PORQUE OBATALA NO COME SAL

rsls btl/ Oduduwa

O grupo dos sls velhos
Obtl, tambm chamado rsl, Obrs, Oba Igbo ou Baba Igbo, o mais velho de todos os Osal, o
gran-de rei branco, raiz de todos os outros Oxal, o mais poderoso, pai dos deuses e dos homens, pai em
particular de slfn, que por sua vez o pai de sgyan. To grande e to poderoso Obtl que ele
no se manifesta, suas palavras transformam-se, imediatamente em realidade. Como vimos, ele criou,
todos os seres vivos e moldou o homem, como ainda o salvou quando o oceano furioso contra a
humanidade, que no lhe rendia o culto que lhe devia, tentou, destru-la inundando a terra,muitos
pereceram afogados, mas btl interveio ainda em tempo, conseguindo salvar a maioria, e obrigou
Olokun a retirar-se para seu palcio onde o amarrou com sete cadeias de ferro.
btl representa a massa de ar e guas frias e imveis, dos comeos, o deus do mistrio da cabaa.
Como deus da criao l controla a formao de novos seres, o senhor dos vivos e dos mortos que
preside as nascimento, iniciao, e a morte. O branco a sua cor, simbolizado pelo Atal, o grande pano
branco que representa o ser imvel e indiferenciado que contm potencialmente o poder da criao por
esta razo, tido como responsvel pelos defeitos fsicos.
O prprio btl alas corcunda porque se recusou a fazer uma oferenda de sal numa cabaa e foi
castigado por Exu que lhe pregou a cabaa nas costas, a corcunda evoca ao mesmo tempo a cabaa,
matriz csmica e a velhice.
Pela mesma razo btl no pode comer sal. Na realidade o sal da fora em particular a palavra,ao
sopro, representa apropria essncia de btl, e comer sal constituiria para ele um ato de auto-
canibalismo.
btl deu a palavra ao homem, e durante as festas de Oxal no se deve falar, durante trs semanas
tudo silncio pois a palavra e dele. Explica-se do mesmo modo, a proibio feita a btal, e a btl,
e a todos os Orixs em geral, de tomar cachaa liquido excitante e branco carregado de poder
fecundante.
Osl`fn o grande Oxal de muito fundamento, temido e cujas decises so irrevogveis, o pai de todos
os deuses patrono da procriao e da fecundidade, o senhor da chuva associado, na qualidade de filho de
lrun, O Nosso Senhor do Bonfim, filho de Deus cristo.rslfon, ou rs slufn foi um velho
guerreiro que muito viajou e lutou muito, dizem em Ifon que ele era filho de Odduwa (O heri
masculino), e que cansado da vida, resolveu desaparecer da terra, em If transformando-se em rs. Em
Ilesa, passa por antepassado da me do rei, teria vindo de Ifon, e teria sido pai de sgyan.
Conhecidssimo o mito que conta a longa viagem que empreendeu para visitar seu amigo Xang, e sua
volta para o palcio do filho, sgyan que festejou o acontecimento com um banquete.
Impotente, aleijado pela idade avanada e por ter ficado, sete anos na cadeia, slfn dana curvado
como um estropiado. No Alaktu, na festa de sl do dia primeiro de janeiro, slfn, o grande Oxal,
aparece coberto pelo l; a passagem do ano associada ritualizao da criao do mundo. Mas no As
as festas de Oxal, ditas festas dos inhames, nas quais repetida a gnese, realizam-se em Setembro, e
no no inicio do ano ocidental. Uma das particularidades de slfn seu dio por cavalos animal por
causa qual foi preso e encarcerado durante sete anos.
Do ponto de vista do tipo fsico o tipo Oxal velho freqentemente afetado por alguma deficincia mais
ou menos grave, ou algum defeito de nascena ou adquirido; aleijados, mancos, corcundas, caolhos so
lhe consagrados. Os filhos de btl, entretanto, no so obrigatoriamente defeituosos fisicamente, j
que a relao com o orix pode estabelecer-se, igualmente por outras razes. De qualquer forma ser um
tipo frgil, delicado, friorento, sujeito a constantes resfriados. Esta fragilidade evoca a leveza do ar assim
como a antiguidade de btl. Presena discreta, ele no procura impor-se, sua simplicidade nota-se
nos seus gestos, no seu modo de vestir-se; Obtl odeia excentricidades, esnobismo, e qualquer atitude
que vise a chamar a ateno.
