El fenmeno
campaniforme: un siglo
de debates sobre un
enigma sin resolver
The bell beaker phenomenon: a
century of debate on an unsolved
enigma
Resumen
Se ofrece un resumen de la historia de las investiga-
ciones desarrolladas sobre este interesante fenmeno
de la Prehistoria de la Pennsula Ibrica, y en general
de Europa occidental, con una revisin de las aporta-
ciones ms importantes de cada etapa, desde las tra-
dicionales a los ltimos enfoques tericos. Se propo-
nen asimismo las incgnitas que an permanecen
pendientes de resolver en el estado actual de las
investigaciones, muchas de ellas derivadas de los
datos proporcionados por las ms recientes tcnicas
de anlisis (calibracin de las fechas de C14, anlisis
de istopos de estroncio y oxgeno, anlisis de pastas
cermicas, anlisis de contenidos).
Abstract
An outline is presented about research on the interes-
ting Beaker phenomenon in Iberian and Western
European prehistory, with a review of the most impor-
tant contributions, from the more traditional to the
latest theoretical approaches. The still unsolved enig-
mas in the current state of research are also pointed
out; many of these are derived from recent analytical
techniques (14C calibration, strontium and oxygen
isotopes, and ceramic content and paste analyses).
Palabras clave: Campaniforme. Calcoltico. Historia de
las investigaciones. ltimas propuestas tericas.
Recientes tcnicas de anlisis.
Key words: Bell Beakers. Copper Age. Research history.
Last theoretical approaches. Recent analysis tech-
niques.
Rafael Garrido-Pena*
When old age shall this generation waste,
Thou shalt remain, in midst of other woe
Than ours, a friend to man, to whom thou sayst
Beauty is truth, truth beauty.-that is all
Ye know on earth, and all ye need to know.
Ode on a Grecian Urn, John Keats
En memoria de Andrew Sherratt
1. Qu es el campaniforme?
Se trata de una manifestacin arqueolgica de la Edad
del Cobre en Europa occidental, que ocupa un perio-
do cronolgico relativamente restringido, entre el
2700/2600 y el 2000 AC aproximadamente, y que se
caracteriza por la presencia de una serie de cermicas
ricamente decoradas y con un repertorio de formas
restringido (vasos campaniformes, cuencos, cazuelas,
etc.), que aparecen, junto a diversos objetos acompa-
antes tales como adornos de oro (diademas, pen-
dientes, plaquitas, etc.), elementos de cobre, ya sea
armas (puales de lengeta, puntas de tipo Palmela,
alabardas, hachas planas, etc.) o instrumentos (lez-
nas), y otros objetos de alto valor simblico (botones
de hueso de perforacin en V, brazaletes de arquero
de piedra) (Fig.1).
Los contextos arqueolgicos principales donde se
documentan materiales campaniformes son, por un
*
Instituto Arcadia. FUNGE. Universidad de Valladolid. Correo electrni-
co: r.garridopena@funge.uva.es
1
Fig. 1. Elementos materiales que componen el complejo campaniforme (dibujo Luis Pascual, Aratikos, S.L.).

2
Fig. 2. Planta del poblado calcoltico de El Ventorro (Madrid) (segn Priego y Quero, 1992).
lado, los lugares de hbitat, que resultan tan variados
como las diferentes regiones donde aparece este
fenmeno. As en reas como el Sureste de la
Pennsula o el centro de Portugal se relaciona con
espectaculares poblados fortificados como Zambujal o
Los Millares, mientras en el interior peninsular se
documenta en los conocidos como poblados de fon-
dos de cabaas, caracterizados por la presencia de
cabaas ovales y hoyos de diferente tipologa dis-
puestos a su alrededor (Fig. 2).
Por otro lado, se documenta tambin la presencia de
estos elementos campaniformes en lugares funerarios.
