Historia del Derecho

Gua de Estudio N 4

Roma y su evolucin histrica. Perodos y criterios empleados

Qu causas permiten una explicacin convincente de la decadencia del Imperio?

El Imperio Romano encontrara su trgico final en el ao 476 d.C. cuando el jefe de aquellos cuerpos de brbaros
asalariados, Odoacro, juzgando que Occidente ya no tena necesidades de emperador, devolvi las insignias imperiales a
Constantinopla, retuvo al joven emperador Rmulo Augusto en una de sus quintas de Campania y se proclama rey de Italia.

En cuanto a las causas hay de las ms variadas. Desde las que atribuyen a un determinado y nico factor el rol
determinante de la crisis, a las que ven el ariete desestabilizador en la confidencia de dos o tres factores que por una
especial combinacin de tiempo y modo generan la reaccin desintegradora. Pueden por ltimo, manejarse propuestas
afincadas en el empirismo (motivaciones econmicas, sociales, ecolgicas) frente a las cuales, con destacada fuerza de
conviccin se proponen explicaciones que reivindican junto a ellas, otros planos de la realidad (motivos religiosos, bloqueos
en la evolucin cientfico-tecnolgica, cambios en el plano de los valores orientadores, agotamiento de la capacidad
creadora de ciertos grupos).
Podemos menciona, la incapacidad de mantener el auto-gobierno, lo que llev al imperio a invadir las actividades de los
particulares y a desarrollar un sistema burocrtico tan pesado y costoso que termin por consumir las reservas
econmicas del mercado. Este centralismo burocrtico que ahog al Imperio en la presin impositiva descas tambin en la
usurpacin militar del poder, facilitada por aqul abandono del auto-gobierno y por la tensa lucha de clases que lo expona
el sistema de explotacin esclavista. Vino a colaborar con la crisis, la incapacidad para introducir en el sistema productivo
los cambios cientfico-tecnolgicos que de darse, habran permitido una transformacin en profundidad del mercado y un
salto superador. No podemos minimizar la accin corrosiva del cristianismo, cuya expansin era el triunfo de la metafsica
monotesta, religin universal y fraternal que favoreca la formacin de una ideologa internacional, y que cost ponerla al
servicio del estado autoritario, por lo menos hasta el siglo IV.

Cmo se consolid el ncleo explosivo de la crisis?

El ncleo explosivo y los dirigentes romanos no supieron desactivar, se consolid al confluir el abultado costo de la
burocracia administrativa-militar con la irreversible crisis de desarrollo y crecimiento en que se hallaba sumido el sistema
de produccin esclavista. La crisis explosiva requiri la confluencia. En tanto los recursos para alimentar el aparato
burocrtico cvico-militar se encontraron en el mundo exterior indemnizaciones de guerra impuesta a los pueblos
vencidos, rapia, botn, tributos agobiadores-, la crisis se puso capear.

Cules fueron las causas del hipertrfico crecimiento del Estado Central?
La puesta en marcha de mecanismos de centralizacin en desmedro del autogobierno (fuerzas centrpetas), que
acumularon en el gobierno imperial una carga funcional gestora del frondoso aparato administrativo-militar.
El recurso cada vez ms frecuente del estado central a fin de controlar los desequilibrios sociales y econmicos.
Entender el lmite de desarrollo del sistema esclavista como una va muerta que impeda la liberacin de nuevas
fuerzas productivas, a la vez que armonizaba con el atascamiento o bloqueo que experimentaba la dimensin
cientfico-tecnolgica.
Incidencia que tuvieron en la crisis otros factores del marco cultural; el aspecto religioso en la proliferacin de
los cultos orientales y el cristianismo; la filosofa en la expansin del estoicismo; la concepcin oriental sobre el
origen del poder que erigi la voluntad del emperador en nica fuente de las normas. Parentesco de la crisis con
el estadio en que se encontraba la evolucin cientfica y tcnica.

Respecto a la conceptualizacin jurdica de la crisis, mencione si existi predominio del Derecho Pblico sobre el
Privado en el perodo romano-helnico. En caso de respuesta afirmativa, seale qu factores indican el peso del
Derecho Pblico frente al Privado.
As como en el perodo clsico condujo a una ntida separacin entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado, el perodo
romano-helnico o del bajo Imperio reflej una firme y progresiva tendencia a la confusin hegemonizada precisamente,
por el predominio del primero sobre el segundo. La nueva fase refleja el signo ms autoritario del Derecho pblico, el que
inicia un creciente despliegue sobre reas en que la privacidad reinaba casi completa.
Concentracin de poderes en el emperador y su consejo, gran desarrollo de la burocracia administrativa y militar,
incremento en los ndices de presin tributaria, edicto de control de precios y abastecimiento, explotacin por parte del
Estado en algunos rubros de produccin industria ladrillos, armamentos-, son factores que indican el peso del Derecho
Pblico frente al Derecho privado.
El origen del ltimo perodo de la evolucin del derecho romano se sita en el mismo momento en la dinmica del sistema
jurdico traspone el punto de equilibrio que permita la existencia del estado central organizado (marco del derecho
pblico) junto a un mbito de decisin exclusiva de los particulares, inmune a los requerimientos, fines y exigencias del
primero. Traspuesto ese punto, la voluntad e inters del Estado, canalizados en la preceptiva que le es propia (Derecho
Pblico), inician un proceso invasor de zonas que estaban reservadas al libre juego de las voluntades individuales y fuerzas
espontneas del mercado. El arranque de la ltima etapa deberamos ubicarlo en el momento en que el Estado deja de ser
el guardin de la noche de los terratenientes y hombres de negocio del Imperio, para ir tomando injerencia cada vez
mayor en el manejo de los intereses particulares, hasta llegar al dirigismo burocrtico instaurado por Diocleciano.
El desarrollo del estado central y el consecuente agrandamiento del aparato administrativo fueron mecanismos utilizados
para el mismo crecimiento del sistema productivo. La conviccin de que los desequilibrios econmicos y sociales se
remediaban con mecanismos iuspublicistas afines a la planificacin vena siendo ensayada desde principios del milenio e
incluso en inters y beneficio de poderosos ciudadanos romanos.
Centralizacin estatal y expansin administrativa no constituyen un par que pueda identificarse como factor esencial o
determinante de la crisis y posterior desintegracin del Imperio. En efecto, el perodo de la poca de oro, denota un alto
grado de intervencionismo y crecimiento burocrtico. Su presencia se constituye en un factor explosivo cuando confluye
con la intensa crisis de crecimiento experimentada por el sistema productivo esclavista. En el curso del siglo II asistimos
al encuentro de un aparato estatal administrativo y militar sobredimensionado y con un aparato productivo que en razn
de sus propias contradicciones retace los recursos necesarios para el mantenimiento de la burocracia.
En resumen, los recursos y la mano de obra potencial del Imperio ya no eran adecuados a las exigencias que se le
imponan. La disminucin de la poblacin y la contraccin de los recursos no estuvieron acompaadas por una reduccin en
el costo de la administracin central.

Destaque los factores que condujeron la centralizacin del poder y el desarrollo de la burocracia.
El crecimiento del imperio haba sido parte de un proceso de unificacin poltica que correspondi a la unificacin
econmica del mundo antiguo. La fuerza expansiva de la burguesa romana provoc la uniformidad en el plano de la cultura
general.
As una extensa regin mediterrnea con fronteras bien proyectadas y defendidas lleg a constituir un solo conjunto
econmico. Esta unidad econmica, que adopt mtodos uniformes de produccin, habra de proyectarse en un modelo
poltico-jurdico al que no se adaptan la clsica estructura republicana con sus enclaves de autogobierno, protagonismo del
campesinado libre y ejrcito no profesional. En efecto, las instituciones de la Repblica, preparadas para el gobierno y
administracin de la ciudad-estado, mostraron enseguida su insuficiencia. La anexin de Sicilia, Crcega y Cerdea y de
Espaa plantearon a Roma serios problemas de derecho pblico. Se trataba de gobernar ahora un estado universal. Hubo
que construir y mantener una red de carreteras y puentes que facilitaron el trnsito de mercancas entre regiones
distantes que pasaron a conformar un mercado econmico fluido e intenso. Haba que dotar de seguridad suficiente a los
caminos y combatir la piratera en los mares y en los ros. Era necesario avanzar hacia la unificacin de medidas, pesas y
monedas, para lograr un comn denominador a los cambios cada vez ms frecuentes y acreedores de certeza y celeridad.
Hubo que transitar hacia la unificacin de reglas jurdicas y mecanismos procedimentales e introducir una base tributaria
comn ante la que desapareci todo tipo de privilegio fundado en la ciudadana y en la ubicacin de los bienes. En cuanto a
los ejrcitos, no era ya el campesino romano que se alistaba para la batalla y volva luego a trabajar el fundo.
Los factores sealados condujeron a una centralizacin, cristalizada en la nueva estructura imperial, que vino a descansar
sobre una burocracia civil y militar cada vez ms costosa e indolente. De tal manera, el Estado romano asumi cada vez
ms tareas costosas y pesadas: mantenimiento de un gran ejrcito de profesionales y de una burocracia cada vez ms
numerosa, creacin de una vasta red caminera, esbozo de instituciones de asistencia y de enseanza, sin olvidar las
distribuciones de pan y diversiones gratis para los habitantes de la capital.

