta contra a explorao do capital, e a ao sindical tambm teria um
papel educativo voltado para o desenvolvimento da conscincia de classe. Neste
aspecto, as lideranas polticas surgidas destes movimentos teriam o papel de vanguarda
na formao de uma conscincia da classe trabalhadora, capaz de lutar pelo fim do
capitalismo. No iderio destes atores, a educao era considerada um veculo de
conscientizao e transformao das sociedades e responsvel pela formao de
supostas novas mentalidades e ideais revolucionrios.
De acordo com Silva (2013, p. 15), no processo de constituio do
sindicalismo no Brasil, a prtica de formao poltica teve aes pautadas em distintos
eixos formativos, como a educao formal e escolar, as prticas culturais e polticas e as
19
aes vinculadas organizao de lutas. Tambm foram diversos os seus intuitos, a
exemplo, os que propunham veicular projetos polticos, formao poltico-ideolgica e
formao de quadros de lideranas. As suas maneiras de veiculao tambm foram
diversas como a imprensa sindical, programas de rdio, televiso, boletins, revistas,
teatro, escolas formais, cinema, piqueniques, reunies, congressos, escolas e centros de
estudos sindicais.
No Estado Novo, perodo de 1935 a 1942, se observa a consolidao do
aparelho burocrtico sindical, que segundo Manfredi (1996, p 32) gestada pelo Estado
no que chama de uma concepo de organizao sindical corporativista, ou sindicatos
como organismos de Estado. No caso, a construo da estrutura sindical oficial e da
ideologia corporativista seria ento resultado de uma srie de medidas legais, polticas e
ideolgicas dentre as quais a educao constituiu um dos mecanismos de propaganda e
convencimento.
Os anos de governo desenvolvimentista, entre 1945 e 1964, desencadearam
grandes transformaes no pas, dentre as quais a intensificao da industrializao e a
redefinio do papel da agricultura na economia. No meio rural, este perodo foi
seguido por transformaes na produo agrcola que desencadearam um processo de
expropriao e quebra das relaes tradicionais de produo, o que gerou conflitos. Os
conflitos eram de vrias ordens, e, da parte dos trabalhadores do campo, expressavam
lutas por melhores condies de vida e trabalho, bem como lutas contra situaes que
ameaavam suas condies de existncia (MEDEIROS, 1989). Tambm persistiram as
lutas salariais e por melhores condies de trabalho.
Medeiros (1989) aponta que ainda na dcada de 1940 as lutas do campo
tenderam a se generalizar, a superar seu carter local e a se articular em formas mais
abrangentes de organizao. Para esta autora, no bojo dos conflitos que emergiam, uma
forma de organizao privilegiada foram os sindicatos e as associaes civis, tais como
associaes, ligas, unies e irmandades. Forjam-se, no seio dessas lutas, bandeiras como
a dos direitos trabalhistas, da previdncia social e da reforma agrria.
Para Palmeira (1985) a questo agrria encontrava-se na ordem do dia nos
momentos anteriores ao golpe militar de 1964. Suas razes estavam nas mobilizaes
das Ligas Camponesas e de outras organizaes, como sindicatos rurais, que colocavam
os trabalhadores do campo antes marginalizados da vida poltica no centro dos
acontecimentos da poca. No momento em que se debatia a redemocratizao do pas,

20
em 1945, entidades de representao dos trabalhadores do campo eram observadas,
mesmo que de forma incipiente.
Entidades patronais e do Estado articularam-se a partir de instncias
tradicionais de controle, alm de mecanismos diretos de ao. So exemplos destas
medidas a criao do Ministrio do Trabalho, as Delegacias Regionais do Trabalho, o
Servio Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI), o Servio Social do Comrcio
(SESC) e o Servio Social da Indstria (SESI). Um destes novos mecanismos foi o
Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES), uma entidade que apoiou movimentos
conservadores que atuaram no interior do sindicalismo, sendo um desses, o movimento
circulista cristo.
Os estudos de Silva (2013, p. 15) tm demonstrado a coexistncia com as
atividades formativas das classes dominantes, a formao sindical empreendida pelos
partidos e entidades de esquerda. Para este autor os sindicatos afinados s concepes
de esquerda se apropriaram dos cursos do Estado, mesmo que em certa medida. Dentre
os partidos que de alguma forma dispunham de propostas de formao poltica para as
entidades sindicais na poca estava o Partido Comunista Brasileiro (PCB), o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB) e o Partido Socialista Brasileiro (PSB), embora este ltimo
com menos influncia.
A conjuntura estimulou suas organizaes representativas a uma prtica de
formao poltica voltada para a mobilizao e para a formao de quadros. , pois,
nesse contexto histrico, que surge, a nosso ver, a dicotomia entre a formao sindical
de base X formao de quadros, destaca Menfredi (1996, p. 48). A educao para a
formao de quadros seria aquela de cunho poltico-ideolgico e destinado aos
dirigentes sindicais ou militantes com potencialidade de tornarem-se representantes das
massas. Por sua vez, a formao de base seria aquela com objetivo de levar as
concepes da direo aos trabalhadores pertencentes base profissional dos sindicatos.
Outra fora que se articulou para a organizao de sindicatos e para a fundao
de associaes rurais foi igreja Catlica. Seja por uma linha definida por diretrizes
socialistas (RICCI, 1999), seja por uma linha conservadora ou mais afinada com as
orientaes da Confederao Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). De forma geral, a
formao poltica desempenhada pela Igreja orientou-se numa concepo de
atendimento aos pobres, incluindo neste conjunto os camponeses. A maioria dos
movimentos catlicos que dedicaram esforos educao passou a ver os sindicatos
como um potencial instrumento de organizao dos trabalhadores do campo, por onde

21
seria possvel desencadear transformaes locais e tambm na estrutura socioeconmica
brasileira (KALDT, 2007).
Por meio de mecanismos como escolas radiofnicas e encontros peridicos, os
projetos de educao da Igreja para o meio rural estimularam a sindicalizao rural via
mobilizao e treinamento de lderes sindicais e da orientao sobre a formao de
organizaes. Estes esforos contaram no s com padres, mas tambm com
profissionais contratados, como advogados. A orientao da CNBB para estas distintas
organizaes foi criar um sindicalismo com matriz organizativa afastada das lutas de
classes. A CNBB desejou um sindicalismo de habitus polticos, ou seja, modos
particulares de pensamento e ao forjados num campo poltico (BOURDIEU, 1989).
Defendiam os direitos dos trabalhadores e uma reforma agrria baseada na propriedade
familiar. Essa orientao, todavia, era mediatizada pelo tipo de concepo da Igreja
local, lembra Medeiros (1989, p.77).
Um exemplo de prtica formativa exercida pelo segmento conservador da
Igreja, particularmente importante por conta dos seus reflexos na formao poltica
desempenhada pelo STTR de Camet, foram os Crculos Operrios (COs), que
objetivavam a expanso de um movimento operrio catlico no Brasil, o combate ao
comunismo e a oposio ao sindicalismo de esquerda (KALDT, 2007).2 Importante
lembrar que por certo tempo, as reunies do STTR de Camet eram realizada na sede do
Circulo Operrio de Camet. Com esse horizonte, praticavam aes para a instruo
moral e profissional do trabalhador e a formao de lderes operrios e sindicais, com
orientao para que cada membro pertencesse a um sindicato. Tal formao poltica
ainda promoveu o assistencialismo sindical e orientou os quadros para a contra
atividade no combate ao da esquerda (RICCI, 1999, p.58). Os COs tiveram incio
no ano de 1932 e estenderam-se rapidamente a nvel nacional, fundando em 1937 a

2
O Movimento Circulista do Brasil teve seu incio com a fundao do Crculo Operrio Pelotense COP,
em 15 de maro de 1932, pelo padre jesuta Leopoldo Brentano, em resposta ao apelo do Papa Pio XI, o
qual, um ano antes, havia publicado a Encclica Quadragsima Anno. Nesta encclica, dada a pblico em
comemorao aos 40 anos do lanamento da Encclica Rerum Novarum, de Leo XIII, Pio XI atualiza a
anlise dos problemas sociais, advindos da Revoluo Industrial do sculo 19, principalmente os
relacionados ao mundo do trabalho e questo do operariado. Na soluo destes problemas, o Papa pede
que a Igreja Catlica participe ativamente, incentivando a fundao de associaes crists de operrios e
na formao de suas lideranas. No Brasil, os problemas sociais, principalmente no mundo do trabalho,
estavam em forte efervescncia durante a Repblica Velha (1889-1930). Estes problemas comearam a
ser enfrentados pelo Estado Novo (1930-1945), no governo de Getlio Vargas, e pela Igreja Catlica,
com a fundao e atuao de associaes catlicas de operrios, em especial, os Crculos Operrios. A
Igreja Catlica, alm de querer contribuir com o Estado na soluo dos problemas sociais, principalmente
do operariado, quis manter sob sua influncia o mundo operrio e evitar o domnio de ideologias
materialistas (primordialmente o comunismo) neste ambiente. Para uma leitura sobre os crculos operrios
ver: BARRETO, 1997; DIEHL, 1986; e SOUZA, 2002.

22
Confederao Nacional dos Operrios Catlicos (CNOC). Tal Confederao possua
escolas primrias, secundrias, tcnicas e de adultos, alm de cinemas, jornais,
associaes de crditos e cooperativas.
No contexto do golpe de 1964 os COs forneceram seus quadros politicamente
no comprometidos para preencherem o espao vazio deixado pela interveno na
maioria das organizaes operrias, destaca Manfredi (1996, p. 78). A Ao Popular
(AP) foi uma vertente da Igreja de cunho mais progressista, que tambm teve destaque
na fundao de Sindicatos de Trabalhadores Rurais (STRs). Originria da Juventude
Universitria Catlica (JUC) e Juventude Estudantil Catlica (JEC), ela possua certa
autonomia das orientaes da hierarquia da Igreja, o que lhes permitiu um engajamento
nas lutas que se verificavam muitas vezes com orientaes distintas, colocando-se ao
lado dos que defendiam transformaes radicais na estrutura social (MEDEIROS, 1989,
p.78).3
De acordo com Kaldt (2007, p 36) o lema das Juventudes e que teria
interferido na formao de lideranas sindicais era ver, julgar, agir. As etapas desse

3
A Ao Popular constitui uma organizao poltica de esquerdaextraparlamentar, criada em junho de
1962, a partir de um congresso em Belo Horizonte, resultado da atuao dos militantes estudantis da
Juventude Universitria Catlica (JUC) e de outras agremiaes da Ao Catlica. A partir de seu
segundo congresso, realizado em Salvador, a AP decidiu-se pelo "socialismo humanista", buscando
inspirao ideolgica em Emmanuel Mounier, Teilhard de Chardin, Jacques Maritain e Padre Lebret.
Teve uma vertente protestante, cujo representante mais conhecido foi Paulo Stuart Wright
(ZACHARIADHES, 2009). Foi composta principalmente de lideranas estudantis dentre as quais se
destacaram Herbert Jos de Souza (Betinho), seu coordenador at 1964, Jair Ferreira de S, Jos Serra,
Vincius Caldeira Brant, Aldo Arantes, Haroldo Lima e Duarte Brasil Lago Pacheco Pereira, entre outros,
contando ainda com a participao de lideranas camponesas e operrias. Em certas reas, como no
Estado de So Paulo, onde o coordenador era Franz-Wilhelm Heimer, a atividade principal da
organizao situava-se no domnio da cultura popular e da alfabetizao de adultos, de acordo com as
concepes de Paulo Freire. O surgimento da Ao Popular resultou de um processso de politizao da
JUC, iniciado entre 1959 e 1960. Apesar de no contar com um nmero muito grande de militantes, a
JUC era, assim como o Partido Comunista Brasileiro (PCB), uma fora estudantil das mais organizadas.
Em 1959, sem abandonar completamente o interesse pelos problemas polticos, desenvolvera uma
atividade de carter mais acentuadamente religioso e interno. A partir daquele ano, entretanto, voltou-se
preferencialmente para as questes polticas e sociais. Em 1960, alguns de seus militantes chegaram
presidncia e a outros cargos de direo da Unio Nacional dos Estudantes (UNE). A partir de ento,
formou-se uma aliana com as foras da esquerda, que inclua o Partido Comunista Brasileiro (PCB) e
passou ser hegemnica no movimento estudantil. Isso provocou uma violenta reao dentro e fora do
meio universitrio. A JUC passou ento a ser denunciada como uma organizao comunista, sob uma
fachada catlica. O episcopado, ento, viu-se na obrigao de intervir, proibindo aos jucistas de ocuparem
cargos de responsabilidade dentro das organizaes polticas universitrias. Diante da proibio, os
membros mais politizados e influentes da JUC decidiram fundar um movimento novo, de carter poltico-
ideolgico. Assim, nasce, em 1962, a Ao Popular, da qual participavam tambm integrantes da
Juventude Estudantil Catlica (JEC). A organizao passava, desta forma, a representar a
esquerdacatlica dentro do movimento estudantil. A princpio, a AP defendia uma ideologia prpria,
buscando diferenci-la do marxismo, o que no a impediu de assumir-se como um movimento
revolucionrio, cujo objetivo era formar quadros capazes de participar de uma transformao radical da
sociedade (PAULON, 2005).

23
mtodo foram usadas e recriadas por diferentes organizaes, e largamente usadas pela
Teologia da Libertao4 nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), anos depois.
Em 1961 criado o Movimento de Educao de Base (MEB), por decreto do
governo federal. Sob orientao da CNBB, tinha por objetivo desenvolver um programa
de educao de base dos trabalhadores rurais nos estados do Norte, Nordeste e Centro-
Oeste. A Igreja responsvel por estas atividades se comprometeu a mobilizar
voluntrios para atuar como monitores e como lderes nas comunidades, utilizando
escolas radiofnicas. Sua execuo foi apoiada por diversos rgos pblicos, estaduais e
federais, com financiamento e cesso de funcionrios. Com primeira atuao
programada para durar cinco anos, cujo primeiro j contaria com 15 mil escolas
radiofnicas, o MEB, ao longo da sua trajetria, passou a incentivar o sindicalismo rural
em diversos locais. Com o peso da ao do MEB, foram feito uso das radio-escolas para
realizar os trabalhos de sindicalizao, formando, assim, grande parte de seus quadros
militantes (MEDEIROS, 1989; RICCI, 1999).
Neste cenrio, que reflete as articulaes feitas frente aos conflitos no campo
desta poca, importante destacarmos as aes do Partido Comunista Brasileiro (PCB),
que, naquele momento, voltava-se para o campo de luta tentando torn-lo base de apoio
para seu projeto de transformao social (MEDEIROS, 1989). Criado em 1922 e
reerguido em 1943 aps sobreviver represso durante o Estado Novo, o PCB ganhou
fora com sua proposta de transformao em um partido de massa. Uma das idias do
Partido era se aproximar dos trabalhadores urbanos e rurais (MEDEIROS, 1989), e no
seio destas aes e propostas que se d a emergncia do termo campons enquanto
uma categoria poltica. A categoria buscou designar as massas exploradas do campo,
englobando nela os parceiros, os meeiros, os posseiros e os pequenos proprietrios. Para
Medeiros (1989) a categoria estava intimamente ligada concepo que o PCB
elaborava sobre a sociedade brasileira. Nas dcadas de 1950 e 1960, o PCB disps de
cursos de formao, orientados a assegurar sua fundamentao poltico-ideolgica entre

4
Os estudos de Ricardo Tavares (1992) e Arilson Favareto (2006) apontam que na virada da dcada de
1960 para 1970, foram geradas novas perspectivas para a ao catlica no sindicalismo. Nesse
movimento de transformao, ganha referncia s resolues do Conclio Vaticano II, de 1965, que criou
a Teologia da Libertao. Tendo por concepo a solidariedade aos pobres e oprimidos, assumindo sua
causa e partilhando as suas lutas (BOFF, apud PICOLOTTO, 2011, p. 118), a Teologia da Libertao
toma para si um tnus mais alinhado s concepes marxistas, incumbindo-se, com isso, da
responsabilidade de politizar e engajar agentes eclesiais para atuao no campo e na cidade (NOVAES,
1995; FAVARETO, 2006). Em consequncia foi criada a Comisso Pastoral da Terra (CPT), em 1975,
que redefiniria, com uma guinada esquerda, inspirada pela Teologia da Libertao, o tipo de
interveno dos agentes catlicos junto aos trabalhadores rurais (TAVARES, 1992, p.107).

24
seus militantes. Para Manfredi (1996), a formao empreendida por esse partido tinha
dois propsitos: 1) formar indivduos capazes de dirigir uma organizao clandestina e
de transformar militantes em quadros; 2) criar adeptos e trazer (convencer) o militante
para a sua linha poltica. As atividades de formao do PCB tambm serviram de
instrumento de seleo dos quadros e constituio de lideranas polticas nas reas
rurais.
De acordo com Manfredi (1996), a bibliografia bsica dos cursos do Partido
envolvia a histria do Partido Comunista (PC) da URSS, a biografia do Stlin e suas
obras, textos com fundamentos leninistas e marxistas, tais como o Manifesto
Comunista. Os cursos eram majoritariamente tericos e moldaram-se em certa
ortodoxia, uma vez que eram divididos naqueles para quadros (ou representantes
polticos) e para os militantes do partido (dirigentes sindicais e trabalhadores). Esta
fundamentao marxista e ortodoxa forjou a concepo terica do PCB para o meio
rural, baseando-se na idia de que havia no Brasil o predomnio de restos semifeudais,
cuja expresso maior seria o latifndio. A reforma da estrutura fundiria do pas seria o
caminho possvel para a extino destes restos, uma vez que a distribuio das terras
impulsionaria o desenvolvimento econmico e industrial capitalista (MEDEIROS,
1989; RICCI, 1999).
A reforma agrria, para o PCB, contaria no s com o apoio das camadas
populares, mas tambm com o da burguesia. Por outro lado, a onda de represso
desencadeada subjugou as aes formativas que se contrapunham s aes oficiais do
Estado, o que pode ter gerado essa viso da reforma agrria. No final dos anos 1950 e
incio de 1960, comearam a vir luz as divergncias entre foras polticas do campo
acerca da conduo das lutas, o que influencia diretamente nos programas de formao
de lideranas. A raiz destas divergncias estava, sobretudo, na concepo do sentido da
revoluo brasileira e o carter da reforma agrria a ser implementada. Como
apontado, para o PCB a revoluo teria um carter democrtico burgus e seria
alcanada atravs de etapas. Todavia, para Francisco Julio e os militantes das Ligas
Camponesas5, no era possvel buscar alianas com a burguesia e os setores

5
A origem das Ligas Camponesas situa-se em importante conflito ocorrido em Vitria de Santo Anto,
Pernambuco. O conflito eclodiu em Engenho Galileia, onde foreiros da regio criaram, em 1955, a
Sociedade Agrcola de Plantadores e Pecuaristas de Pernambuco (SAPPP). Alm de promover ajuda
assistencial, a SAPPP tambm era uma organizao de resistncia ao despejo dos foreiros. Possivelmente
em uma tentativa de neutralizar reaes, o ento proprietrio do Engenho de Galilia convidado para
ocupar o cargo de presidente da organizao. Em contrapartida ao convite, ele reagiu com represlias
policiais, com ameaas de aumento do foro e com a expulso em massa dos foreiros (MEDEIROS, 1989).

25
latifundirios, por isso no aceitavam a hierarquizao ttica das lutas, que
subordinava a questo agrria questo nacional-democrtica (AZEVEDO, 1982, p.
89). Estes fatos acabaram por provocar a separao entre estas foras, muito embora tais
divergncias paream ter sido resultado de debates entre a direo dos movimentos e
no terem permeado necessariamente sua base, e, portanto, o cotidiano das lutas
(MEDEIROS, 1989).
Do ponto de vista da regulamentao da sindicalizao rural, esta ocorreu em
1962, atravs de portaria do Ministrio do Trabalho, feita nos moldes da legislao
sindical ento vigente. Calcou-se, portanto, na Consolidao das Leis do Trabalho
(CLT), aprovada em 1943, que trouxe normas s organizaes sindicais de empregados
e empregadores como a de os sindicatos representarem os interesses da categoria
profissional referida diante aos rgos pblicos e coletivos da sociedade civil. Tambm
trouxe o reconhecimento por base territorial municipal, seguido de federaes e de uma
Confederao de mbito nacional. Da parte de seus representados, caberia uma
contribuio financeira regular, o imposto sindical. A oficializao das organizaes de
trabalhadores agrega agora um novo campo de conhecimento na formao das
lideranas sindicais, ou seja, estas lideranas tambm deviam se forjar no conhecimento
de como lidar com as instituies publicas, principalmente com o Ministrio do
Trabalho e Previdncia Social.
Um dos motivos da regulamentao do sindicalismo rural foi o desejo do
governo de Joo Goulart em ampliar a sua base de sustentao poltica e conter os
movimentos sociais rurais em expanso (RICCI, 1999). Segundo Palmeira (1985), a
outorga das primeiras cartas sindicais rurais veio por exigncia dos prprios sindicatos
j existentes, percebendo a importncia de seu reconhecimento oficial. Uma verdadeira
corrida pelas foras polticas atuantes no campo decorreu da regulamentao, para a
formao de sindicatos de trabalhadores rurais (MEDEIROS, 1989; RICCI, 1999). Em
diversas reas j existiam associaes que, contudo, no tinham reconhecimento.
Somam-se a esses todos os outros criados independentemente de uma organizao
anterior dos trabalhadores do campo.

Diante da situao de conflito, parte do ncleo dirigente da SAPPP se deslocou at Recife, a fim de
buscar alguma forma de apoio s suas lutas, que viria sob a forma de uma assessoria jurdica, a partir do
recm eleito deputado estadual pelo Partido Socialista Brasileiro (PSB) e advogado, Francisco Julio
(AZEVEDO, 1982). A formao em direito de Francisco Julio acabou lhe conferindo um status capaz de
representar este ncleo dirigente (e mais tarde, as Ligas Camponesas).

26
 Diante desse cenrio, a corrida se deu sob a concepo de que o controle de
um grande nmero de entidades garantiria sucessivamente o controle das federaes e
da confederao, a nvel nacional. Todavia, a disputa passava ao largo dos trabalhadores
e se dava principalmente no nvel das direes (MEDEIROS, 1989). Em suma, estavam
em jogo as representaes polticas do campo poltico rural. Igualmente, estava em
disputa o direito destas organizaes de falar em nome dos trabalhadores do campo. A
formao de lideranas agregava ento a capacidade organizativa e de expressar os
interesses dos sindicalizados.

1. 2 O sindicalismo no Par
Os estudos vinculados explicao da sociedade brasileira, concesso de
benefcios e organizaes sociais demonstram que as peculiaridades do
desenvolvimento da sociedade capitalista no Brasil dificultaram durante dcadas a
institucionalizao de direitos democrticos, impedindo a transformao de
trabalhadores urbanos e rurais em cidados (IANNI, 1986). Neste aspecto, a conquista
de direitos e o reconhecimento poltico e social, foram fruto das aes coletivas e
reivindicaes dos operrios, camponeses e trabalhadores rurais, dentro de um campo
de possveis histricos (SANTOS, 1989). Associa-se ainda a importncia e o interesse
do Estado em promover a ampliao dos direitos desses trabalhadores, no entanto, como
afirmou Medeiros (2002, p. 152), isso foi feito a partir da lgica da interveno estatal
sobre o mundo do trabalho.
As tentativas de organizao dos trabalhadores em entidades de representao,
entre elas o sindicato, levaram o Estado e setores patronais a proporem mecanismos
legais e jurdicos visando tutela dessas organizaes. Exemplo disso foi elaborao
de uma legislao sindical corporativista e controladora destas entidades. Neste
contexto, as lutas camponesas e criao e a organizao em entidades de representao
tomavam forma em funo dos contextos histricos locais, mas tambm em combate a
estas aes empreendidas pelo Estado para atender interesses dos grupos dominantes.
No Estado do Par, as primeiras entidades de representao dos lavradores
surgiram em meados do sculo XX. Eram entidades que estavam sob influncia da
Igreja Catlica, sendo criadas com a nomenclatura inicial de Associaes de
Lavradores. Essas entidades surgiram na regio de colonizao mais antiga do Estado e
onde havia a maior concentrao de agricultores, o Nordeste paraense, na antiga regio
em torno da Estrada de Ferro de Bragana. A regio abrigou muitos migrantes e serviu

27
como rota de passagem para tantos outros que se dirigiam para regies mais remotas
como o sul e sudeste do Estado (VELHO, 1981).
O Nordeste paraense tambm abrigou um contingente de seringueiros que
retornaram do Acre e Amazonas aps o declnio da borracha (CONCEIO, 2002). Em
1956, as Associaes de Lavradores expandiram sua organizao para o nvel estadual
fundando a Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Par (ULTAP),
articulada com a Unio dos Lavradores e Trabalhadores do Brasil (ULTAB)6. Nesse
perodo estava em curso a Campanha Nacional pela Reforma Agrria com a formao
de Comisses Estaduais pela Reforma Agrria, destaca Assis (2007, p. 52). A Comisso
Paraense pela Reforma Agrria apoiou e influenciou a criao da ULTAP (TURA,
1996). O contato com a Comisso pela Reforma Agrria aproximou lideranas rurais de
correntes polticas como o Partido Comunista. Segundo Guerra e Acevedo Marin (1990)
a ligao privilegiada dessa regio com a capital do Estado, atravs da ferrovia Belm-
Bragana, permitia uma intensa troca com os trabalhadores urbanos, principalmente os
ferrovirios e estivadores que tinham entidades organizadas. Esse contato influenciou as
entidades de representao no meio rural do Estado. Segundo Medeiros (1995), os
ferrovirios constituam uma das mais importantes bases do PCB.
Com a criao da ULTAP, filiada e orientada politicamente pela ULTAB, os
diferentes segmentos de trabalhadores do campo passaram a contar com um referencial
de representao em nveis superiores, afirma Assis (2007, p. 53). De acordo com
Guerra e Acevedo Marin (1990) podiam se associar ULTAP os assalariados agrcolas
que no fossem filiados a sindicato rural (patronal); lavradores pobres (pequenos
proprietrios agrcolas) e lavradores mdios (mdio proprietrio agrcola). Segundo os
estatutos da entidade, excluam-se de seus quadros os latifundirios e seus herdeiros.
Para Guerra e Acevedo Marin (1990), a fundao da ULTAP apresentou-se como se
fosse uma busca de demarcao e afirmao de um espao poltico visando Federao
das Associaes Rurais do Par (entidade patronal), fundada em 1951 e faces do
movimento social rural que defendiam o enfrentamento direto com o Estado e
latifundirio.
Considerando as questes apontadas por Guerra e Acevedo Marin (1990) a
criao da ULTAP delimitou o campo de representao dos lavradores no Estado. At

6
Criada em 1954 a ULTAB priorizou as aes nos estados do Cear, Pernambuco, Bahia, Gois, Paran e
Rio de Janeiro, se constituindo no brao forte do PCB voltado para a organizao no campo
(MEDEIROS, 1995).