Es, sin duda, en las tumbas donde se recuperan los
materiales mejor conservados y ms vistosos (Lm. I),
especialmente si los comparamos con los que se
encuentran en los hbitats, casi siempre en estado muy
fragmentario. La variedad de estructuras funerarias
donde se han recuperado materiales campaniformes es
tan grande como la de los poblados, en funcin de las
lgicas diferencias existentes entre los distintos contex-
tos regionales. En general, podramos decir que se trata
tanto de tumbas realizadas en este momento (fosas
simples o bajo tmulo de piedras, cuevas artificiales,
etc.), como de reutilizaciones de sepulcros colectivos
anteriores, ya sea neolticos o calcolticos precampani-
formes (cuevas, dlmenes, etc.).
Entre las primeras, adems de algunos hallazgos
recientes en la regin de Madrid (Lm. II), se puede
destacar el espectacular hallazgo vallisoletano de
Fuente Olmedo, donde a un solo individuo le acom-
paaba un impresionante ajuar fnebre compuesto
por tres recipientes campaniformes, un pual de len-
geta y once puntas Palmela de cobre, una diadema
de oro y un brazal de arquero de piedra (Martn Valls
y Delibes 1989) (Fig. 3).
Entre las reutilizaciones de sepulcros neolticos des-
taca por su espectacularidad el caso del reciente
hallazgo del Tmulo de La Sima en Soria, donde se ha
podido documentar una intensa reutilizacin campa-
niforme del sepulcro tipo tholos del Neoltico final,
con cerca de una veintena de recipientes cermicos,
tres puales de lengeta, dos fragmentos de leznas,
dos puntas de tipo Palmela, una hacha plana, todos
ellos de cobre, as como dos brazaletes de arquero,
tres puntas de flecha de slex de pednculo y aletas,
y un botn de perforacin en V (Rojo, Kunst, Garrido,
Garca y Morn 2005) (Lm. III).
En cualquier caso en todos estos distintos tipos de
sepulcros los cuerpos son depositados siempre en
posicin fetal, aunque con variadas orientaciones,
rodeados de los elementos de ajuar.
Se han documentado materiales campaniformes,
con las lgicas variantes regionales, en una amplsima
rea geogrfica que abarca desde la fachada atlntica
europea hasta los Crpatos y desde las Islas Britnicas
y el sur del Bltico hasta el Mediterrneo y el norte de
frica. (Fig. 4).
3
 La sorprendente semejanza y extensin geogrfica
de buena parte de estas manifestaciones arqueolgicas
ha constituido, desde finales del siglo XIX, cuando se
descubrieron las primeras vasijas campaniformes
(Riao et al. 1894), un reto para los investigadores de
este periodo. En cada etapa de la historia de estas
investigaciones se ha ofrecido una hiptesis diferente,
de acuerdo con los esquemas tericos vigentes en
cada una de ellas.
Curiosamente, todas estas distintas interpretaciones
guardan un sospechoso parecido con los respectivos
marcos histricos donde los investigadores desarrolla-
ron su labor en cada momento. As, mientras la
Europa de entreguerras vea involucradas a las cer-
micas campaniformes con el desplazamiento de pue-
blos nmadas y belicosos expansivos, la del Mercado
Comn, desde los aos 70 en adelante, las ver circu-
lando por las fecundas y extensas redes de intercam-
bios desarrolladas ya desde los tiempos prehistricos
Lm. I. Cermicas campaniformes de la necrpolis de Ciempozuelos
(Garrido-Pena 2001).
(Madrid) (fotografa Museo Arqueolgico Nacional). Pero ni la multiplicacin de los hallazgos arqueol-
gicos ni las distintas explicaciones que se han ido pro-
poniendo a lo largo de casi un siglo han conseguido
resolver un problema que an en la actualidad cons-
tituye un enigma, en torno al cual existen ms pre-
guntas que respuestas (Garrido-Pena 2005).

Lm. II. Recientes hallazgos funerarios campaniformes en la regin de Madrid: A la izquierda La Salmedina, Madrid (segn Berzosa y Flores, 2005). A la dere-
cha Camino de las Yeseras, San Fernando de Henares (segn Blasco et al. 2005).