Cul era el antiguo bastin de la pujanza romana y a qu factores que se localizaban en la base social obedeci la
decadencia de dicho bastin?
La decadencia de la autonoma municipal, antiguo bastin de la pujanza romana, obedeca adems a ciertos factores que se
localizaban en la misma base social. Desde el siglo I, la clase dirigente acusaba intensos signos de indiferencia poltica y la
preocupacin por evadirse de las obligaciones sociales pas a ser moneda corriente en los ciudadanos romanos.

Qu tareas, ajenas al gobierno central en el perodo clsico, terminaron por estar bajo el control del gobierno
central?
La proteccin del sbdito y el mantenimiento del orden interno, tareas ajenas al gobierno central en el perodo clsico,
acabaron por estar indirectamente bajo su control.

Existi una tendencia centrpeta? Cmo se conform el poder central?

Aparece una prolfera accin estatal en cumplimento de sus deberes sociales, renacen las instituciones alimentarias, se
aumentan los salarios de mdicos, profesores y se distribuyen becas entre los nios pobres. El estado se hizo banquero,
prestaba gratuitamente a los pobres para permitirles que compraran tierras. Abri almacenes donde los particulares
podan depositar su mercadera.
Culminando la tendencia centrpeta, es fcil deducir la conformacin sistemtica del poder central, a cuya cabeza se
hallaba el emperador ubicado sobre un ejrcito de soldados y de funcionarios que slo l nombraba y castigaba.

Qu funcionariado adopt el rgimen?

El rgimen termin adoptando el funcionarismo tpico del derecho pblico egipcio en el que la jerarqua funcional sustituye
a las clases (nobleza) y el mrito individual tiene mayor importancia que los privilegios derivados de la cuna. Representaba
el surgimiento de una nueva clase y una nueva jerarqua cuyos escalones dependan de la importancia del salario y de la
voluntad de emperador.

El Principado sustrajo poderes a la magistratura ordinaria?

El Principado, por virtud de su posicin excepcional de Derecho pblico, cada vez ms acertada fue sustrayendo los
poderes a la magistratura ordinaria, para concentrarlos en sus manos junto con las dems atribuciones.

En qu se tradujo en el plano jurdico la organizacin del poder central? Tuvo un aspecto positivo desde el punto
de vista de la justicia?
En el plano especficamente jurdico, la organizacin del poder central se tradujo en una transferencia de las fuentes
productoras de normas, desde la base hacia el vrtice de la pirmide. Fue una transformacin que afect tanto a las
normas individuales como a las generales. Esta transferencia tena sin embargo un aspecto positivo desde el punto de
vista de la justicia, ya que era el medio por el que se lograba una plausible uniformidad en el tratamiento a casi todos los
habitantes del imperio.

Mencione una transformacin que afect las fuentes productoras de normas individuales.
Con referencia a las transformaciones que afectaron las fuentes productoras de normas individuales podemos sealar
que: la jurisdiccin criminal que en grado de apelacin perteneca al Senado, es ordenada luego por el emperador con
arreglo a principios uniformes, comn a ciudadanos y peregrinos. Se implanta el recurso de alzada ante el prefecto del
pretorio. El emperador que actuaba como tribunal de apelacin, dictaba sentencia en los casos ms importantes sometidos
a su consideracin.

Refirase al procedimiento.
La uniformidad del procedimiento se llev a cabo con buena dosis de humanizacin. Trajano introdujo un atajo al tiempo
de duracin de apelar contra el fallo, y Antonino Po establece de manera embrionaria el principio de que la ley debe ser
interpretada a favor del delincuente.

En relacin con las fuentes productoras de normas generales, qu codific el Edicto Perpetuo?, en qu manos se
hall el poder legislativo en lo sucesivo?
Bajo el nombre de Edicto Perpetuo codific los edictos pretoriales, es decir, los principios del Derecho privado al que
haban conocido fuerza obligatoria la jurisprudencia pretoriana. En lo sucesivo, el poder legislativo se hallar cada vez ms
en manos del emperador, quien desde fines del siglo II es de hecho el nico que lo posee. Y desde Diocleciano, se
convierte en legislador exclusivo y absoluto.

La sociedad romana recurri al Estado para enfrentar los desequilibrios sociales y econmicos. Esta tendencia tena
mltiples antecedentes en la tradicin imperial, pero con qu emperador se manifest especialmente? El intento
dirigista y planificante del mismo, se plasm en un Edicto? Qu se estableci en el mismo y tuvo xito?
La intervencin del Estado en la economa no fue instrumento de una ideologa revolucionaria, transformadora,
filantrpica o distribucionista sino que constituy el pragmtico empleo del pode pblico para prevenir o suprimir
estallidos sociales o, corregir desarticulaciones en el sistema econmico. Esta tendencia se manifest agudamente con
Diocleciano.
Cpole al ilirio Diocleciano hijo de un liberto- lleva el intento dirigista y planificante al mximo punto de tensin,
consagrado precisamente en el Edicto sobre mercados del ao 301.

Qu tipo de Estado organizaron los emperadores ilirios que crean restaurar la antigua Roma?
Los emperadores ilirios, que crean restaurar la antigua Roma, haban llegado a organizar un Estado totalmente nuevo, del
tipo que llamamos totalitario, en el cual el prncipe apareca como investido de una misin divina, y al frente de un ejrcito
de soldados y burcratas, emprenda la reglamentacin de toda la vida poltica, econmica y religiosa.

En relacin con los lmites y dificultades del sistema esclavista y los obstculos para el crecimiento:
Qu puntos dbiles se destacan que incidieron en el proceso de empobrecimiento de la metrpoli y en su
transformacin en parsito del imperio?
En cuanto a los puntos dbiles debemos nombrar: la divisin de la sociedad desde el punto de vista jurdico-econmico en
dos clases, en la que una de ellas enmarcada en la categora jurdica de cosa- no perciba remuneracin alguna, condenaba
al mercado domstico a una encerrona permanente. Por su parte, el consumo del segmento de los hombres libres no era
muy promisorio ya que la oferta de mano de obra servil mantena la remuneracin de su trabajo en niveles sumamente
deprimidos. En otras palabras, lleg a ser ms conveniente alquilar un esclavo que tomar los servicios de un labrador. De lo
expuesto se deduce que la industria deba buscar su mercado, o en el crculo limitado de la clase media y alta, junto con el
ejrcito; o de lo contrario ubicar la produccin fuera de las fronteras del imperio. Esta ltima alternativa se vio abortada
cuando Adriano desandando el curso impuesto por Trajano, fij las fronteras del Imperio en la lnea del Danubio y pas a
la defensiva.
Si el ejrcito era una buena fuente de consumos, termin tambin por presentar un inconveniente a la industria
peninsular. Se trataba de aprovisionarla en los lugares donde estaba asentado, y en razn del escaso nivel de desarrollo
de los medios de transporte, el costo de traslado impeda trabajar para un basto mercado. Esta circunstancia habra
estimulado un movimiento de dispersin y traslado de industria y comercio hacia las zonas de la periferia.

Otro factor contribuy al estrangulamiento del sistema: la produccin antieconmica. A qu se debi la misma?
Un factor notoriamente negativo estara dado por el hecho de que el empleo de la mano de obra servil obstaculizaba toda
racionalizacin de la produccin, obligando a servirse de herramientas muy primitivas, todo lo cual se traduca en un
resultado de escasa calidad y poca cantidad. En suma, una produccin antieconmica.

Diversos hechos referidos a la esclavitud como institucin influyeron en la crisis econmica urbana. Cules?
Desde el punto de vista de los costos, parece ser que la industria basada en la esclavitud, no ofreca en la concentracin
gran taller- una reduccin considerable de los gastos generales, como courre cuando se emplean mquinas.
La esclavitud como institucin se vio perjudicada por la paz de Augusto. Todo lo hecho por el emperador para eliminar la
guerra y la piratera agotaron la fuente principal de suministro de esclavos. El crecimiento vegetativo por lo dems era
muy bajo, de manera que el mundo romano tena que recurrir cada vez ms a un pequeo goteo de esclavos del exterior. La
misma calidad de los empleados haba empeorado; ahora stos eran verdaderos brbaros: germanos, srmatas, dacios Se
suma la expansin del sentimiento humanista estoicos y cristianos que condujo a tratados con ms miramientos, a muchos
de ellos se les permiti bajar en el exterior contra el pago de un canon, se les dio un peculio en forma de parcelas de
tierra, tienda o taller. Columela recomendaba la afabilidad con los esclavos, y Sneca hablaba de ellos como de nuestros
compaeros de existencia, nuestros humildes amigos:

Qu consecuencias se produjeron por las razones analizadas?

Todos esos hechos conducan al socavamiento de la base natural de la actividad capitalista, y los resultados se tradujeron
tambin en una dispersin de la industria hacia las zonas ms primitivas, donde era posible disponer si no de esclavos, de
un proletariado rstico, libre y dispuesto al trabajo materia. Se arribaba, por distintos medios y variadas razones a una
profunda crisis de la economa urbana fundada en el gran establecimiento productivo, que tenda a dislocarse en pequeos
centro rurales de produccin.