28
ento a Federao das Associaes Rurais do Par de carter patronal, pretendia-se
como representante de todo o campo paraense, por meio de entidades mistas de
trabalhadores e patres. Alm de delimitar o campo de representao dos lavradores, a
ULTAP tambm delimitava um campo de luta, elegendo a questo do acesso terra
como uma das principais reivindicaes, integrando-se Comisso Paraense pela
Reforma Agrria. Dois anos aps sua criao, a entidade j havia realizado trs
conferncias estaduais reunindo mais de 500 delegados de 62 Associaes de
Lavradores s da regio Bragantina.
Aps o I Congresso Nacional de Lavradores e Trabalhadores Agrcolas,
realizado em Belo Horizonte em 1961, no qual o Par teve uma representao, a
ULTAB encampou o processo de sindicalizao e comeou a transformar as
Associaes de Lavradores em Sindicatos de Produtores Autnomos e Assalariados
(COSTA, 1996). Nesse perodo comeou o reconhecimento dos sindicatos do meio rural
pelo Estado (SANTOS, 1989). Essa novidade trazida para o Par, pelos delegados da
ULTAP, gerou disputas em torno do controle e orientao da organizao poltica dos
agricultores.
De acordo com Tura (1996, p. 31) a Igreja Catlica nos anos 60, na disputa
com os comunistas no campo poltico, intensificou sua atuao entre os trabalhadores
rurais da regio Bragantina, atravs da constituio do Movimento de Educao de Base
(MEB). Por outro, a ULTAP comeou a incentivar a transformao das associaes em
sindicatos, seguindo a reivindicao nacional expressa pela ULTAB de legalizao das
organizaes sindicais no campo.
A ao do MEB se dava principalmente via programas educacionais e
religiosos atravs do rdio. Segundo Guerra e Acevedo Marin (1990), o MEB buscava
levar aos lavradores uma formao poltica mais efetiva de longo prazo em
contraposio postura mais vanguardista dos comunistas. Analisando a disputa por
domnio poltico sobre os Sindicatos dos Trabalhadores Rurais (STRs), em nvel
nacional, Medeiros (1989, p. 78) assinalou que em muitas reas j existiam associaes
ou ento sindicatos que funcionavam sem reconhecimento. Tratava-se de legalizar sua
situao. Em outras, o sindicato era criado independentemente da existncia de
organizaes anteriores ou da mobilizao dos trabalhadores. Para este autor, como o
controle sobre um grande nmero de entidades tambm garantiria o controle sobre a
federao a ser criada a nvel estadual e como esse mecanismo se repetiria para a

29
direo da confederao em mbito nacional, fcil perceber o interesse das foras
polticas em terem em suas mos o maior nmero possvel de sindicatos.
Uma caracterstica marcante nestas organizaes sindicais foi diversidade de
categorias que se mobilizaram em diferentes pontos do pas, bem como as diferentes
condies a que estas categorias estavam submetidas. To variadas quanto s categorias,
foram s iniciativas desenvolvidas para se livrar das formas de dominao e das
condies precrias de trabalho e da falta de apoio produo. Entre as categorias
citadas por Medeiros (1989), encontramos os trabalhadores das grandes plantaes, os
pequenos produtores, os arrendatrios, parceiros e meeiros e os posseiros. No Par,
Assis (2007, p. 55) destaca diferentes tipos de lavradores, posseiros e trabalhadores da
atividade extrativa, que se mobilizavam em torno de um conjunto variado de direitos
como acesso a terra, a infraestrutura, a garantia de uma poltica de preo justo para a
produo e a insero em polticas sociais.
As formas de ao coletiva e as caractersticas das lideranas que se formavam
nos movimentos sociais do campo no Par variavam de acordo com os atores sociais
envolvidos. No Par, mais especificamente na regio Nordeste do Estado, os
trabalhadores do campo, representados pelas Associaes de Lavradores, lutavam pela
manuteno e abertura de estradas, insumos para a produo, melhoria dos preos dos
produtos agrcolas, crdito e acesso a terra (GUERRA, 1988), ou seja, para as demandas
de quem j tinha acesso terra a proposta eras assegurar meios para permanecer em
boas condies. No entanto, a luta pelo acesso a terra avanava em outras regies do
Estado. A luta dos lavradores paraenses aos poucos se integrou luta pela reforma
agrria aproximando-os das lutas do resto do pas. Foram essas lutas e mobilizaes que
criaram as bases para a criao da ULTAP e, posteriormente, os sindicatos no Nordeste
paraense (HBETTE, 2004b; GUERRA e ACEVEDO MARIN, 1990) e em Camet.
A ascenso dos militares ao poder deu incio a um perodo de represso ao
conjunto da sociedade. Jornalistas, estudantes, professores, militantes de partidos
polticos, lideranas sindicais urbanas e rurais, religiosos e leigos ligados a setores da
Igreja, todos, de uma forma ou de outra, em menor ou maior grau, provaram da amarga
experincia da falta de liberdade e da ao repressiva do Estado. As entidades de
representao dos trabalhadores, tanto as urbanas quanto as rurais que se constituram
no perodo anterior e estavam em processo de fortalecimento, bem como suas
lideranas, sofreram diversos tipos de perseguies e constrangimentos.

30
 Segundo Costa (1996), no ano do golpe militar, o Par contava com seis
sindicatos rurais organizados e reconhecidos pelo Estado e dois esperando
reconhecimento. Os poucos sindicatos que haviam sido criados no Par estavam
localizados nas cercanias da ferrovia Belm-Bragana, nas microrregies Salgado,
Bragantina e prximo rodovia Belm-Braslia (HBETTE, 1997).
Nesse perodo o governo previa a implantao de Grandes Projetos estatais
ou privados para a Amaznia. No Estado do Par e especificamente na regio Sudeste,
essas polticas afetaram diretamente a organizao no meio rural. Era interesse do
Estado, portanto, estabelecer mecanismos de controle sobre o espao, onde a maioria
desses projetos seria implantada. Em conformidade com o regime da poca, a questo
da terra passou a ser tratada mediante estratgia militar (MARTINS, 1984). A tutela das
entidades representativas dos trabalhadores do campo era parte da estratgia mais geral
do Estado para garantir o projeto de modernizao produtiva dessa parcela do territrio
nacional. Portanto, a histria das entidades de representao se ligava estreitamente ao
avano da consolidao das estruturas do Estado, poltica econmica e poltica de
segurana nacional do regime militar. O pas atravessava o perodo que ficou conhecido
como o milagre econmico. Enquanto as taxas de crescimento econmico se
mantinham elevadas, e o pas se projetava na economia mundial, no plano interno
aumentava a represso e cassavam-se os direitos de participao poltica de intelectuais,
sindicalistas, militantes de direitos humanos e militantes polticos.
Neste contexto, a noo dos direitos se restringia ao permitido pela lgica da
ordem ditatorial instituda. Segundo Santos (1989), no incio da dcada de setenta,
mesmo atuando dentro dos marcos da legalidade, o sindicalismo de trabalhadores rurais
reivindicou direitos trabalhistas, direitos previdencirios, direito a terra, se contraps
poltica de colonizao e exigiu do governo uma poltica agrcola e de desenvolvimento.
Alm de atualizar suas demandas o sindicalismo de trabalhadores rurais se
aproveitou das possibilidades abertas na legislao para ampliar numericamente sua
presena no espao social. Segundo Santos (1989), no final da dcada de 70, j havia
mais de 2000 STTRs criados no Brasil. Se a represso e o conjunto de aes
assistenciais do Estado, no impediu a ampliao do nmero de STTRs em
funcionamento, os prejuzos para a autonomia e a organizao foram grandes, como
afirmou Medeiros, referindo-se expanso dos direitos que a legislao permitia na
poca.

31
 Os primeiros STTRs do Par foram criados, junto com a implantao dos
grandes projetos com o intuito de alavancar o desenvolvimento regional. Em nome da
legalidade cerceava-se a liberdade dos agricultores escolherem seus prprios dirigentes,
de definirem funes e de estabelecerem prioridades. Era comum que profissionais
liberais assumissem a presidncia dos STTRs. Se fosse preciso, as Foras Armadas
interferiam (PEREIRA, 2004a).
Esta combinao de elementos gerava um clima de receio nos agricultores e
lideranas, afastando-os dos sindicatos. Na impossibilidade de encaminhar as lutas por
dentro dos sindicatos, os posseiros se articulavam com segmentos da Igreja e de
partidos polticos. Entretanto, o sindicato apresentava um grande atrativo: as polticas de
assistncia que o governo federal viabilizava por meio destes.

A dcada de 70 terminou, portanto, com muitas iniciativas em processo de

amadurecimento e apontando para a necessidade de uma reviso da prtica sindical que
fugisse da prtica meramente assistencialista. Segundo Medeiros (1989, p. 15) no final
dos 70 reapareceram as greves, muitos sindicatos renovaram suas prticas, trazendo no
s novas formas de expresso como tambm uma crtica radical estrutura sindical.
Mesmo com todo o peso da represso do regime militar nas dcadas de 60 e 70, os
trabalhadores do campo atualizaram suas lutas por direito em todos os quadrantes do
pas. Dentre elas destacaram-se: as lutas por melhores condies de trabalho como
aumento de salrio, melhores instalaes, onde a participao dos assalariados do
campo foi marcante; as lutas pela valorizao da produo, desenvolvido pelos
agricultores familiares, principalmente no sul e sudeste do pas e; as lutas pela
permanncia e acesso terra, onde se envolveram atingidos por grandes projetos de
infraestrutura como hidreltricas, trabalhadores sem terra e posseiros de vrias regies.
Na dcada de oitenta a sociedade brasileira foi marcada por lutas que visavam
redemocratizao do pas. Dentre as lutas marcantes dessa dcada, no mbito da
sociedade geral, podemos assinalar a campanha pela anistia poltica, pela convocao da
Assemblia Nacional Constituinte e pelas Diretas j. No campo sindical, presenciou-se
um novo ciclo de lutas, surgiram novos mediadores no campo, novos temas foram
colocados em evidncia, novas categorias como sem terra, atingidos por barragens,
seringueiros, dentre outras, surgiram no meio rural e os sentido dos direitos se
modificaram (MEDEIROS, 2002).

32
 As novas categorias que surgiram no meio rural se integraram e influenciaram
as dinmicas regionais e nacionais. No setor sindical, os agricultores familiares que
possuam terra, mesmo que muitos deles sem titulao, como era o caso da regio Norte
do pas, comearam a ocupar espaos na estrutura sindical (MEDEIROS, 2002). Nas
dcadas anteriores o foco da discusso sobre o direito terra passava pela definio de
leis que regulamentassem o acesso. Nos anos oitenta, noes como direito de
permanecer na terra, direito de uso de recursos, direito de receber terra por terra,
foram incorporados por vrias categorias.
A necessidade de gerar energia em larga escala para alavancar e consolidar o
modelo de desenvolvimento industrial preconizado pelo governo da poca, culminou
com a deciso de se construir grandes complexos hidroeltricos em calhas de
importantes bacias hidrogrficas de Norte a Sul do pas. As trs principais bacias
hidrogrficas nos anos 70 e 80 foram as do rio So Francisco, a bacia dos rios Paran e
Uruguai e bacia do Tocantins/Araguaia (GRZYBOWSKI, 1987). Pela urgncia e
entendimento, que tinham os governantes, sobre a importncia dessas obras, o processo
de desapropriao de grandes reas foi acelerado.
A construo de grandes barragens para a produo de energia provocou o
desaparecimento de vilas e povoados, separou grupos familiares e de vizinhana,
ameaou o equilbrio de um elevado nmero de espcies animais e plantas e interferiu
significativamente na paisagem regional, nas formas de sociabilidade e no imaginrio da
populao local. O Movimento de Atingidos por Barragens (MAB) se constituiu a partir
da luta de milhares de famlias afetadas por esse processo. Para manter-se na terra ou
garantir a terra em outra regio (terra por terra), preservar suas relaes de vizinhana,
garantir justa indenizao de bens materiais e simblicos construdos ao longo de suas
vidas, era necessrio um processo constantemente de mobilizao. Comisses de
negociaes, formas de presso variadas como a ocupao de espaos pblicos e
acampamentos prolongados em reas das prprias companhias responsveis pelas obras,
foram se alternando como forma de resistncia (ASSIS, 2007).
Nesse processo de evoluo e mediao tanto do MAB, dos sindicatos, como
da Igreja, foi fundamental para a construo do processo de organizao dos
trabalhadores e trabalhadoras dentro dos movimentos populares. Foi se tornando um
processo histrico, de muita luta e perseverana, de muitos trabalhadores e
trabalhadoras, comunitrios, bispos, padres, religiosos, e religiosas que doaram suas
vidas por essa causa, que se deixaram sensibilizar com os problemas sociais e

33
mostraram-se responsvel com a luta de classe. Os fatos histricos, conquistados e
vivenciados por esses lderes, alguns hoje, j falecidos, deixaram sua histria escrita na
mente e nos benefcios colhidos por este povo. Neste sentido, destacamos a presena
atuante de D. Jos Elias Chaves7, como bispo da Prelazia de Camet, que em seu
pronunciamento sobre as conseqncias da Barragem de Tucuru em meados de 1980,
desabafa:
[...] Por isso, como Bispo da Prelazia de Camet, eu faltaria o meu dever e
misso, se me calasse ou omitisse diante das graves ameaas e danos que
para todo o nosso vale do Tocantins representa o prximo fechamento da
Barragem de Tucuru, estando a regio do futuro reservatrio contaminado
com venenos violentssimos, e sem que se tenha dado as populaes
ribeirinhas, garantias sobre as conseqncias que adviro [...] No somos
contra o progresso e a barragem de Tucuru, mas temos a obrigao de
procurar defender e proteger o nosso povo, como nestes ltimos quatro anos
temos feito com relao aos desapropriados da barragem (D. Jos Elias,
posicionamento oficial da Prelazia em relao Barragem de Tucuru, 1982).

Como conseqncia desse processo em determinados locais, a luta dos

atingidos ajudou constituio de sindicatos fortes e ao surgimento de lideranas
sindicais atuantes. No Estado do Par, vrios municpios atingidos pela hidreltrica de
Tucuru se articularam para enfrentar a situao, no qual destacamos neste trabalho a
regio de Camet. Alguns sindicatos incorporaram as lutas dos atingidos e atuavam de
forma articulada, outros negligenciavam nos encaminhamentos que diziam respeito aos
atingidos. Mas, independentemente dos sindicatos, os atingidos, chamados na regio
tambm de expropriados, participavam ativamente das comisses de negociao com a
Eletronorte (ASSIS, 2007).
Neste contexto de constante negociao e mobilizao foram aos poucos
surgindo lideranas e estas por sua vez, foram criando conscincia de classe para si.
Com o tempo, estas lideranas que surgiram no processo de negociao e que eram na
maioria agricultores filiados aos sindicatos, assumiram cargos no interior da
organizao sindical, forando a modificao de seu comportamento. Neste aspecto, a
presena do sindicalismo foi marcante nos diferentes processos que desencadearam

7
D. Jos Elias Chaves, j falecido, foi bispo da Diocese de Camet (que na poca tinha a categoria de
Prelazia), chegou a Camet, em 24 de Agosto de 1980, tornou-se um regencial na luta junto aos
trabalhadores rurais e movimentos sociais em toda Regio Tocantina. Trazia consigo, sua preferncia em
favor dos pobres e necessitados como expressou em sua Carta como primeira mensagem como Bispo em
Bambu-BH, 31 de maio de 1980: [...] Embora seja Bispo para todos e de todos, permita-me revelar que,
de acordo com as orientaes de Puebla e o esprito de nossa Congregao que o Senhor enviou para
Evangelizar os pobres, tero sempre as minhas preferncias queles que forem mais pobres, mais
necessitados, mais oprimidos, mais sofredores, pois representam ao vivo Cristo em sua paixo e agonia
(Arquivos da Diocese de Camet)

34
movimentos de resistncia, de luta por direitos e de conquista da terra ao longo da
histria de formao dos sindicatos no Par.
Nos anos 1980, a luta pela terra, portanto, assumiu uma dimenso central para
a maioria dos movimentos no campo e, de uma maneira ou de outra, os sindicatos
passaram, em maior ou menor intensidade dependendo da regio do Estado, a inclu-la
na ordem do dia. Para Assis (2007, p. 76), em algumas situaes, experincias que
iniciaram fora dos sindicatos passaram a ser apropriadas por estes. O autor conclui que a
luta pela terra, criou condies para o aparecimento de dinmicas e processos com
potenciais de transformao do prprio sindicalismo. Neste processo de transformao
do sindicalismo no Par, a formao de lideranas acompanhou esse processo de
transformao.

1.3 O STTR de Camet, entre formao e atuao8

Do ponto de vista do espao de atuao do STRR de Camet, atende
atualmente os trabalhadores rurais de Camet. Distante aproximadamente 146 km de
Belm em linha reta, Camet funciona como sede da microrregio, sendo esta formada
pelos municpios da regio que so banhados pelo rio Tocantins e seus afluentes, no
caso, os municpios de Igarap Miri, Limoeiro do Ajuru, Camet, Mocajuba, Baio e
Oeiras do Par, segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
O Municpio de Camet possui uma populao de 120.896 habitantes, (IBGE -
censo 2010), distribudos numa rea de 3.108,2 km2, sendo que 52. 846 pessoas
residem na zona urbana e 68. 058 habitantes9 na zona rural. Est situado na mesorregio
do Nordeste Paraense. A rea municipal cortada pelo rio Tocantins, que atravessa o
municpio no sentido sul-norte (SOUSA, 2002: 22). Pompeu (1998: 10) descrevendo o
municpio de Camet destaca que nas proximidades da sede do municpio, o rio
Tocantins se espraia sobre uma poro central do territrio, fragmentando-o em forma
de um arquiplago com mais de 100 ilhas, intercaladas pelas guas do rio, por furos e
igarap.
O Baixo Tocantins encontra-se numa zona de fronteira. A microrregio
localiza-se entre a Amaznia Central e Amaznia Oriental, no Nordeste do Par, por
onde passa a linha dividindo coincidentemente a microrregio do Baixo Tocantins e a

8
As entrevistas referentes a esse tpico foram gentilmente cedidas, sendo realizadas atravs do projeto
Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet: entre textos e imagens, coordenado pelo prof. Dr.
Francivaldo Alves Nunes, como apoio da PROEX/UFPA e desenvolvido entre os anos de 2008 e 2010.
9
Informaes disponveis em: http://www.ibge.gov.br/cidadesat/xtras/perfil.php?codmun=150210

35
de Tucuru (COSTA, 2006). A microrregio integra a bacia do Tocantins, considerada a
segunda mais importante do pas, superada apenas pela bacia do Rio Amazonas. ainda
indicada como a de maior potencial para a gerao de energia hidreltrica. A bacia do
Tocantins-Araguaia constitui um dos eixos de planejamento do governo federal, com
enfoque em transporte e gerao de energia, o que prenuncia outros impactos sociais e
ambientais para as populaes locais.
O Rio Tocantins, como parte desse complexo esturio amaznico, se comunica
com o rio Par, se junta ao Rio Guam e vai formar a baa do Guajar e o conjunto
fluvial da foz do rio Amazonas, o qual despeja diariamente milhes de metros cbicos
de gua doce no Oceano Atlntico.
A populao rural ocupa duas dinmicas distintas: terra firme e a regio das
ilhas. Na primeira, predomina o cultivo da mandioca para a produo de farinha;
enquanto nas ilhas o aa desponta como a principal produo. Alm da palmeira do
aa (Euterpe oleracea) nas ilhas h grande incidncia de buritizais (Mauritia flexuosa),
entre outras espcies (SOUSA, 2002, p. 22).
A cobertura vegetal do Baixo Tocantins classificada por especialistas como
floresta equatorial densa. As pesquisas sobre a Amaznia indicam que a atividade
madeireira tem sido o primeiro passo para o incio do desflorestamento. As
investigaes realizadas por Costa (2006) apontam que o processo na regio teve incio
na dcada de 1960, com prolongamento at a dcada de 1990, quando se registra a
reduo do estoque de madeira, tendo como conseqncia a migrao das madeireiras
para outras regies.
As reas de terra firme desflorestadas so ocupadas por agricultura tradicional
de corte e queima, onde basicamente se cultiva mandioca, o principal produto dessa
zona. Quanto regio das ilhas, que tambm sofreu desflorestamento no mesmo
perodo, esse foi bem menos intenso, com menor impacto, at porque no havia grandes
concentraes de espcies madeirveis como na regio de terra firme, o que, dentre
outros fatores, permitiu a essas reas relativa conservao.
A explorao do cacau e a seringa configuraram a cena econmica por longos
anos na regio de Camet, at meados da dcada de 1970. Seguida da explorao
madeireira, que antecipou a monocultura da pimenta-do-reino, duas matrizes em
demasia cara ao equilbrio ambiental. Nos dias atuais, as atividades de agricultura e do
extrativismo regem a economia local. As anlises de Costa (2006) sobre a regio

36
atestam que a renda agrcola advinda da agricultura e do extrativismo responde por mais
de 60% da economia dos municpios da regio do Baixo Tocantins.
O municpio de Camet, como a grande maioria dos municpios do interior do
Par, apresentava nesse perodo de criao do STTR - Camet, dcada de 1970,
condies de trabalho nos mbitos rurais muito precrias, pois no se possuam
incentivos bancrios e nem equipamentos e instrues tcnicas sobre agricultura, ou
seja, era realizada uma agricultura rstica e voltada principalmente para a subsistncia
das famlias rurais.
Este cenrio de empobrecimento da populao rural era resultante do efetivo
exerccio do sistema de aviamento pratica ao longo do processo de formao histrica
da populao de Camet. A fala do professor Penafort, em entrevista concedida em
1998, para Sousa (2002: 64) demonstra bem essa situao que levou ao
empobrecimento da populao rural. Dizia que a partir da dcada de 1930, por conta da
extrao do cacau e da borracha, os trabalhadores rurais catavam de segunda a sexta-
feira, vestiam roupas que no pegavam nem remendo, usavam um paneiro [espcie de
cesto] com barro nas costas, e ainda eram vtimas constantes de pneumonias, o que era
responsvel pelas condies degradantes de trabalhos e os parcos recursos advindos
destes esforos.
A memria dos trabalhadores rurais sobre este perodo revela que os principais
problemas enfrentados estavam associados s condies de transporte, educao, etc.
Como destaca senhor Raimundo Moraes, que atuou como secretario do STTR de
Camet, as estradas encontravam-se em pssimas condies de trfego, no havendo
nibus que passassem nas regies mais isoladas, o que levava os trabalhadores rurais,
principalmente da regio de terra firme, denominada de centro, a ficarem em situao
de quase isolamento, uma vez que os mesmo em sua maioria no possuam meios de
locomoo para dirigirem-se a regio urbana do municpio. Em algumas situaes era
preciso carregar nas costas os produtos cultivados em sua propriedade para que
pudessem ser comercializados na cidade de Camet, ou em alguns casos, alguns
agricultores com mais recursos se viam obrigados a comprar um animal de trao, boi
ou cavalo, para fazer esse servio, destacava senhor Raimundo Moraes.
A dificuldade na comercializao dos produtos, provocadas pelos problemas de
transportes, impactavam diretamente na renda familiar advinda da agricultura,
dificultando a sua subsistncia, uma vez que este trabalhador rural obrigado a vender
parte de sua produo para obter dinheiro para a compra de produtos manufaturados que

37
se tornam parte de sua necessidade de consumidor. Estas dificuldades em parte foram
superadas a partir da dcada de 1970 quando iniciou a construo da rodovia Trans-
Camet, inaugurada em 1975 (hoje BR- 422), durante o governo militar do presidente
Ernesto Geisel. Com a construo da rodovia, embora tenha se observado uma melhoria
no escoamento da produo rural, principalmente das vilas e povoados prximos
estrada, em razo de se ter implantado uma rodovia no asfaltada, em uma regio
caracterizada pelo alto volume de chuva, os problemas de transporte persistiram em boa
parte do ano, uma vez que em razo do grande volume de chuvas a interrupo no
trafego de mercadorias e passageiros na rodovia tornavam-se constante. A luta em
defesa do asfaltamento da rodovia passou a se constituir, ainda na dcada de 1980, uma
bandeira de luta do STTR.
Outra questo que unia os trabalhadores rurais tratava-se das dificuldades na
rea educacional, pois ao acesso a escola no meio rural neste perodo era bastante
escasso devido a uma srie de fatores como as distncias geogrficas entre as vilas e a
cidade, a existncia de poucas escolas. Segundo o senhor Raimundo Moraes as
populaes do interior e que viviam do trabalho agrcola no tinham acesso escola,
no estudavam, as poucas professores que conseguiam chegar a alguma vila acabavam
se hospedando na casa de algum morador, no entanto em pouco tempo voltavam para a
cidade, no se adaptando a vida rural. Somava-se ainda o permanente trabalho com a
lavoura, que acabava tomando todo o tempo do dia, que em parte podia ser usado na
escola.
A dificuldade de garantir o sustento apenas com o trabalho agrcola faz com
que muito lavradores deixem o cultivo em suas terras para se tornarem trabalhadores
assalariados, principalmente nas empresas madeireiras ou nas grandes fazendas. Estes
intercalam o trabalho em suas terras com o trabalho assalariado, pois, o modelo de
agricultura sazonal, impossibilita que os trabalhadores agrcolas possuam subsdios para
manter a si e sua famlia durante todo ano. Logo esse agricultor deixa de ser um
trabalhador agrcola autnomo para vender sua fora de trabalho e o de sua famlia para
os proprietrios de fazendas a fim de obter subsdios para manter sua famlia. dessa
problemtica que surge a necessidade de rgo que possam regulamentar o trabalho da
agricultura e lutar junto aos trabalhadores rurais para que consigam pressionar o
governo para solucionar seus problemas. Na falta desse rgo os trabalhadores
buscavam se organizar em associaes e cooperativas de auxlio s atividades agrcolas.

38
 Eram poucas as organizaes de trabalhadores rurais existentes neste perodo,
em Camet havia a Associao Rural, que destacada na fala do vereador Jos Otvio
Lopes de Barros do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) pelas constantes reclamaes
de diversos produtores do municpio que no estariam representados os interesses dos
agricultores, s procurando em vsperas de eleio.10 Podemos observar que no inicio
da dcada de 1960 j havia no municpio uma preocupao com o setor rural
demonstrado claramente no discurso do vereador Jos Lopes de Barros, bem como
agremiaes de trabalhadores rurais com o intuito de obter melhorias para os
trabalhadores rurais. Porm, esse discurso em sua maioria no chegava a se concretizar
no sentido de levar benefcios a classe trabalhadora do campo, restringindo-se assim as
discusses dentro da cpula municipal de Camet, pois, mesmo havendo o interesse de
alguns representantes dos trabalhadores no legislativo em obter melhorias, observa-se
que estes eram a minoria, dificultando com isso a execuo de seus pedidos.
H de se considerar que esta associao no alcanou grandes xitos nos
trabalhos desenvolvidos no municpio vindo posterior deixar de atuar na causa agrcola.
A no atuao sistemtica da associao rural gerou certo grau de desconfiana quanto
ao ingresso em associaes, pois no queriam ter prejuzos caso a mesma no
conseguisse manter-se por muito tempo. De acordo com Curaua, ex-presidente do
STTR, a associao rural desenvolvia mais um papel de cooperativa, do que associao.
Funcionava no prdio do Circulo Operrio, o que provocava desconfiana dos
trabalhadores rurais, por achar que se tratava de um rgo ligado ao governo e elemento
de manipulao dos trabalhadores.
Alm dessa associao existiam no municpio de Camet diversas irmandades
e sociedades agrcolas, como a Sociedade do Livramento e a do Menino Deus, situadas
na zona rural do municpio (SOUZA, 2002), que tinham o propsito de possibilitar um
agrupamento entre os agricultores para o auxlio nas atividades agrcolas. O principal
exemplo disso a prtica dos convidados, comum na regio, que consistia em
trabalho em regime de mutires. No caso tratava da reunio em que diversas famlias se
uniam para preparar os roados.
Nos convidados as famlias participantes da associao deslocavam-se para a
residncia daquele que teria o roado preparado e realizavam grupalmente as atividades,
sendo que esse processo era acompanhado anteriormente de uma festa dada pelo dono

Livro de Atas da Cmara Municipal de Camet, em 22 de abril de 1963.