4
Fig. 3. Reconstruccin del ritual funerario desarrollado en el enterramiento campaniforme de Fuente Olmedo (Valladolid) (dibujo Luis Pascual, Aratikos, S.L.).
2. Las interpretaciones tradicionales
En los dos primeros tercios del siglo XX triunfa la
Escuela Histrico-Cultural alemana tanto en Antro-
pologa como en Prehistoria (Trigger 1992: captulo 5;
Hernando 1992; Jones 1997: 45-51). Los mapas de dis-
tribucin de los hallazgos arqueolgicos se convierten
en mosaicos de culturas ( Jones 1997: 18). Las culturas
se entienden entonces como sinnimos de etnias, de
Pueblos o incluso de razas, en un contexto sociopol-
tico de auge generalizado del nacionalismo en toda
Europa ( Jones 1997: 15). Estas culturas se erigen en
los autnticos actores de la Historia, y desempean un
papel semejante al de los individuos y grupos en la
historia escrita (Shennan 1989: 5). As, la Prehistoria se
convierte en el relato de las andanzas y correras de
estos pueblos, sus migraciones e invasiones.
En este contexto el fenmeno campaniforme pasa a
ser considerado como una cultura, e incluso como un
Pueblo o una raza concreta, unos grupos nmadas, de
mercaderes y metalrgicos (Pericot 1950: 180; Savory
1968: 166-189), con actividades semejantes a las que
... todava en Europa realizan los caldereros gitanos
(Pericot 1978: 87).
Otra caracterstica de esta forma tradicional de
hacer Prehistoria es la obsesin por la bsqueda del
lugar de origen de estas culturas, como la
Campaniforme. A comienzos de siglo autores como
Montelius (1900), Petrie (1901) o Dchelette (1908),
defendieron que las cermicas campaniformes proce-
dan de Egipto y Asia Menor. Esta lnea de investiga-
cin apenas rebas los primeros aos del siglo y
pronto se vio sustituida por la abrumadora mayora de
autores que defienden un origen local, en Occidente.
Pronto triunfa la tesis que sita en la Pennsula
Ibrica el hogar primigenio del Campaniforme, y que,
desde entonces, presidir las investigaciones hasta
pocas bien recientes. Aunque ya Siret (1913: 205-
210) haba sugerido el carcter hispano autctono de
los que l llamaba vasos caliciformes, fueron los tra-
bajos de Schmidt (1913, traducido en 1915) y sobre
todo de Bosch Gimpera (1919; 1920; 1940) los que
plantearon la cuestin de forma sistemtica. Bosch
ubic en el crculo cultural de las cuevas del centro
y sur peninsular el ncleo originario de esta cultura,
mbito desde el cual se habra extendido por el resto
de la Pennsula y Europa (Fig. 5).
5

Lm. III. El Tmulo de La Sima (Mio de Medinaceli, Soria) (segn Rojo,
Kunst, Garrido, Garca y Morn, 2005).
En este marco terico se sitan los primeros traba-
jos de Castillo (1922; 1928), que por su repercusin
internacional, especialmente su tesis (1928), supuso la
consagracin del modelo que situaba en Espaa la
cuna del Campaniforme. Mediante un anlisis compa-
rativo entre las decoraciones campaniformes y las
propias de las cermicas incisas neolticas hispnicas,
este investigador situ concretamente en el valle del
Guadalquivir el foco original donde se habra gestado
esta cultura (Castillo 1928: 29).
Sin embargo, aunque esta visin tuvo una buena
acogida entre los investigadores europeos, ya desde
los primeros momentos surgieron crticas, especial-
mente por parte de clebres prehistoriadores del
mbito britnico, muy remisos a aceptar un origen
hispnico para el Vaso Campaniforme, frente a otras
regiones que, como Centroeuropa, presentaban, en su
criterio, mejores posibilidades (Childe 1930; Piggott
1947).