Qu otros factores coadyuvaron a la crisis? Qu posturas existen en relacin con el atraso tecnolgico?
En el segmento cientfico-tcnico, la sociedad romana no pudo revertir la tendencia que vino perfilndose en plena
sociedad helnica, y que culminara en una especie de bloqueo insalvable. En efecto, el despegue protagonizado por Jonia y
Atenas en los siglos IV y V a.C., al hilo del cual se registraron notables avances tcnicos vinculados con los conocimientos
especulativos existentes, no fructific en la medida de las expectativas. Los romanos, que continuaron su legado, muy
poco hicieron para restablecer la alianza entre la tcnica experimental y el conocimiento especulativo, y mucho menos
para lograr con ellas la transformacin sistemtica del trabajo humano.
Por Plinio, sabemos algo sobre la adopcin en el norte de Italia de un arado con ruedas, cosa destacable que no haban
conocido los griegos. A travs de sus comentarios se puede desprender el empleo de la reja metlica, posiblemente
desmontable. Por l se sabe de la existencia de la segadora gala, cuya representacin grfica surge de un bajorrelieve
encontrado en Blgica. Para el siglo I debe anotarse el empleo industrial del latn, y de la molienda de granos con molinos
hidrulicos.
Duccass: esta extraordinaria esterilidad prctica se debi posiblemente a que la sociedad antigua no tena especial
inters en suprimir la esclavitud, supresin que no se consideraba posible ni siquiera deseable. Materializada por Fontaine:
aunque los conocimientos cientficos fueron sin duda suficientes, las mquinas no se generalizaban. Antes que construir
maquinarias complicadas, se prefera recurrir al trabajo de los esclavos, ms econmico para la fabricacin de objetos.
Las artes mecnicas y el artesanado se consideraban despreciables por serviles. Platn las condenaba y Aristteles
negaba a los artesanos el derecho de ciudadana. Un matemtico como Arqumedes no juzg digno transcribir sus inventos,
por los que es hoy conocido como por sus trabajos cientficos.
Walbank. el ambiente era totalmente desfavorable para el tcnico en un campo en que los hombres distinguidos no
sentan sino desprecio.
Sobre estas ideas bsicas se considera que el desprecio por el trabajo manual puesto de manifiesto en Aristteles, Platn
y Cicern es una especie de subproducto de la esclavitud. El esclavismo, al aportar mano de obra sumamente barata haca
innecesario el progreso tcnico. Se impone como colofn la hiptesis de que los griegos y romanos no podan entrar en un
maquinismo desarrollado, en tanto se trataba de culturas basadas en el trabajo servil. La esclavitud se convierte en causa
o explicacin del retraso o bloqueo tecnolgico. La esclavitud condicionaba no slo material sino espiritualmente a la
sociedad. Toda innovacin tecnolgica era tomada como un signo de zozobra que alteraba la marcha rutinaria de la
sociedad.
Existe una estrecha vinculacin entre esclavismo y ausencia de maquinaria. La esclavitud en las sociedades primitivas
habra resultado una institucin social necesaria ante la falta de medios tcnicos que permitieran la sustitucin del
trabajo humano.
La sociedad romana no obstante los aislados y espordicos destellos jams lleg a conformar un marco que permitiera una
interaccin positiva entre conocimiento especulativo y conocimiento tcnico.
Hubo un retraso en dos niveles: el primero puramente tcnico, alude a la imposibilidad de seguir avanzando en el camino
evolutivo a raz de la ausencia de un elemento, o por su incorrecto conocimiento. El segundo nivel estara conformado por
una especial cualidad que suele tomar la relacin entre la ciencia y la tcnica, consistente en la formacin de un saber
tcnico independiente del espritu cientfico con quien debe guardar una fluida y recproca complementacin.

La economa romana se desliz hacia un nuevo modelo productivo. Mencione las causas del mismo y en qu consisti.
El agotamiento del capital, el aumento de presin impositiva, y la dificultad para la consecucin de la mano de obra servil,
terminaron por provocar el deslizamiento gradual hacia un nuevo modelo productivo, representado en la vida rural por la
sustitucin de la gran explotacin esclavista a favor del desarrollo del pequeo cultivo en pauprrimas condiciones junto a
una explotacin de grandes extensiones a travs de pequeos arrendatarios. Se trataba de un modelo poco propenso para
el desarrollo de un cultivo progresista y cientfico. A pesar de que haba mayor cantidad de tierra cultivada y ms
trabajadores en el campo, la calidad del trabajo descendi enormemente
No era precisamente una reencarnacin de la clsica agricultura italiana, sino labradores arrendatarios, normalmente
demasiado pobres para pagar renta por su tierra o para comprar sus propias herramientas y semillas; por eso tenan que
conseguirlas del dueo, y como aparceros, le pagaban en especie y en algunas provincias como frica con servicios en su
tierra particular. El emperador habra ensayado el sistema en sus propios dominios y Adriano, permiti a todo el mundo la
ocupacin de terreno en barbecho en las propiedades africanas del Estado, donde favoreci las asociaciones agrcolas
constituidas para el arriendo de tierras y foment la celebracin de contratos a largo plazo a fin de asegurar a los
agricultores los beneficios y amortizacin de las mejoras.
Los grandes terratenientes advirtieron la ventaja, y ante la caresta y escasez de esclavos recurrieron a ella,
incorporando a personas de los ms diversos orgenes, esclavos asentados en las tierras que haban sido manumitidos,
poblaciones brbaras venidas a establecerse en el territorio y, sobre todo, multitud de hombres libres de las ciudades
que tomaban en arriendo parcelas baldas de las grandes propiedades.
En el siglo II, el arriendo era pagado por lo general en especie y, en ciertas provincias, se iba extendiendo cada vez ms la
costumbre de exigir a los colonos libres, prestaciones personales en beneficio de propietario o conductor.

Qu cambios se produjeron en la economa urbana?

La escasez y caresta del trabajo servil provoc tambin en la economa urbana una profunda desestabilizacin que
termin por transformarla. El sistema de grandes fbricas, iniciado en Grecia y desarrollado en los principales centros
helensticos de la industria, se encontraba arraigado en alunas ciudades italianas en el curso del siglo I, pero, fue
declinando sin cesar a partir de la mitad del siglo II. A lo largo de todo el imperio, se produjo una vuelta gradual a la
artesana a pequea escala, limitada a producir artculos para el mercado local y para los pedidos especficos de la
vecindad. Incida en esta transformacin, adems de la escasez e inconveniencia de mano de obra servil, la autosuficiencia
que iban logrando las diversas regiones del imperio. A medida que las provincias se abastecan con su produccin interior,
sus necesidades de importacin disminuan, con lo que los grandes talleres metropolitanos se encontraban seriamente
afectados. Por ltimo, los gastos, la demora e inseguridad del transporte, acabaron por imponerse el autoabastecimiento.

A qu tipo de economa se pas?

El camino que las cosas tomaron ante la profunda crisis del modelo esclavista, no ofreca una perspectiva transformadora,
ni aumentaba el volumen de lo producido, ni poda provocar una reactivacin del mercado. Se pasaba prcticamente a una
economa de autosuficiencia y de pequeos cambios, que al ltimo ni siquiera requiri la moneda.

Cmo actu el Estado y cmo reaccion la poblacin?

El Estado dio una vuelta de tuerca a su voracidad fiscal la que se enfrentaba con los lmites de un sistema productivo
exhausto y estancado. Ante la violencia de los recaudadores, la poblacin urbana hua despavorida o se confunda en las
corporaciones de oficio, y los colonos se encomendaban incondicionalmente al poder de los poderosos latifundistas.
En relacin con el Estado burocrtico que absorbe a la persona y se sustenta en la corporacin urbana y la aldea
rural:
Qu respuesta dieron los romanos ante la invasin de los brbaros, las revueltas de los campesinos y la
destruccin de la vida urbana?
Los romanos, ante la invasin de los brbaros, las revueltas de campesinos expoliados por los terratenientes y agentes de
estado en la Galia, en Espaa, y hasta en el mismo Egipto- y la destruccin de la vida urbana, slo encontraron una
respuesta: ampliar la burocracia y fortalecer los instrumentos del Estado, el ejrcito, el recaudador de impuestos y la
polica secreta.

Cul fue el modelo de Estado al que se recurri para retrasar el hundimiento y descomposicin del Imperio?
El modelo de estado dirigista y autoritario, fue en tal sentido el ltimo esfuerzo elaborado a partir del aparato
coercitivo estatal- realizado para retrasar el hundimiento y descomposicin del imperio. Diocleciano, quien se propuso
devolver o restaurar el bro de tiempos pasados, en vez de elegir la va del liberalismo econmico y la autonoma municipal,
acentu el peso del Estado recurriendo a un despotismo que ms tena de oriental que de romano. El imperio jams habra
de conocer rgimen tan uniformador. El latn se hizo lengua exclusiva de la administracin y se comprueba su progreso an
en las regiones ms orientales. Todas las provincias quedaron sometidas al mismo tipo administrativo, ni Italia ni Egipto
salen de la regla. La uniformidad de los hombres libres frente al Estado vena de los tiempos de Caracalla cuando ste
concedi a todos los peregrinos del ecmeno el derecho de ciudadana romana y todas las formas establecidas de
instituciones municipales.

Qu edicto estudiado ut supra fue revocado por Constantino y por qu?