10

39
da casa com musica (samba de cacete), dana, comida e bebida. O senhor Moraes, ex-
secretrio do STTR de Camet lembra bem desse movimento em suas propriedades,
quando afirma que seus convidados faziam aquela festa, aquele troca-troca, Citava a
presena da corneta que tocava de um dia para outro para que todos ficassem avisados
que estavam no momento de entrar na batalha. Servia-se o almoo, tomava-se caf,
beiju com farinha de tapioca, sendo que todos iam por conta do referente, nome que
se dava ao dono da festa que arcava com todas as despesas, tambm conhecido como
dono do convidado.
Nesse perodo a produo rural apresentava uma grande heterogeneidade, uma
vez que no havia uma nica espcie a ser produzida, pelo contrrio eram plantada
melancia, acar, gengibre, cereais, arroz, milho, sendo o principal produto a mandioca
da qual feita a farinha para ser vendida no mercado local. Destaca-se ainda o plantio
da pimenta do reino (CARVALHO, 1998, p. 52). Nos perodos mais intensos de
trabalho, de agosto a dezembro, quando eram realizados os processos de queima,
limpeza e colheita nas reas rurais, as irmandades e associaes agrcolas assumiram
um papel de fundamental importncia, no sentido de organizar os trabalhadores rurais
para execuo dos convidados. Constitua em um elemento estruturante das relaes
sociais e de trabalho dos agricultores cametaenses, ou seja, a irmandade ou sociedade
agrcola cumpria um papel fundamental como instrumento organizador de todo o
processo de trabalho cujo desenvolvimento se dava atravs do convidado (SOUSA,
2002, p. 82).
Tratava-se do que se convencionou chamar de prtica de mutiro, que se
caracterizava pelo agrupamento de pessoas com o intuito de obter auxlio na execuo
das atividades agrcolas, com o intuito de obter auxlio na execuo das atividades
agrcolas. Em outras palavras, e buscando auxilio nos estudos de Forman (1979, p. 183)
quanto s formas de cooperao entre os trabalhadores rurais, tratava-se de uma forma
de trabalho recproco, freqentemente utilizado na realizao de tarefas agrcolas
especficas, tais como o preparo da terra, o plantio ou a colheita. So tarefas realizadas
em condies extremamente difceis, embora recebam comida e bebida o dia todo,
sendo que se deve considerar que o esforo de trabalho sempre acompanhado por
msica e danas e termina em brincadeiras animadas, o que ameniza as dificuldades
apresentadas ao longo da execuo das tarefas que envolvem a atividade agrcola.
Retomando as aes das irmandades e sociedades agrcolas e sua relao com
as primeiras experincias de organizao dos trabalhadores rurais, estas tiveram ao no

40
municpio de Camet at final da dcada de 1960, como principal forma de
associativismo dos trabalhadores rurais, porm entraram em decadncia e quase
extino a partir dos anos setenta, com a implantao das comunidades crists,
promovidas Prelazia de Camet (SOUSA, 2002, p. 86). Em decorrncia disso, os
convidados e as prticas de mutires embora no tenham sido abandonadas, foram
sendo aos poucos substitudas pelos trabalhos comunitrios.
A necessidade de organizao dos trabalhadores rurais ao longo das dcadas de
1960 resultante da pouca preocupao das autoridades com o setor rural, embora se
observe uma significativa produo de alimentos para consumo familiar dos produtores
familiares e para o abastecimento do municpio, onde eram vendidos na feira livre os
produtos que haviam sido colhidos nas pequenas reas produtivas do municpio de
Camet.
Esse pouco caso das autoridades, quanto s reas rurais, pode ser observado
nos raros comentrios que se fazia ao produtor rural nos debates no parlamento
municipal de Camet. Em 1959, 30 de abril, o vereador Manuel da Luz Faia solicitava
atravs de requerimento que fosse consignado em ata um voto de congratulaes pela
passagem do Dia do Trabalhador, que seria comemorado no dia seguinte ao seu
pronunciamento, 1 de maio. Lembrava que por entre demonstraes de jubilo cvico,
na pessoa dos trabalhadores brasileiros, [fosse lembrado] especialmente o trabalhador
rural, que deveria ser saudado fraternalmente e que se traduzisse na manifestao de
solidariedade homenagem da cmara dos vereadores. O silencio dos demais colegas
de parlamento, ao mesmo tempo em que deixava sem interlocutor Manuel da Luz Faria,
mostrava a pouca preocupao dos vereadores com o reconhecimento da importncia
dos trabalhadores rurais com a economia do municpio.11
De fato, se observa que neste perodo os trabalhos desenvolvidos pelos
vereadores cametaenses restringiam-se a projetos de construo e reconstruo de
pontes, muros, ramais, havendo pouca preocupao com projetos de desenvolvimento
do setor rural. Somente depois das eleies de 1963 que se observam no cenrio
poltico, indivduos mais preocupados com a agricultura e os trabalhadores rurais. Isto
fica evidente no primeiro discurso proferido pelo prefeito recm-empossado Agenor
Moreira do PSD (Partido Social Democrata).

Livro de Atas da Cmara Municipal de Camet, em 30 de abril de 1959.

11

41
 Para Agenor Moreira, destacando seu programa de governo, ressalta a
importncia da assistncia a lavoura. Nesse caso, faz referncia ao auxlio do governo
federal, concedido atravs de verba prpria e distribuda pelos municpios. Para Camet
defendia a necessidade de criao de um cadastro de agricultores que posteriormente
receberiam o auxlio pblico.12
Ainda naquele mesmo ano, pouco mais de trs meses aps o discurso proferido
pelo prefeito eleito Agenor Moreira e compartilhando em parte do que disse o ento
prefeito, o vereador Jos Otvio de Barros, do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro),
destacava a necessidade de que a construo de qualquer listagem de agricultores a
serem beneficiados com auxlio do governo federal devia ser construda pelos prprios
beneficirios. Nesse caso, evocava a necessidade de uma organizao de trabalhadores
agrcolas, uma vez que para o vereador a Associao Rural existente no municpio,
pouco ou quase nada representava os interesses dos agricultores, uma vez que no
estava regularmente organizada, no tinha numero suficiente de agricultores.13
O discurso do vereador Jos Otvio de Barros abre precedente para uma srie
de outros discursos na Cmara Municipal em defesa da organizao dos trabalhos
rurais. A princpio destacaramos o pronunciamento do vereador Francisco Maia
Gonalves do PTB, em que defende a necessidade de sindicalizao rural pelo que
chama de modo mais prtico, ou seja, o cooperativismo, pois o entendimento era de
que os trabalhadores unidos em cooperativas poderiam melhor reivindicar meio para o
desenvolvimento da agricultura.14 Pode se observar, tanto nos posicionamentos do
vereador Francisco Gonalves, quanto do vereador Jos Otvio de Barros, uma
preocupao significativa com as questes referentes aos trabalhadores rurais e a
necessidade de organizao sindical desses trabalhadores, o que reflete um discurso
afinado com as propostas do PTB no mbito nacional, como observado anteriormente.
Com a implantao da ditadura militar, o contexto poltico paraense sofreu
vrias modificaes, como registramos. No caso da conformao poltica do perodo
ps-64, os estudos de Rogrio Schimitt (2000, p. 31-36), sobre os partidos polticos no
Brasil, nos aponta que a implantao do bipartidarismo, onde os grupos polticos
partidrios do regime militar agruparam-se na ARENA (Aliana Renovadora Nacional)
e aqueles que eram de oposio fundaram o MDB (Movimento Democrtico Brasileiro),

12
Livro de Atas da Cmara Municipal de Camet, em 31 de janeiro de 1963.
13
Livro de Atas da Cmara Municipal de Camet, em 12 de maro de 1963.
14
Livro de Atas da Cmara Municipal de Camet, em 29 de abril 1963.

42
composto pelos polticos que sobreviveram as cassaes e prises. Estes dois partidos
passaram a disputar os espaos polticos dentro das cmaras municipais, estaduais e
Senado, porm o MDB passou por muitas dificuldades decorrentes da cassao de
direitos polticos de diversos parlamentares.
O contexto poltico cametaense passou tambm por vrias modificaes no seu
cenrio poltico, sendo que possvel observar, atravs das discusses da Cmara
Municipal de Camet, que os membros do MDB encontravam uma srie de dificuldades
para aprovar projetos e requerimentos. Como exemplo, destacamos os requerimentos de
nmeros 5/67 e 14/67. O primeiro de autoria do vereador Jos de Barros, que solicitava
investimentos pblicos em abastecimentos de gua nos bairros distantes do centro da
cidade e em vilas rurais, e o segundo de autoria do vereador Ivan do Socorro Veloso que
solicitava investimentos para melhoria das vias de ligao entre Camet e as
comunidades rurais, como forma de facilitar o abastecimento da cidade por produtos
agrcolas.

1.4 Conquista do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet em observao

A fundao do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet no pode ser
vista como uma questo isolada e nica, pois est associada a um contexto poltico e
social que permeiam sua instalao no somente em Camet, mas em diversos
municpios paraenses. Os estudos de Petit (1996, p. 53) j apontam para a concluso de
que a maioria dos sindicatos vinculados aos trabalhadores rurais teve a sua criao na
dcada de 1970 e foram estimulados pela criao em 1971, do Fundo de Assistncia ao
Trabalhador Rural (FUNRURAL). No caso, o governo militar pretendia, atravs desta
ao, obter controle mais efetivo sobre os pequenos agricultores atravs desse rgo,
bem como diminuir a atuao das ligas camponesas.
Tambm possvel observar a existncia, dentro do contexto paraense, de
sindicatos rurais j na dcada de 1960, a exemplo do Sindicato dos Trabalhadores
Rurais de Castanhal, que se constituiu no primeiro sindicato rural a ser reconhecido pelo
Ministrio do Trabalho, bem como os sindicatos rurais em cidades como Igarap Mirim,
Capanema, e Santa Isabel, ou seja, da regio Nordeste do Par que margeiam a estrada
de Bragana, como registramos.
importante destacarmos neste contexto a atuao de rgo e entidades que
estiveram vinculados formao do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet.
Dentre estes rgos observamos a atuao da FASE (Federao dos rgos de

43
Assistncia Social e Educacional), que desempenhou papel relevante no municpio junto
aos trabalhadores rurais cametaenses, desde o final da dcada de 1960 quando, atravs
de um convnio com a Prelazia, passou a atuar no municpio fornecendo adubos e
outros materiais agrcolas, assim como assistncia tcnica aos produtores rurais.
A FASE foi fundada no Rio de Janeiro no incio da dcada de 1960 pelo padre
Leising, tendo suas atividades iniciadas no Par em 1968, no municpio de Belm,
destaca Petit (1996, p. 57). Constitua-se assim como uma organizao no
governamental vinculada a Igreja Catlica e que trabalhou no Par com maior
efetividade na dcada de 1970, tendo influenciado na criao de diversos sindicatos
rurais paraense, incluindo Camet.
Desde suas origens, a FASE esteve comprometida com o trabalho de
organizao e desenvolvimento local, comunitrio e associativo, assim como a
formao de lideranas. Ao longo da dcada de 1960, a FASE lanou as bases de um
trabalho ligado ao associativismo e ao cooperativismo, mas o golpe de 1964 fez com
que estes rumos tivessem de ser redefinidos. A resistncia ditadura e a formao das
oposies sindicais e dos movimentos comunitrios de base passaram a ser foco
principal da entidade. Nesse sentido, em decorrncia da no existncia de um sindicato
de trabalhadores rurais, podemos inferir que a atuao da FASE junto aos lavradores era
a nica forma dos mesmos obter auxlio econmico, tcnico, informao e formao
sobre seus direitos. Isto fica evidente na fala do senhor Ezequias Pompeu da Cruz, ex-
tesoureiro do STTR de Camet, para quem a FASE tinha um papel importante entre os
produtores rurais, pois reunia com a comunidade, fazia projetos para agricultura, fazia
experimentos com o algodo e vrios outros tipos de produtos agrcolas, at a pimenta
do reino.
As principais articulaes que antecederam a criao do STTR de Camet
referem-se a um curso promovido pela FASE juntamente com a igreja Catlica, que foi
realizado no municpio de Baio em 1973, tambm localizado na regio do Baixo
Tocantins. O evento foi importante, pois instigou os participantes que pertenciam
cidade de Camet a empenharem-se na criao de um sindicato que representasse os
interesses dos trabalhadores rurais do municpio. De acordo com o senhor Orlando de
Jesus Rodrigues, primeiro presidente do STTR de Camet foram seis pessoas que
fizeram um curso sobre sindicalismo para fundar o sindicato. Ainda segundo o senhor
Orlando, depois de seis meses aproximadamente da realizao do encontro em Baio, a
FASE resolveu fazer um curso em Camet, com o mesmo propsito, ou seja, formar

44
lideranas para atuarem na criao de entidades representativas dos trabalhadores rurais.
O curso teria ocorrido no Seminrio So Vicente de Paula, administrado pela igreja
Catlica, e contou com a participao de representantes de comunidades rurais do
municpio de Camet.
A fala do senhor Orlando deixa evidente que a iniciativa de fundao de
sindicatos rurais no deve ser observada apenas enquanto aes de interesses estatais,
uma vez que se registrou a atuao significativa da igreja Catlica e de rgo no
governamentais. Conforme relatrio do curso de treinamento para fundao do STTR de
Camet, datado de 06 de novembro de 1973, s sete horas e meia de uma manh
ensolarada do dia 03 de novembro daquele mesmo ano de 1973, no seminrio So
Vicente de Paula, localizado na aldeia dos Parijs, a 3 km de distancia do centro da
cidade de Camet, achavam-se reunidos 26 pessoas escolhidas como representantes de
suas comunidades, com o propsito de freqentarem o curso de treinamento para
fundao do STTR-Camet.15
O curso foi desenvolvido atravs de palestras aos lderes comunitrios das
diversas localidades da regio, tendo como temticas as questes que envolviam a
reforma agrria, unio dos lavradores, sindicalismo, atuao do governo, cooperao.
Apesar dos debates que estas questes geraram e do envolvimento dos trabalhadores
rurais com os temas que foram apresentados no curso, alguns problema surgiram ao
final do curso dificultando a sua fundao, isto porque alguns participantes
manifestaram-se contrrios a criao do sindicato. Tratava-se na verdade de uma
questo bastante superficial, se considerar a necessidade de urgncia da criao de uma
entidade que representasse os agricultores. As discordncias giravam em torno do
trabalho da diretoria, que no seria remunerada, uma vez que o entendimento era que a
no remunerao da diretoria fazia com que no houvesse maior empenho e maior
tempo para organizar a entidade, mantendo o sindicato pouco ativo quanto a sua atuao
junto aos trabalhadores rurais.
Outras discordncias sugiram na medida em que os debates se prolongavam ao
longo do dia. Agora a questo de embate estava associada escolha da nova diretoria, o
que passa a ser objeto de discusso prolongando-se para alm do curso de treinamento
para criao do STTR de Camet.

Relatrio manuscrito do curso de treinamentos para fundao do Sindicato dos trabalhadores de

15

Camet, em 06 de novembro de 1973. Citado por: PANTOJA, 2009, p. 41.

45
 A desconfiana com relao entrada do primeiro presidente Orlando de Jesus
Rodrigues tambm era observada. Segundo Pantoja (2009, p. 43), isto se justificava,
pois havia outras pessoas interessadas a assumir a direo do sindicato, principalmente
os lideres comunitrios que participaram do encontro em Baio como o senhor Pedro
Xavier Borges, Ezequias Pompeu da Cruz e Domingos da Silva Furtado que se
consideravam mais aptos para o cargo, nutrindo assim alguma desconfiana com relao
a esse contexto. Para Souza (2002, p. 128) esta situao se justifica, pois se observa que
a inteno da Prelazia e FASE de orientarem o processo de eleio de forma que os
cinco lderes que foram para Baio, assumissem a direo do sindicato. Contudo no foi
isso que ocorreu na prtica, pois nem todos os membros que foram eleitos diretoria
pertenciam ao referido grupo.
Em meio a toda essa conjuntura de divergncia entre seus membros fundado
no dia 14 de fevereiro de 1974 o STTR de Camet, sendo sua diretoria provisria
composta por Orlando de Jesus Rodrigues (Presidente), Raimundo Moraes de Souza
(Secretrio) e Pedro Xavier Borges (Tesoureiro). A fundao do STTR-Camet em
meio aos anos de chumbo da ditadura militar estava, como se observa, diretamente
vinculada ao da igreja Catlica. Isto fica mais evidente, quando se percebe que a
grande maioria dos membros da diretoria do sindicato durante o perodo que vigorou a
Ditadura Militar era vinculada a igreja, sendo membros das comunidades crists.
importante enfatizar que a criao de um sindicato vinculado ao setor rural
no pode ser considerado um evento que abrangeu todos os camponeses do municpio,
pois, alm destes no possurem conhecimentos sobre sindicalismo, as informaes
sobre a fundao do STTR de Camet no foram difundidas, sendo poucos aqueles que
sabiam do evento. Sobre a questo Luiz Gonzaga, conhecido como Z Capina, informou
que embora tivesse conhecimento de que no dia 14 de fevereiro de 1974 foi fundado o
Sindicato no tinha clareza da importncia daquele movimento. Relata que vinha
passando de viagem no dia da fundao na casa de Airton Miranda Carvalho da Costa,
quando observou um grupo grande de pessoas, provavelmente chegada a umas 500
pessoas, sendo que indagou sobre o que estava acontecendo. Foi, na verdade, a primeira
reunio que teria participado e se tratava da assemblia de fundao do sindicato sem
saber mais ou menos o que estava fazendo no local. Para Z Capina, assim como para
muitos outros trabalhadores rurais que estava no evento, estes estavam muito mais
motivados pela possibilidade de obter algum auxlio, o que chamava de fora do
assistencialismo.

46
 As consideraes de Z Capina, parecem revelar uma caracterstica comum ao
contexto de criao dos sindicatos de trabalhadores rurais no Estado do Par da dcada
de 1970, ou seja, estas entidades sindicais estavam fortemente ligadas a uma poltica
de colonizao e sob a tutela de um Estado fortemente autoritrio (SOUZA, 2002, p.
121). No caso, tratava-se de um sindicalismo rural, estimulado no contexto da Ditadura
militar, que apresentava uma dupla caracterizao, ou seja, ao mesmo tempo em que
geria servios pblicos destinados aos trabalhadores rurais, como sade e previdncia,
que iam ao encontro dos interesses desses trabalhadores, tambm cumpria uma
estratgia do governo militar de manter o controle sobre os agricultores sindicalizados.
Como apontamos anteriormente os sindicatos brasileiros e, por conseguinte, do
Par, na dcada de 1970, encontravam-se sobre a tutela do governo militar. Esse
controle se efetivava atravs do j existente Ministrio do Trabalho que expedia as
cartas sindicais que davam aos sindicatos a liberdade de atuao. Paolo (1986, p. 47-
48) ao explicar a relao entre a atuao dos estivadores do Par e o movimento sindical
no Brasil destaca que a modernizao e aperfeioamento dos rgos de administrao
do Estado brasileiro direcionavam o Ministrio do Trabalho a controlar todas as aes
relativas s questes trabalhistas. Junto ao Ministrio do Trabalho, a Secretaria de
Trabalho era quem cuidava de toda a parte relativa s questes sindicais. Na rea das
Delegacias Regionais do Trabalho nvel estadual estava a Diviso de Assuntos
Sindicais, que controlava todos os sindicatos, averiguando sua compatibilidade e
fiscalizando o processo eleitoral.
O processo acima descrito levou o STTR de Camet a ter seus trabalhos
oficializados somente em 1975, um ano aps sua fundao, quando receberam a carta
sindical que legalizava suas atividades perante o Ministrio do Trabalho. Neste perodo
que data de sua fundao ao recebimento da carta sindical no se observa a existncia
de documentao na entidade, principalmente as atas das reunies realizadas em 1974, o
que segundo seu Orlando, ex-presidente do Sindicato, isto se justificava pela ausncia
de livro oficial e da pouca importncia que ento se dava aos papis, que pouco valia,
quando se comparava a palavra [falada] dos que estavam ali [no momento de fundao
do sindicato].
A primeira eleio do STTR de Camet ocorreu em 13 de janeiro de 1974,
quando da realizao da assemblia de fundao do sindicato, com a presena de 320
pessoas associadas. Para a primeira diretoria eleita foi composta pelos senhores Orlando
de Jesus Rodrigues (presidente), Veriano Gomes da Fonseca (vice-presidente), Manoel

47
Maria Louzada (secretrio), Jlio Wanzeler (tesoureiro), Bernardo Amaral (segundo
tesoureiro). H de se ressaltar que esta diretoria que ficou a frente do Sindicato tinha a
funo de organizar os servios do FUNRURAL.
No inicio de sua atuao o STTR-Camet no possua um prdio prprio, tendo
como sede provisria o Crculo Operrio, que cedeu o espao para criao de um
pequeno escritrio. Eram instalaes simples que, segundo o senhor Domingos da Silva
Furtado, no permitia que se realizassem reunies, pois no acomodava os trabalhadores
rurais j sindicalizados. A principio se pensou em comprar um terreno para construo
de sua primeira sede prpria, no entanto no houve possibilidade, pois muitos
entendiam que era muito mais importante adquirir um prdio j pronto para sediar
principalmente as atividades administrativa do sindicato. Esta situao teria motivado o
na poca presidente Orlando de Jesus, em 1976, para a compra de um prdio localizado
na Rua Frei Cristvo de Lisboa.
Este primeiro momento de atuao, o STTR-Camet trabalhou colaborando
com o governo nos servios de aposentadoria e dos servios de sade. Sobre este
perodo o senhor Domingos da Silva Furtado no se furta a dizer que se trata de um
momento em que o trabalho de cuidar da sade do sindicalizado era tarefa da diretoria
do sindicato. No caso eram encaminhados os pacientes para o hospital das filhas das
irms da Caridade, atravs de uma guia preenchida e fornecida pelo sindicato.
Quando a pessoa [precisava] ficar internada, [dava-se] uma guia de internamento,
relata o senhor Domingos da Silva Furtado. Mas no era s isso, o sindicato atuava
ainda em parceria com o FUNRURAL, que tinha uma agncia de aposentadoria. Nesse
caso, a agncia do FUNRURAL, em Camet, fazia todo o encaminhamento para
aposentadoria, mas quem despachava a documentao, uma espcie de confirmao de
que se tratava de um trabalhador rural e que tinha tempo de trabalho para a
aposentadoria, era o sindicato. O sindicato tinha, em mdia, 120 dias para fazer uma
sindicncia, ou seja, verificao da idade do trabalhador, se de fato tinha como atividade
de trabalho principal a agricultura e a verificao de que tempo atuava na lida com a
terra. Depois o presidente do sindicato assinava e carimbava a documentao
despachando e confirmando a legalidade das informaes, assegurando-se assim que o
pedido de aposentadoria fosse atendido.
Lembrando-se desse perodo, o senhor Domingos da Silva Furtado dizia que
naquela poca tinha deixado muita gente aposentada, embora os critrios definidos pelo
FUNRURAL no fossem totalmente atendidos. Informa que mesmo assim assinava os

48
documentos. No se tratava, segundo senhor Domingos Furtado, de ser ilegal, mas era
uma forma encontrada em ajudar os companheiros de forma assegurar um final de
vida melhor, tendo uma renda que pudesse ajudar na compra de mantimentos para
complementar aquilo que conseguiam com a agricultura.
O STTR de Camet funcionava, como se observa, como uma entidade
colaboradora do governo federal, cumprindo funes tpicas de um rgo estatal,
tratando-se, portanto, do que Boito Jnior (1991) e Rogge (1996), estudiosos do
processo de formao das organizaes sindicais no Brasil, chama de sindicalismo de
Estado, ou seja, sindicatos atrelados ou controlados pelo governo.
Este atrelamento ao Ministrio do Trabalho, tanto dos sindicatos trabalhistas
como patronais, que caracterizava estas entidades como sem liberdade de organizao,
de direo ou de atuao, estava expresso nas normas de organizao sindical. De
acordo com as normatizaes da poca e que foram publicadas em 1984 na Coleo
Retrato do Brasil, os sindicatos, federaes, e confederaes se constituam como
rgo auxiliares do Estado para promover a paz social e atividades assistencialistas,
sendo que somente poderiam funcionar depois de obterem uma carta de reconhecimento
do Ministrio do Trabalho.16 Nesse caso, para que uma entidade pudesse ser
reconhecida como sindicato era preciso elaborar um estatuto com o modelo fornecido
pelo Ministrio do Trabalho, sendo que este ministrio poderia anular quaisquer atos da
diretoria, do conselho fiscal ou da assemblia geral de uma entidade sindical.
Como se observa, a legislao sindical era utilizada como instrumento de
controle dos sindicatos pelo governo brasileiro, atravs do Ministrio do Trabalho. Com
a criao do Plano de Valorizao Sindical, em 1970, que obrigou os sindicatos a
firmarem convnios com o Instituto Nacional de Previdncia Social INPS, a prestao
de servios mdicos a seus associados, tornou estas entidades sindicais ainda mais
funcionais estratgia do governo brasileiro de ter o sindicato como instrumento de
promoo da assistncia social. No caso de Camet, esta situao foi acatada sem
grandes resistncias por lideranas camponesas e pelas entidades que assessoravam os
trabalhadores no processo de criao do sindicato.
Este cenrio apontava, ainda na dcada de 1970, como o STTR de Camet
tornando-se o principal instrumento de assistncia aos trabalhadores rurais, sendo
inclusive encarregado de encaminhar, como j observamos anteriormente, os processos

Coleo Retrato do Brasil, 1984, encarte n 18, p. 107, citado por: SOUSA, 2002, p. 130.
16

49
de aposentadoria e responsvel pelo servio de sade destinado aos trabalhadores rurais.
Isto permitiu ao sindicato que desfrutasse de um grande poder agregador dos
trabalhadores rurais, obrigando setores dominantes locais a manter uma relao de
colaborao com o sindicato, atravs de convnios com entidades governamentais, em
troca de apoio do sindicato, principalmente em momentos eleitorais.
Sobre a questo o ex-presidente do Sindicato, o senhor Domingos da Silva
Furtado revela que na poca em dirigia o sindicato chegou a assinar convnios com a
SUDAM (Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia), com a intermediao
do deputado Gerson Peres. Na poca conseguiu Cr$ 2.000.000,00 (dois milhes de
cruzeiros), que foi utilizado, segundo Domingos da Silva Furtado, na reforma do prdio
sede da entidade e na compra de ferramentas. Outro caso tambm revelador das relaes
entre o sindicato e os grupos polticos locais tambm revelado pelo senhor Domingos
Furtado. Para o ex-presidente do sindicato, a prefeitura, atravs do senhor Mocbel, ento
prefeito de Camet, tambm havia se mostrada colaboradora, pois havia conseguido
conversar com o senhor Gerson Peres sobre a necessidade de doao de uma
ambulncia para o sindicato. Esta foi conseguida atravs do ento governador Jarbas
Passarinho, o que demonstrava certa relao de barganha de algumas vantagens entre o
sindicato e os setores dominantes da poltica local, como j apontaram as reflexes
anteriores.
Estas relaes entre os grupos dominantes locais e o sindicato, que buscavam
manter um controle sobre os trabalhadores rurais por polticos da regio, se
estabeleciam atravs de um apoio a diretoria com a prtica de doao de equipamentos e
recursos financeiros para as atividades sindicais. De acordo com Manoel Maria, ex-
secretrio do sindicato, muitos lderes sindicais acabavam aceitando o apoio de
deputados, principalmente do senhor Gerson Peres para ganhar as eleies no sindicato.
Sobre esta questo o senhor Orlando de Jesus, filiado ao MDB e primeiro presidente do
STTR de Camet, o deputado Gerson Peres sabia da importncia do sindicato e quantos
agricultores reuniam naquele momento, uma mdia de trs mil scios. No entanto, ainda
segundo o senhor Orlando de Jesus, na poca em que esteve na diretoria no aceitou
qualquer acordo, principalmente com os polticos ligados a ARENA, como por
exemplo, o senhor Gerson Peres.
Dependendo do posicionamento das lideranas sindicais quanto atuao dos
polticos locais o sindicato poderia ser atendido com alguns benefcios. Durante a
presidncia do senhor Domingos Furtado, conforme depoimento do senhor Moraes, o