A caracterstica psicolgica mais notvel do tipo Obtl a sua inabalvel calma, a sua tranqilidade, a
lenti-do de suas reaes emocionais, a coisa, mais difcil conseguir pertub-lo e irrit-lo, mas quando
ofendido, sua clera terrvel ele no perdoa nunca. Compense sua debilidade fsica por uma grande
fora moral, uma segurana que se funda no auto conhecimento e na conscincia de sua fora.
Inflexvel, austero, no tolera imoralidade, desordem, nem, sobretudo violncia, incorruptvel, tem sede
de perfeio moral e seu alvo a realizar a condio humana no que tem de mais nobre. Busca a
felicidade na reflexo silenciosa, na contemplao e na sociedade e na sabedoria, a felicidade pra ele
consiste em racionais sobre o mundo que ele concebe claramente. O tipo Obtl um tipo casto e fiel no
amor como na amizade, leva uma vida austera quando no de completa abstinncia. Afastado do mundo
e das paixes e dos instintos, transparente e sereno, est igualmente desligado dos interesses materiais.
Tem tendncia para o ascetismo e, freqentemente adere a regimes vegetarianos, pacifista convicto,
homem integro e sincero, de sensibilidade obtida paternal, tolerante sabe acolher a todos, no nega seu
apoio a ningum e, sabe consolar, avisar, aconselhar, altrusta, generoso, sua porta est sempre aberta e
sua casa cheia de amigos.
Mas permanece, no entanto distante, e no se d inteiramente a ningum.
Dentro do grupo dos orixs velhos, algumas entidades distinguem-se do tipo geral por um ou outro trao
especifico:
safru especialmente indolente, indiferente, aptico e taciturno.
Osalfn mostra-se apegado ao passado, respeitabilidade. organizado e pontual ao extremo, mas
afvel.
Olwifin tem esprito perspicaz e sutil. Conhece o homem e raramente se engana. um tipo lento,
sereno e seguro, de grande vida interior.
Baba Ajale um tipo concentrado, seguro, perseverante, falta-lhe calor e espontaneidade, mas
profundo, constante, lgico, ponderado.
rs Lal possui uma cabaa exageradamente volumosa.
rs Okin o senhor do pssaro kin.
O tipo Oddwa
Odduw aparece no candombl como qualidade de Orix, e assim como btl, no se manifesta Poe
ser muito poderosa e temida, invocada por ocasio das festas de Sng, antes de !btl e nas festas
pblicas a ltima roda para ela.
Odduwa feita entretanto com trs gotas de azeite, e o azeite no proibido a seus filhos.
Ento minha gente, vamos ou no vamos cantar para dduw dizia no Bogun a quase centenria
runho Valentina quando passado da meia-noite, queria encerrar a cerimnia enquanto que o pessoal
insistia em fazer danar ainda um santo vistoso. Odduw,divindade feminina, esposa de btl,
corresponde a metade inferior da cabaa, associada lama dos comeos da terra lama dos comeos da
terra
Invocam, sobretudo a idia de algo quente r seco, e ela deve ser refrescada e molhada para tornar-se
frtil tal o sentido as cerimnias chamadas precisamente guas de sl que comeam, anualmente,
na ltima, sexta-feira de setembro com a procisso que vai buscar em potes, fonte, a gua que ser
derramada sobre o assento de Oxal. Se btl, divindade masculina, criou os seres vivos, dduwa,
divindade feminina criou a matira de onde surgiria a vida. Na sua qualidades de divindade da criao e
da cabaa, dduwa como btl uma divindade funfun, e suas sacerdotisas vestem-se de
branco,porm, como divindade feminina ligada terra, gua e s funes de reproduo, ela se
relaciona igualmente com o azul escuro e com o vermelho. A mitologia, evocando um tempo em que as
mulheres governavam, nos revela que dduwa havia recebido de ldmar o poder dos orixs,
representado por um pssaro e uma cabaa smbolo do universo. Tornou-se senhora do mundo e
governou-se. Abusou, porm, do poder e ldmar retirou-lhe a autoridade para confia-la a Obtl.
Odduwa comanda as mulheres, controla a fisiologia feminina, a menstruao, a reproduo, a
fecundao.
chamada Iy Agba, a grande me. Dela o porco animal que da muitas crias. o orix que d longa
vida. Ao contrrio dos outros Oxal, Odduwa no tem wo de azeite, inclusive seu assento leva trs
gota de dend, um santo muito forte.