6
Adems, la proliferacin de trabajos de mbito local
y regional en los aos posteriores, va mostrando una
realidad crecientemente compleja, que ofrece nume-
rosos problemas a los esquemas globales y uniformes
de Bosch y Castillo. Los tipos fsicos asociados al
Campaniforme y otros elementos como los brazales
de arquero, los botones de perforacin en V, o la tc-
nica cordada, que son unnimemente considerados
de origen no peninsular, arrojan serias dudas sobre
los esquemas iberistas.
Por ello cada vez ganan ms adeptos las tesis de los
prehistoriadores del Norte de Europa, que ponan en
duda el viejo modelo ibrico, y optaban por
Centroeuropa y el complejo de la Cermica Cordada
como cuna, en una regin donde todos esos elemen-
tos no ibricos del complejo campaniforme tenan
muy antiguos precedentes.
Pero hay que esperar, hasta la clebre Teora del
Reflujo de Sangmeister (1963) para que ello se concre-
te en un modelo alternativo, que mantiene, sin embar-
go, parte de la importancia inicial de la Pennsula
Ibrica en este proceso. Recogiendo las ideas de Smith
y Blance, propone el origen de los campaniformes de
Estilo Martimo (los ms antiguos) en el centro de
Portugal, a partir de una evolucin desde las decora-
ciones neolticas locales. Desde ese lugar de origen un
movimiento de flujo habra llevado estos primeros
tipos por la costa atlntica hasta Bretaa, y desde all a
los Pases Bajos, donde se desarroll un grupo hbrido
con la cermica cordada (Fig. 6).
En Bohemia y Moravia surgira un centro precoz,
como consecuencia de los efectos directos de los
tipos holandeses hbridos a travs del Rin, con una
serie de elementos singulares (puales de cobre, bra-
zales de arquero, botones de perforacin en V, deco-
raciones cermicas incisas y pseudoexcisas en amplias
franjas, tumbas individuales en fosa, etc.). Un movi-
miento de reflujo se encargara de llevar estas nove-
dades hasta los restantes grupos campaniformes euro-
peos, definiendo as las caractersticas de los comple-
jos incisos ms tardos como los peninsulares de
Carmona o Ciempozuelos, tenidos por los ms anti-
guos en los esquemas clsicos de Bosch y Castillo.
Una combinacin de migraciones de grupos tnicos
concretos y comercio sera para este autor el mecanis-
mo de difusin en ambos procesos (Sangmeister 1963:
51-53) (Fig. 7).
Otros autores como Neustupny (1963), Guilaine
(1966: 292) o Treinen (1970) rechazan las tesis respec-
to al origen ibrico, y proponen, asimismo, a Centro-
europa como el candidato adecuado.
A mediados de los aos 70, R.J. Harrison (1977),
uno de los mejores especialistas recientes en el estu-
dio de este complejo problema, desarrolla este esque-
ma dual con un elaborado trabajo que busca los or-
genes del estilo Martimo en las decoraciones calcol-
ticas precampaniformes del centro de Portugal.
Fig. 4. Mapa de dispersin del Fenmeno Campaniforme.
Sin embargo, la teora del Reflujo, pese a contarse
desde luego entre los modelos ms citados y utiliza-
dos en los aos posteriores, comienza a recibir en la
dcada de los 70 las primeras crticas y matizaciones.
No obstante, hay que esperar hasta la celebracin
del Congreso de Oberried en 1974, para que se ofrez-
ca un modelo alternativo. Dos prehistoriadores holan-
deses, Lanting y van der Waals (1976), aplicando por
primera vez procedimientos de cronologa absoluta
de una forma sistemtica (el C14 concretamente), sit-
an en la desembocadura del Rin el lugar de origen del
Campaniforme, a partir de la evolucin de los tipos
cermicos de la Cultura Cordada, eliminando el lti-
mo resto que perduraba de las teoras iberistas en el
modelo de Sangmeister. Su trabajo iba a erigirse en
nueva teora triunfante sobre los orgenes del
Campaniforme, el llamado Modelo Holands (Fig. 8).