50
sindicato recebeu auxilio direto do deputado Gerson Peres, como a j citada ambulncia.
Durante o processo de eleies no sindicato, se observava que a atuao dos polticos
locais assumia grande conotao e influncia na escolha da diretoria sindical,
prevalecendo os candidatos apoiados pelo governo local. No caso, eram utilizados
mtodos ilcitos para obter o nmero de votos necessrio, sendo o principal deles o uso
de dinheiro para que os agricultores sindicalizados pagassem os meses atrasados no
sindicato e conseqentemente adquirissem o direito de voto. Isto se devia aos critrios
eleitorais que definiam que somente os scios que estivessem com o pagamento das
mensalidades em dia, podiam votar na escolha da nova diretoria.
Sobre o episdio anterior a fala do senhor Orlando bastante significativa.
Afirmava que o deputado Gerson Peres tinha interesse em ganhar a direo sindicato,
para isso as pessoas que eram dele, l de dentro [do sindicato], por exemplo, um
tesoureiro, um secretrio, recebia dinheiro pra quitar sua divida no sindicato e ainda
repassavam para outros scios que apoiassem o candidato indicado pelo deputado.
Ao que se observa, o poder agregador do sindicato junto aos trabalhadores
rurais despertava interesse dos polticos locais, o que levava esses grupos dominantes a
manter uma relao de colaborao com o sindicato, inclusive viabilizando convnios
com entidades governamentais, em troca de apoio do sindicato em outros momentos,
principalmente eleitorais.
A atuao do FUNRURAL junto ao Sindicato, e a relao que a entidade
estabelecia com setores dominantes locais, sofriam crticas de membros integrantes do
Partido dos Trabalhadores (PT) e ainda na dcada de 1970 de filiados ao MDB, como
Jos Otvio de Barros, que definia essa entidade como assistencialista. Esta atribuio
era firmemente combatida pelos integrantes da primeira diretoria, como o senhor
Orlando, que justificava esse comportamento do sindicato como resultado do momento
em que vivia essas organizaes de trabalhadores, sem qualquer possibilidade de
autonomia. Destacava que na poca, alm da represso sofrida pelas lideranas
sindicais, o sindicato no era autnomo, pois era regido por uma carta que o Ministrio
do Trabalho concedia, mas que limitava a atuao da diretoria, pois, toda a atuao das
lideranas sindicais precisava ser justificada ao Ministrio, pois se corria o risco de que
os diretores do sindicato fossem cassados em seu mandato, sem contar que podiam ser
considerados subversivos.
Voltando a apresentar as principais aes assistencialistas das primeiras
diretorias do STTR de Camet, observa-se que a grande preocupao consistia em

51
fornecer as condies mnimas de atendimento mdico aos trabalhadores rurais.
Segundo Ezequias, ex-tesoureiro da entidade, no apenas a diretoria estava preocupada
que este servio de sade fosse oferecido aos trabalhadores sindicalizados, como a
filiao sindical foi motivada pela capacidade do sindicato em se apresentar como o
meio menos complicado de conseguir um atendimento mdico, uma vez que os
servios de sade oferecidos no municpio de Camet eram bastante precrios.
Ainda em 1976 o sindicato contrata um mdico particular para oferecer
servios de consulta aos filiados. Segundo o senhor Raimundo Moraes, ex-secretrio do
Sindicato, tratava-se do senhor Mimmon Egrabh, mdico que j atuava no municpio,
mas que, a partir de ento se dedicava parte do dia para atender os trabalhadores rurais,
sendo o seu salrio pago pelo prprio sindicato. Ainda segundo seu Raimundo Moraes,
a presena do atendimento mdico no sindicato funcionava como uma estratgia para
estimular o pagamento regular das mensalidades, bem como visava associao de
mais trabalhadores rurais do Sindicato. Isto fica evidente quando se observa que em ata
de reunio do sindicato, realizada em 10 de outubro de 1975, destaca que os associados
sero atendidos [no caso do atendimento mdico] mediante apresentao do talo de
quitao do receptivo ms.17
Outra rea de atuao do STRC estava associada funo de solucionar os
problemas fundirios em que se envolviam algum dos sindicalizados. A inteno com
estas intervenes, que se caracterizavam muito mais com tentativa de acordos
mediados pelas lideranas sindicais, era impedir conflitos decorrentes de ocupaes de
terras dos trabalhadores rurais, apaziguando disputas e buscando um consenso entre as
partes envolvidas. De acordo com o senhor Moraes, ex-secretrio do Sindicato, quase
sempre esses conflitos envolviam disputas por pores de terras, retirada de madeira de
terrenos de vizinhos ou confrontantes, roubos de produtos agrcolas e animais, ou danos
s plantaes causados pela entrada de animais nos roados. Um caso emblemtico da
atuao do sindicato como mediador dos conflitos envolvendo os trabalhadores rurais
sindicalizados, foi citado em um relatrio de 24 de janeiro de 1976. Conforme
informado, um dos envolvidos se comprometeu a indenizar o seu confrontante no valor
equivalente a Cr$ 700,00 (setecentos cruzeiros) em moeda corrente, uma vez que seus
animais havia entrada na roa de vizinho danificando algumas plantaes de mandioca e
milho.18

Livro de Ata de Reunies do STTR de Camet, em 10/10/1975.

17

Relatrio do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de 24 de janeiro de 1976.

18

52
 Para mediar esses pequenos conflitos, o senhor Raimundo Moraes informou
que o sindicato contratou com recursos prprios um advogado para auxiliar nos
problemas fundirios e nas pequenas querelas envolvendo esses agricultores, o que teria
sido muito bem aceito entre os associados. A presena de um agente jurdico no apenas
servia, segundo senhor Raimundo Moraes para mediar os conflitos, mas foi importante,
pois, principalmente nas reunies, os sindicalizados comearem a perceber que estes
eram portadores de alguns direitos que at ento desconheciam, o que dava maior
segurana aos sindicalizados e as prprias lideranas sindicais de que podiam recorrer
junto estncia judiciais no sentido de que os seus direitos, que embora fossem ainda
bastante limitados, fossem assegurados.
O STTR de Camet tambm se mostrou mediador nas questes de cunho
econmico que envolvia os lavradores. Em 29 de novembro de 1975 foi registrada em
ata da Assemblia Geral Extraordinria a necessidade de que o sindicato solucionasse o
problema de marreteiros de farinha de mandioca. No caso, fazia referncia ao
aumento do preo do produto, sendo que o entendimento era que os atravessadores,
tambm chamados de marreteiros, ou seja, quem comprova a farinha dos agricultores
e vendiam para os comerciantes de Camet eram os grandes responsveis pela elevao
dos preos. Para solucionar o problema, alguns defendiam que o sindicato comprasse
toda a farinha dos lavradores e criasse uma equipe de vendedores para comercializar na
feira e o lucro que, at ento ficava com os marreteiros ou atravessadores, seriam ento
apropriados pelo sindicado.19
Muitas outras demandas eram trazidas pelos trabalhadores rurais com a
expectativa de que fossem resolvidas pelo sindicato, questes que como observamos ia
alm da capacidade de atuao do Sindicato e que na verdade eram de competncia das
autoridades pblicas. Um caso para exemplificar esta situao o que se registra na ata
de reunio da Assemblia Geral Extraordinria realizada em 29 de maro de 1980 na
sede do sindicato. Na poca alguns sindicalizados solicitavam que o sindicato
resolvesse o problema de crianas nas comunidades rurais que estavam sem freqentar a
escola. Diziam que existiam muitas crianas analfabetas por fala de escola, e para
resolver esta situao solicitava que o sindicado pudesse construir escolas para atender
os filhos de agricultores, o que foi entendido pela assemblia que era solicitao que o
sindicato no teria condies de atender.20

Ata da Assembleia Geral Extraordinria do STTR de Camet de 29/11/1975.

19

Ata da Assembleia Geral Extraordinria dos STTR de Camet de 29/03/1980.

20

53
 As reunies, principalmente assemblias gerais tornavam se, de fato, um
espao oportuno para se discutir uma srie de problemas que envolviam os
trabalhadores rurais. Bolsa de estudos, documentao para efeito de ttulo de posse de
terra, reunies com autoridades, orientao aos associados para contribuio sindical e
fixao do pagamento de assistncia social eram algumas das muitas questes tratadas
nesses encontros. No entanto, importante ressaltar que estas reunies, apesar das
limitaes, ajudavam a consolidar o sindicato como instituio capaz de representar os
trabalhadores rurais em Camet e consolidar o papel das lideranas sindicais que se
formavam.
As limitaes a que nos referimos esto associadas possibilidade de crtica a
atuao governamental, por exemplo, ou o prprio Regime Militar. Assim, a forma
como transcorriam as reunies estavam quase sempre associadas s questes estruturais
da entidade e no se observava discusses no sentido de organizar manifestaes, o que
era at certo ponto comum, uma vez que havia uma presena permanente de
representantes da Delegacia Regional do Trabalho (DRT). Para burlar esta fiscalizao
muitas reunies passaram a ser realizado nas comunidades rurais como um nmero
reduzido de sindicalizados, o que foi importante para estabelecer uma relao mais
prxima entre o sindicado e os trabalhadores rurais. Apesar dessas iniciativas o
sindicato no apresentava uma atuao combativa ao governo militar, predominando
ainda uma atuao assistencialista.
Nesse processo de difuso do sindicalismo rural em Camet a atuao das
lideranas sindicais era fundamental, uma vez que estavam mais prximos da populao
rural, convivendo e influenciando estas comunidades. De acordo com o ex-secretrio
Raimundo Moraes as lideranas sindicais tinham a funo principal de conseguir novos
sindicalizados, atravs do convencimento. Esta situao era facilitada com um processo
de formao e aprendizado constante quanto s aes do sindicato. A fala de Manoel
Maria, ex-secretrio do sindicato destaca que na poca no se tinha uma maior clareza
do papel de atuao do sindicato. Alguns defendiam como rgo de assistncia mdica,
previdncia social e outros eram que o sindicato devia atuar como uma entidade de luta
e defesa, coordenao e educao dos trabalhadores na luta pelos seus direitos. A
explicao do senhor Manoel Maria Louzada nos aponta para compreenso de uma
formao dos lideres sindicais na poca que mesclavam o conhecimento das
vinculaes entre os rgos governamentais assistencialistas e a capaz de mobilizar os
sindicalizados em defesa de direitos e no combate as aes do governo militar.

54
 CAPITULO 2:
AGENTES SINDICAIS, CONHECIMENTOS E FORMAO DE
LIDERANAS

As atividades de formao poltica desenvolvidas pelo STTR de Camet, ao

longo de sua trajetria como entidade objeto de anlise para se pensar a constituio
de lideranas.Por conseguinte importante analisar o processo de formao desses
sujeitos enquanto grupo social vinculado a experincia de uso com a terra, procurando
responder as seguintes perguntas: Quais foram as atividades vinculadas a formao
dessas lideranas sindicais? Como essas atividades eram desenvolvidas? Em que espao
e em que condies ocorriam estas formaes? Quais os agentes envolvidos? Que
materiais didticos e de informao faziam parte destas atividades formativas? Quais
eram os eventos envolvidos nestas formaes? Para um segundo momento,
abordaremossobre as prticas de formao e a percepo desses trabalhadores dentro do
sindicato. Neste aspecto, duas questes parecem nortear estas anlises: Como eles
prprios se constituem lideranas sindicais e percebem estes espaos de formao? Que
leituras hoje fazem desses momentos?
Para responder as questes foi analisado de forma geral, os conhecimentos
sociais, construdos pelos trabalhadores sindicais durante seu processo histrico de
organizao poltica por meio da entidade de classe, no caso, o STTR de Camet e a sua
vinculao com entidades civis e religiosas, compreendendo que o processo de luta,
desenvolvido por eles vo de encontro com as contradies produzidas pelo capital,
como destaca Gohn (2011). Neste aspecto, a construo e a ressignificao de suas
atividades sociais so decorrentes da materialidade histrica produzida por esses
sujeitos, como elementos que ratificam sua luta de classes e da conscincia da mesma
para si, empreendidas por estes a partir de sua entidade organizativa, o STTR de
Camet.

2.1 Atividades de formao poltica e os agentes sindicais envolvidos

A formao sindical em Camet, contou com apoio de entidades religiosas, da
sociedade civil e governamental, como apontamos em registros anteriores. Isto pode ser
comprovado quando ouvimos o depoimento de algumas lideranas locais, vinculadas ao
STTR de Camet. Como exemplo, tomemos a figura do ex-presidente do sindicato, Sr.
Luiz Gonzaga da Cruz, o Z Capina, de 67 anos. Este ressalta que a participao de
alguns parceiros, numa referncia aos rgos de apoio ao sindicato, como a Comisso

55
Pastoral da Terra CPT, a Central nica dos Trabalhadores CUT, Federao dos
Trabalhadores na Agricultura do Par e Amap FETAGRI, o ITERPA Instituto de
Terras do Par e APAAC Associao Paraense de Apoio Comunidades Carentes,
foram fundamentais para garantir uma formao que ao mesmo tempo em que ajudava
no conhecimento de direitos e leis, apresentavam instrumentos de como conquist-los.21
Segundo Souza (2002, p. 121), em parte compartilhando com a posio de Z Capina,
destaca que a Prelazia de Camet e a FASE Federao dos rgos de Assistncia
Social e Educacional, foram as duas entidades que tiveram papel decisivo para esta
construo e organizao.
O apoio de entidades e o processo histrico de criao e consolidao do
sindicato se caracterizaram pelo papel estratgico de formao dos trabalhadores rurais
e lideranas sindicais. Tratava-se de uma perspectiva educativa, que segue a estratgia
formao poltica sindical como instrumento para garantia da organizao dos
trabalhadores e permanente aes de mobilizao em busca de novas conquistas. No
caso, correspondia a uma estratgia de assegurar a apropriao de conhecimentos e de
como atuar como liderana, at a formao profissionalizante, ou seja, as chamadas
capacitaes tcnicas, geralmente de curta durao, como os grupos de estudos de base,
que so capacitaes distncia de jovens e demais trabalhadores e trabalhadoras rurais,
repassadas pelo Programa Jovem Saber, produzida pela CONTAG Confederao
Nacional dos Trabalhadores na Agricultura. Neste aspecto, observa-se ainda, de forma
inicial, que a educao proposta, na qual, era resultado de uma mediao entre os
interesses do sindicato e os interesses das entidades que os apoiavam, resultou em uma
formao, que em primeiro momento estava pautada na luta em defesa do sindicato, nas
mobilizaes, nas aes coletivas, quanto na formao profissional, voltada para atender
demandas do mercado de trabalho e para capacitao para o emprego formal.
Nas palavras do Sr. Benedito Pantoja dos Santos, Beneditinho, filiado ao
sindicato a 40 anos, este informaque a igreja Catlica teve papel relevante na formao
desenvolvidas dentro do STTR de Camet. Esta atuao tinha o objetivo de auxiliar os
trabalhadores na construo da conscincia de seus direitos como lavradores, na
conquista de novos direitos e no reconhecimento de que o sindicato era a entidade que
deveria representar os trabalhadores rurais. Ainda sobre a questo, o nosso entrevistado

Entrevista com Z Capina, ex-presidente do STTR de Camet, junho de 2015.

21

56
reafirma que a formao que recebera dentro do movimento sindical foi fundamental
para a construo de sua vida, como expressa o trecho a seguir:
[...] fazamos cursos no IPAR [Instituto de Pastoral Regional], que estes
cursos e tantos outros serviram como alicerce no somente para mantermos
na luta, mas na construo da famlia. So conhecimentos que nos alerta a ter
dignidade, que guardamos para uma vida toda, que repassamos para nossos
filhos [...] nos ajuda a encarar o sistema que nos oprime, a saber distinguir o
que bom e ruim.22

De acordo com Brando (2007), nas comunidades humanas, onde ainda no se

observa uma rigorosa diviso social do trabalho entre classes desiguais, ou onde o
exerccio social do poder no foi centralizado por uma classe como um Estado, existem
aes educativas que no se desenvolvem nos espaos da escola, nem tem a escola
como lcus da aprendizagem. Existe a aprendizagem, no entanto, no se observa um
ensino especializado e formal (BRANDO, 2007, p.32). Esta reflexo parece ser
fundamental quando pensamos os processos formativos e educativos construdos nos
espaos sindicais, pois so evidncias de experincias de ensino que extrapolam o
espao escolar.
Considerando as reflexes de Brando, onde a educao pe-se presente nos
diferentes espaos de socializao e que constri estratgias seguindo os interesses
construdos nestas experincias de compartilhamento de valores, possvel afirmar que
a concepo pedaggica e poltica, que sustentam as atividades formativas no STTR de
Camet foram construdas no mbito da educao popular, pelas matrizes discursivas
associadas principalmente Teologia da Libertao.
Ainda se observa na fala de Beneditinho, quando se lembra da formao
recebida atravs de cursos repassados pelo IPAR Instituto de Pastoral Regional23,
ligado a CNBB Confederao Nacional dos Bispos do Brasil, esta estreita ligao
entre a educao popular e a formao de lideranas. Destaca a formao de lideranas
sindicais e populares porque alm de participar do sindicato desempenhava a funo de

22
Entrevista com Benedito Pantoja dos Santos, mebro do STTR de Camet, junho de 2015.
23
O IPAR funcionava e anda funciona como um centro de formao ligado a CNBB. pertencente ao
Regional Norte II, que envolve os Estados do Par e Amap. Criado em 1973 pelos bispos da Regional
Norte II em Belm; nos movimentos de bairros e nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), que
objetivavam o melhoramento das condies de vida em questes mais especficas da regio ou a
transformao social, com os questionamentos s condies existentes no Brasil. Os setores progressistas
visavam uma reformulao da prtica religiosa, o que eles chamaram de opo prioritria pelos pobres.
Segundo estes, a igreja Catlica deveria empreender uma ao evangelizadora voltada para uma ao
social, uma reflexo sobre os problemas comunitrios e a busca por mudanas sociais (SANTOS, 2012, p.
283).

57
animador nas Comunidades Crists. Isso demonstra a ligao, neste perodo, entre a
igreja Catlica e a luta dentro do sindicato. Os animadores das Comunidades Crists,
eram escolhidos pela prpria comunidade, era um comunitrio com mais experincia,
responsvel por uma rea, ou um distrito, composto por vrias comunidades. Todavia,
sua funo era visitar regularmente essas comunidades, verificando o seu desempenho,
estimulando e articulando a ao pastoral das lideranas. Eles recebiam formao
teolgico-pastoral atravs de cursos oferecidos e ministrados pelo IPAR, promovidos
anualmente, alm de muitos outros realizados pela prpria Prelazia de Camet e suas
parquias.24
Como j apontamos anteriormente, nos ltimos 40 anos o municpio de Camet
foi marcado por uma organizao social que abrangeu diversos setores da sociedade nos
quais se destacam a organizao associadas Teologia da Libertao atravs das CEBs
Comunidades Eclesiais de Base da igreja Catlica, que especificamente na Diocese de
Camet, so intituladas de Comunidades Crists25, destacando sua efetiva contribuio
no processo de formao de lideranas polticas sindicais, como registramos.
As Comunidades Crists construram uma expectativa de sinal de mudanas na
perspectivas de vida das classes populares, principalmente as que ocupavam o interior
do municpio de Camet, desprovidas de aes governamentais que assegurassem
mnimos benefcios. Em sua vivncia e atuao social foram concretizados valores que
constituram os alicerces de dignidade, como os princpios vinculados a participao
social, fraternidade e direitos humanos. Com as mudanas trazidas a partir do Conclio
Vaticano II (1962), considerado um marco no processo de renovao da ao pastoral
da igreja Catlica, foram dados passos importantssimos para uma igreja mais humilde,
servidora e pobre, quebrando assim, a viso de igreja conservadora descomprometida
com as questes sociais (FAVACHO, 1984, p. 92).
De acordo com Silva (2016, p. 116) as Comunidades Crists criadas em 1969 na
Prelazia de Camet, equivalem as CEBs, por desenvolverem trabalhos semelhantes,

24
Orientao e Diretrizes dos Animadores das Comunidades Crists da Prelazia de Camet, aprovada
oficialmente no dia 24 de jan/1993 (Arquivos da Diocese de Camet).
25
As Comunidades Crists (na Diocese de Camet) foram criadas em 1969, referenciada pela
(Conferncia de Medelin em 1979) como clula inicial da estrutura eclesial e foco de evangelizao e,
fator primordial da promoo humana e do desenvolvimento [...]. Atravs de suas estruturas
democrticas os comunitrios se organizaram e se engajaram nas lutas sociais e polticas. Todavia, foram
esses mesmos trabalhadores rurais ligados as CCs, que se tornaram lideranas e organizaram a oposio
sindical na dcada e 1980. Foi tambm nesse mesmo perodo que passaram a apoiar e fazer parte do
Partido dos Trabalhadores PT, fazendo oposio aos grupos polticos que detinham o poder no
municpio na poca (SOUSA, 2002, p. 110).

58
no havendo a necessidade de trocar as denominaes, uma vez que em sua essncia
elas equivalem-se. As Comunidades Crists a partir da dcada de 1980 representaram
um dos principais espaos para a formao de lideranas populares que passaram a
atuar, juntamente com as entidades sindicais na regio do vale do Tocantins.
A Teologia da Libertao, defendida por telogos progressistas, ajudaram as
Comunidades Crists a marcar seus passos na opo preferencial pelos pobres, na
atuao poltica em defesa dos direitos dos ndios, dos posseiros, dos movimentos
sociais, pela anistia e encontrasse nelas um vnculo de pedagogia popular, de
conscientizao poltica e de contestao ao sistema capitalista (BOFF, 1989, p. 98).
A partir da formao das Comunidades Crists em 1969, Silva (2016, p. 117)
informa que houve a necessidade de organizar os cursos de formao de lideranas
religiosas, que em parte se constitua como liderana poltica local. Participava desses
encontros, gente simples, da comunidade. Para esta autora, o perfil para ser um bom
animador de comunidade, ao destacar o relatrio das concluses do encontro dos
animadores, deveria ser de algum de f vivida, e de uma doao sincera que tivesse o
poder de aglutinar o restante das comunidades e fosse confiante aponto de conquistar a
simpatia do povo.26
O que se observa, que as Comunidades Crists demandou a criao de cargos
de animadores de comunidades, que aos poucos, tornou-se um vnculo muito prximo
entre a Igreja e as comunidades crists. Neste aspecto, os animadores, como o prprio o
nome diz possua a funo de animar e organizar as comunidades, resolver as
problemticas delas, participar de encontros de formao para melhorar sua atuao e
promover a unio das comunidades crists com a populao simples e os padres, em um
movimento que unia a idia de formao religiosa e atuao poltica na busca por
melhores condies sociais.
Estes agentes de vinculao entre os interesses da igreja Catlica e das
comunidades rurais, para assegurar uma melhor atuao, participaram de vrios cursos
de formao poltica, como foi possvel identificar no encontro de animadores que
ocorreu nos dias 23 e 24 de maro 1982. Estes cursos, do ponto de vista metodolgico,
utilizavam a alegoria que vinculava o sistema capitalista como uma rvore da maldade.
Este era associado a toda a dinmica de explorao contra os menos favorecidos.
Tratava-se, portanto, de uma estratgia em que a iniciativa era buscar demonstrar os

Relatrio de 5 Encontro de Animadores da Prelazia de Camet de 09 a 12 de julho de 1984.

26

59
motivos que levavam os trabalhadores a uma condio de oprimido, assim como as
explicaes que levam a misria da populao e a explorao de um grupo sobre o
outro. Ao associar o capitalismo s condies de pobreza da maioria da populao a
perspectiva era que estes indivduos em formao no apenas tomassem conhecimento
das suas condies de explorao, mas que estas estavam vinculadas a um sistema de
controle dos grupos dominantes. No caso, buscava demonstrar que a superao desta
condio estava vinculada a derrubada do sistema capitalista e da classe dominante que
manipulava o sistema.27
Do ponto de vista do contedo destes cursos, ao fazer uma anlise da conjuntura
do Brasil nesse perodo (dcada de 1980), a proposta era que os animadores
percebessem que j havia muita opresso, desde o Brasil Colnia. O domnio sobre os
ndios, os grandes fazendeiros e suas aes de explorao, incluindo a escravido, foram
questes presentes nestes estudos. Tratava-se de uma forma de demonstrar, no apenas
as diferentes formas de explorao, mas que elas faziam parte do prprio processo de
formao da sociedade brasileira. Era um modelo de formao que buscava inserir os
formandos na prpria dinmica dos conhecimentos que estavam se apropriando, dando
maior significado ao que apreendiam.
No dia 23 de maro de 1982, ainda no encontro, os animadores passaram a ter
atividades em que o objetivo era conhecer melhor o que era o tal sistema capitalista.
No caso, perceberam que era um jeito que os grandes proprietrios rurais e setores
dominantes da sociedade tinham de sugar as suas foras. notvel a forma didtica
que os animadores tinham acesso as questes polticas e principalmente ao que concerne
a conjuntura e seus desdobramentos, e at mesmo a forma de conscientizao de lutas
de classes que estes iriam formando. Tratava-se da utilizao de imagens, desenhos e
esquemas explicativos, assim como apresentaes dramticas. Ao conhecer o tal
capitalismo selvagem, foram induzidos a formarem a rvore do mal, que representava as
estratgias que o capitalismo encontrou para oprimir o trabalhador, e descobriam
tambm o modo como a mesma poderia ser derrubada.28
Ao observamos, de forma mais atenta o relatrio do 3 encontro de animadores,
em 1982, em um segundo momento se observa uma discusso que se desenrola em
torno da idia de um sindicato livre e de sua importncia para a luta dos trabalhadores
rurais. Segundo os participantes da reunio, este debate j no era novidade, mas foi

Relatrio do 3 Encontro de Animadores da Prelazia de Camet em 23 e 24 de maro de 1982.

27

Ibidem.
28

60
positivo, pois ajudava na organizao contra os aparatos opressores, principalmente as
agencias de governo como o ITERPA, que pouco fazia para beneficiar os proprietrios
de terra quanto regulamentao de suas posses. No caso das ferramentas de
organizao para derrubar a arvore do mal, o capitalismo selvagem, apontavam o
partido poltico que simbolizava o machado, no entanto entendiam que devia ser um
partido formado pelos trabalhadores e que tivessem entre seus integrantes os prprios
agricultores. Outra ferramenta para derrubar a rvore do capitalismo era o sindicato
livre, simbolizado pelo terado, alm das Comunidades Crists, representadas pela
enxada.29 Observa-se que as ferramentas para derrubar a rvore do mal so
instrumentos de trabalho do cotidiano dos animadores, esse foi o meio encontrado para
que os animadores entendessem o capitalismo e suas implicaes no cotidiano,
demonstrando assim a necessidade de se organizarem.
Os animadores, como j foram mencionados, eram trabalhadores rurais, pessoas
simples, mas que envolvia no seu afazer toda a famlia. Isto foi observado no encontro
das esposas e esposos dos animadores ocorrido entre os dias 24 e 27 de outubro de
1988, que tinha como tema a situao dos animadores junto as suas esposas, qual a
opinio das mesmas a respeito do trabalho dos seus esposos e como poderiam atuar na
luta em defesa dos agricultores.30 Neste encontro ficaram evidentes as necessidades dos
recursos materiais, a ausncia da fora de mo-de-obra do animador que se afastava do
trabalho para cumprir seu dever. As mulheres, no entanto, no deixavam de expressar a
falta destes homens na agricultura, pois a produo agrcola ficava comprometida.
Porm as esposas dos animadores ficavam satisfeitas em saber que o trabalho do
companheiro era importante na comunidade e no desenvolvimento do trabalho da
igreja.31
As observaes anteriores evidenciam que a formao dos animadores est
diretamente associada questo da formao de lideranas, pelo menos no setor de
domnio da Prelazia de Camet. Neste aspecto, muitos destes animadores enveredaram
pelo caminho da poltica partidria como foi o caso do Z Capina, que se tornou
vereador na cidade de Camet muito em funo de sua atuao como animador e como
membro do STTR de Camet. Outros sindicalistas e animadores atuaram diretamente na
conquista dos sindicatos que estavam sob o comando de lideranas vinculadas aos

29
Ibidem.
30
Relatrio do 8 Encontro de animadora e seus esposos da Prelazia de Camet entre 24 e 27 de outubro
de 1988.
31
Ibidem.