El estatismo del emperador ilirio se manifest en una serie de intervenciones violentas del poder gubernamental en la vida
econmica, una desvalorizacin de la monda unida a la falta de confianza en su estabilidad gener una desbordante e
incontrolada inflacin a la que pretendi poner freno el famoso edicto Sobre los mercados (de precios mximos), ao
301, ya que como el mismo reconoce los precios venan subiendo en tales proporciones que la lengua humana no conoce
nombre para calificar tales precios. Mediante l, quedaron fijados precios mximos para todos los productos alimenticios
y textiles, artculos de cuero y metal, carros, equipajes y otras mercancas, as como para los salarios de toda clase de
operarios, desde el jornalero agrcola hasta los artesanos de las profesiones ms calificadas.

Quines fueron los sujetos pasivos de la obligacin tributaria?

El edicto dispona la pena de muerte para todos los acaparadores, autores de caresta; a quienes calificaba con los
eptetos de criminales sinvergenzas y de saqueadores hbiles en decuplicar sus indignantes beneficios.
Era de esperar en el mbito fiscal una fuerte resistencia que obligara a extremar los mecanismos de recaudacin,
siempre por la va de la coercin y hasta el espionaje y la delacin. La clase media de las ciudades que estaban ya en
quiebra trataban de eludir la responsabilidad de las deudas atrasadas, y las clases laboriosas que trabajan en el campo
que no estaban menos arruinadas no pudieron escapar a la tentacin de sustraerse el pago de las obligaciones fiscales. Un
procedimiento corriente para eludirlas fue el de cambiar de domicilio o de oficio segn el caso.
El Estado no permaneci impasible, y valindose de la estructura asociativa de los colegios y la aldea, los erigi en sujetos
pasivos de la obligacin tributaria simplificando de esta manera el mecanismo recaudador. Se hizo responsable al
terrateniente por las obligaciones de sus terrazgueros; y al colegio por la de sus miembros.

Qu determin la transmisin familiar de la condicin social extendida a todos los sectores productivos?
La transmisin familiar de la condicin social que se extendi a todos los sectores productivos, se encuentra determinada
por la presin del inters fiscal y la ruina del sistema monetario. La tributacin no descansaba ya en la persona ni
consista en una suma de dinero, sino que fue reemplazada por prestaciones debidas solidariamente por cuerpos
hereditarios (colegios de oficios).
Las leyes que consagran la herencia de las condiciones se multiplican sobre todo desde el 325: los armadores forman un
consorcio que hereda los bienes de los armadores sin hijos, los hijos de los panaderos estn condenados a trabajar de por
vida en la tahona, los hijos de burcratas quedan reservados a los escritorios, si el hijo del soldado es vigoroso ser
soldado. Una ley del 332 establece como un hecho natural que el campesino no puede abandonar la tierra, ni contraer
matrimonio fuera de la finca o del pueblo, ni enajenar sus bienes sin la autorizacin del propietario de quien dependa. La
herencia de la clase campesino es un caso particular del hecho general de la herencia de todas las funciones sociales, que
se observa en el bajo imperio.

Sobre quines recaa la tributacin y en qu consista? Qu impuls el Estado para lograr el rendimiento de los
impuestos?
Para lograr el rendimiento de los impuestos y facilitar su recaudacin, el Estado se vio obligado a impulsar el
corporativismo. Los cargos y funciones son considerados cada vez ms desde un punto de vista de su rendimiento social.

Refirase a los derechos de los miembros de la corporacin. Tena personalidad civil?

Aureliano somete a las corporaciones de Roma a servicios gratuitos para con el Estado; los panaderos constituyen una
corporacin fiscalizada y se obliga a las curias a tomar a su cargo la explotacin de las tierras desiertas.
El centro de atencin ha pasado del individuo a la corporacin, en las que sus miembros se encuentran estrechamente
vinculados, de manera tal, que sus derechos individuales (locomocin, casarse, contratar, testar, industria) se
encuentran seriamente cercenados. Le lay les prohiba enajenar sus bienes y esclavos a otras personas que no fueran del
gremio, con objeto de que la garanta de la responsabilidad solidaria impuesta por el Estado no se diluyera; y la
corporacin, dotada de personalidad civil adquiri con respecto a sus miembros tales derechos sucesorios que, a falta de
herederos, los bienes pasaban a ella.

En la vida rural, cul fue la unidad contributiva?

En la vida rural, la corporacin se encuentra representada por la heredad o la aldea. Ella se constituye en la unidad
contributiva, y el propietario es responsable frente al Estado de los impuestos que deban abonar cada uno de los colonos
que trabajaban en su propiedad. Para garantizar al dueo la mano de obra necesaria y la permanencia de los
contribuyentes (ya que la cantidad del tributo se fijaba atendiendo al nmero de personas asentadas capitacin- con
unidades de valor, donde una cabeza de hombre adulto equivala a tantas cabezas de mujer.

La movilidad de los bienes del perodo clsico subsisti?

La movilidad de los bienes, que haba caracterizado al sistema jurdico del perodo clsico, era sustituida por la
inmovilizacin y la inalienabilidad.

Qu signos caracterizaban al sistema jurdico en el perodo clsico y en la etapa del Bajo Imperio?
A medida que el Bajo Imperio se desintegraba, el sistema jurdico va perdiendo los signos del individualismo adquiridos en
el perodo clsico, los que son sustituidos por fuertes enclaves de solidarismo condensados en la estructura corporativa.

El predominio del Estado sobre el individuo, responda a un conflicto ideolgico entre ambos?
El predominio del Estado sobre el individuo y sus intereses era, en esencia, un retroceso a los mtodos de organizacin
econmica propios de ciertas culturas orientales. Este modero no fue el resultado de la aplicacin de un conjunto de
principios ideolgicos. Los emperadores no penetraron en el campo econmico porque creyeran en la empresa estatal; sus
reglamentos no eran expresin de una ideologa favorable a la reglamentacin y control estatal. Por eso es engaoso ver el
asunto como una cuestin de principios, como un conflicto ideolgico entre el individuo y el Estado. Los ltimos
emperadores fueron vctimas de las circunstancias, se encontraron enfrentados con ciertos problemas de finanzas y
produccin, y en sus manos quedaba un solo camino, y lo siguieron.

Gua de Estudio N 8.

Unidad IX. Alta Edad Media.

Cules fueron los valores orientadores de la Alta Edad Media?

La religiosidad y la disponibilidad para el combate encontraron armnica conciliacin pero tambin punto de
colisin? Explique el tema.
Cmo era la economa en la Alta Edad Media?
Qu factor termin el movimiento comercial que haba quedado del derruido Imperio Romano?
Qu formas contractuales se replegaron en este perodo?
Cul era el fundamento de las obligaciones?
Cmo se explica la pobreza de derechos personales?
Qu rasgo caracteriz a la Edad Media en materia jurdica?
Destaque influencias de la religin en el Derecho de Familia.
Cules fueron los aportes cristianos en materia de obligaciones?
Qu institucin jurdica sufri fundamentalmente la impronta del espritu combativo de los brbaros?
Qu consecuencias produca la equiparacin de la capacidad jurdica con la aptitud para el combate?
Existi formalizacin escrita en este perodo?

En esta etapa ascendente de la Edad Media, se observa un despliegue de la religiosidad sobre el resto de
las manifestaciones culturales. Impulsado por la Iglesia, el valor santidad toma un rol predominante en el
espectro cultural del perodo. Pirenne sostiene que la renunciacin del monje es el ideal hacia el cual
debe dirigir la mirada toda sociedad. Como contrapartida, la bsqueda de la utilidad dejaba de ser
puntual orientador de la accin humana y hasta deba ser reprobada ya que tratar de hacer fortuna es
 caer en el pecado de la avaricia, estimndose por el contrario a la pobreza como de origen divino y de
orden providencial. La Iglesia logr a partir del siglo IX que la prohibicin de la usura, limitada a los
religiosos, se extendiera a los laicos. La santidad fue el gran valor estabilizador y generador de exigencias
de la Edad Media. A sus exigencias respondi el derecho, la literatura, la arquitectura y hasta las ciencias
productivas y comerciales.
El plexo axiolgico se integraba con otro valor, apuntalado en la vocacin guerrera de los brbaros, llamado
herosmo exaltada estima de la destreza fsica y el manejo de las armas-.
El acto de armarse para la guerra y el xito del combate, fundaban jerarquas en la cultura germana y daban
el marco ms elemental para la personalizacin del individuo. La misma capacidad jurdica estaba condicionada a
la aptitud y disponibilidad para la guerra.
La figura del caballero se convirti junto con la del monje en un modelo para la realizacin personas y a la
capacidad para el lance caballeresco se agregaron, entrada la Edad Media, tres virtudes esenciales a su carcter:
lealtad, cortesa y munificencia.