De hecho, la ltima sntesis publicada sobre el
Campaniforme en Europa a cargo de R.J. Harrison
(1980) recoge el Modelo Holands como teora vigen-
te sobre sus orgenes.
Desde entonces se han celebrado multitud de con-
gresos, donde predominan los trabajos de tipo regio-
nal, que escapan del espinoso asunto de la explica-
cin general del fenmeno. El ltimo publicado hasta
la fecha se celebr en mayo de 2005 en Espaa (Rojo,
Garrido y Garca 2005).
Para mayor confusin las ltimas investigaciones
estn cuestionando seriamente el Modelo Holands,
que ha permanecido vigente durante ms de 20 aos,
tras la revisin de la secuencia cronolgica con la
aplicacin sistemtica de la calibracin a las fechas de
C14 a un corpus cada vez ms amplio de dataciones
disponibles en toda Europa occidental (Mller y Van
Willigen 2001).
Adems, investigadores como Laure Salanova (2005)
estn volviendo de nuevo sus ojos al centro de
Portugal para buscar los orgenes de este complejo
fenmeno, otra vez sobre la base de la cermica de
Estilo Martimo.
Pero al margen de estos debates sobre los orgenes,
que nunca terminarn, la aportacin ms significativa
para la consideracin e interpretacin del por qu, de
las causas de la aparicin y difusin de este fenme-
no en una regin tan amplia ya la proporcion Clarke
en 1976 en el Congreso de Oberried. Desde mi punto
de vista, y al margen de que puedan y deban realizar-
se las convenientes matizaciones y modificaciones al
mismo (Garrido-Pena 2005), sigue siendo la hiptesis
ms convincente y completa que se ha propuesto
hasta la fecha para explicar las causas de este comple-
jo problema de nuestra Prehistoria.
7

Fig. 5. Extensin y distintos grupos del Campaniforme en las teoras de
Alberto del Castillo (1947).
Fig. 6. Teora del Reflujo de Sangmeister (1963).
3. La renovacin terica
Deca Clarke (1976) que l no vea pueblos campani-
formes sino pueblos con campaniforme. En esta frase
se resume perfectamente la hiptesis de este autor.
Los elementos integrantes del complejo campanifor-
me no seran los distintivos de un pueblo determina-
do sino elementos materiales que se intercambiaran
entre los distintos grupos de la Europa prehistrica.
De hecho, estos objetos son siempre minoritarios en
los repertorios materiales de los yacimientos calcolti-
cos europeos (por ejemplo en los poblados las cer-
micas campaniformes rara vez superan el 5% del total
de la cermica recuperada en ellos).
Pero por qu se intercambiaban estos elementos
entre grupos humanos tan distantes y por qu en este
momento precisamente?
8
Clarke ofrece una doble respuesta:
1) Las cermicas campaniformes y sus objetos
acompaantes no son vulgares objetos domsti-
cos sino preciados y lujosos productos, muy cos-
tosos de elaborar. Es muy probable que fuesen
posedos nicamente por ciertos personajes de
elevado estatus social y econmico en estos gru-
pos, en suma elementos de prestigio de alto
valor simblico. No seran por ello los distintivos
de un Pueblo sino de ciertos individuos de alto
estatus que detentaran el poder en estas primi-
tivas sociedades y los exhibiran para reforzar su
prestigio y posicin. Para explicar su amplia dis-
persin geogrfica no sera necesario acudir al
movimiento migratorio de pueblos, sino que se
poda atribuir al desarrollo de los sistemas de
intercambios, y diversos mecanismos tiles para
estos personajes como los pactos polticos, las
alianzas matrimoniales, etc. Esas tupidas redes
sociales seran el canal de dispersin de este
fenmeno.