61
interesses dos governos estaduais e municipais nas cidades de Camet, Oeiras do Par,
Limoeiro do Ajur e Baio.32 Para este movimento, chamou se de tomada dos
sindicatos das mos dos pelegos, uma ao que foi protagonizada, como se observa,
por aqueles que se constituram lideranas polticas pela via das aes formadoras
presentes nos encontros de animadores.
A formao espiritual e poltica, como se observa, no apenas foi uma pea
chave no processo de formao dos animadores, mas tambm uma ao na formao
de lideranas que passam a atuar no interior dos sindicatos, como poder ser verificado
no relatrio do encontro dos animadores da Prelazia de Camet, realizado no seminrio
So Vicente de Paulo, no bairro da Aldeia nos dias 24 a 27 de setembro de 1981, em
Camet. Na formao dos grupos de discusses, f e poltica embora apaream como
questes diferenciadas, constituem como aes necessrias a vida e se completam.
Neste aspecto, a poltica to importante quanto f, pois resolve o problema da
sociedade, destaca o relatrio33.
A partir da anlise de alguns dos encontros de animadores podemos, no apenas
comear a entender qual foi linha de formao ideolgica que a igreja progressista de
Camet forneceu a seus lderes comunitrios, fazendo-os entender a importncia da
poltica no seu cotidiano, mas tambm perceber o perfil de formao das lideranas
polticas que passaram a atuar no STTR de Camet. Isto pode ser exemplificado na
conjuntura e anlise histrica que foram fornecidas pelas palestras do Padre Incio no
dia 27 de setembro de 1981. Na oportunidade, o mesmo discutiu a respeito da
conjuntura poltica do Brasil at o perodo de meados 1980, o que segundo os
animadores despertou as idias para partirem para um trabalho mais eficiente, pois no
apenas comearam a compreender a realidade que os cercava, como ainda serviu para
definir as estratgias de luta para transformar esta realidade.34
A influncia da Teologia da Libertao na Prelazia de Camet se fez sentir de
maneira prtica atravs de algumas iniciativas tomadas pelo corpo clerical como os
projetos agrcolas familiar, as cantinas comunitrias, o total apoio ao dia do trabalhador,
apoio ao movimento dos desapropriados, o incentivo pela criao do Partido dos

32
Relatrio do 6 Encontro de animadores da Prelazia de Camet ocorrido nos dias 22 a 24 de abril de
1985, realizado no seminrio da aldeia Camet.
33
Relatrio do 2 Encontro dos animadores da Prelazia de Camet do Tocantins ocorrido nos dias 24 a 27
de setembro de 1981.
34
Ibidem.

62
Trabalhadores em algumas cidades da Prelazia e finalmente a luta pela conquista da
direo dos sindicatos.35
A luta pela tomada dos sindicatos aparecia, neste contexto, como de fundamental
importncia para que os projetos agrcolas e o direito dos trabalhadores rurais fossem
mais bem definidos, uma vez que segundo os trabalhadores o sindicato pelego no
estava defendendo como deveria o direito da categoria.
Os conflitos em torno da posse e permanncias na terra esto tambm associados
tomada dos sindicatos de trabalhadores rurais na regio de Camet, pois estes, como j
foram citados, no estava atendendo as necessidades da categoria, uma vez que
reduziam suas aes apenas para promover assistncia a sade e a aposentadoria dos
lavradores. O descaso com a defesa da categoria em questes como a posse da terra, foi
responsvel por uma campanha, sendo que esta foi apoiada principalmente pela igreja
progressista de Camet, em favor da tomada dos sindicatos.36
Um caso exemplar pode ser observado em um dos informativos mensais da
Prelazia de Camet em que destaca a matria com tema Terra Nossa. Neste
informativo seu editor argumenta sobre o pouco interesse do governo pela defesa dos
trabalhadores e faz um apelo urgente, que se repetem vrias vezes em outros
informativos da dcada de 1970, para que cada lavrador providenciasse de arranjar
documentos pessoais e vinculados posse da Terra, uma vez que estes eram essenciais
para conquistar direitos sobre a terra onde trabalhavam, destacava a matria.37 Estas
questes evidenciam a existncia de campanhas da Igreja progressista, no intuito de
alertar e conscientizar os trabalhadores da necessidade do ttulo de terra definitivo, pois
afinal de contas era um dos poucos instrumentos que os trabalhadores rurais possuam
para defender seus direitos contra os latifundirios.
O que se observa que os sindicatos, que por natureza deviam proteger e
defender o pequeno proprietrio e lavradores pobres contra os latifundirios e
empresrios agrcolas, muitas vezes fugiam desta obrigao. Neste aspecto, o encontro
dos bispos do Brasil em Itaici, ocorrido em 1979, no apenas discutiu sobre a atuao
dos sindicatos rurais, como ainda da necessidade de formao de lideres polticos. Este
encontro resultou num documento do qual uma das prerrogativas foi destacar a fora do
sindicato livre e a importncia da conquista destes pelos trabalhadores, assim como do

35
Relatrio do 6 Encontro de Animadores da Prelazia de Camet dos dias 22-24 de abril de 1985,
realizado no seminrio da aldeia.
36
Relatrio do Encontro de Padres e Animadores da Prelazia de Camet de 24 a 27 de setembro 1981.
37
Informativo N 4 de julho de 1979 da Prelazia de Camet.

63
papel da igreja neste processo.38 Para este documento no haveria verdadeiro
desenvolvimento rural, sem participao livre, consciente e responsvel dos
agricultores. Assim, o sindicalismo deveria ser incentivado e fortalecido, com suas
autenticas lideranas e atendidas suas justas reivindicaes, no s quanto reforma
agrria, legislao rural trabalhista e previdenciria, mas tambm quanto ao prprio
enquadramento estruturao do sindicalismo rural.
O documento elaborado pelos bispos do Brasil em Itaici destacou ainda a
necessidade de maior atuao das prelazias em torno da tomada dos sindicatos, do que
se chamava de pelegos, numa referncia a lideres vinculados grupos dominantes
locais. Atendendo a estas orientaes, ainda em 1979, em momento de visitaes na
comunidade de Piraruc, pertencente parquia de Oeiras, se exps a comunidade local
importncia de um sindicato livre, como a verdadeira fora dos trabalhadores rurais.
Neste caso, era preciso a unio com outras comunidades com a finalidade conseguir os
objetivos que eram comuns das classes trabalhadoras. Por tanto a partir de 1979
comearam com mais intensidade as campanhas para a conquista dos sindicatos de
trabalhadores rurais.39 Ao observarmos o relatrio de dois cursos de lideranas
comunitrias, acompanhados por animadores na casa comunitria do baixo Paruru
(regio de ilhas do Baixo Tocantins), ocorrido do dia 22 a 25 de maio de 1980, um dos
assuntos mais debatidos foi importncia da conquista dos sindicatos.40
Como se observa possvel argumentar que nas principais cidades da Prelazia
de Camet era de extrema importncia a conquista dos sindicatos, para poder haver
prosseguimento ao projeto de libertao do povo pobre, no encontro Anilzinho III na
CC de Nova Amrica 28 a 31 de outubro de 1982 a questo sindical voltou novamente
pauta41.
Segundo o documento as diretorias dos sindicatos da regio estavam atreladas
poltica partidria (PDS e PMDB) e a comerciantes, estavam presos aos poderosos e
eram manipulados; usavam o sindicato para fazer campanha poltica partidria, os
partido do governo eram pelegos e estavam se opondo aos interesses dos trabalhadores,
ainda havia a reclamao de que os associados no possuam participao direta e a
nica coisa que possuam eram as polticas assistencialistas. Os agricultores reunidos

38
Informativo nmero 4 de 1979, julho, Prelazia de Camet.
39
Ibidem.
40
Relatrio do Encontro dos animadores 2 a 25 de maio de 1980.
41
Relatrio do III Encontro Anilzinho na Comunidade Cristo de Nova Amrica, 28 a 31 de outubro de
1982.

64
(com total assistncia da Igreja progressista) chegaram concluso que deveriam
montar um sindicato combativo, que defendesse o interesse da classe, as assemblias
gerais deixariam de ser legalista, neste existiria uma diretoria voltada para os interesses
da classe, a diretoria promovia treinamentos, reunies, prestao de contas, o dinheiro
dos associados deveria ser usado para a assistncia jurdica42.
Ainda no mesmo documento, descrevesse os passos para se chegar a um
sindicato combativo, primeiro se fazia necessrio criar uma oposio, procurar se
associar e convidar os companheiros de luta para o mesmo fim, e por isso se fazia
necessrio retirar as diretorias pelegas, fazer conscientizao sindical, criar comisses e
delegacias sindicais, mini-delegacias sindicais, os companheiros deveriam pagar em dia
as suas mensalidades e por ltimo no menos importante, era necessrio os pequenos
agricultores se unissem para tornar o sonho realidade43. Em vista disso, possvel mais
uma vez afirmar que desde 1970, em especial em 1979, a Prelazia de Camet promoveu
encontros com intuito de formar lideranas para tambm ganhar os sindicatos das
cidades vizinhas a Camet, como Mocajuba, Oeiras e Baio, mas com uma grande
preocupao de que os movimentos sociais no se tornassem apenas partidrios
esquecendo-se dos ideais cristos.44
Silva (2016, p. 159) informa que no encontro Anilzinho que ocorreu no lugar
chamado Nova Amrica do dia 20 a 24 de outubro de 1982 se avaliou a atuao dos
sindicatos. Neste caso, o processo de avaliao se deu em divises de grupos que
julgaram a importncia, a fora e o entrosamento de todos os sindicatos de oposies da
regio. Deste modo possvel verificar a rede de articulaes, que foi se constituindo
lenta e gradualmente e que os membros da Prelazia de Camet foram organizando para
ganhar os sindicatos.45 Outro caso citado pela autora encontro dos animadores
ocorrido entre 22 e 24 de abril de 1989que trouxe a tona as situaes quanto ao
movimento sindical, principalmente quanto a sua maior atuao, aumentado do nmero
de sindicalizados e em que nvel estava o processo de organizao do Partido dos
Trabalhadores.46

42
Relatrio do Encontro Anilzinho na Comunidade Cristo de Nova Amrica entre 28 a 31 de outubro de
1982.
43
Ibidem.
44
Ibidem.
45
Ibidem.
46
Relatrio do Encontro Anilzinho na Comunidade Cristo de Nova Amrica entre 20 e 24 de outubro de
1989.

65
 No informativo de abril de 1985 da Prelazia de Camet, este destaca a situao
sindical. Registra que a nossa organizao est crescendo como um semeador que
saiu para semear.47 Para Silva (2016, p. 159) naquele ano os encontros entre os
trabalhadores completavam oito anos em que os trabalhadores se reuniam para discutir
os problemas e a organizao dos sindicatos. A partir desses encontros crescia em toda a
regio, uma conscincia de organizao e dessa conscincia surgia base para as
oposies sindicais, que combateram o peleguismo e a legislao sindical da dcada
de 1870-1980, destaca a autora.
Ainda seguindo as reflexes de Silva (2016, p. 153), esta registra que nos oito
anos a experincia havia se espalhado. Informa que no ms de fevereiro de 1985 nas
eleies sindicais em Bagre, os pequenos lavradores conseguiram eleger os seus
candidatos sindicais. Em maro foi feito um encontro de lavradores na Comunidade
Crist de Tachi, rio Parnaba, em que houve uma discusso sobre os conflitos da terra e
sobre os rumos do sindicato. Para esta autora, a organizao estava dando seus frutos,
naquele ano as oposies contavam com quatro eleies sindicais: em Oeiras (9 de
julho), Igarap-Miri (23 de Junho), Camet (28 de julho) e Limoeiro do Ajur
(novembro). Todos esses municpios estavam com uma oposio sindical com chapa e
programa discutido com os trabalhadores. No encontro dos lavradores ocorrido entre os
dias 24 e 28 de abril de 1985, no seminrio So Vicente de Paulo, em Camet, mais
uma vez foi discutido como andava a atuao sindical dos animadores, o rumo que o
sindicalismo deveria tomar e por ltimo a conjuntura poltica dos partidos polticos no
legalizados. Por isso e por todos os fatos j exposto, informa a autora, que se pode
afirmar que os membros das Comunidades Crists tiveram pleno acesso as informaes
de cunho poltico, para dar o entendimento necessrio da importncia de existir uma
oposio sindical e da conquista dos sindicatos, como de fato aconteceu.
Todo esse processo desencadeou mudanas na organizao de lideranas
polticas em sindicatos, colnias de pescadores, associaes, movimentos de mulheres
entre outros. Neste contexto, os movimentos populares surgidos a partir dessas dcadas,
representaram fora viva e original na construo de organizaes e lutas sociais, que
marcaram a vida das classes populares, principalmente dos trabalhadores rurais ligados
ao STTR, na regio de Camet.

Revista da Prelazia de abril de 1985, nmero 115.

47

66
 Segundo a delegada sindical Sr. Maria do Socorro Demtrio Itaparica,
conhecida como Socorrona, destaca o sentido das atividades desenvolvidas no
movimento sindical:
O STTR, um movimento de luta em busca de direitos, ajuda a abrir portas e
a buscar a identidade das pessoas que se encontram em anonimato [...] e ns
as lideranas, ajudamos a resgatar o direito da pessoa como cidado. Porque
so pessoas humildes, e precisam de algum que lute pelos seus direitos [...]
s vezes so enganadas por terceiros que s pensam em benefcio prprio
[.] Foi essa necessidade do povo que me fez lutar pelos seus direitos, mesmo
sabendo que um trabalho voluntrio, fazemos por amor ao prximo e temos
certeza que no tempo perdido [...]. Atravs da formao adquirimos
conhecimentos que no vai servir s para ns, mas tambm repassar esse
conhecimento para o outro.48

De acordo com Watanabe (2010, p. 168), a nfase para a educao sindical em

que predominou no interior das entidades era a discusso sobre o papel do sindicato
como representao de classe, a ao sindical pela reafirmao das bandeiras de luta e a
necessidade de articular a luta do campo e da cidade. Estas caractersticas da formao
sindical, em parte explicam preocupao das lideranas do STTR de Camet em
assegurar a constituio de lideranas que atuem na defesa da unidade de classe, como
instrumento capaz de alterar a realidade dos homens do campo. Neste aspecto,
atribudo formao de quadros o papel de contribuir com a categoria de trabalhadores
e trabalhadoras rurais nas reflexes sobre qual sociedade interessa e como a ao
sindical poderia potencializar a transformao da realidade. A dimenso dos direitos
que compunham as lutas gerais da sociedade civil organizada, nessa poca era tambm
prioritria para o movimento dos trabalhadores rurais, destaca Watanabe (2010, p.
168), quando analisa a questo.
A entrevistada, Maria do Socorro Demtrio Itaparica, acrescenta ainda, que as
atividades de formao dentro do sindicato eram e ainda so desenvolvidas levando em
considerao a necessidade dos filiados e a luta por manter um sindicato independente,
de forma a evitar que o sindicato seja dominado por lideranas vinculadas a intereses
que divergem dos trabalhadores rurais, como ocorriam em tempos anteriores. Afirma
ainda, que os delegados sindicais, alm da formao que recebem nos movimentos
como: gritos, marchas, congressos, assemblias, recebem cursos de formao
especifico, que so repassados pela diretoria do sindicato e tambm pela assessoria do

Entrevista com Maria do Socorro Demtrio Itaparica, delegada sindical do STTR de Camet, junho de
48

2015.

67
INSS da regio. E so os mesmos a serem responsveis em repassar essa formao aos
associados da rea de sua delegacia sindical.
Um caso a destacar
acar o encontro de formao no V Congresso do Sindicato dos
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Camet
Camet. Neste evento, ocorrido no perodo de
23 a 25 de julho de 2003, no Seminrio So Vicente de Paula, no bairro da Aldeia
Aldeia-
Camet/PA,, contou com a pres
presena
ena de 323 delegados e delegadas sindicais que
representaram as delegacias de toda a regio de Camet. Este encontro contou com a
participao da entrevistada, senhora Maria do Socorro Demtrio e demais
representantes do STTR de Camet, como tambm de vr
vrios
ios convidados, assessores,
entidades parceiras (governamentais e no governamentais) alm de outros
representantes de centrais sindicais da regio Tocantina, como destaca o relatrio do
evento, que tinha como tema principal Direito no se pede conquista
conquista-se.
se.

Imagem 01: Capa do Relatrio ddo V Congresso dos STTR-Camet,

Camet, 2003.
2003

Fonte: Acervo do STTR-Camet, 2003.

Neste evento, as propostas formativas passaram a estar presentes em vrios

momentos de discusso entre sindicalizados e a diretoria do STTR
R de Camet. O
presente relatrio sintetiza a longa preocupao do sindicato em promove
promover a formao,
tanto dos delegados e delegadas sindicais como dos seus associados e de todas as suas
68
lideranas. Mostrava que na trajetria do sindicato se observou um itinerrio formativo
tendo por eixo temtico a ao sindical e desenvolvimento rural, incluindo nas
preocupaes mais recentes o debate sobre desenvolvimento sustentvel e solidrio.
Registra-se ainda a presena de um eixo pedaggico, de memria e identidade, sendo
que a pedagogia apresentada como instrumento para uma nova sociabilidade do
conhecimento (devia unir os trabalhadores pela via do aprendizado sobre o sindicato),
tendo nos mdulos os temas: estado, sociedade e ideologia; histria, concepo e prtica
sindical; desenvolvimento rural sustentvel e solidrio.
Este itinerrio formativo foi organizado de forma seqencial, criando uma mtua
responsabilidade entre os participantes. No caso, os cursos de formao tambm eram
realizados na sede do sindicato onde reuniam as principais lideranas da regio, onde
estas assumem o compromisso de fazer formaes em suas comunidades, sendo que
para a etapa seguinte as lideranas deveriam adequar formao anterior as condies
especficas de suas comunidades e delegacias sindicais. Isto parece ser uma diretriz
tomada pelos trabalhadores e devia regulamentar todas as demais formaes a partir de
ento. A proposta que permanecessem os eixos temticos e pedaggicos, no entanto o
recorte dos temas acompanharia a vivncia dos espaos formativos. Em referncia a
essa prtica formativa se observa os cursos de formao poltica para diretores e jovens
sindicalistas, em parceria com a FETAGRI E CONTAG (j mencionadas neste
trabalho). So espaos complementares da formao, nestes cursos so planejados os
mdulos e estabelece-se como momento em que os educandos, agora na condio de
educadores tm a responsabilidade de pensar e refletir sobre sua prtica, e construir
novas propostas na busca da multiplicao criativa, considerando o lugar ou a
comunidade rural em que atuaro.
De acordo com os estudos de Brando (1986), existem diferentes formas para se
compreender a Educao Popular, questo que nos ajuda a analisar as estratgias
educativas e de formao no STTR-Camet. Portanto, destaca-se quatro diferentes
sentidos da educao popular, como o saber da comunidade e conhecimento popular,
como ensino pblico, como educao das classes populares e como educao da
sociedade igualitria. Estas concepes servem para tornar perceptvel a existncia de
ticas diversificadas sobre a educao popular, que esta no pode ser tomada como
absoluta, sob as demais formas educativas. Dentre estas diferentes perspectivas,
concebemos a educao das classes populares, no necessariamente como sinnimo da

69
educao de jovens e adultos embora se entrecruzem em algum momento na histria da
educao de grupos socialmente excludos.
Paulo Freire (1993, p. 19), define a educao popular como o esforo de
mobilizao, organizao e capacitao das classes populares. Entendia que era
preciso transformar a organizao do poder opressor para poder fazer escola de outro
jeito. Em outras palavras, entendia como organizao popular para exerccio do
poder que necessariamente se vai conquistando [...] depois da organizao do saber [...]
compreendendo o saber que sistematizado ao interior de um saber fazer prximo aos
grupos populares. Na viso de Freire, a educao popular precisava romper com o
tradicionalismo do processo educacional, voltada apenas para classe que comanda o
poder, isto , uma minoria individualista, mas sim, a todos que lutavam com bravura a
favor de uma educao de qualidade, a uma insero ativamente poltica, como prtica
de transformao social. Assim, atravs do processo teoria e prtica, do agir no aqui e
agora, foram adquirindo uma conscincia de classe, motivando resistncia e luta contra
a realidade de opresso vivenciada em seus movimentos em um conceito de educao
realmente entendido em relao com a transformao social. A educao observada nos
cursos de formao de lideranas sindicais caminha seguindo estas concepes de que o
ato de educao deve se transformar em instrumento transformador da sociedade.
Para Gohn (2011, p. 108), a educao apresenta duas vertentes: a formal e
informal. Segundo esta autora, a diferena entre as duas que na primeira existe a
intencionalidade de dados sujeitos em criar ou buscar determinadas qualidades e/ou
objetivos. A informal, por outro lado, decorre de processos espontneos ou naturais,
ainda que seja carregada de valores e representaes. Discorda da idia que classifica
apenas dois tipos de aprendizagem: o escolar e o no escolar, descaracterizando o
aprendizado fora dos muros da escola, uma vez que a educao no formal se define
por uma ausncia em comparao o que h na escola - algo que seria no intencional,
no planejado, no estruturado.
Todavia, no se pode desvalorizar a educao no formal baseando-se na
organizao e na estrutura do processo de aprendizagem, levando em considerao que
essa educao se desenvolve em mltiplos espaos como: no bairro, associaes, nas
organizaes que estruturam e coordenam os movimentos sociais, nas igrejas, nos
sindicatos e nos partidos polticos, nas organizaes no governamentais, nos espaos
culturais (GOHN, 2011, p. 108).

70
 As reflexes de Ribeiro (2010) ampliam o debate e contribuem para pensarmos
os processos educativos no interior dos sindicatos, considerando as reflexes em volta
da educao popular. Para esta autora, no h acordo quanto delimitao do conceito
de educao popular, tal a multiplicidade de prticas s quais aplicada. No entanto,
pontua que um dos aspectos que define a educao como popular, que esta no se
aplica s classes que detm o poder econmico e poltico, mas envolvem grupos
excludos das instncias de dominao, ou so atingidos pelo exerccio de domnio na
condio de dominados. Dentro dessa realidade, que se enquadra a formao dos
trabalhadores e trabalhadoras sindicais, quando seus conhecimentos so correlacionados
com suas experincias concretas extradas a partir da, em uma conjuntura social
vivenciada por eles, como os sujeitos de organizao social e detentores de uma
conscincia de classe para si.
Ao fazer referncia a educao popular, estamos assumindo o conceito de
educao criado pelas classes populares, considerando as prticas desenvolvidas por
estes agentes. Neste sentido, trata-se da educao que foi forjada pelos trabalhadores e
trabalhadoras em suas lutas constantes para enfrentar as contradies do capitalismo,
que do sustentao aos seus cursos de formao poltica e escolas de trabalhadores.
Uma educao que popular no porque o seu trabalho se dirige a operrios e
camponeses excludos prematuramente da escola seriada ou de outras aes promovidas
pelo poder pblico, mas porque, o ensino vincula-se organicamente com a
possibilidade de criao de um saber popular, atravs da conquista de uma educao de
classe, instrumento de uma nova hegemonia (BRANDO, 1986, p.48).
O debate em torno do sindicato como representao de classe, fica evidente nas
palavras do Sr. Manoel Bragana Pinheiro de Souza, Seu Bragana; que sindicalista
desde a dcada de 70; em que relata:
Foi atravs dos encontros de formao, onde recebamos as apostilas,
cartilhas e nos encontros que chamvamos de Intersindicais, que era
repassado pela Igreja Catlica, pela FASE e outras entidade parceira,
onde esclarecia sobre os direitos dos trabalhadores [...] que fomos aos
poucos percebendo a questo da diviso de classe, que ns os
trabalhadores fomos descobrindo que precisvamos nos organizar [...]
e a partir da fomos somando foras. Cada vez que a gente se
organizava nascia uma nova idia, a a gente descobria que quando
conquistava um direito, faltavam outros ainda a conquistar.49

A educao como instrumento de formao parece estar vinculada a

compreenso e apropriao dos conhecimentos associados aos direitos dos

Entrevista com Manoel Bragana Pinheiro de Souza membro do STTR de Camet, junho de 2015.
49

71
trabalhadores, as leis, a atuao das agncias pblicas e forma como a sociedade se
organizava, como destaca Seu Bragana. Este mesmo parece pontuar, no entanto, que
este conhecimento estaria vinculado apropriao de instrumentos de uso dessas
informaes para compreender e transformar a sociedade. Ao que se registra, a
capacidade de apropriao desses conhecimentos e a habilidade no uso dessas
informaes para transformar ou propor a transformao da sociedade, que constitui
uma das caractersticas de liderana poltica.
Gramsci (2011, p. 93), pontua com a categoria intelectual para designar
aqueles que agem (ou tem a potencialidade de agir) para a transformao da sociedade
ou sua conservao, ou seja, que so capazes de desempenhar um papel na ordem
social, sendo centrais para a explicao da realidade poltico-social. Neste aspecto, o
intelectual , para Gramsci (1991), aquele indivduo socialmente determinado, capaz de
interpretar o mundo e critic-lo, uma concepo importante nos estudos sobre formao
de lideranas, como registramos anteriormente. Neste aspecto, consideramos que as
lideranas se constituem na sua experincia em intelectuais, ao que, em certo grau,
estes respondem organicamente ou diretamente concepo de mundo de sua
organizao e referncia. Partindo desse pressuposto, entendemos o intelectual como
um porta-voz ou representante deste grupo, em ltima instncia. luz desta
considerao v-se que o estudo do papel do intelectual e da sua formao atribuda por
Gramsci traz pistas importantes sobre as maneiras pelas quais se constitui uma prtica
cultural no seio de uma organizao.
Todo esse debate sobre classe para si, referendado por Gramsci, nos ajuda a
refletir sobre a formao de lideranas sindicais em Camet, atravs do STTR. No que
se refere ao sindicato, trata-se de um espao de formao poltica, onde h participantes
de experincias, por sua vez, com diferentes modos de reproduo social; um local com
objetivo de construir uma perspectiva unificada entre os sujeitos pertencentes ao
sistema sindical rural; um lugar onde se constri sentimento de pertencimento entre os
mesmos, transformando-os em um grupo militante; e onde se constri conhecimentos
que visam intervir e mudar vises de mundo. Estas construes conceituais, de classe
para si, nos permitem associar os sindicatos como espao de formao de liderana.
Nesta mesma concepo de pensamento, os estudos de Thompson (1987c, p.
204) para o qual retoma em sua categoria de anlise, baseado nos marcos do
Materialismo Histrico, que perpassa pela experincia histrica e cultural da vida dos
sujeitos. Neste caso, prope a trabalhar com as experincias das pessoas no apenas

72
como simples atos de idias, mas tambm, como sentimentos, valores, conscincia,
enfim, experincias acumuladas que se sedimentaram. Ele tambm aborda a
conscincia de classe como um processo em formao, que no embate, na luta que os
sujeitos se formam e se constroem. A conscincia de classe se constri na luta, da a
importncia do conceito de experincia. Portanto, ele retoma a idia marxista de classe
como sujeito, da classe como categoria histrica, ampliando seu significado, enquanto
relao. A conscincia de classe vai sendo gerada na luta. No h um projeto poltico
previamente demarcado, ele se constri na prxis (THOMPSON, 1987c p. 205).
Segundo Thompson, a liberdade de conscincia era o nico grande valor que a
experincia vivenciada pelas classes trabalhadoras inglesas (pobres teceles de malhas,
meeiros, artesos, etc.), possua, porque mesmo sofrendo as conseqncias da
explorao capitalista e das perseguies polticas, essas classes trabalhadoras
participavam ativamente do processo de construo de sua conscincia, reivindicando
melhores condies de vida, e lutando pela liberdade de pensamento. Como aconteceu
na capela de Bradshaw, onde se formou uma sociedade de debates e leitura. O povo da
vila tecel discutia em seus encontros no s o progresso da liberdade [...], mas tambm
os direitos do homem (THOMPSON, 1987a, p. 46). Esta viso se assemelha a luta dos
trabalhadores e trabalhadoras sindicais de Camet, que abordam nas metodologias dos
seus cursos de formao, as caractersticas da experincia vivenciada por eles como
espaos de construo e organizao de conscincia de classe, compartilhando assim,
atitudes e aes democrticas frente a uma realidade de explorao. Portanto, os
diversos espaos de formao, que acontecia tanto nos movimentos como dentro das
Comunidades Crists, como registramos, atravs das entidades parceiras como o
trabalho de assessoria desenvolvido pela Prelazia de Camet (como j relatado neste
trabalho) ajudaram na conquista de direitos e liberdade se afirmando como uma
entidade constituda enquanto classe.
Dentro deste contexto, se observa que a educao das classes populares
acompanha seus grupos sociais, seja nas associaes, nos partidos polticos, nos
movimentos sociais ou nos sindicatos. Em cada momento histrico desenvolveu
importante papel na vida dos sujeitos, atravs de programas e projetos de organizao
trabalhista. Sobre a prtica educativa dentro do movimento sindical intrnseca, no
existem dicotomias para faz-lo educativo das aes sindicais, pois o ato educativo
encontra-se presente nas prticas cotidianas, tanto nas aes de massa como no dever
das aes realizadas.