El renacimiento del espritu heroico caracterizaba toda la alta Edad Media poca feudal por excelencia-.
Romero seala que son numerosos los signos del renacimiento germnico que aparecen en ella y entre
ellos, el sentimiento de la hazaa individual ocupa un lugar preferente. La figura del caballero y el
recuerdo de la hazaa habran de adquirir caracteres de leyenda.
Csar Cant consideraba acerca de la caballera: hllase en ms nmero los grmenes de la caballera ente los
germanos, donde la mujer era objeto de una veneracin prxima al culto, donde el prncipe no se poda sentar a
la mesa paterna antes de haber obtenido con alguna hazaa, el honor de recibir de un rey enemigo la espada de
guerrero
Estas dos actitudes frente a la vida, religiosidad y disponibilidad para el combate encontraron unas veces
armnica conciliacin dando nacimiento a las rdenes de Caballera o a las Cruzadas, empresas que se
sostuvieron en la exaltacin de ambos valores. De la misma manera, el desprendimiento de los bienes materiales
a la que llamaba la munificencia del caballero encontraba un parangn en la indigencia del monje.
Ambas actitudes encontraron serios puntos de colisin como cuando la Iglesia tratando de encontrar una
morigeracin a las permanentes guerras institua para sus fieles la tregua de Dios y la paz de Dios. La primera
consagrada en los concilios franceses de IX y XI, prohiba las hostilidades en las grandes festividades religiosas. La
segunda, inspirada en concepciones humanas, reglament el trabajo a los vencidos y no combatientes e introdujo
un sentido de respeto a la propiedad pblica, eclesistica y privada. La Iglesia declaraba impa la ley que permita
el combate en los conflictos privados, y la ley de los borgoeses consideraba un sacrilegio la que estableca el
juramento por medio de la prueba.
Era una lucha de poderes, a los eclesisticos les convena ver que en todos los asuntos seculares se recurriese a
las iglesias y a los altares y; a la nobleza orgullosa le convena mantener sus derechos con la espada.

Este mundo centralizado en la religiosidad y el combate responda a las condiciones econmicas de un

perodo en que la actividad productiva haba quedado reducida a una economa de subsistencia.
En el curso del siglo VIII, los mercaderes desaparecieron como consecuencia de la interrupcin del comercio y el
Occidente europeo entr despus del perodo que va del 400 al 850, en un estado de regin exclusivamente
agrcola. La tierra fue la nica fuente de subsistencia, la nica condicin de la fortuna y la riqueza mobiliaria no
tuvo posibilidades de empleo econmico alguno. La antigua administracin del Estado ha desaparecido y fue
reemplazada por asambleas de terratenientes-guerreros y por prelados que se renen con el rey para deliberar
sobre la poltica del reino.
No haba posibilidad de intercambiar nada, se prescriba que el comercio es peligroso para el alma. Recin a
mediados del siglo XI, cuando Europa rompe el aislamiento que la haba sumido la prdida del Mediterrneo el
contacto con los mercados exteriores provoca una alteracin en la estructura econmica que se refleja en la
composicin del marco cultural.

Las limitaciones del sistema esclavista romano, la brusca irrupcin del Islam VII y su conquista de las
costas orientales, meridionales y occidentales del Mediterrneo el factor que termin casi totalmente el
movimiento comercial que haba quedado destruido Imperio Romano de Occidente

La falta de moneda y la expansin del trueque import el repliegue de todas aquellas formas
contractuales en las que una de las prestaciones consista en una suma de dinero que tan elevado
desarrollo haban tenido en el perodo clsico del Derecho Romano. La compraventa cedi su lugar a la
 permuta. La locacin de predios rsticos se reemplaz por esquemas feudales en los que la
contraprestacin por el goce se hallaba representada por una porcin de los frutos, o por prestaciones de
servicios peridicos en el fundo del seor. La locacin de servicios deja de ser remunerada por una suma
de dinero y el locador recibe en compensacin seguridad, alimentacin, vivienda y vestido.

El estado de estancamiento econmico armoniza con el primitivismo jurdico de los brbaros, operndose
una completa regresin en la que el formalismo vuelve a ser el fundamento de las obligaciones. La simple
palabra no basta para crear el vnculo sino que es preciso que se apoye en una prenda o que la refrende
un fiador. El formalismo jurdico tima su eficacia de la magia y de la religin.

La nocin de crdito ha desaparecido y la inseguridad de cumplimiento y recurso judicial aventa toda

posibilidad de empleo. Cuatro o ciento contratos completa el cuadro contractual de la poca y resultan
suficientes para las necesidades econmicas hasta tanto la economa urbana dinamice los mercados.
Ourliac refiere que solo hay dos tipos de contratos que han dejado rasgos en documentos escritos:
La venta, la permuta, la divisin y sobretodo la donacin, mal distinguidos entre s. El beneficiario siempre
es la Iglesia.
Las concesiones inmobiliarias.
Esta pobreza de derechos personales se explica por la falta de cambios y por el hecho de que los derechos reales
se convierten en el instrumento preferido para la transferencia de la potencialidad de los bienes. Los momentos
de escasa actividad econmica en los que la riqueza pende casi exclusivamente de la propiedad inmueble, se
caracterizan por tener un enorme desenvolvimiento de los derechos reales a expenda de las relaciones
personales.

La influencia del cristianismo en el derecho es el rasgo caracterstico de la Edad Media que se haba hecho
sentir en la ltima fase del Derecho Romano. Los nuevos ideales de castidad y caridad impedan a
combatir el divorcio, las segundas nupcias, el concubinato legal a alterar la esencia del patrimonio, a
condenar la abominable exposicin de los nios, a fomentar y favorecer las manumisiones, mitigar las
penas, dar impulso a las finalidades de proteccin de los dbiles.

En materia de Derecho de Familia, la Iglesia, la que en el siglo VIII o IX ampli el permetro de la exogamia
extendiendo la prohibicin del matrimonio al sptimo geniculum (ms o menos nuestro catorceavo
grado). Pero la exogamia extrema no fue el nico impedimento sostenido en un postulado religioso, debe
anotarse el impedimento proveniente de los votos solemnes de un clrigo regular o las rdenes mayores
de un clrigo secular; y la situacin del no bautizado o del hereje (cultus disparitas).
La Iglesia logra en este perodo estructurar una familia religiosa paralela a la de sangre, a travs del parentesco
espiritual. La principal forma de este nuevo vnculo era instituida por el bautismo, entre el nio bautizado y sus
padres por una parte, y por el otro, con su madrina y padrino. A partir del VIII este parentesco estuvo sometido a
la misma prohibicin de matrimonio que el parentesco de sangre.
La Iglesia, aprovechndose de la debilidad del Estado, haba logrado transformar en un verdadero podero de
jurisdiccin de autoridad disciplinaria que ejerca ab antiguo en orden a las consideraciones y formas de
celebracin del matrimonio. El carcter sacramental del matrimonio implicaba el principio de indisolubilidad del
vnculo y la obligacin de una regulacin de un reglamento profundamente religioso de las relaciones internas de
la familia.

En materia de obligaciones existi un aporte cristiano de innegable valor positivo. La Iglesia en el afn de
hacer prevalecer el elemento tico reivindic frente al primitivismo materialista de los brbaros, el
presupuesto de la consensualidad. El principio de que el simple pacto basta para producir la accin, de
que el consenso puro es causa suficiente de la obligacin, triunf en casi todas partes gracias a la
autoridad que la Iglesia gozaba. En homenaje a este principio tico superior, el derecho cannico
desarroll la doctrina del justo precio que estableca que el precio de venta deba ser no solamente serio
sino tambin justo que respondiera al valor de la cosa vendida-.
El cristianismo extendi la institucin del dao enorme de la venta de las cosas muebles y en general a todos los
contratos conmutativo, y fue acordada recprocamente al comprador que hubiese abonado ms de la mitad del
justo precio.
 Ninguna institucin jurdica ms que l proceso, sufri la impronta del espritu combativo. Posiblemente
fundados en el principio de la prueba negativa, los francos ripuarios, alemanes, bvaros, turingos,
frisones, sajones, lombardos y borgoeses, incorporaron la ley de combate para poner fin a los
conflictos.

La aptitud para el manejo de las armas era para el joven germano el comienzo de su capacidad de hecho.
Ante la asamblea, sin haber alcanzado el grado de abstraccin y fraccionamiento que consagra la edad
como lmite de la capacidad, se otorgaba la mayora mediante la Inspecto corporis. Esta equiparacin
de la capacidad jurdica con la aptitud para el combate traa consecuencias lgicas: la perpetua
incapacidad de la mujer, la prdida o suspensin de la capacidad jurdica para quien se encuentra
afectado por enfermedad que le impide servir en la guerra.

La falta de conocimiento de la escritura redujo la posibilidad de la prueba escrita, y el proceso se estructur en

funcin de pruebas primitivas, torpes y rudas, donde el resultado dependa ms del azar y de la fuerza que de la
razn. ya no se sigue una verdad real o material sino una puramente formal: la que apareciera en el proceso,
mediante esos medios artificiales y por lo general absurdos, basados en la creencia de una intervencin de la
divinidad, en la justicia de Dios para los casos particulares y otras semejantes, de las que son ejemplos las
ordalas, los duelos judiciales y los juicios de Dios, como las pruebas de agua caliente y del fuego.

Gua de Estudio N 14.

Unidad X. El pensamiento jurdico de la Edad Moderna.

Racionalismo.
Qu significa racionalismo en materia de ideas jurdicas? En materia de ideas jurdicas, racionalismo significa la
pretensin de aplicar al campo de la praxis los postulados metodolgicos de las ciencias exactas, considerados por los
pensadores modernos como el desideratum en materia de metodologa cientfica y, en cuanto tales, aplicables a todo
estudio, cualquiera sea el sector de la realidad que tenga por objeto. El origen de esta tesis fundamental del racionalismo
se encuentra en el sistema de Descartes donde se impone la conclusin de aplicar a la filosofa el mtodo de la
matemtica para dotarla tambin de la certeza propia de sta.