Odduwa est associado cegueira, a vrias verses mtica explicam a razo pela qual ela cega. Uma
delas conta que btl lhe arrancou os olhos quando estavam ambos aprisionados na cabaa, porque
ela no parava de falar e de reclamar( o que confirma por outro lado que a fala e a vista dependem de
btl) outras dizem que no se pode fita-la sem ficar cego ou ainda que no se pode abrir a cabaa
sem morrer.
dduwa irritvel, astuta, hipcrita, aproveita qualquer pretexto para julgar-se ofendida, institui,
w sem revela-los para poder justificar sua agressividade. A prosperidade ostensiva, a fecundidade, a
sade, a beleza ofendem-na e so motivos para provocar sua vingana. A pimenta vermelha, atare ou
pimenta da costa pertence-lhe, mas constitui um w tanto para ela como para suas filhas pela mesma
razo pela qual o sal proibido a btl. Pertence-lhe ainda o feijo vermelho, duduwa uma
divindade exigente que no perdoa negligncias, notadamente quando se trata do cumprimento de
pactos, promessas ou de obrigaes religiosas.
Do ponto de vista fsico, o tipo Odduwa no muito melhor aquinhoado que o tipo Obtl: os cegos
em particular so filhos de ddwa. Geralmente eles so magros, franzinos, nervosos e secos como a
terra. Aparentam geralmente mais do que sua idade real, mas so robustos e tm vida longa.
Mas ao oposto de btl duduwa violenta e agressiva desiludida pela vida que no correspondeu a
seus anseios, ela tenta reprimir seus desejos, renunciando em aparncia ambio e aos prazeres que
afeta desdenhar, fechada, profundamente insegura e angustiada tornando-se s vezes extremamente
suscetvel, impaciente, intolerante, desconfiada. Para fugir do sentimento de frustrao que lhe causa a
existncia estreita e medocre que leva, pode criar um mundo de proibio de manias e obsesses.
Outras vezes, invejosa, vingativa, ela persegue aqueles cuja felicidade ou cujo xito para ela uma
afronta. De certa forma, ela projeta-nos outros o desprezo que tem por si prpria e seus sentimentos de
inferioridade que a levam a exigir insaciavelmente constantes atenes, repetidos elogios.
um ser dividido, insatisfeito, mal equilibrado, e por alguns aspectos, um negativo do tipo btl.
Odduwa tem rgidos princpios morais, mas sua conduta sexual os contradiz, sua insegurana a leva a
multiplicar as conquistas amorosas e as aventuras, necessita ser amada e admirada por todos.
Ela sabe, atravs de suas intrigas manipular os outros. Toda sua fora reside em sua inteligncia,
dotada de esprito curioso e inquieto, de senso critico e de ironia ferina. Representa um tipo dominador,
autoritrio em seu comportamento social, no trabalho, ela exigente e perfeccionista disciplinada,
minuciosa.
O tipo If
If, o orculo africano, deus do destino, tambm aparece no candombl como qualidade de Oxal uma
das trs principais, constituindo com btl `sua esquerda, a trindade do panteo nag. If tambm
chamado Ol Orogbo.
Ela, rmil, tria sido encarregado de estabelecer a ordem no mundo, de separar os elementos, e de
instituir a pa entre os homens.
o dono das nozes que revelam a vontade dos deuses, o senhor da adivinhao que exprime a palavra
do criador, If, na qualidade de dono das nozes, relaciona-se com a palmeira, rvore de sl, sabe-se
que as mulheres e no podem ser sacerdotisas de If, em virtude da relao deste ltimo coma palmeira
e com o princpio masculino. If passa de pai para filho, mas ele no se manifesta. A adivinhao pelo
pl praticamente desapareceu de Salvador, e s restam hoje alguns exemplares piedosamente
conservados. Na frica, uma das mulheres do Bblw, (ou algumas vezes um garoto, o apetebi) tinha a
autorizao de praticar a adivinhao com os bzios, mas obrigada a submeter-se a rigorosa abstinncia
sexual. Ainda hoje, Me Menininha diz que a mulher no pode tocar as nozes de If, pois, do contrrio,
no teria homem. If amigo dos homens imparcial, sempre diz a verdade e no favorece ningum.
Sob o aspecto da constituio fsica, o tipo If mais favorecido que os precedentes, embora no sendo
muito vigoroso,pode apresentar algumas deformidades e anomalias,em particular caroos sobretudo na
cabea, que so sua marca inconfundvel. Mas esbelto e alto, no lhe faltam a elegncia nem a graa,
sendo modesto e despretensioso.