73
 Na realizao da Assemblia Geral de 27 de maro de 1976, se exemplifica o ato
educativo que se encontra presente nas prticas cotidianas onde o movimento sindical
rural demonstrava sua preocupao com a educao ao inclu-la como ponto temtico a
ser debatido. No caso, abarcava uma srie de questes que naquele momento se traduzia
nas necessidades dos trabalhadores e trabalhadoras. Demandavam por polticas
educacionais para as populaes do campo, e a discusso dos programas de educao
como o MOBRAL (Movimento Brasileiro de Alfabetizao),50 preparao de mo-de-
obra, formao de dirigentes sindicais, difuso das prticas agrcolas, assim como
explicaes sobre o prprio funcionamento do sindicato.51
Nos primeiros momentos as assemblias se constituram como espaos
importantes, decisrios onde ocorriam as deliberaes que davam o rumo ao
movimento. Desde as primeiras assemblias algumas deliberaes em torno da
formao sindical foram tomadas, como: a realizao de encontros sobre educao
sindical para os educadores sindicais, construo de princpios para nortear o
movimento, priorizar a criao de um programa integrado de formao envolvendo os
sindicalizados, visando uma formao permanente e ainda a necessidade de manter o
treinamento de formao de lideranas sindicais, como atesta a ata de reunio de 09 de
abril de 1976.52
A construo de um modelo formativo de carter mais poltico do que tcnico,
voltado para os trabalhadores de base, foi se constituindo durante a dcada de 1980.
Aps os primeiros passos, possvel identificar no decorrer desta dcada maior
preocupao em construir um sindicato mais atuante e capaz de desenvolver estratgias
de lutas em defesa dos trabalhadores rurais. De acordo com Z Capina, ex-presidente do
sindicato, era preciso fazer a luta desses trabalhadores. O entendimento era que o
sindicato no devia se preocupar apenas com atendimento mdico ou preenchimento de
ficha, pois isto no era papel do STTR-Camet, mas trazer pessoas que pudessem
orientar no sentido de observar qual era o verdadeiro papel do sindicato, alertava o
entrevistado. No caso, lembrava que a diretoria, se fosse fazer uma avaliao, poucos
diretores sabiam de fato o que fazia um sindicato, eram pessoas sem formao poltica

50
Criado pela Lei n 5.379, de 15 de dezembro de 1867, propunha a alfabetizao funcional de jovens e
adultos, visando "conduzir a pessoa humana a adquirir tcnicas de leitura, escrita e clculo como meio de
integr-la a sua comunidade, permitindo melhores condies de vida". Mantido pelo Regime Militar, o
objetivo era proporcionar alfabetizao e letramento a pessoa acima da idade escolar convencional
(CORRA, 1979, p. 65).
51
Ata de reunio da Assembleia Geral do STTR de Camet, em 27 de maro de 1976.
52
Ata da reunio Ordinria da diretoria do STTR de Camet, realizada em 09 de abril de 1976.

74
e sem conscincia do que fazer,53 o que justificava a criao de cursos de formao
para estes potenciais lderes sindicais.
Sobre esta questo, Manfredi (1996, p. 24) destaca que a educao sindical se
configura como, aquelas prticas mais sistemticas, intencionalmente programadas,
como por exemplo, os congressos de trabalhadores, cursos, seminrios, palestras, etc.,
como observamos no caso do STTR de Camet, registrado anteriormente. Caberia ainda
incluir entre as atividades de formao sindical aquelas iniciativas de formao poltico-
ideolgica que se destinam a grandes grupos de trabalhadores a imprensa sindical,
programas de rdio e televiso, boletins, revistas, teatro, cinema, etc.
Pode-se constatar que, desde o incio havia a necessidade de ampliar a formao
sindical, com o objetivo de melhorar as condies de vida dos associados, pois se vivia
um regime de controle das atividades sindicais, principalmente as atividades polticas.
Em ata de reunio datada de 28 de fevereiro de 1976, observa-se a preocupao de
alguns associados quanto importncia em se estudar sobre as leis que organizavam os
sindicatos, e a necessidade de se criar aes que estimulassem a sindicalizao maior
dos trabalhadores rurais. Chega-se inclusive a solicitar junto ao presidente do sindicato
na poca, que tomasse providncias quanto a solucionar os problemas da falta de
escolas para os filhos dos trabalhadores rurais, uma vez que um grande nmero de
crianas na faixa etria dos 12 aos 15 anos no sabia ler ou escrever.54
Segundo Nascimento (2010, p. 35) os contedos desses processos educacionais
vivenciados nos sindicatos, ao longo dos anos de 1980, foram organizados de acordo
com a experincia histrica de cada grupo humano, com o qual se punha em contato.
Em geral, eles seguiam uma linha que partia do auto reconhecimento dos trabalhadores
como pessoas, passando pela necessidade de defesa e preservao da prpria existncia,
pela descoberta da fora da prpria organizao social como meio de assegurar e
ampliar os seus espaos de existncia como indivduos e como classe.
Neste aspecto, os trabalhadores e trabalhadoras rurais so sujeitos sociais
capazes de se libertar das armadilhas, das ideologias, que lhes so submetidos, onde
tentam tirar-lhes suas determinaes, suas capacidades de pensar, e conseqentemente,
sua liberdade de sujeitos ativos, participantes de seu processo formativo. Todavia, a
educao deve ter por finalidade essencial, servir para a libertao do homem. Libertar

Entrevista com Z Capina, ex-presidente do STTR de Camet, junho de 2015.

53

Ata de reunio da diretoria do STTR de Camet, realizada em 28 de fevereiro de 1976.

54

75
o indivduo da falta de conscincia, que ainda lana sua sombra pelo mundo da
irracionalidade, que divide os homens entre ricos e pobres.
Para Vsquez (1968, p. 199) a prxis o ato ou conjunto de atos em virtude
dos quais o sujeito ativo (agente) modifica uma matria prima dada. Afirma que seu
significado no se limita, ao material e to pouco ao espiritual, mas, possibilita todos os
campos ou reas culturais. Ele destaca que atravs da prxis social, os sujeitos
organizados lutam tentando mudar as relaes econmicas, polticas e sociais. Nesse
sentido, associamos que os trabalhadores rurais, fazem uso da prxis, expressando sua
fora coletiva, na luta contra as injustias e na busca de mudanas e transformaes
sociais.
Atravs dessas analises, temos conscincia que precisamos conceber uma
educao que desperte no sujeito sua fora histrica, capaz de libert-los e inseri-los no
mundo de progresso e desenvolvimento. Nesse sentido, o atual presidente do STRR
Camet, Benedito Siqueira Nunes55, Bitinho esclarece que desde o comeo as
iniciativa do STTR de Camet, foi trabalhar suas lideranas atravs de cursos,
assemblias, gritos no mtodo seguido pela Casa Familiar Rural. Afirma que, nos anos
atuais procura parcerias com programas e projetos com entidades e governos ligados ao
sindicato, a exemplo dos Grupos de Estudos de Base, que tem o objetivo de desenvolver
nos trabalhadores, principalmente nos jovens, suas capacidades para encarar uma
sociedade competitiva e de valorizao de sua classe. Para tanto, acrescenta ele, faz-se
necessrio uma formao adequada que os incentive a lutar por espaos e insero nas
universidades como tambm em todos os setores educacionais.
Para Rodrigues (2012, p. 159) em seu estudo sobre os saberes sociais e lutas de
classe, argumenta que os trabalhadores tm conscincia que dentro das relaes de luta
de classe no lhes interessa o domnio de apenas elementos relacionados organizao,
mas tambm o domnio de outras instncias de saberes, no caso, estes trabalhadores
vo busca de outras formas de saberes que esteja em consonncia com sua realidade
a partir de processos de formao tambm mediados pela escola.56

55
Entrevista com atual presidente do STTR de Camet, Benedito Siqueira Nunes, conhecido como,
Bitinho, junho de 2015.
56
Rodrigues (2012), em sua tese de doutorado, analisa os processos formativos dos trabalhadores, a partir
dos saberes da Colnia de Pescadores Artesanais Z-16 Camet/PA. Afirma que a experincia
formativa corrobora para que se compreenda que os pescadores no esto a negar os saberes escolares,
sistematizados, seno a pleitear uma articulao dialtica de saberes, uma questo que pode ser
dimensionada, guardada as devidas propores para compreender a atuao do Sindicato dos
Trabalhadores Rurais de Camet.

76
 A formao de sujeitos autnticos, independentes e capazes de julgar e de
decidir conscientemente preocupao permanente da educao que deve voltar-se para
a valorizao da pessoa, afim de que possa ter um olhar crtico sobre a realidade. Nesta
perspectiva, que os trabalhadores da entidade sindical rural de Camet lutam para serem
inseridos no processo formativo educacional, pois tem clareza que este, quando
assumido com seriedade, possibilita a construo de uma sociedade com sujeitos
responsveis e livres. Ao que se observa, esta a perspectiva que move o processo de
formao de lideranas no STTR de Camet. A proposta que assim possam criar
condies para que se apropriem de valores deste processo formativo como seus, em
consonncia com os valores dos processos democrticos que sua bandeira de luta.

2.2 Prtica de formao, percepo das lideranas no Sindicato

Algumas questes norteadoras parecem nos chamar ateno: Como que os

trabalhadores do movimento sindical se percebem enquanto lideranas? Que discursos
eles assumem para si? Quais so os elementos que levaram os trabalhadores a se
organizar, a se perceber enquanto classe rural?
As lideranas sindicais percebem os espaos de formao como verdadeira
escola de vida, onde buscam conhecimentos e energia para enfrentar a luta atravs
deorganizao social, construindo-se como cidados ativos, como classe e conscincia
de classe. Nas palavras da sindicalista, Maria do Socorro Demtrio Itaparica,
percebemos que a construo desses espaos de formao foram de fundamental
importncia para o seu desempenho e crescimento como pessoa, lhe ajudando a
despertar tambm para continuar seus estudos:
[...] o conhecimento adquirido dentro do movimento sindical, me ajudou a
levar para dentro da escola. Eu no retrocedi, eu evolui, continuei estudando,
conclui o ensino mdio e estou cursando Servio Social, na universidade. Fui
buscar minha identidade que estava perdido, no sabia quem eu era, mas
agora eu sei [...] antes eu era apenas uma agricultora, mas agora sou uma
sindicalista e conheo meus direitos.57

Nas palavras da entrevistada, percebe-se que a formao dentro do movimento

sindical lhe incentivou a despertar para vida, o que pode estar associada a maior
preocupao com o que acontece ao seu entorno, como tambm a se perceber envolvida
por valores e interesses compartilhados por outros agentes sociais. O trecho nos permite
ainda inferir que Maria do Socorro Demtrio Itaparica, diante deste despertar se

Entrevista com Maria do Socorro Demtrio Itaparica, delegada sindical do STTR de Camet, junho de
57

2015.

77
apresenta agora como sujeito dentro do processo de organizao, o que pode ser
dimensionado ao que chamaramos de conscincia de classe e a um ato de assumir a sua
identidade como grupo. Isso evidencia que o conhecimento dos sindicalistas faz parte de
um contexto social.
Neste aspecto, os trabalhadores e trabalhadoras rurais ligados ao sindicato
constroem seus conhecimentos no decorrer de seu trabalho, articulando a sua realidade
social, na luta de classe. Que dentro deste contexto do trabalho, que os trabalhadores
formam um conjunto de elementos que se articulam, entre eles, correlacionado com a
educao, o trabalho, a cultura e a participao poltica em diversos eventos
relacionados sua formao, possibilitando a construo de conhecimentos.
o que se comprova no depoimento de Maria Valdirene Gonzaga, filiada ao
sindicato a 16 anos, que atualmente faz parte da secretaria das mulheres. Ao apresentar
um currculo extenso de participao na luta dentro do movimento sindical, declara que
sua formao acontece de forma dialtica dentro deste contexto do processo de
construo, nos congressos, plenrias, gritos, e muitos outros. Confirma que j esteve
presentes em muitos eventos, mais de uma dezena de vezes, em So Paulo, Braslia e at
mesmo fora do pas. Afirma que responsvel pela formao das mulheres no sindicato
de Camet. Que em vista disso, precisa se capacitar para poder assessorar melhor essas
mulheres. Informa que estes cursos de formao abrangem vrias reas de
conhecimentos como: polticas sociais, trabalhos agrcolas, sade, direitos sexuais e
reprodutivos, etc. So repassados por vrias entidades em parceria com os sindicatos da
regio, como: o caso da ENFOC Escola Nacional de Formao de Jovens
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais ligados a CONTAG Confederao Nacional
dos Trabalhadores da Agricultura e localizada em Brasilia/DF.58
Os movimentos populares surgem porque eles pregam uma realidade que a
explorao, que esta existe por causa da diviso social do trabalho. Ento podemos
concluir que classe e diviso social do trabalho so duas categorias marxistas
fundamentais para se discutir os movimentos sociais e a formao de lideranas no
STTR-Camet. Gohn (2011, p. 188) atribui a Gramsci como o autor que mais
contribuiu para as anlises das lutas e movimentos populares urbanos realizados na
Amrica Latina nos anos 60 e incio dos anos 80. Ele contribuiu de vrias formas para
a construo do projeto hegemnico. Mesmo preso, ele administrava aulas para os

Entrevista com Maria Valdirene Gonzaga, junho de 2015.

58

78
prisioneiros com o objetivo de formar os intelectuais orgnicos, para criar militncia.
Gramsci (1991) diz que os movimentos institudos precisam da capacidade de
organizao. Portanto, no podem ser soltos, agir de forma aleatoriamente e
desorganizada, mas se refere a um sujeito intelectual, da organizao dessa massa de
intelectuais no sentido de pensar a transformao e colocar em prtica.
Gramsci, mesmo em sua poca, previa o surgimento dos movimentos de massa,
como o fortalecimento e crescimento dos sindicatos, associaes, partidos polticos, etc.
Em contrapartida e resistncia ao Estado e na organizao da luta de classe, ou melhor,
em frao de classe. nesse mesmo sentido que Gohn (2011) analisa os movimentos
sociais, afirmando que estud-lo implica entender os princpios de classe social; em
frao de classe; que todas as classes sociais buscam uma hegemonia ou uma nova
hegemonia; que se pode traduzir como experincia concreta para os dias atuais que com
as mudanas estruturais e conjunturais da sociedade civil e poltica, os autores se
transformam e tornam-se objetos de estudos permanentes. E enquanto no se resolve os
problemas bsicos de desigualdades sociais, opresso e excluso haver sempre lutas,
haver movimentos, e conseqentemente, sero necessrias teorias que possam explic-
los.
O que se observa que as lideranas se assumem como responsveis em
conduzir suas lutas dentro do processo de formao recebido dentro do movimento
sindical, contribuindo na construo e transformao tambm dos trabalhadores e
trabalhadoras em lderes como se procura demonstrar nas palavras de Seu Bragana,
que afirma que os sujeitos tornavam-se lderes dentro do processo de transformao
social, ou seja, o lder se constri na luta. a partir de sua histria de luta que ele vai
se construindo como liderana.
O exerccio de liderana de uma organizao em representar os interesses
institudos de seu grupo social de referncia no campo poltico advm da liderana
possuir um modo particular de pensamento e de ao, exigido para a participao em
consonncia com a organizao que representa. Neste aspecto, a representao fruto
de articulaes, que envolvem diferentes interesses, mas que passam pelo consenso ou
aceitao. Porm, necessria para este, a aquisio de uma preparao especial que lhe
confira o status de lder, de liderana. Estes pensamentos de Bourdieu (1989) nos
permitem discorrer que a formao poltica, com etapas, ritos e provas, o espao que
garantiria ao candidato liderana um corpus de saberes especficos ou capital
poltico , acumulado pelo trabalho poltico passado da organizao ou grupo social

79
junto s suas representaes presentes, conferindo-lhe uma linguagem poltica que o
torne capaz de dialogar com aqueles membros da organizao com quem travava
debates, como registramos em momento inicial deste trabalho.
Na opinio de Maria Valdirene Gonzaga, para quem se considera uma lder,
relata que como filha do Z Capina, cresceu dentro do movimento sindical, e aos
poucos foi percebendo o sentido da conscincia de classe como um processo de
transformao social. Atualmente assume de forma especfica a reivindicao dos
direitos das mulheres, comeando pela organizao estrutural do STTR-Camet. Afirma
que desde de 2013, as mulheres constituem a maioria dos associados dentro do STTR
de Camet, somando mais de sete mil filiadas. Por isso, elas precisam ser valorizadas
comeando de dentro do sindicato. Lembra que isso no nada fcil, esclarece que
para conseguirem ter esse passo, foi necessrio ser criado o processo de cotas, garantido
no estatuto do STTR-Camet. Nas palavras da entrevistada, se percebe que mesmo
dentro do movimento, existe os embates internos e que o sentido da valorizao e a
coletividade precisam ser trabalhados juntos, sem excluses e interesses particulares.59
Ainda sobre a questo, Maria Valdirene Gonzaga informa que havia uma
demanda inicial de formao no sindicato. No caso, pleiteavam a implantao de
programas oficiais de alfabetizao, como importante para conhecimento das leis e
normas que podiam registrar os direitos dos trabalhadores. Nestes espaos de formao,
quando implantados, Valdirene informa que eram, tambm, utilizados como potenciais
espaos de reflexo sobre a diversidade do campo e sobre os direitos dos camponeses e
a criao de entidades sindicais. Neste aspecto, as demandas por educao e melhores
condies de vida, parecem est vinculadas a necessidade de criao de organizaes de
trabalhadores. Para Valdirene Gonzaga foi tambm um momento de denunciar as
polticas agrrias e agrcolas governamentais e as consequncias para o campo
amaznico, como a concentrao de terras e o aumento dos conflitos sociais. O
contedo das discusses demarca e torna pblico o posicionamento das organizaes de
trabalhadores em relao ao modelo de desenvolvimento vigente e o papel do Estado,
embora no houvesse (ainda) a sistematizao de um projeto de desenvolvimento rural.
Nos anos de 1980, a nfase para a educao sindical era a discusso sobre o
papel do sindicato como representao de classe, a ao sindical pela reafirmao das
bandeiras de luta, a necessidade de articular a luta do campo e da cidade, destaca

Entrevista com Maria Valdirene Gonzaga, junho de 2015.

59

80
Valdirene Gonzaga. Neste aspecto, atribudo formao o papel de contribuir com a
categoria de trabalhadores e trabalhadoras rurais nas reflexes sobre qual sociedade
interessa e como a ao sindical poderia potencializar a transformao da realidade.
Observa-se que a dimenso dos direitos que compunham as lutas gerais da sociedade
civil organizada nessa dcada era tambm prioritria para o movimento dos
trabalhadores rurais.
Ao analisarmos o contexto da realidade dos trabalhadores rurais ligados ao
STTR de Camet, observa-se que estes, enquanto movimento, no so atrelados aos
interesses do capital, mas sim, aos interesses do trabalho, sendo que na lgica do
trabalhador rural a terra constitui seu objeto de interesse. Dentro dessa particularidade,
que afirmamos que os trabalhadores do movimento sindical se percebem e se organizam
enquanto classe e conscincia de classe para si. Que suas lutas pela transformao de
suas realidades sociais, so elementos que levam estes trabalhadores e trabalhadoras a
se organizar, a construo da conscincia de classe, atribuda a partir deles mesmos, que
so os sujeitos da histria.
Dentro dessa tica Hobsbawm (2008) se fundamenta, a partir de Marx,
afirmando que para entendermos o papel e a natureza da conscincia de classe,
precisamos entender os movimentos institudos nesta categoria a partir da forma
semelhantes de como lidam com os meios de produo. Utilizando esta chave
conceitual de leitura, podemos afirma que os trabalhadores rurais ligados ao STTR-
Camet, se enquadram nessa reflexo, porque possuem as relaes semelhantes com os
meios de produo, no caso a terra. Neste aspecto a lida com a terra e experincias
partilhadas auxiliam na construo da conscincia de classe.
Para Hobsbawm (2008, p. 16), classe e conscincia de classe so inseparveis,
no tem como entender classe sem entender conscincia de classe. neste contexto que
ele argumenta que precisamos perceber se os movimentos sociais possuem uma
conscincia de classe histrica ou uma conscincia de classe atribuda. Que a
conscincia de classe histrica, aquela que o outro construiu e eu assumo. E
conscincia de classe atribuda, aquela que eu mesmo construo. neste sentido que
percebemos a diferenciao dos trabalhadores dentro do movimento sindical de Camet,
muitos fazem parte do movimento apenas por que esto sendo beneficiados de alguma
forma e, portanto, no assumem a luta em vista do trabalho coletivo, como se percebe
na entrevista de Seu Bragana. Ao expor que muitos sindicalistas que se tornaram
lderes deram sua prpria vida pela luta e pela liberdade do outro, mas existe alguns que

81
esqueceram a luta de classe para tentar melhorar seus prprios interesses. Continua
destacando que estes esqueceram das questes prticas que aprenderam no comeo da
luta, que foi o alicerce maior. Mas somos seres humanos, temos as nossas fraquezas, at
mesmo os lderes tem as suas.60 Neste aspecto, o entrevistado tenta nos repassar, que o
processo de organizao e construo do movimento sindical, um processo de via de
mo dupla, ou seja, necessrio ter conscincia da essncia do movimento enquanto
classe, seno podem se deixar levar, por uma certa ideologia que se apresenta em
contradio a organizao e construo do trabalho coletivo.
o que Hobsbawm (2008) tenta nos alertar que dessa forma o trabalhador nestas
circunstancias, pode estar assumindo uma conscincia de classe apenas histrica, ou
seja, historicamente ele construiu ideias a partir de seu sofrimento que ele mesmo
projetou. Mas ele mesmo no se percebe enquanto classe e nem tem aptido para o
trabalho coletivo. Portanto, para se ter uma conscincia de classe em si, ou melhor, s
existe classe no sentido histrico quando ele comea a adquirir conscincia de si
prprio, quando ele se percebe enquanto organizao. Quando ele no se percebe apenas
no sofrimento, mas no processo de organizao e construo. Ento os trabalhadores
rurais sindicalizados de Camet, suas conscincias de classes, nascem atravs do seio de
suas lutas.
Ainda sobre Hobsbawm(2008), este destaca que a conscincia de classe dos
trabalhadores construda nas experincias sociais, que os elementos que os levaram a
se organizar, foram tanto os elementos de sofrimento quanto elementos de projeo para
uma nova sociedade. Se estamos atrs de uma conscincia de classe atribuda, ou seja,
daquela que decorre do sujeito que se organiza, precisamos distinguir a forma de
abordamos a conscincia de classe. Por exemplo, uma pelo o que possvel extrair do
que os outros falaram (observar o que se escreveu sobre aquilo) e outro ouvindo os
prprios sujeitos que vivenciaram suas experincias. Estes sujeitos so os produtos do
que j se escreveu.
Ao estudarmos a conscincia de classe dos lavradores sindicais, necessrio
estudar ouvindo os sujeitos, os trabalhadores em sua base, dentro do processo de
organizao e formao, dessa forma estamos entendendo a conscincia de classe que
levou a se organizarem enquanto sindicalistas. por isso que Hobsbawm(2008) diz que
na reflexo sobre o processo de organizao da classe trabalhadora, em que este no

Entrevista com Manoel Bragana Pinheiro de Souza membro do STTR de Camet, junho de 2015.
60

82
tem partido de quem se organizou enquanto trabalhador, tem partido mais das
impresses que as pessoas tem sobre a classe trabalhadora. Ele est dizendo que
metodologicamente preciso compreender os sujeitos dentro de seu processo de
organizao enquanto categoria.

2.3 Lei Anilzinho e a experincia de formao

Z Capina, que faz parte do movimento sindical de Camet, desde de 1974,
relata que antes existia os encontros do Anilzinho e que estes se tornavam um
manifesto para os pequenos lavradores, neles, alm de colocarem em comum seus
alimentos, numa atitude de partilha e reciprocidade, eram discutidos os principais temas
que agravavam os trabalhadores enquanto classe, como: reforma agrria, sade,
educao, abertura de ramais, crdito bancrio e outros mais. Com isso, foram cada vez
mais tomando conscincia de classe para si, avanando na luta e fortalecendo o
movimento em busca de direitos.61
Estes elementos citados por Z Capina, podem ser observados na cartilha de
formao, organizado pela CPT Camet e Centro de Comunicao da Prelazia de
Camet, sobre o Anilzinho a Lei dos Posseiros, que se tornou uma experincia de luta
dos trabalhadores rurais da regio Tocantina, possibilitando a conquista dos sindicatos e
a resistncia na terra, estimulando a militncia poltica a reivindicar seus direitos.
Silva (2016, p. 168), ao estudar o movimento Anilzinhoidentifica uma srie de
conflitos entre trabalhadores rurais e grileiros, em torno da posse da terra, em um
momento em que os trabalhadores rurais percebem que realmente no possuam seus
interesses defendidos pelo poder executivo do perodo, assim investem na organizao
como estratgia de luta. Como resultado produziram uma legislao, ao molde e
interesses desses agricultores, de forma que sua experincia na lida com a terra e ainda
os valores associados ao trabalho agrcolas e extrativista estivessem assegurados na letra
da lei. A cada ano os trabalhadores, os posseiros, como eram intitulados, de toda a
regio se reuniam para avaliar a Lei Anilzinho e tambm incorporavam as novas
demandas a serem trabalhadas como forma de organizao enquanto movimento.

Entrevista com Z Capina, ex-presidente do STTR de Camet, junho de 2015.

61

83
 Imagem 02: Capa da cartilha da Lei Anilzinho ou Lei dos Posseiros
osseiros.

Fonte: Arquivos da Diocese de Camet.

A produo da cartilha tinha o objetivo de chegar as delegacias sindicais e as

comunidades crists, para que pudessem fazer a discusso da Lei tendo em vista a
garantia dos trabalhadores no campo.
campo.Trata-se
se portanto, de uma estratgia de no apenas
materializar os resultados das discusses desenvolvidas atravs desses encontros
formativos, como tambm servem como material de divulgao e forma
formao desses
trabalhadores, mostrando que atravs da luta e organizao seria possvel superar as
dificuldades apresentadas pela condio de trabalhadores agrcolas. Em outras palavras,
estas cartilhas tambm se constituam como materiais didticos de forma
formao dos
agricultores e de suas lideranas.
A criao da Lei Anilzinho62, portanto, tornou-se
se um marco na histria de luta
dos sindicatos. Surgiu a partir da resistncia e organizao dos trabalhadores rurais
frente aos conflitos de terra
terra, como mostramos. Com a abertura da estrada Trans-Camet
Trans
(PA-156),
156), apareceram grileiros do Sul do pas que entraram em conflitos com
posseiros, causando a expulso violenta de suas terras, ocorridas em 1979 na localidade

Lei Anilzinho ou Lei dos Posseiros era um documento contendo dez artigos que traavam as linhas
62

gerais de ao de classe, s polticas agrcolas e partidrias (Relatrio do III Encontro Anilzinho, arquivos
da Diocese de Camet).