2) Pero qu explicara que fuese precisamente en
este momento, y no antes ni despus, cuando
surgiese un circuito de intercambios de bienes
de prestigio a larga distancia como el campani-
forme? La respuesta es que coincidira con un
determinado contexto social y econmico, fruto
de una serie de transformaciones desarrolladas
desde finales del Neoltico, que desembocaran
en el surgimiento de incipientes diferencias
sociales en forma de lderes que tratan de apun-
talar su posicin y consolidar su poder manipu-
lando estas valiosas mercancas.
En este sentido, el modelo de Clarke que se encuen-
tra claramente incluido dentro de los enfoques de la
arqueologa procesual, se apoya en el concepto de
bien de prestigio. Segn esta concepcin pueden
surgir diferencias sociales a travs de la distribucin
diferencial de los elementos de prestigio, pues estos
objetos tienen la capacidad de conferir poder a quien
los posea, o sobre todo, a quien consiga controlar las
redes por las que circulan (Thorpe y Richards 1984).
Sin embargo, y en la lnea de lo propuesto en su da
por Thomas (1987), quizs sera interesante, sealar
que los elementos que componen el complejo campa-
niforme probablemente no conferiran prestigio por s
solos, sino que probablemente simbolizaran un esta-
tus social y econmico previamente alcanzado, y que
hunde sus races en la produccin. Slo unos deter-
minados personajes dentro del grupo, los que osten-
tasen una destacada posicin socioeconmica, estar-
an autorizados para portarlos y exhibirlos, quedando
los dems expuestos al ridculo o la sancin social si
intentaban hacer lo propio sin tener derecho a ello.
En este sentido no podemos olvidar que durante los
siglos previos a la aparicin del Campaniforme
Europa occidental asiste a una serie de importantes
Fig. 7. Ejemplos de cermicas campaniformes de Estilo Martimo y Ciempozuelos en La Meseta (segn Garrido, 2000).

9
transformaciones econmicas, que Sherratt (1981)
trat de definir en su clebre modelo de la as llama-
da Revolucin de los Productos Secundarios.
4. ltimas aportaciones
Entre las ltimas hiptesis formuladas sobre este fen-
meno destacaremos, por su repercusin posterior, las
que interpretan las cermicas campaniformes como
lujosos contenedores de bebidas muy especiales de
tipo alcohlico.
Se trata de una vieja teora del clebre prehistoria-
dor Gordon Childe, quien especul con la posibilidad
de que los vasos campaniformes contuvieran una
bebida alcohlica preciada, probablemente cerveza,
que incluso segn este autor podra haber sido utili-
zada por el Pueblo Campaniforme para someter a las
sociedades indgenas con que se topaba en su
expansin por Europa, tal y como hicieron los colo-
nos europeos modernos en frica y Siberia, con la
ginebra y el vodka respectivamente (Childe 1947:
218).
Esta teora durmi el sueo de los justos hasta que
en 1986, en el marco de un congreso sobre
Campaniforme celebrado en Oxford, el clebre pre-
historiador britnico Andrew Sherratt (1987), triste-
mente desaparecido en fechas recientes, recoge la
intuicin de Childe y le da forma en el marco del
modelo general de su maestro Clarke sobre el campa-
niforme como elemento de prestigio. Segn Sherratt
el papel que habran tenido las bebidas alcohlicas
consumidas en los vasos campaniformes (probable-
mente aguamiel pensaba l), sera crucial en un
momento en el que estos lderes incipientes buscaban
sostener su posicin y buscar partidarios. El desarro-
llo de ritos de hospitalidad y fiestas donde se invitara
a comida y alcohol a una serie de personas habra
sido un poderoso medio de ganar tan necesarios apo-
yos en ese contexto (Fig. 9).