A qu condujo el racionalismo en el campo del Derecho? En el campo del Derecho, el racionalismo condujo al intento
de elaborar los conceptos y categoras jurdicas mediante procesos deductivos y de pura abstraccin. Este mtodo
deductivo sumado a la pretensin cartesiana de un conocimiento claro y distinto, va a dar lugar a una doctrina del derecho
abstracta y ahistrica, elaborada deductivamente a partir de un dato tenido como postulado.
Las grandes obras de la poca moderna cultivaron este mtodo deductivo: es la edad de los sistemas el perodo de
elaboracin del cuerpo de reglas jurdicas; y si se trata de la aplicacin del derecho en la etapa judicial, la doctrina
moderna nos invita a extraer la sentencia deductivamente de las reglas de derecho, ya puestas en los textos de las leyes
por la voluntad ms o menos arbitraria del legislador.

Cules fueron los motivos de la pretensin de fundar el derecho sobre la sola base de la razn, con independencia
del saber teolgico y de datos de la experiencia? El racionalismo es nota caracterstica del pensamiento jurdico
moderno. Con ello hacemos referencia a su pretensin de fundar todo el derecho sobre la sola base de la razn, con
independencia del saber teolgico y de los datos de la experiencia; sobre todo, de la sabidura revelada ya que se
intentaba edificar un orden tico-jurdico que no le debiera nada a la Escritura. Los motivos de esta pretensin, en parte
eran de orden prctico: Grocio buscaba un derecho racional que contribuyera a superar las guerras religiosas de su
tiempo, un sistema jurdico internacional que fuera aceptado por todos, catlicos y protestantes.
El motivo fundamental fue de orden terico: la mutacin radical de la visin clsica del universo. La concepcin realista del
derecho es tributaria de toda una visin del mundo; al modificarse sta a partir de la Edad Media, las nociones
fundamentales acerca del derecho sufrieron una sustancial mutacin. La actitud teortica se vuelve incomprensible o por
lo menos de rango inferior a la actitud prctica el da en que Dios desaparece del horizonte fsico y mental del hombre
que escruta el universo. En un mundo reducido a materia y movimiento, a relaciones fsico-matemticas, conociendo las
cuales puede el hombre dentro de ciertos lmites actuar y dominarlo, la accin tiene un valor incomparablemente mayor
que la contemplacin. Otra cosa es cuando el mundo contina siendo la obra de Dios y el pregn de su Gloria (Antonio
Gmez Robledo)

Sistematismo - deductivista.
Cmo edific el pensamiento moderno el saber jurdico? El pensamiento moderno edific el saber jurdico bajo la
forma de un perfecto sistema, cerrado y autosuficiente, en el que todas sus proposiciones guardaran un encadenamiento
lgico-formal perfecto.

Reciba influencias el derecho? El derecho formaba una entidad clausa, que no reciba influencias de la vida social, las
instituciones polticas o las creencias religiosas.

Qu introdujo el genio jurdico moderno en el derecho segn Villey y qu consecuencias negativas se le atribuyen
segn este autor? El genio moderno introdujo el orden en el derecho, rompi con el empirismo prudente del derecho
antiguo y medieval, dej de lado el mtodo de atencin y sumisin constante a los datos experimentales que propugnaba la
doctrina de Aristteles y Santo Toms; violentando la naturaleza, dise autoritariamente algo as como jardines a la
francesa; sistemas deductivos, derivados de axiomas racionales ()

Quin se destac por el amor al sistema y qu afirmaba? Este amor al sistema triunfa en la obra de Leibniz., ms
racional que ninguna otra. Toda su vida conservar la ma tenaz de disear sistemas de derecho, cuando no se tratan de
cdigos propuestos, ya fuera al emperador o al elector de Maguncia. Leibniz afirma en cada ocasin la posibilidad de
reducir a la unidad las opiniones contradictorias de los jurisconsultos, de arribar a un pequeo nmero de reglas perfectas
y que no toleran excepcin alguna, de elaborar un sistema cientfico de derecho autnomo, totalmente separado de la
experiencia judicial, que lo daba todo a la razn, al filosofa, la lgica y las matemticas.
Normativismo.

Cmo consider al derecho la llamada (equivocadamente) Escuela del Derecho Natural? Esta escuela, heredera de la
escolstica decadente, enteramente adherida a los dogmas de la metafsica moderna, consider que todo el derecho era
norma, que toda norma se deduca de otra norma, que las normas formaban un sistema cerrado.

En qu desemboc el pensamiento jurdico moderno en cuanto a las fuentes del derecho? El pensamiento jurdico
moderno desemboca en el ms absoluto monismo en cuanto a las fuentes del derecho. La ley y slo la ley puede ser
considerada fundamento de soluciones jurdicas, es ms, slo la ley es el derecho estrictamente hablando. Las dems
realidades jurdicas slo pueden calificarse de derecho en la medida en que se vinculen con la norma legal.

Destaque la influencia del voluntarismo. El voluntarismo contribuy enormemente a reducir el mbito de lo jurdico a las
normas emanadas de la voluntad del legislador, fuera ste el soberano o el pueblo. Para el pensamiento jurdico clsico, la
ley era algo propio de la razn prctica en tanto ordenaba los actos humanos a su fin propio; Surez, y despus Hobbes,
Rousseau y sus continuadores, la norma de obrar humano ser un acto de la voluntad del titular del poder. Tambin este
voluntarismo tuvo como consecuencia inmediata el reducir todo lo jurdico a las leyes en ellas se encontraba expresada la
voluntad del soberano, nica fuente de normatividad social y las restantes realidades del orden del derecho no eran tales
sino en virtud de su vinculacin con la ley.

Abandono del finalismo.

Qu consecuencias trajo el abandono de las causas finales? Desaparecidas del universo las causas finales, era
necesario que desaparecieran las ciencias prcticas que se edificaban a partir de los fines del obrar. El abandono de las
causas finales trajo como necesaria consecuencia la prdida de especificidad de los estudios concernientes a la praxis
todo lo referido a la perfeccin del hombre ya sea en su vida personal o social y que comprende a la actividad moral,
poltica y jurdica-. El derecho dej, por ello, de ser considerado prcticamente, desde el punto de vista de los fines y
objetivos a lograr en la concreta convivencia del hombre, y elevado al campo de las abstracciones, propias del mundo
estrictamente racional de las matemticas.
Al perder la perspectiva prctica, operable, dirigida a la concrecin de la vida social, el derecho termin por ser
concebido como una entelequia puramente terica, perfecta en s misma y apta para la contemplacin, pero no para ser
instrumento hbil de la vida humana social. Separado de sus finas, el derecho termin por no servir para nada.

Perspectiva individualista.

Por qu se caracteriz fundamentalmente la moderna teora del Derecho Natural? La moderna teora del Derecho
Natural fue una construccin racional y una afirmacin del valor del individuo. Pero fue tambin y sobre todo, una
reivindicacin que supone un cambio de perspectiva en lo que a la visualizacin del derecho se refiere.

A qu se debi el cambio de perspectiva en lo que a la visualizacin del Derecho se refiere? Explique

sintticamente el tema. Para explicar este cambio de perspectiva es necesario hacer referencia a la revolucin de la
mentalidad ocurrida entre el apogeo de la concepcin clsica del derecho y el que sirvi de trasfondo a la elaboracin del
Derecho Natural Moderno.
En dicho lapso que va del siglo XIII al XVI, se produce un cambio del ngulo de mira general, una mutacin fundamental en
la forma de verse al hombre, al cosmos y a Dios. Este cambio toma la forma de un deslizamiento de lo objetivo hacia lo
subjetivo. Es indudable que a partir del siglo XVI, el ngulo desde el que se observa lo real ha variado fundamentalmente;
de una visin que partiendo de lo objetivamente dado, de lo real extramental, en otras palabras, de los objetos, pretenda
hallar en ellos una verdad valiosa, se ha pasado a otra que lo capta todo a partir del sujeto cognoscente; sujeto es el que
ve y desde all se va a conceptualizar la realidad; no desde el objeto conocido, sino desde aquel que lo percibe.
Este nuevo ngulo de mira general, deba influir necesariamente en la reflexin sobre el hombre, sus reglas de conducta,
influencia que se manifest como una tendencia a colocar en primer plano todo lo atinente a la persona, a sus perfecciones
y prerrogativas; a considerar a la libertad y razn del individuo como algo absoluto, cuyos lmites no merecan ser
imaginados.
Cmo fue considerada la voluntad individual y el hombre? El individuo es un fin en s mismo; es la voluntad individual la
que es considerada como el elemento fundamental del derecho y el mejor medio de descubrir Lo justo, pues el individuo
conoce y quiere aquello que es conforme a sus intereses. Las soluciones jurdicas deben ser elaboradas por una remisin a
la voluntad individual. La autonoma de la voluntad es el alma de todo el sistema jurdico.

En qu mbitos se puso de manifiesto la actitud insolidaria del individualismo? La actitud insolidaria que se sigue del
individualismo declamatorio y militante, va a ponerse de manifiesto, sobre todo en el mbito de las relaciones laborales,
los contratos, la economa y el rgimen de la propiedad.

Carcter revolucionario.