84
de Anilzinho, municpio de Baio/PA (que hoje so consideradas reas quilombolas e
de reservas extrativistas). O conflito surgiu devido rea ser rica em castanhais, onde a
terra era devoluta, portanto, muita gente tinha interesse para explorar este produto e
apropriar-se da terra de forma ilegal, a exemplo dos grileiros.63
Foi em torno desses eventos, que garantiu a posse da terra para a comunidade
local, como tambm foram brotando novas estratgias: plantaes coletivas para
sustentar a organizao, alm de inmeros encontros, reunies, debates e cursos que
ajudaram no fortalecimento de identidade coletiva. Em vista disso, foram surgindo
necessidade de organizao progressiva, fazendo oposio partidria e as conquistas dos
sindicatos dos trabalhadores rurais (SILVA, 2016).
Em um trecho da msica criada por Chico, Francisco de Assis Contente,
liderana poltica da poca, falava da luta de Anilzinho: [...] Anilzinho o marco da
histria conseguiu vitria sim senhor, por isso meus companheiros a luta tem muito
valor [...], ou ainda no trecho Ai, ai, meus companheiros, tenho pena daquele povo de
Anilzinho, Ipa, Joana Peres e Virginha, est sofrendo a mesma dor, l est o
fazendeiro, expulsando o lavrador.64 Essa e outras msicas motivavam a organizao
dos trabalhadores como na realizao do III Encontro do Anilzinho, realizado nos dias
28 a 31 de outubro de 1982, na localidade de Nova Amrica, PA 156, Km 57, BR 422,
como registramos anteriormente. Na h dvidas que as canes tambm foram
instrumentos educativos e de formao, o que se reflete nas memrias do lder Chico,
demonstrando a capacidade formativa pela via msica e das cantigas que exaltavam a
necessidade de luta e organizao.
Ainda sobre o encontro, este contou com a presena de 402 pessoas, entre
trabalhadores e trabalhadoras rurais, comunitrios, religiosos e religiosas, como o bispo
D. Jos Elias e demais convidados num total de 119 Comunidades Crists65. Foram
discutidos 3 pontos principais: 1. Levantamento dos conflitos: neste item foram
apresentados todos os conflitos que existiam na regio, que eram ocasionados por
empresas localizadas na regio (em Bagre e Oeiras do Par), conflitos ocasionados por
grileiros locais (Limoeiro do Ajur, Camet, Mocajuba e Igarap-Miri) entre outros. 2.
Formas de resistncia na terra: para esse item os participantes entraram em consenso

63
Relato do Padre Thiago Poels, sobre a histria do Anilzinho em cartilha intitulado Anilzinho a Lei dos
Poseiros, organizado pela CPT Camet e Centro de Comunicao da Prelazia de Camet.
64
Cartilha do Anilzinho, p. 3. Arquivo da Diocese de Camet.
65
Relatrio do III Anilzinho, em Jornalzinho das Comunidades Crists, n 108, Outubro de 1983, p. 20
(Arquivos da Diocese de Camet).

85
que a aplicao da Lei Anilzinho se fazia mais necessria, que precisava ser cada vez
mais estudada e valorizada, levando em considerao que [...]a resistncia na terra no
s ter a terra, mas ter todos os benefcios que o lavrador necessita para permanncia
nesta[...]. 3. Avaliao dos estudos intersindicais: onde foi valorizado a fora e a
importncia que tinha o entrosamento e a organizao de todos os sindicatos e
oposies sindicais da regio.No h dvidas que estes pontos discutidos no encontro,
no apenas evidenciavam a necessidade de maior organizao do movimento dos
trabalhadores rurais, como ainda expresse a capacidade de formao politica que estes
encontros asseguravam.

Imagem 03: Comunidade de Nova Amrica, municpio de Camet

saudando os participantes do III Encontro Anilzinho, 1982.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1982.

86
Imagem 04: Plenria do Encontro Anilzinho, municpio de Camet, com presena do
Bispo da Prelazia de Camet D. Jos Elias Chaves, 1982.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1982.

Dessa forma, esses aspectos que foram interligados dialeticamente, tornaram-se

fundamentais para determinar a conscincia de classe dos lavradores sindicais na
formao de conhecimentos para a construo como sujeitos na produo de saberes
ligados a produo da existncia de suas realidades. Hobsbawm (2008, p. 26), vem dizer
que existe um grau de conscincia de classe, sendo que quanto mais sofrido tiver o
sujeito e ele se perceber em sofrimento com outros sujeitos, a conscincia de classe
pode ser mais forte. Quanto menos sofrimento estiverem os sujeitos a conscincia de
classe pode ser tnue. O que ele quer dizer, o que vai determinar realmente, o fato
econmico e as condies de vida destes indivduos.
Favacho (1984) correlaciona esses aspectos, dizendo que a Teologia da
Libertao despertou nos trabalhadores rurais, dentro das Comunidades Crists, e
ajudou a construir um processo de intensificar a conscincia de classe atribuda como se
refere Eric Hobsbawm, ou seja, quando os sujeitos so levados a se perceberem no
sofrimento, e a partir desse sofrimento os trabalhadores buscaram a se organizar,

87
formando os sindicatos, colnia de pescadores, movimento de mulheres, etc. Com isso,
os trabalhadores se organizavam entre si procurando superar as dificuldades atravs da
organizao, no caso a sindical. Importante destacar neste contexto que a Teologia da
Libertao orientou conceitualmente estes movimentos sindicais rurais, como
observamos,corroborando para uma conscincia de classe. Ainda colaborou para
intensificar a apreenso dos sujeitos sobre o sofrimento, que os conduziam para um
processo de organizao e emancipao.
Podemos observar que desde sua fundao o movimento sindical estimulou suas
organizaes representativas a uma prtica de formao poltica voltada para a
mobilizao e para a formao de quadros. , pois, nesse contexto histrico, que surge,
a nosso ver, a dicotomia entre a formao sindical de base versus formao de quadros,
destaca Menfredi (1996, p. 48). A educao para a formao de quadros seria aquela de
cunho poltico-ideolgico e destinada aos dirigentes sindicais ou militantes com
potencialidade de tornarem-se representantes das massas. Por sua vez, a formao de
base seria aquela com objetivo de levar as concepes da direo aos trabalhadores
pertencentes base profissional dos sindicatos.

2.4 Igreja Catlica e organizao sindical rural

Como j mencionamos anteriormente, a igreja Catlica foi uma fora
fundamental que se articulou para a organizao de sindicatos e para a fundao de
associaes rurais. Isso fica evidente nos relatos de todos os entrevistados. Seja por uma
linha definida por diretrizes socialistas (RICCI, 1999), ou mais afinada com as
orientaes da CNBB. Neste sentido, a formao poltica desempenhada pela igreja
orientou-se numa concepo de atendimento aos pobres, incluindo neste conjunto os
lavradores. A maioria dos movimentos catlicos que dedicaram esforos educao
passou a ver os sindicatos como um potencial instrumento de organizao dos
trabalhadores do campo, por onde seria possvel desencadear transformaes locais e
tambm na estrutura socioeconmica brasileira (KALDT, 2007).
Favacho (1984, p. 90) cita o papel dos crculos bblicos, como exemplo de uma
metodologia empregada pela igreja Catlica. Ele explica que funcionavam como
verdadeira aula de conjuntura poltica, que na maioria das vezes era realizado nas casas
das famlias, que pertenciam as Comunidades Crists, e tambm serviam de formao
para as lideranas sindicais. Neste, era empregado o mtodo ver, julgar e agir. Ver
consistia em fazer um levantamento dos problemas enfrentados pelos trabalhadores na

88
esfera pessoal, familiar, escolar, cultural, poltica, socioeconmica e religiosa. A partir
da, o momento do julgar consistia na reflexo sobre a realidade, atravs de um vis
poltico e teolgico. O terceiro momento, o agir, implicava nos encaminhamentos de
respostas aos problemas, com atribuies de tarefas e responsabilidades individuais e
coletivas aos trabalhadores. O mtodo voltava-se para a percepo das demandas dos
trabalhadores em sua vida cotidiana, encaminhando-os para a construo de solues
coletivas. Atravs desta metodologia, a igreja, em sua postura mais progressista,
engendrou sua formao para a organizao dos trabalhadores rurais, com a perspectiva
da construo de uma nova sociedade de perfil socialista.
Portanto, o STTR de Camet, principalmente nos primeiros momentos de sua
construo recebeu assessoria do movimento catlico que ajudou os trabalhadores a
perceber as contradies que foram canalizadas para um processo de organizao
consistente. Ao despertar para uma conscincia de classe para si, que nasce da
subjetividade do sujeito, pois dentro dessa conscincia de classe, que aos poucos vo
descobrindo at mesmo atravs de seus sofrimentos, a necessidade de se organizar se
assumindo como movimento coletivo.
Como tem-se observado, a interferncia da igreja na formao se comprova nos
cursos para os trabalhadores rurais e lideranas. Estes aconteciam de forma intensiva,
porque nessa poca os movimentos populares da regio praticamente todos eram
conduzidos e ligados a Prelazia de Camet, como lembra o senhor Bernardo
Krommendijk66, 63 anos, engenheiro agrnomo que trabalhou na prelazia como
assessor no perodo de 1975 a 1985. Este lembra que chegou a escrever diversas
cartilhas sobre formao para os trabalhadores rurais, tanto na rea de agricultura como
tambm nas questes sociais. Cita a experincia criada pela prelazia, implantada na
localidade de Brao Miri, no municpio de Camet/PA, em 1983, que funcionava para
os trabalhadores rurais da terra firme, onde trabalhavam a diversificao das culturas
como a introduo da pimenta do reino, cacau, caf, guaran, criao de gado, porcos,
etc.
Funcionava como uma experincia comunitria matriz, com o objetivo de
desenvolver tcnicas no plantio de culturas permanentes e diversificadas, para que estas
servisse de exemplos para as outras comunidades da regio. Afirma que os cursos que
repassavam funcionavam como uma aula prtica, porque na poca muitos agricultores

Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em Fevereiro de 2016.

66

89
no sabiam ler e escrever, portanto o enfoque dos cursos era o fazer, realizavam seus
estudos dentro do campo, na prtica, no mtodo do fazer e aprender.
Bernardo Krommendijk, diz que veio trabalhar na Prelazia a convite do Padre
Henrique que era o administrador Apostlico da Prelazia de Camet. Informa que
trabalhou junto com o padre Geraldo (Geraldinho), padre Joozinho e padre Tiago, que
todos eles eram interessados em incentivar uma outra agricultura de subsistncia para os
trabalhadores rurais que j no podiam viver somente do cultivo da farinha de mandioca
devido as terras j apresentarem desgastes para o plantio em consequncia dos
desmatamentos. Conta que o padre Geraldinho construiu 30 mil ps de pimenta do reino
com objetivo de sustentar os trabalhos na rea social, como forma de partilha dos bens
incentivando o fortalecimento da organizao dos trabalhadores rurais.
Estes projetos esto, pois associados, a uma percepo de formao vinculada a
uma perspectiva transformadora da sociedade associada ao trabalho e a organizao
sindical. Ao verificar a situao difcil da populao com o aumento inflacionrio dos
gneros de primeira necessidade, tornou-se indispensvel aos trabalhadores rurais se
organizarem em torno de alguns projetos, como os plantios de pimenta do reino,
guaran, cacau, caf e plantao consorciada estimuladas pela igreja. Estes projetos
serviam, portanto, como instrumentos de aglutinao desses trabalhadores rurais.

2.4.1 As cantinas comunitrias

Ao observamos os informativos e jornais da igreja Catlica na regio se
identificam uma viso que apresentava os trabalhadores agrcolas em condies de
explorado e com grande dependncia dos grandes proprietrios de terra. Neste aspecto,
o trabalhador rural trocava os produtos do seu trabalho no comrcio controlado pelo
dono da terra, conhecido como patro, criando uma relao de dependncia, informa
Bernardo Krommendijk.67
Para superar estas dificuldades iniciou-se uma experincia na Prelazia de
Camet que foi chamada de Cantina. A idia era que o prprio agricultor poderia
associar-se na cantina, pagando como entrada certa quota, com o dinheiro arrecadado e
com um emprstimo do fundo da Comunidade Crist sem juros por trs anos. A cantina
atendia os associados com fornecimento de mercadorias a preo de custo, adquiridas no
comercio de Belm. Assim buscavam oferecer produtos com menor preo, ao mesmo

Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em fevereiro de 2016.

67

90
que asseguravam a independncia quanto aos grandes proprietrios de terra, que
anteriormente forneciam a mercadoria a estes lavradores.68
Os associados deveriam fazer ao menos uma reunio por ms para marcar os
preos, pois cada ms havia mudanas na tabela dos produtos colocados na cantina. Os
associados escolhiam um conselho executivo e o conselho fiscal que deveriam
funcionar em intima ligao com os que usavam a cantina. Contudo a cantina possua
alguns problemas vinculados a compra no a vista dos produtos. Informavam que em
quase todas as cantinas existia o mal do fiado. Este parecia o maior problema desse
projeto, em busca de resposta para eliminar esse mal, foi feita uma avaliao sobre as
causas do fiado nas cantinas comunitrias. O resultado oscilava entre o atraso do
pagamento entre as pessoas que recebiam salrio mensal (s vezes este salrio era
insuficiente para suprir as necessidades bsicas da famlia e em outras situaes. Outra
questo observada era a falta de conscincia do associado que deveria contribuir com
mais dinheiro quando poderia faz-lo, mas no fazia. Outras causas do problema era a
falta de produo agrcola, ausncia de boa sade e a falta de boa vontade dos
agricultores associados (SILVA, 2016).
Silva (2016) informa que aps debaterem sobre o problema, os organizadores da
cantina chegaram algumas concluses. No caso advertia que para haver a melhora da
cantina, para est no vir a falir era necessrio a criao de uma associao dentro da
comunidade para atender e conscientizar os associados de participar com igualdade com
uma cota na cantina e tornar os associados mais ntimos da situao da cantina.
Algumas questes apontadas, quanto importncia das cantinas, parecem
elucidar os problemas apresentados por este projeto desenvolvido pela igreja Catlica
nas comunidades rurais da regio de Camet. Quando se perguntou aos trabalhadores
rurais se a cantina um valor para voc, sim ou no, e por qu? As respostas foram
variadas, mas foi consenso afirmao de que a cantina na poca ruim trazia
mercadoria de que a populao pobre precisava, uma vez que as famlias podiam poupar
mensalmente uns Cr$ 300,00.69Deste modo possvel perceber que a cantina foi
instrumento que ajudou os trabalhadores, sendo que na comunidade Nova Amrica,
segundo a declarao do informativo de 17 de julho de 1981, a cantina comunitria era

Boletins das Comunidades Crists de 1981, nmero 01, de Maro e nmero 02, de abril.
68

Informativo nmero 3 de 1979, da Prelazia de Camet.

69

91
o projeto que havia motivado a Comunidade Crist a prosseguir em frente na sua
caminhada de f.70
Em vista disso a formao de cantinas seria um primeiro passo para lavradores
se defenderem contra a explorao do seu trabalho, mas existiam projetos mais ousados
aps a abertura de cantinas, logo deveria haver tambm a formao de cooperativas,
dirigidas pelos prprios trabalhadores, pois essas cooperativas seriam mais fortes
atravs da unio dos scios da cantina, pois reuniria um nmero maior de associados.
Essa certeza se dava pelo fato de que as cantinas apesar de reunir poucas pessoas eram
eficazes.71 Trata-se, portanto, de uma experincia que buscava tambm um exerccio de
formao dos trabalhadores rurais, visto que estes deviam se apropriar do conhecimento
vinculado a experincia do trabalho em cooperativas, assim como da importncia em
exercer um mnimo de organizao para assegurar melhorias na sua condio de vida.

2.4.2 O projeto de cultivo experimental de Brao-Miri

Sem sombra de duvidas outro projeto alm das cantinas, que chamava bastante
ateno, organizado pela Prelazia de Camet era os referentes agricultura. Sobre este
notria a importncia do mesmo, pois existiam vrias colunas dos jornais que
ensinavam as tcnicas, para os pequenos e mdios agricultores, plantarem sem citar
inmeras palestras e debates para arrecadar fundos para estes projetos, muitos desses
auxlios vinha da Holanda.72 Sobre a questo o engenheiro agrnomo da poca senhor
Bernardo Krommendijk, informa que este deveria ensinar tcnicas mais adequadas para
a lavoura com pimenta, cacau, caf, guaran, fruteira e tambm criao de pequenos
animais.73
Segundo o engenheiro holands a pimenta do reino foi primeiro produto
introduzido em Tome-Au, na dcada de 1970 no muito longe da Prelazia de Camet.
Nesse momento alguns padres holandeses descendentes de agricultores comearam a
experimentar o plantio da pimenta do reino. Este episdio remonta os anos de 1972 e
1973. A iniciativa teria sido tomada pelos padres Jacobus Cornelis Van Poels (Padre
Tiago), Gerardus Alfons Paridaen (Padre Geraldinho), Johannes Gerardus Boonekamp
(Padre Joozinho), como registramos.74

70
Ibidem.
71
Ibidem.
72
Informativo de 17 de julho de 1981, Prelazia de Camet.
73
Ibidem.
74
Informativo nmero de 02 de abril de 1981, Prelazia de Camet.

92
 Para implantao do projeto existiam as cooperaes internacionais atravs da
Brasil op Weg, MISERIOR, ADIUTO, que funcionava como um fundo de ajuda aos
projetos da teologia aqui no Brasil e em outros pases da Amrica Latina. Houve
inmeras discusses sobre a auto sustentao desses projetos da igreja progressista e
tambm dos movimentos sociais, uma dessas idias, era que a igreja promover suas
prprias plantaes agrcolas, para poder ter condies de promover seus encontros e
seus cursos de formao e treinamento, para no mais precisar da cooperao
internacional. Ento em Camet a sede da Prelazia de Camet chegou a ter um plantio
de quase 30 mil ps de pimenta que serviria como fundo para manter os trabalhos
sociais e pastorais da Igreja (SILVA, 2016, p. 153).
Considerando a experincia da Prelazia de Camet, havia trs reas de plantios
demonstrativos, Curuambaba, Aricur, Brao-Miri. Este ltimo era uma rea de 100
hectares em Baio, onde foram plantados cinco mil ps de pimenta do reino, para
demonstrao educativa. A agricultura familiar vinha adicionada de pequenos
financiamentos para que os agricultores pudessem colocar na prtica o que aprendeu no
curso de agricultura. Os financiamentos eram pagos com a prpria produo de pimenta,
pois existia muita inflao, segundo o engenheiro na poca a Pimentus negrituns,
chegou a alcanar $ 4,00 dlares o quilo (SILVA, 2016).
Tendo como exemplo a experincia de Brao-Miri, esta consistia em uma rea
que recebia o ano todo, principalmente nos meses de janeiro at maio, toda semana,
grupos de agricultores vindos de toda a Prelazia de Camet para aprender na prtica o
tratamento de diversas culturas, e como montar um stio familiar, que era uma forma de
plantar, de modo que o agricultor tivesse o ano todo o que comer. Ento era plantado de
tudo um pouco, sem esquecer tambm do meio ambiente, no fazendo queimadas,
fazendo uma agricultura sustentvel. Havia a experimentao do adubo orgnico, na
poca o adubo qumico era mais barato e por um tempo ele foi utilizado, mas em longo
prazo o adubo orgnico se mostrou mais eficiente. Aqui fica mais uma vez registrada a
idia de uma formao dos trabalhadores pela via da apropriao tcnica e do
conhecimento, do que se entendia como a melhor forma de cultivo (SILVA, 2016, p.
153).
No caso de Brao-Miri os registros revelam uma tentativa de organizao dos
agricultores pela via do trabalho, uma caracterstica observada nos projetos vinculados a
igreja. Neste aspecto, a formao tcnica, atravs da apropriao de novas tecnologias
associadas ao plantio, partilhava de uma preocupao com a melhor condio de vida

93
dos trabalhadores, sem esquecer a necessidade de organizao poltica destes
agricultores. Ao que se observa, os plantios demonstrativos no apenas expressavam a
necessidade da introduo de novas formas de cultivo, como ainda revela a expectativa
que a igreja adotou como estratgia de organizao.

Imagem 05: Entrada do sitio Brao Miri em 1980.

Fonte: Prelazia de Camet, 1980.

As experincias da igreja no sentido de intervir na organizao dos produtores

rurais se expressam em aes que envolviam outros gneros agrcolas. No caso, tratava-
se do guaran que na poca a propaganda promovida atravs do rdio e televiso,
desencadeou uma grande procura. Segundo o informativo de janeiro 1982 o plantio de
guaran da regio estava adiantado, considerando as primeiras experincias de cultivo.
O informativo faz questo de enfatizar o cuidado que se deveria ter com as mudas de
guaran ensinando o passo a passo todas as tcnicas necessrias ao desenvolvimento
de arbustos, e todas as possveis variaes de crescimento. Destacava que era bastante
lucrativo plantar guaran, pois as fbricas de refrigerantes, onde 90% do guaran eram
utilizados, os 10% restantes destinado para as fbricas de remdios estavam
procurando em torno de3 mil toneladas e a produo naquele momento chegava a penas
a 60 toneladas, o que demonstrava que havia uma grande demanda pelo produto. Isto

94
tornava o guaran bastante valorizado. Apenas para se ter uma idia, o quilo somente
torrado por duas horas no forno de farinha era de Cr$ 3.000,00. Por tanto era de suma
importncia que os agricultores se unissem na produo dos ps de guarans, uma vez
que este seria mais uma renda para os trabalhadores, mas uma maneira, ou melhor,
dizendo mais um instrumento prtico para a libertao econmica do pequeno
agricultor.75
Apesar do ano de 1982, ter sido positivo para os agricultores da regio, o ano
seguinte foi de dificuldades, pois nos meses de janeiro e fevereiro as chuvas no foram
favorveis. A escassez de chuva provocou a perca da produo de arroz, o milho e
tambm a pimenta. Somente alguns produtos tais como caf, cacau e guaran, no
sofreram tantos danos, no entanto a mandioca que possui a resistncia contra seca
fracassou devido s pragas que atingiram nos meses depois da seca, mostrando os
primeiros problemas quanto experincia dos plantios promovidos pela ao dos
projetos da igreja.76
Os problemas anteriores levaram os agricultores a se depararem com o preo do
arroz, milho e farinha muito mais alto para os consumidores, uma vez que a oferta do
produto era baixa. Esta situao provocava reclamaes quanto s experincias de
cultivo desenvolvidas pela igreja. Sobre a questo, o senhor Manoel Bragana Pinheiro
informa que muitos trabalhadores, ele inclusive, comearam a duvidar desta forma de
organizao de trabalho desenvolvida pela igreja, pois a escassez de chuva que levou a
queda na produo, no apenas deixava os agricultores endividados, como ainda ficava
sem alimentos para seu sustento, isto porque muitos lavradores deixavam de produzir
gneros que serviam para sua alimentao, para cultivar a pimenta ou o cacau. Manoel
Pinheiro continua destacando que com isso, muitos deixaram de ir at nas reunies, pois
achavam que a forma como as coisas estavam indo, era melhor cada um seguir seu
caminho.77
As palavras de Manoel Pinheiro reafirmam a vinculao entre os projetos
desenvolvidos pela igreja e a organizao dos trabalhadores rurais, numa relao entre a
formao tcnica e a poltica. Em outras palavras, a implantao de projetos aparece
como estratgia de mobilizao dos agricultores na regio, em uma relao de

75
Revista da Prelazia de Camet, nmero 109 de dezembro de 1983 a janeiro de 1984.
76
Informativo nmero 02 de janeiro de 1982, Prelazia de Camet.
77
Entrevista com Manoel Bragana Pinheiro de Souza membro do STTR de Camet, junho de 2015.

95
complementao. Neste aspecto, o xito na organizao destes trabalhadores, ao que
tudo indica, estava associado a bom andamento dos projetos.
Dessa forma, se percebia a viso da igreja Catlica na poca que se posicionava
tentando unir f com as aes concretas da realidade vivenciada pelo populao local.
Determinando assim, a ao pastoral assumida em Puebla em 1968, que denunciava as
estruturas injustas e as ideologias que oprimiam e escravizavam o povo, convocando as
pessoas a uma vida de comunho e participao, engajando-se num processo de
libertao do homem, repassando sua misso evangelizadora, numa opo preferencial
pelos pobres, como j registrado.

2.5 Trabalhadores Rurais e a construo da barragem de Tucuru

O posicionamento da igreja na opo pelos pobres entrava de cheio nos conflitos
e injustias sofridas por essa classe, onde os lavradores eram empobrecidos e frutos da
explorao do sistema capitalistas impetrados pelos governos ditatoriais na regio.
Como se dizia na poca, foram tempos difceis e terrveis enfrentados pelo povo. Suas
organizaes foram proibidas, muitos lderes foram presos, perseguidos e assassinados.
Os direitos humanos eram desrespeitados e tudo em nome de uma ideologia da
segurana nacional. Todavia, todos aqueles que ousavam defender a liberdade e a
justia eram perseguidos e chamados de comunistas. Neste sentido, parte da
igrejaCatlica incentivava a resistncia contra as injustias, ajudando a construo de
um processo de libertao, que visava despertar nos cristos o compromisso com a
transformao que perpassava pelo caminho evanglico e o engajamento poltico.
Garantindo com isso que a poltica no era algo estranho a f, mas sim uma dimenso
da prpria f,pois a f sem prtica (obra) uma f morta.78
Os registros sobre os aspectos principais desta poca anteriormente destacado
para abrir espao para pensarmos as formas de organizao dos trabalhadores rurais
vinculadas as praticas de atuao da igreja, em um contexto de regime didatorial. Neste
aspecto, as aes dos trabalhadores rurais e sua relao com a igreja concebida como
tambm espao de formao de lideranas, ou seja, a atuao dos agricultores em torno
de sua organizao e luta por melhores condies de vida deve ser lida como
experincias formativas de lideranas politicas que, posterior ou concomitantemente,
passam a atuar nos sindicatos.

Trecho baseado no Doc. de Puebla n 521-524. Jornalzinho das Comunidades Crists, n 102, p. 19 -20,
78

Agosto/1982 (Arquivos da Diocese de Camet).

96
 O engenheiro agrnomo BernardoKrommendijk afirma que tambm recebiam o
apoio da entidade internacional holandesa chamada de CEBEMO, ligada a CORDAID,
que prestava ajuda financeira a regio Tocantina, na rea da agricultura, sade, conflitos
de terra, etc. Esclarece que essa entidade juntava dinheiro na sociedade da Holanda e
demais pases europeus como objetivo de ajudar as organizaes da sociedade civil,
como as ongs Critas e CPT, aqui no Brasil. Na poca, lembra ele, que tudo comeou
com os trabalhos ligados a igreja, porque era s debaixo do guarda chuva da igreja que
se poderia desenvolver um trabalho digno, porque tudo o que se fazia na poca era
considerado trabalho subversivo [...], porque sofriam perseguies direto da polcia
secreta ligada a ditadura militar que imperava tambm na regio, como registra as
imagens a seguir. Essas entidades tinham, portanto, dentro do seio da igreja Catlica a
inteno de ajudar as pessoas pobres do terceiro mundo, na luta em combate aos
regimes ditatrias, percebido como responsveis pela falta de liberdade, opresso e
misria a que vivam as populaes rurais do pas e da regio de Camet.