Do ponto de vista psicolgico, no difere muito do tipo Obtl/Oslfon, embora mais realista e menos
desligado de seus interesses materiais. um carter apolneo, amvel, equilibrado, harmoniosos, que se
distingue pela medida, a doura.
Esprito aberto, culto, inteligente, lcido, gosta das idias claras, das vises amplas menos
contemplativa que o tipo btl, mais atuantes e mais participantes. Tem senso prtico, sangue frio e
jamais se irrita ou perde a calma. Essencialmente acional as grandes paixes no o alteram. Tem o
mesmo desejo de perfeio e de pureza que btl, mas consegue conciliar a espiritualidade e o senso
prtico.
Sua vida amorosa estvel, harmoniosa, no conhece grandes paixes mas capaz de um slido e
profundo. If como btl, um conselheiro, um confidente, talvez mais flexvel e indulgente.
Um homem honesto e sincero, que sempre diz a verdade mesmo que desagradvel e no engana
ningum. Um homem justo e imparcial. Um grande amigo, uma pessoa de inteira confiana. Como
btl, um pacifista convicto, procura sempre estabelecer a harmonia, torno de si, resolvendo litgios,
reconciliando os inimigos, elequente, hbil e diplomata sabe argumentar e convencer.
O tipo sgyn:
rs Kire e Orix popo, sgyan (rs sgyan ou s gyan) filho de s1lfn, tambm
chamado Ajaguna, Elemesso, Akinjole, Elejigbo.
sgyan um Oxal jovem, guerreio, briguento e combativo e no perde uma oportunidade de lutar
contra Omol, ou contra Sng. Omol, provocando-o declara que comera todos os filhos de sgyan,
deixando apenas os ossos, parte branca que pertence a Oxal, sgyan retruca que em represlia,
comer todos os filhos de Omol, inclusive os ossos, pois tudo retorna ao rn.
Por ocasio do Lorogun, com o qual se encerra o ano litrgico, sgyan combate no batalho de Oxal
contra o batalho de Sng, o que parece representar uma briga dos rs funfun contra as outras
divindades.
sgyan tambm um rei majestoso coroado de segui valente, viril, sgyan um Oxal autorizado a
enfeitar seus colares brancos com as pedras azuis chamadas segi e sua roupa branca pode s at levar
uma franja vermelha.
sgyn est ligado ao culto do irok e dos espritos, assim como a fertilidade e ao culto dos inhames.
ELEMESSO A SO ALOWO SO ABI OMO (Elemesso d riqueza e filhos)
Ele recebe seu pai slfon, nos ltimos dias das festas de Oxal, oferecendo-lhe um banquete durante a
qual servido inhame amassado no pilo e as vezes ele leva um pilo na mo.
PANKORO ELEBO TI SE ODO
EM SILNCIO ELE AMASSA O INHAME SECO NO PILO
sgiyan seria Elejigbo, filho de Orix lfn dizem em Ejogbo que quando ronyan, segundo On de If
avanou contra Meca e fundou Y acompanharam-no vrios os membros de sua famlia, entre os quais
Akinjole filho de griniyn, o filho mais novo de dduwa.
Akinjole fundou Ejigbo, ele era geralmente chamado pelo nome de sgyan, e era responsvel pelo
rs de seu pai rs sgyan. Foi um guerreiro valente que depois de muitos combates desapareceu
debaixo da terra e transformou-se em pedra.
O tipo sgyan habitualmente alto e robusto, seu porte majestoso, seu olhar ao mesmo tempo altivo
e travesso. Ao contrrio dos tipos precedentes, no despreza o sexo, mostra-se galante e muito amigo
das mulheres, mas cultiva sobretudo o amor-amizade ou o amor livre.
O tipo s`g`yn alegre gosta profundamente da vida, revelando-se freqentemente irnico malicioso,
falador e brincalho. Ao mesmo tempo um idealista que defende os injustiados, dedica-se s belas
causas, nobre cavalheiro que socorre os fracos e os oprimidos.
Orgulhoso, sedento de aventuras e de feitos gloriosos, nunca se d por vencido. Pode tronar-se s vezes
uma espcie de D. Quixote.
sgyan tem a intuio do futuro, dizem que ele a nascente e slfon o poente. Seu pensamento
freqentemente original, antecipa o de sua poca, esprito brilhante dotado de grande facilidade de
argumentao um progressista que incansavelmente combate para a justia e para a verdade.
Quando rico generoso e at prdigo. Embora guerreiro, no agressivo e nem brutal.
oloje iku ike obarainan