Cmo se conceba al Derecho natural en la concepcin clsica y en la moderna? Refirase a la relacin entre
Derecho positivo y Derecho natural en el pensamiento jurdico clsico y en el moderno. Para los racionalistas
modernos, el Derecho Natural, objeto primero de sus estudios, no es algo objetivo descubrible en lo real sino que se va a
configurar como un programa, racionalmente perfecto a realizar en el futuro. Para la concepcin clsica, el Derecho
Natural no consista sino en aquello que resultaba justo segn la naturaleza misma de las cosas y deba ser descubierto en
el modo de ser el hombre y en las relaciones sociales que ste estructura para el desarrollo de su naturaleza. Este justo
natural, se relacionaba con el derecho positivo como lo fundante con lo fundado y slo en ocasiones y en forma parcial,
funcionaba como elemento crtico de la legislacin vigente. Por el contrario, para el pensamiento racionalista sostena que
el derecho natural es la coleccin de reglas que es deseable ver transformadas inmediatamente en ley positiva. Es la
confusin del derecho natural con el derecho ideal.
El fundamento de esta confusin se encuentra en una ruptura llevada a cabo en el seno del orden jurdico por la Escuela
Moderna del Derecho Natural. Para el pensamiento jurdico clsico no haba oposicin entre derecho positivo y derecho
natural, sino que exista una sntesis de esos dos derechos: el derecho natural est en el positivo, como los principios
estn contenidos en las conclusiones; todo el derecho positivo est contenido en el derecho natural, ya sea por modo de
conclusin, ya sea por modo de determinacin. La distincin entre ambos se referir ms bien al ttulo inmediato de su
validez: en el derecho natural, la naturaleza misma de las cosas; en el derecho positivo, el haberlo establecido as la
autoridad poltica, en virtud de una atribucin fundada a su vez en el derecho natural; ste estableca adems los
principios y el sentido del ejercicio de esta atribucin.
Por el contrario, para la concepcin moderna, el derecho positivo vigente en Europa era el producto de factores
irracionales: las tradiciones, convicciones religiosas, costumbres locales, usos jurisprudenciales, leyes circunstanciadas y
el Derecho Romano Comn, que constitua sus fuentes, eran consideradas como elementos puramente empricos, formados
durante el oscurantismo precedente e incapaces de fundar un derecho cierto, sistemtico y propio de la era de las
luces.

Por qu se hace referencia a una concepcin revolucionaria del derecho? Un derecho asistemtico, experiencial y
prudente, deba dejar paso a las construcciones sistemticas. En cuanto a la concepcin revolucionaria del derecho, se lo
concibe a ste como un instrumento de modificacin de las realidades sociales, como un arma de lucha ideolgica para la
transformacin del antiguo rgimen.

Qu instrumentos adopt esa concepcin revolucionaria para la concrecin de sus postulados? Esta concepcin
revolucionaria del derecho adopt como instrumentos aptos para la concrecin de sus postulados a las constituciones
escritas, las declaraciones de derechos y los cdigos.

Cules fueron las consecuencias del pensamiento jurdico moderno? Al pensamiento jurdico moderno se debe un
notable avance en los aspectos tcnico-formales del derecho: la precisin terminolgica, la elaboracin rigurosa de los
conceptos y categoras jurdicas, son todos aportes de la modernidad; su sistematismo no es absolutamente negativo
debido a que signific, en ciertos aspectos y ramas del derecho, un progreso de la ciencia jurdica; el individualismo, ms
all de sus abusos, implic el reconocimiento decidido de la dignidad de la persona humana.
El balance arroja un saldo decididamente negativo. En la confrontacin con la doctrina clsica del derecho, el pensamiento
jurdico moderno aparece falto de vitalidad, despreciativo de lo concreto y olvidado de las innegables dimensiones
valorativas e histricas del derecho. Adems, supone un abandono del elemento poltico o simplemente social de lo
jurdico, en beneficio de una visin crudamente individualista; y por su carcter revolucionario, introduce un factor de
inestabilidad en el derecho, que llevar a la fiebre legiferantes de nuestros das.

Gua de Estudio N 15.

Unidad XI. Caracteres de la cultura jurdica contempornea. La codificacin.
Qu perodos vivi la juridicidad contempornea? La juridicidad contempornea vivi dos perodos: uno que alcanza
hasta el C.C. alemn y otro, con mayor sentido estatal, que culminara en los alrededores n mitad del siglo XX en tiempos
de la introduccin de la energa atmica y de la electrnica. Si bien el siglo XIX fue marco del desarrollo brillante de la
idea social, sta se desenvolvi positivamente sobre todo en el siglo XX hasta los comienzos del nuevo ciclo que llamamos
post-modernidad.
La primera etapa contempornea es la poca del desarrollo de los cdigos civiles. Los hombres comunes aparecen como
agentes activos y pasivos de derechos subjetivos en un mundo compartimentalizado de intereses, haciendo abstraccin de
los Estados. Prim la ley como fuente principal, se desarroll la explicitacin deductiva de los datos normativos y fue
prioritaria la preocupacin conceptual.
El segundo perodo corresponde a un contenido ms social del Derecho, con el abandono del exclusivismo legalista, el
reconocimiento del pluralismo de ordenamientos jurdicos y el avance de la planificacin estatal pasando desde el
leninismo sovitico al New Deal de Roosevelt, con inclusin del corporativismo fascista y el irracionalismo racista nazi.

Qu concepcin permite aceptar la polmica entre positivista y jusnaturalistas y quin sent sus bases? En 1899,
Gny sent en Francia las bases que superan la polmica terica entre positivismo y jusnaturalismo con la concepcin
tridimensional del Derecho. En el marco positivista, el exponente el exponente ms clsico de la abstraccin de la
orientacin normativista fue Kelsen. Se cree que por la radicalizacin de su simplicidad en el planteo jurdico, superador
de complejidades impuras y base para la complejidad pura del trialismo, Kelsen puede ser considerado el jurista ms
tpico de los ltimos tiempos de la Edad Contempornea.
La polmica positivismo-jusnaturalismo contina, pero entendemos que la oposicin resulta superada por el despliegue
tridimensional trialista.

Qu se entiende por Cdigo y en qu siglo obtuvo su mximo desarrollo la codificacin? Un cdigo es un cuerpo de
leyes dispuestas segn un plan metdico y sistemtico. Es una recopilacin de leyes o estatutos de un pas.
Un cdigo es el cuerpo que contiene las claves de una rama del derecho, dispuestas ordenadamente y de las que pueden
ir deducindose otras reglas. Contiene principios generales que sistemticamente, en su mismo seno, van obteniendo
concrecin en normas particulares, con remisiones excepcionales a otros ordenamientos normativos. Un cdigo, para ser
tal, debe sistematizar las instituciones de la disciplina respectiva.
En nuestra familia jurdica occidental continental, la codificacin, no obstante haber sido el ideal perseguido durante los
tres siglos de la Edad moderna, caracteriza a la Edad Contempornea. El siglo XIX simboliza el culto a la codificacin, es
el tiempo en que se obtiene su mximo desarrollo. El derecho haba sido fijado. Sin embargo, el comienzo de nuestro siglo
determin un franco proceso de descodificacin, an cuando en los ltimos tiempos se advierte en algunos pases una
tendencia que implica quizs recodificacin de sus derechos positivos.

Anexo.
Mtodo. Modo de decir o hacer con orden una cosa. Es ante todo un orden manifestado en un conjunto de reglas. Leibniz
sostiene que consiste en afirmar la existencia de principios (cosas, leyes, signos,), y en deducir a partir de ellos al resto.
Sistema. Es definido por la Real Academia de la Lengua como conjunto de regla so principios sobre una materia
enlazados entre s. Conjunto de cosas que ordenadamente relacionadas entre s contribuyen a determinado objeto. Desde
el punto de vista de la lgica, es conjunto de proposiciones y reglas lgicas que permiten derivar aquellas unas de otras.

Llamamos proceso de descodificacin a aquel que fue producindose lentamente por la necesidad de contemplar
situaciones no previstas en los cdigos decimonnicos, en especial situaciones sociales conflictivas cuya solucin dio origen
primero a leyes excepcionales y luego a leyes especiales, complementarias o modificatorias de aquellos. Es un proceso que
se inicia a poco de dictarse las codificaciones pero se profundiza en esta centuria. Se ha llegado de este modo a adoptar
la modalidad de sancionar leyes que constituyen especie de microsistema. El microsistema es un pequeo mundo de
normas en el que el interprete puede encontrar principios generales y lgica autnoma, tiende a desembocar en la ley
consolidada que rompe de manera irreversible con el cdigo. El proceso de consolidacin, desarrollndose desde la ley
excepcional a la especial y de sta a un cuerpo de normas permanentes y orgnicas pone en duda la validez del cdigo y
reconoce que la ley especial constituye el derecho general de un instituto de una entera materia.
Las leyes microsistema son el camino empleado por los pases ms desarrollados del derecho continental occidental para
regular sus asuntos trascendentes y urgentes. Un ejemplo de microsistema se ha adquirido en nuestro pas notoria
difusin a causa del Proyecto de Unificacin, la Convencin de las Naciones Unidas sobre los contratos de compraventa
internacional de merenderias.
El proceso de recodificacin debera consistir en la incorporacin a los grandes cdigos de las materias e instituciones
que los descodificaron debera ser la vuelta al cuerpo de leyes metdico y sistemtico. Este proceso se advierte en
algunos pases latinoamericanos que han sancionado sus nuevos cdigos civiles, como Bolivia, Per, Paraguay. Sin embargo,
estados europeos como Alemania, Francia, Italia, Espaa, no se preocupan por recodificar sino que emplean el
microsistema.
La recodificacin no implica necesariamente reforma. Reformar supone introducir novedades o introducir mejoras que
pueden no ser novedades. La reforma puede consistir en rehacerlo, llegar a un cuerpo de leyes distinto, o bien en realizar
correcciones extrnsecas o intrnsecas, cuando se le otorga un nuevo espritu, se aggiornan las instituciones existentes o
se introducen otras reclamadas.