Imagem 06: Policiais da Ditadura Militar em viglia as

Manifestaes do dia 25 de Julho de 1984

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

97
 Imagem 07: Presena da polcia secreta disfarada de fotgrafo, em registro as
manifestaes dos trabalhadores rurais, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

Bernardo Krommendijk pontua ainda, que a formao dos trabalhadores rurais

se destacou de forma mais acentuada depois da conquista dos sindicatos rurais na
regio. Isso se constata no relado da equipe da CPT, que na poca era uma pastoral
dentro da estrutura da Prelazia de Camet. Ao fazer referncia ao Encontro dos
Lavradores ocorrido no perodo de 24 a 28 de Abril de 1984, no Seminrio da Aldeia-
Camet/PA79, no deixa de destacar a importncia destes encontros para a formao das
lideranas politicas locais. Isto se justificaria, pois estes se constituam como espaos
onde se discutia as organizaes sindicais, os rumos do novo sindicalismo, a conjuntura
poltica dos novos partidos polticos no legalizados e de forma geral, os problemas
enfrentados pelos lavradores da regio Tocantina. Que a partir desses encontros que
eram realizados mensalmente, crescia em toda regio a conscincia de organizao e a
partir da base foram criadas as oposies sindicais em toda a regio.
Em Camet, os trabalhadores rurais que compunham a chapa da oposio
sindical ganharam as eleies do STTR, em 1974 com 1.597 votos contra 355 votos da

Jornalzinho das Cominidades Crists, n 111, junho/1984 (Arquivos da Diocese de Camet).

79

98
chapa da situao. Em 1983, foi conquistado o STTR de Baio, os trabalhadores rurais
tambm participaram ativamente da poltica partidria, saindo como candidatos.
Tambm em 1983, atravs de uma delegao de lavradores do Baixo Tocantins ao
participarem do Congresso ENCLATs, foi fundada a CUT Tocantina.80 E neste
mesmo ano foi conquistado o STTR de Tucuru, onde a organizao dos trabalhadores
rurais romperam mais uma vez com o peleguismo e obtiveram a vitria com 151
votos, contra 95, da chapa da oposio que criaram todo tipo de estratgias para impedir
e tumultuar a eleio, at mesmo com a interveno da polcia. Segundo relatos da CPT,
este grupo, tinham apoio da Eletronorte e da Empresa Camargo Correa, que eram contra
os lavradores na poca, devido seus posicionamentos contra as injustias da barragem.
Estas empresas portanto, apoiavam e faziam oposio ao trabalhadores rurais, afirmam
que elas doaram nibus para transportar eleitores para votar em sua chapa, como
tambm dos aliados polticos do PDS Partido Democrata Social, que pagava cerveja e
cigarros para conquistar os eleitores.81
No dia 02 de dezembro de 1985, foi a vez da conquista do STTR de Limoeiro do
Ajur, onde duas chapas concorreram as eleies. A chapa 01contava com a assessoria
do advogado Joo Batista, que estimulava os trabalhadores para briga, tumultuando o
processo de votao, que neste dia aconteceu num clima de muita tenso [...], mas a
chapa 2 apoiada pela CUT e pela oposio sindical, ganharam por 333 votos contra 70
votos da chapa da situao.82 Em 1986, foi conquistado o STTR de Mocajuba.83
Nodecorrer desse processo de organizao foram surgindo as primeiras
iniciativas formativas e as experincias sequenciais que proporcionaram a criao de
espaos especficos de formao e qualificao dos trabalhadores rurais que atuavam no
sindicato, com isso, foram valorizando as formaes como pea fundamental para a
construo e organizao como categoria sindical, afirma Bernardo Krommendijk.84
O entrevistado Bernardo Krommendijk destaca ainda, que um dos pontos forte
de organizao dos trabalhadores foi a mobilizao contra a Hidreltrica de Tucuru,
confirmando a presena da igreja Catlica em comunho na organizao dos
movimentos populares e trabalhadores rurais, servindo este momento como importante
acontecimento para fortalecer a organizao dos trabalhadores rurais. Por conta disso,

80
Jornalzinho das Comunidades Crists, n 109, dezembro/1983.
81
Jornalzinho das Comunidades Crists, n 112, Julho de 1984.
82
Jornalzinho das Cominidades Crists, n 119, p. 13, dezembro de 1985.
83
Relatrio do VII Encontro Anilzinho, out/1987.
84
Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em fevereiro de 2016.

99
esses eventos de manifestao dos trabalhadores em ttoda
oda a regio Tocantina, foi cada
vez evoluindo
evoluindo e ganhando foras, como o dia 25 de julho em que se comemorava o
dia do Trabalhador Rural,, 1 de Maio - o dia do Trabalho, 7 de Abril o dia Nacional
da Sade. Um caso a destacar a comemorao do dia 25 de jjulho,
ulho, onde contou com
co a
presena de mais de cinco mil pessoas em caminhada pelas ruas da cidade de Camet.
Esclarece que a programao sempre comeava na ccatedral
atedral de So Joo Batista, depois
percorria as ruas da cidade at chegar a Igreja de Santa Maria, na entrada da cidade pela
BR 422, onde era celebrado um missa e depois encerrava com uma confraternizao
(msica, dana, cerveja, como descontrao)
descontrao). Que na poca possuam
am apenas um carro
que era da prelazia,
relazia, onde improvisavam uma caixa de som com um alto
alto-falante, como
registra
ra as imagens a seguir.

Imagem 08: Cartaz alusivo ao 25 de Julho, Dia do Trabalhador Rural, em 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

100
 Imagem 09: Manifestao do 25 de Julho, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

Senhor Bernardo Krommendijk informava ainda que fazia as filmagens atravs

de uma pequena cmara, e que teve de passar escondido dos rgos de fiscalizao no
aeroporto do Brasil, o que lhe garantiu fazer ricos registros das manifestaes dos
trabalhadores rurais em Camet. Ressalta ainda que estas imagens apresentadas aos
trabalhadores rurais, tambm serviram para auxiliar na formao politica desses
sindicalizados, pois despertavam sentimento de orgulho e admirao, pelo que at ento
haviam realizados.85
Destaca que na poca, o foco principal era as reivindicaes contra a barragem
de Tucuru, onde lembra que foram organizados atravs dos movimentos, a ida para
Tucuru, com objetivo de bloquear os trabalhos realizados pela Eletronorte, que era a
empresa responsvel pelos servios da construo da barragem. Que depois que os
trabalhadores resolveram fazer o manifesto, foram para as ruas nas mediaes da
barragem, enfrentando dezenas de policiais, que bloqueavam a passagem dos
trabalhadores, e aps horas de espera no sol escaldante, informava que foi possvel
fazer uma negociao para deixar passar uma equipe de umas dez pessoas

Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em fevereiro de 2016.

85

101
representantes dos trabalhadores como a presena do Bispo D. Jos Elias, em que o
objetivo era negociar com a Eletronorte.86
O projeto de construo de barragens na Amaznia remete aos anos de1960, mas
foi colocada em pratica em 1973. A produo teria de alcanar a meta 7.960 mega watt.
No caso da barragem de Tucuru iria se formar o segundo maior lago artificial do
mundo, possuindo uma altura 85metros, e podem passar por ela at cem mil metros
cbicos de gua por segundo (isto quer dizer duas vezes mais gua que na cheia dos
anos de 1980), o reservatrio possuiria 2.160 km.
Esses dados, segundo o engenheiro agrnomo Bernardo Krommendjk faziam
parte de uma campanha de conscientizao, para que a populao tivesse uma noo de
quanto era grandiosa a barragem, porm a preocupao no estava com o progresso to
anunciado pelo governo, mas com suas conseqncias.87Para a populao que morava
na rea da barragem foi feito um decreto de desapropriao por utilidade pblica. No
caso, o governo havia mandado fazer um levantamento das famlias da rea, onde o
reservatrio se encontrava, das quatro mil famlias, 3.600 entraram no levantamento e
os 400 restantes ficaram de fora. Dessas famlias 2.700 eram agricultores. Na colnia
destinada as famlias, os lotes eram de 50 hectares, mas era de conhecimento dos
agricultores que na norma da reforma agrria essa medida era de 100 hectares, alm do
mais, nesta rea no havia escolas com professores, postos mdicos, nem entrada de
estradas vicinais, ou de penetrao. De acordo com os dados, foram destinados 640
lotes para 2.700 famlias.88
Diante destas situaes as famlias envolvidas neste processo e os trabalhadores
rurais da regio comearam a se organizar e conseguiram muitas glebas de terras. Antes
destas presses feitas pelos lavradores, o Getat e a Eletronorte, diziam que no existiam
terras, todavia os trabalhadores ainda continuavam preocupados com a questo da
madeira, pois a Capemi no daria conta de tirar toda a madeira que seria alagada com a
construo do reservatrio da hidreltrica. A soluo, segundo os estudos do instituto
de pesquisa ligado a Eletronorte seria jogar agente Laranja nas arvores, isto , um
veneno que mata todo o verde. Os efeitos seriam catastrficos, pois iria causar muitos

86
Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em fevereiro de 2016.
87
Revista das Comunidades Crists, nmero 108, outubro de 1983, Prelazia de Camet.
88
Revista das Comunidades Crists, nmero 106 maio de 1983, Prelazia de Camet.

102
prejuzos para os peixes, rvores as pessoas, enfim para o ecossistema do rio
Tocantins.89
A experincia de luta que envolveu os agricultores atingidos pela construo da
barragem de Tucuru no apenas serviu para aglutinar os interesses destes trabalhadores.
Bernardo Krommendijk destaca que esta demanda para garantir os mnimos direitos,
como a terra para plantar, fez com que os lavradores se voltassem ainda mais para a
defesa de organizaes sindicais que lutassem em defesa dos trabalhadores rurais. Este
movimento, para o engenheiro, fundamental para o fortalecimento dos sindicatos
rurais, pois muitos passavam a ver nestas entidades a capacidade de aglutinar seus
interesses e capacidade de enfrentar as agncias pblicas e as empresas privadas que se
instalavam na regio.90

Imagem 10: Manifestao dos Trabalhadores contra a Barragem de Tucuru

e o bloqueio dos policiais militares, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

Ibidem.
89

Entrevista com o Sr. Bernardo Krommendijk, em fevereiro de 2016.

90

103
Imagem 11: Manifestao dos Trabalhadores contra a Barragem de Tucuru/PA,
presena da Policia Militar, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

Imagem 12: Passagem da Equipe de negociao com a presena de D. Jos Elias

Chaves (de camisa manjas compridas branca), 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

104
 Na poca toda a discusso girava em torno dos prejuzos causados pela
construo da barragem. Que a Eletronorte garantia que os danos iriam afetar apenas os
que estavam acima da barragem, tranquilizando o povo que morava a jusante. Mas no
era o que se comprovava, informa Bernardo Krommendijk. Este foi o caso, lembra de
1984, quando secou praticamente todo o rio Tocantins no trecho de Tucuru at na Vila
de Ituquara.91 Que como consequncias nunca voltou ao normal, pois muitos peixes
desapareceram, o lodo verde que descia na gua, contaminando sem condio de uso
pelas populaes ribeirinhas, obrigando-os a ter que buscar gua na cidade. Lembra que
tambm sobre isso escreveu vrias cartilhas, alertando o povo sobre os danos da
barragem.

Imagem 13: Pronunciamento do Engenheiro Agrnomo Bernardo

Krommendijk, em manifestao dos atingidos da Barragem de Tucaru/PA, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984

Sobre esse ocorrido o Sr. Bernardo Krommendijk, fez pessoalmente as filmagens reas (e ainda possui
91

em seus arquivos) que mostram o estado do rio Tocantins no momento que se encontrava seco,
praticamente sem gua. Justifica que as filmagens na poca saram muito caras, mas foram custeadas pela
entidade holandesa CEBEMO, o qual fazia parte.

105
Imagem 14: Manifestao contra os danos causados pela construo da
Hidreltrica de Tucuru, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

Imagem 15: O povo organizado contra a Hidreltrica de Tucaru

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk, 1984.

106
 Considerando os registros presentes no Relatrio de Atividades do STTR-
Camet, sobre o Encontro de formao para trabalhadores e trabalhadoras rurais de
Camet, ocorrido no perodo de 03 a 04 de Janeiro de 2001, no centro de formao do
Seminrio da Aldeia-Camet/Pa, foi possvel assegurar a importncia da participao de
representantes do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camet nestes diversos
acontecimentos de luta em defesa das populaes pobres do Tocantins. Mais do que
isso, estes acontecimentos parecem ter servidos como experincias importantes para a
formao de lideranas e da importncia dessas na continuao da luta que envolvia as
demandas do trabalhadores rurais. Neste aspecto, este evento, teve como objetivo:
fortalecer o sindicato, buscando maior organizao em sua base, visando a promoo, a
participao e a conscientizao dos trabalhadores etrabalhadoras rurais no processo de
obteno de conquistas.
O evento tambm permitiu a construo do planejamento estratgico deste
sindicato para os anos seguintes, destacando a necessidade de se trabalhar a formao
dos sindicalistas com aes e temticas especficas, como: organizao coletiva de
formao para implantao de polticas de formao do sindicato; relao de temas
propcios e associados as demandas sociais de cada momento; construo de agenda de
formao permanente; organizao de cursos e busca parceiras com entidades parceiras;
formulao de propostas para interveno do STTR nas reas da cidadania, seguridade
social, infraestrutura rural (eletrificao e estradas), organizao produtiva e
regularizao fundiria. Os sindicatos deviam ainda incentivar e ampliar as lutas de
massa como oDia Mundial da Sade, Dia do Trabalho, Grito da Terra, Grito dos
Excludo, Dia da Mulher e Dia do Trabalhador Rural.
Como meta principal o encontro de formao, no entanto, definia o marco
central que residia no desfecho poltico que os respectivos cursos deveriam atingir
enquanto estratgia mobilizadora e capaz de envolver e formar os delegados e delegadas
sindicais, filiados e lideranas rurais da regio. O questionamento girava em torno de
todas as aprendizagens obtidas atravs desses processos formativos e das mudanas que
os educandos poderiam alegar no decorrer do curso, alm da afirmao da multiplicao
criativa que assumiram ao dizer que iriam levar e repassar para a base os conhecimentos
obtidos nestes cursos.

107
 Imagem 16: Encontro de Formao do STTR-Camet, Janeiro/2001.

Fonte: Acervo do STTR-Camet, 2001.

Evidencia-se, portanto, nos cursos de formao, elementos para uma nova

sociabilidade a partir de razes da identidade camponesa e de classe. Compreender as
questes que fundamentam a sociedade desigual, excludente para a maioria da
populao, identificar o lugar onde os preconceitos se fazem presentes, se constitua
como trilhas necessrias para se contrapor e buscar uma nova construo social. Neste
aspecto, a conquistas desses espaos se prope a desenvolver uma pedagogia que
procura contribuir para que os sujeitos reflitam sobre os sentidos da vida e sobre a
reinveno da emancipao humana. Numa pedagogia que estimule o olhar crtico sobre
a realidade e que negue a perspectiva mercantil apregoada pelo capitalismo em suas
reinvenes na sociedade contempornea e que produza um sentimento de revolta e
insatisfao quanto s condies de excluso vivida por estes trabalhadores. Estas
parecem ser as reflexes em que as experincias de formao de liderana no Sindicato
dos Trabalhadores e Trabalhadores de Camet estiveram emersas, e que se observa nos
registros materiais dessas experincias e da memria expressada na fala dos sujeitos que
construram este processo.

108
 CONSIDERAES FINAIS

Ao analisar a formao de lideranas sindicais em Camet/PA, destacando os

aspectos significativos desse processo educativo dentro do lcus de observao, o STTR
de Camet, se constituiu um exerccio de observao e registro que mesclava as aes
de formaes no interior desta entidade, como tambm das experincias formativas que
se constitui nas aes de luta em defesa de direitos. o que se poderia dizer de um
exerccio de formao que mesclava apropriao de conhecimento pela via dos cursos
formativos, mas tambm pelos atos promovidos pelo sindicato.
Neste aspecto, evidenciamos as atividades de formao poltica desenvolvidas
por esse sindicato, ao longo de sua trajetria como entidade constituda, analisando a
formao desses sujeitos enquanto grupo social, numa perspectiva de luta de classes,
transformando-os em elementos potencializadores de uma conscincia de classe para si,
que atravs de sua organizao poltica adquiriram novos significados e valores. A
compreenso dos aspectos formativos destas lideranas possibilitou reflexes e
percepo da atuao destes indivduos como sujeitos responsveis em despertar
mudanas entre seus membros como dirigentes, numa conscincia hegemnica,
contribuindo na busca para a transformao da sociedade. Isto fazia com que sua
representao enquanto entidade, no seja apenas um mero espao de apaziguamento,
nem vistas como utpicas, mas sim, detentores de mudanas sociais, capazes de superar
as condies minimizantes estabelecidas pela classe dominante.
Por conseguinte, apontamos que atravs de seus saberes sociais, foi possvel
resignificar seus conhecimentos enquanto sujeitos sociais, numa relao de disputa de
hegemonia poltico-ideolgica com o capital, onde os trabalhadores e trabalhadoras
rurais se fazem representar nos movimentos, apontando indcios de participao popular
frente realidade a qual esto expostos.
Temos conscincia que ao se tratar de formao, referimo-nos tambm aos
conhecimentos e atitudes que os sujeitos produzem diante dos problemas scio-polticos
vivenciados em sua realidade, o que corrobora para o processo de organizao. Neste
sentido, estamos assumindo um processo abordado pelo materialismo histrico
dialtico, que no se baseia apenas em descrever e impressionar-se, frente a esses
aspectos, mas analisa a partir de uma perspectiva enquanto luta de classe,

109
compartilhando com o processo de organizao e fortalecimento dos trabalhadores e
trabalhadoras rurais enquanto classe. Portanto, so conhecimentos capazes de
transformar a realidade em que vivem. Em outras palavras, ao abordamos sobre o termo
formao, analisamos a partir de uma opo epistemolgica, neste caso, utilizamos no
apenas a viso ps-moderna, mas numa perspectiva histrico dialtico. por isso, que
atribumos neste trabalho que os trabalhadores e trabalhadoras rurais, enquanto sujeitos
sociais constroem no cotidiano de suas relaes, os seus conhecimentos.
Todavia, atravs das anlises desenvolvidas chegamos a possveis concluses
que estudar a formao dos trabalhadores rurais numa perspectiva marxista, pressupe
ter conhecimentos do processo de organizao que eles fazem parte. Que estes enquanto
sujeitos autnticos, constroem conhecimentos que se contrape a lgica capitalista, em
relao ao sistema de contradies. Que dentro dessa tica, s existe conhecimento por
causa do trabalho. Neste aspecto, o trabalho que gera o saber, para isso necessrio
conhecermos as relaes de produo onde o trabalho se realiza, ou seja, o
conhecimento dos trabalhadores rurais social porque criado por um conjunto de
sujeitos que tem o trabalho rural como elemento fundante de suas relaes produtivas.
Para que possamos compreender e atingir nosso objeto de pesquisa como
entidade representativa foi necessrio buscarmos elementos dentro de uma base
epistemolgica que est por traz do conceito de movimento social, tendo por base a
categoria conscincia de classe, luta de classe, classe e relao de explorao, numa
categoria que se embasa na idia de uma conscincia de classe em que se pressupe o
seu macro da conscincia de classe em si, e para si.
Diante destas questes importante ressaltar que no basta perceber estes
trabalhadores como apenas integrantes desses movimentos, necessrio que estes sejam
concebidos no seu processo de formao e qualificao, para entendermos como se
constituem como lideranas. Em outras palavras, estamos destacando que a formao de
lideranas constitui como estratgia central do movimento sindical rural em Camet,
como forma de garantir a prpria permanncia do sindicato. Para isso necessrio
pensar cursos que, ao mesmo tempo em que reflita sobre a realidade de vida dos
trabalhadores agrcolas, permitam construir estratgia de lutas que alterem esta
realidade.
H de se destacar tambm, que estes aspectos formativos, aparecem no apenas
vinculados aos cursos apresentados pelo sindicato em parceria com a igreja e
organizaes no governamentais, mas tambm podem ser visualizados nas aes de

110
luta promovidas pelo sindicato, como em defesa dos atingidos pelas barragens, por
exemplo. Outro caso de formao de lideranas aparece ainda nos projetos
desenvolvidos pela igreja, como cantinas e cultivos experimentais, pois no se tratava
apenas de aes voltadas para a melhoria da qualidade de vida desta populao rural,
mas tambm estes projetos buscavam assegurara a mobilizao, o trabalho em regime
de cooperao e aes coletivas, permitindo que estas experincias contribussem para
um aperfeioamento da atuao poltica destes trabalhadores.
Diramos, portanto, que o STTR de Camet constituiu-se como espao
emblemtico de formao. Esta atuao protagonista permitiu que Chico, Z Capina,
Maria Gonzaga, Bragana, entre outros, se apropriassem de conhecimentos que
envolviam estratgias da luta sindical e direito dos trabalhadores, e nesse movimento
formaram um conjunto de sujeitos, que na atuao de militncia no sindicato, se
forjaram lideranas.

111
DOCUMENTOS DE CONSULTA

Arquivo do STTR-Camet

- Relatrio do curso de treinamento para fundar-se o STTR de Camet, em 06/11/1973.

- Termo de sesso de posse do STR-Camet, em27/07/1975.
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 10/08/1975;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 20/08/1975;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 29/11/1976;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em27/03/1976;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 10/07/1976;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 20/02/1977;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 15/02/1977;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 16/10/1977;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 30/10/1977;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 23/07/1978;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 26/11/1978;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 29/03/1980;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 29/11/1980;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 30/12/1981;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 03/12/1984;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 14/01/1985;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 01/05/1985;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 23/10/1985;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 14/01/1985;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 13/01/1986;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 16/10/1985;
- Ata de reunio da Assemblia Geral Ordinria do STTR-Camet, em 11/08/1986.
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 01/09/1975; 10/10/1975;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 16/01/1976; 28/02/1976;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 28/09/1976;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 16/11/1976;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 15/01/1977;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 18/05/1977;
- Ata de reunio da Diretoria do SRT-Camet, em 27/07//1981;
- Ata do Conselho Fiscal do STTR de Camet, em 01/07/1977;
- Ata de posse da Junta Governativa do STTR de Camet, em 17/11/1984.
- Relatrio do STTR de Camet, de 23/01/1976;
- Relatrio do STTR de Camet, de 09/04/1976;
- Relatrio do STTR de Camet, de 25/11/1977;
- Relatrio do STTR de Camet, de 25/08/1977;
- Relatrio do STTR de Camet, de 29/07/1981;
- Relatrio do STTR de Camet, de 05/04/1981.

Arquivo da Diocese de Camet

- Carta de rompimento da Prelazia de Camet com a FASE, em 10/1980.
- Relatrio do STTR-Camet, em 01/07/1995.
- Relatrio da 8 encontro de lavradores da regio Tocantina, de 24 a 28/04/1985.
- Relatrio da 9 encontro de lavradores da regio Tocantina, de 27/04 a 01/05 de 1986.

112
- Relatrio do 1 Encontro Intersindical em Mocajuba, em 26 a 29/01/1983.
- Relatrio do 2 Encontro Intersindical em Igarap Miri, em 02 a 04/04/1983.
- Relatrio do 6 Encontro dos Lavradores em Camet, em 11 a 16/04/1984.
- Relatrio do 2 Encontro dos animadores Prelazia de Camet do Tocantins ocorrido
nos dias 24 a 27 de setembro de 1981.
-
Relatrio do 3 Encontro de Animadores da Prelazia de Camet em 23 e 24 de
maro/1982.
- Relatrio de 5 Encontro de Animadores da Prelazia de Camet de 09 a 12 de
julho/1984.
- Relatrio do 6 Encontro de animadores da Prelazia de Camet ocorrido nos dias 22 a
24 de abril de 1985, realizado no seminrio da aldeia Camet.
- Relatrio do 8 Encontro de animadora e seus esposos da Prelazia de Camet entre 24
e 27 de outubro de 1988.
- Relatrio do Encontro de Padres e Animadores da Prelazia de Camet de 24 a 27 de
setembro 1981.
- Relatrio do Encontro dos animadores 2 a 25 de maio de 1980.
- Relatrio do III Encontro Anilzinho Comunidade Crist de Nova Amrica, 28 a 31 de
outubro de 1982.
- Relatrio do IV Anilzinho, em Jornalzinho das Comunidades Crists, n 108, Outubro
de 1983.
- Relatrio do Encontro Anilzinho na Comunidade Crist de Nova Amrica entre 20 e
24 de outubro de 1989.
- Revista da Prelazia de abril de 1985, nmero 115.
- Cartilha do Anilzinho, p. 3. Arquivo da Diocese de Camet.
- Informativo nmero 3 de 1979, da Diocese de Camet.
- Informativo de 17 de julho de 1981, Diocese de Camet.
- Informativo N 4 de julho de 1979 da Diocese de Camet.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, nmero 106 maio de 1983.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 108, outubro de 1983.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 102, p. 19 -20, agosto/1982.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 109, dezembro/1983.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 111, junho/1984.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 112, Julho de 1984.
- Jornalzinho das Comunidades Crists, n 119, p. 13, dezembro de 1985.
- Boletins das Comunidades Crists de 1981, nmero 01, de Maro e nmero 02, de
abril.

Arquivo da Cmara Municipal de Camet

- Ata da 6 Sesso da 4 Legislatura em 30/04/1959;
- Ata da 10 Sesso da 3 Legislatura em 20/06/1961;
- Ata da 17 Sesso da 3 Legislatura em 18/09/1961;
- Ata da 18 Sesso da 3 Legislatura em 19/08/1961;
- Ata da 1 Sesso da 4 Legislatura em 15/04/1962;
- Ata da 1 Sesso da 5 Legislatura em 31/01/1963;
- Ata da 1 Sesso da 5 Legislatura em 31/01/1963;
- Ata da 17 Sesso da 3 Legislatura em 18/09/1961;
- Ata da 2 Sesso da 5 Legislatura em 16/04/1963;
- Ata da 6 Sesso da 5 Legislatura em 22/04/1963;
- Ata da 9 Sesso da 5 Legislatura em 25/04/1963;
- Ata da 11 Sesso da 5 Legislatura em 29/04/1963;
113
- Ata da 13 Sesso da 5 Legislatura em 02/05/1963;
- Ata da 21 Sesso da 5 Legislatura em 148/05/1963;
- Ata da 31 Sesso da 5 Legislatura em 29/05/1963;
- Ata da 32 Sesso da 5 Legislatura em 30/05/1963;
- Ata da 34 Sesso da 5 Legislatura em 03/06/1963;
- Ata da 36 Sesso da 5 Legislatura em 10/06/1963;
- Ata da 56 Sesso da 5 Legislatura em 01/08/1963;
- Ata da 2 Sesso da 5 Legislatura em 15/04/1964;
- Ata da 19 Sesso da 5 Legislatura em 15/08/1964;
- Ata da 18 Sesso da 3 Legislatura em 16/05/1967;
- Ata da 13 Sesso ordinria em 13/09/1973.

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ANEXOS
Anexo 01
01: Capa da Revista do STTR-Camet, 2004.

Fonte: Acervo do STTR-Camet.

Anexo 02:: Capa do jornalzinho das CCss sobre a construo

da hidreltrica de Tucuru, 1984

Fonte: Acervo da Diocese de Camet.

120
 Anexo 03: Capa do jornalzinho das CCs sobre 25 de Julho,
Dia do Trabalhador Rural, 1987

Fonte: Acervo da Diocese de Camet.

Anexo 04: Cartaz do Dia 25 de Julho, Dia do Trabalhador Rural, 1983.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1983.

121
Anexo 05: Lder sindical Roberto Pina (atual prefeito de Igarap-Mir)
em manifestao dos trabalhadores rurais, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

Anexo 06: Foto ilustrativa da Manifestao do dia 25 de julho

nas ruas da cidade de Camet, 1984

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

122
Anexo 07: Sindicalista Chico, em pronunciamento do dia 25 de julho
em Camet, 1984

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

Anexo 08: Sindicalista Beneditinho em missa do dia 25 de julho

em Camet, 1984

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

123
Anexo 09: Sindicalista Manoel Maria Louzada, ex-presidente do STTR de Camet em
25 de julho em Camet, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

Anexo 10: Maria (ex-deputada) e Manoel Maria, durante Manifestao do dia 25 de

julho em Camet, 1984

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

124
Anexo 11: Sindicalista Domingos da Silva Furtado, Curaua em Camet, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

Anexo 12: Ex-Presidente Lula em Camet, 1984.

Fonte: Arquivo pessoal do Sr. Bernardo Krommendijk,1984.

125