Qu idea dio forma y unidad al Cdigo Civil francs de 1804? El Cdigo de Napolen en su conjunto y en cada una de
sus partes realiza en las relaciones civiles la idea individual de acuerdo con los principios de la escuela liberal consagrados
en la Declaracin del 89. Esta idea dio forma y unidad al trabajo, esencialmente positivo, llevado a cabo por los
redactores del Cdigo sobre los materiales jurdicos transmitidos por el antiguo rgimen: determinar el valor y la
extensin de esta idea en virtud de la cual revivieron en el Cdigo y se transmitieron a la vida moderna las doctrinas ms
caractersticas de la escuela del derecho natural. Hacer la filosofa del Cdigo Napolen.

En esencia, a quin renda homenaje el Cdigo, cmo colocaba al individuo en relacin al Estado y cmo
consideraba al Derecho privado? El Cdigo renda homenaje a la doctrina de los derechos del hombre, pona al individuo
con derechos propios frente al Estado en condicin de superioridad y sancionaba la autonoma del Derecho privado en sus
relaciones con el Derecho pblico. No tena que sacrificarse por eso la tradicin jurdica.

Qu conceptos se reclamaban e integraban recprocamente? Invocando los derechos del hombre como fundamento
del orden civil, los redactores del cdigo lo hacan en la inteligencia de que se referan al concepto propio de los
jusnaturalistas y particularmente de Locke. ste los consideraba como exigencias tica de la personalidad en su
desenvolvimiento exterior y los reduca a los dos conceptos de la libertad y de la propiedad. Estos dos conceptos se
reclaman y se integran recprocamente: la propiedad es la condicin fsica de la libertad, es la extrinsecacin de la razn
y del querer sobre las cosas. Los dos trminos unidos en indisoluble vnculo constituyen por s solos todo el C.C., originan
normas e instituciones naturales ms que civiles y son susceptibles de un desarrollo lgico propio que no puede ser
perturbado por ninguna consideracin poltica.

En qu institucin fue evidente la influencia
Napolen? Es evidente la influencia del Derecho
parte del Cdigo de Napolen. Romanas son las
modificaciones del derecho de propiedad son los
accesin y de las servidumbres prediales.
del Derecho Romano ms que en cualquier otra parte del Cdigo
romano en el ordenamiento de la propiedad ms que en cualquier otra
definiciones y las distinciones aceptadas: los derechos reales y las
mismos que reconoce el derecho romano: romana es la doctrina de la

Qu diferencias se evidencian entre la propiedad romana y la moderna? En la Edad Moderna, particularmente en el

Cdigo Civil, las formas clsicas de propiedad romana reviven con espritu nuevo. Los jurisconsultos romanos abstrajeron
el derecho de propiedad del ambiente histrico dentro del cual se desarrollaba, para fijarle las formas inmutables y
eternas correspondientes al concepto individual y absoluto que se haban formado acerca del poder del propietario sobre
las cosas.
En el Cdigo Civil, el sujeto de la propiedad no es el ciudadano sino el hombre concebido como un ser racional que persigue
la utilidad y la felicidad. La propiedad individual no es como en Roma una institucin civil sino natural; por eso el poder de
intervencin del Estado no es un poder soberano sino un simple poder de polica que se hace necesario para reprimir los
abusos sin afectar la esencia del derecho.
Para los redactores del Cdigo de Napolen, la propiedad ms que un derecho reconocido por las leyes a favor del
ciudadano, es una exigencia tica de la personalidad. No es como en Roma inescindible del concepto de Estado, mediante
el cual se justifica y se desarrolla, sino que se convierte en la expresin de la individualidad tendiendo a una justificacin
filosfica. El derecho romano sirvi a la causa del individualismo pero no lo produjo.

Consagra el Cdigo el principio de la libertad individual? Ejemplifique. Los primeros proyectos de C.C. realizaron el
principio de la libertad individual en materia de obligaciones con criterios de amplitud que no en todas partes acept el
legislador de 1804- el Cdigo de 1804, restableca la rescisin de la venta por lesin, la prueba por juramento, el arresto
personal por deudas, la tcita reconduccin. Los primeros cdigos tendan a hacer estable y cierta la trasmisin de la
propiedad, reduciendo la prescripcin adquisitiva a veinte aos, imponiendo el acta escrita para la prueba de las
convenciones y la publicidad de ellas a ttulo oneroso. Ninguna de estas disposiciones entr a formar parte del Cdigo de
804 que representa, en esta parte, menor respeto al principio de la libertad que los proyectos anteriores. Ello debe
atribuirse al hecho de que la Convencin conoci y aplic rigurosamente la lgica de los principios mientras que bajo el
Consulado, resurgen sin embargo, en forma limitada, esos criterios de equidad, esas consideraciones de orden tico que ya
en el derecho justinianeo, y ms an en la Edad Media cristiana, haban temperado el rigor del principio de libertad en sus
aplicaciones al derecho contractual.

Gua de Estudio N 16.

Unidad XI. La posmodernidad.

Cules fueron los objetivos bsicos de la Organizacin de las Naciones Unidas y qu papel tuvo en la vida
internacional? Qu documentos brind?
Los autoritarismos y los crmenes contra los derechos humanos que se produjeron en la segunda Guerra Mundial llevaron
a que la preocupacin por tales derechos, fuera junto con la preservacin de la paz, uno de los objetivos bsicos de la
Organizacin de las Naciones Unidas constituida al concluir el episodio blico en 1945. En 1948, la Organizacin sent un
pilar importante en el reconocimiento de los derechos del hombre con su clebre Declaracin Universal de Derechos
Humanos, que parte de la consideracin de que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia
humana.

Destaque los aspectos fundamentales de la postmodernidad desde el punto de vista jurdico.

Desde el punto de vista jurdico, los comienzos del perodo actual se vieron signados por un amplio proceso de
descolonizacin, motivado a veces por las luchas por la independencia, entre las que ocupa un lugar destacado la
resistencia de la India contra el poder britnico, encabezada por Gandhi, y en otros casos por el desinters de las
antiguas metrpolis ante el costo que significaban las colonias. En 1948, el elemento judo de la cultura occidental volva a
tener un Estado, se proclamaba a Israel.
El primer tiempo de la modernidad se vio signado por la guerra fra entre el bloque occidental y el sovitico y en ese
proceso uno de los momentos culminantes fue la crisis provocada por la revolucin cubana que tomaba la Habana e
instauraba un poder comunista en EE.UU. La derrota de EE.UU. en Vietnam hiri la conciencia norteamericana, pero
estuvo lejos de signar una decadencia de ese pas.
Cuando se escriba la historia de esta poca, habr que reconocer la inteligencia de los conductores de las Potencias con
poder atmico que mantuvieron el equilibrio. La guerra fra concluy con el derrumbe del imperio sovitico y la
reorientacin de las relaciones chino-norteamericanas.
Una expresin de la pre-estatalidad mundial es la intervencin de la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte
impulsada en especial por los Estados Unidos en Kosovo, prescindiendo de las Naciones Unidas (1999), pero la resistencia
de los modelos nacionales e incluso imperiales tradicionales se evidencia en la actuacin rusa en Chechenia.
A partir de 1951, comenz a desarrollarse el proceso de integracin de la actual Unin Europea, incorporando
progresivamente a gran parte del Viejo continente y generando dentro de Occidente, un nuevo poder en algunos aspectos
a veces alternativo al estadounidense.
En 1991, luego de diversos esfuerzos regionales no del todo exitosos, se inici con la firma del Tratado de Asuncin, el
proceso de integracin del Mercosur que incluye a Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay y ahora asocia a Chile y a Bolivia.
Otro proceso integrador pretendido en nuestra regin es el del ALCA, promovida por los EE.UU. Como poda esperarse,
dada la participacin fundamental de Francia y Alemania, el proceso europeo tiene una importante funcin de estatalidad,
en el Mercosur esa presencia es menor y en el ALCA se procura un modelo ms liberal.
En cuanto al proceso de globalizacin, dentro de la enorme cantidad de tratados internacionales celebrados en los ltimos
tiempos, cabe destacar los de derechos humanos y los acuerdos de Marrakech de 1994.

Qu ejemplo puede dar de progreso significativo en materia de derechos humanos, por ejemplo, contra la
discriminacin?
En la posmodernidad se han hecho progresos cientficos en materia de derechos humanos, por ejemplo contra la
discriminacin. El ascenso a la presidencia sudafricana de Mandela en 1994 es una muestra de ello.
Pese a sus contenidos sociales, los ideales de los derechos humanos suelen entender al hombre en una perspectiva
individual. Un gran problema es si sta es slo posible y quizs legtima en las tecnocrticas sociedades desarrolladas de
Occidente o resulta vlida tambin en las otras culturas. Al quedar al descubierto el problema axiolgico por la crisis, el
hombre se hace especialmente problemtico y cabe preguntarse si las actuales estructuras estn en condiciones de
comprenderlo.