Esta teora fue contemplada con notable escepticis-
mo (Harrison y Mederos 2001: 122), especialmente en
Espaa, y slo unos pocos intentamos buscar apoyo
emprico para contrastarla. A falta de anlisis qumicos
de contenidos, que slo se han desarrollado muy
recientemente, el estudio de las proporciones entre
las capacidades volumtricas de los recipientes nos
proporcion pistas interesantes que demostraban que
estos autores estaban en la buena direccin (Garrido-
Pena 1995; 1997: 203-204; 2000: 69-74, 208-211;
Garrido y Muoz 2001). El famoso tro Ciempozuelos
compuesto por un vaso, una cazuela y un cuenco (en
muchas ocasiones descubierto en el interior de sta),
tan frecuente en los ajuares funerarios campaniformes
peninsulares, podra estar reflejando el desarrollo de
estas ceremonias de alto valor simblico y social, en
las que la bebida alcohlica, y quizs tambin algunos
10
alimentos slidos (como sugiere la forma abierta de la
cazuela), habran sido consumidos en un ritual relati-
vamente estandarizado (Lm. IV).
Recientes anlisis microscpicos y qumicos de con-
tenidos realizados en vasos campaniformes de toda la
Pennsula a cargo de los Dres. Juan-Treserras y
Matamala estn demostrando que efectivamente
muchos vasos campaniformes, descubiertos tanto en
poblados como tumbas contenan distintos tipos de
cerveza (Rojo, Garrido y Garca 2006; Rojo, Garrido,
Garca, Juan-Treserras y Matamala 2006).
Pero si Clarke y Sherratt explicaron la difusin de
las cermicas campaniformes por Europa occidental
en el contexto del desarrollo de los sistemas de inter-
cambios, por qu los anlisis de pastas cermicas
muestran, en cambio, que se trata en la mayora de los
casos de producciones locales (Clop 2005: 302-303)?
Por otro lado, y para complicar ms el asunto, pode-
mos sealar que las ricas y complejas decoraciones
campaniformes encierran una valiosa informacin
sobre estos aspectos que no suele abordarse en pro-
fundidad. El anlisis estadstico que realic de una
amplia muestra de ejemplares del interior peninsular
para mi tesis doctoral (Garrido-Pena 2000: 136-167)
consigui demostrar que las decoraciones campanifor-
mes no son un mero ornamento. Estn compuestas por
una serie reducida y estandarizada de diseos que se
combinan de acuerdo con esquemas de ordenacin
regulares asimismo reducidos (21 patrones en toda la
Meseta) (Lm. V). Estos complejos patrones de combi-
nacin ordenada de los diseos se documentan en
regiones alejadas entre s por centenares de kilmetros.
Por ello, resulta muy poco probable que este tipo
de complejas estructuras pudiesen ser elaboradas por
cualquiera. Las cermicas campaniformes son, en
suma, producciones elaboradas y especializadas, no
slo desde el punto de vista puramente material, en
funcin de las horas invertidas en su fabricacin
(Clarke 1976), sino sobre todo y especialmente en el
plano simblico, o si se quiere intelectual, en funcin
de los conocimientos simblicos necesarios para eje-
cutar su compleja y sofisticada decoracin.
Pero ms an, el estudio estadstico de la frecuencia
de utilizacin de los motivos decorativos me permiti
identificar tanto el funcionamiento de las redes socia-
les de intercambios a nivel local, con el hallazgo de
patrones y convenciones decorativas de reducida
extensin geogrfica (Fig. 10), como el funcionamien-
to de redes mucho ms amplias, con motivos y patro-
nes muy concretos y complejos que aparecen en
buena parte del interior peninsular (Fig. 11).
Se trata, en suma, de un corpus de diseos y esque-
mas estructurales estandarizados, que decoran unas
formas cermicas igualmente estandarizadas (Garrido-
Pena 2000: 81-100), que son compartidos por pobla-
ciones muy distantes geogrficamente. Dichas seme-
janzas en aspectos tan sumamente complejos y deta-
Fig. 8. Modelo Holands (segn Lanting y Van der Waals, 1976).

11
Fig. 9. Recreacin de un banquete o rito de hospitalidad en poca campaniforme (segn Rojo, Garrido y Garca, 2006) (dibujo Luis Pascual, Aratikos, S.L.).
llados como la estructuracin de las decoraciones,
exigen necesariamente la existencia de intensos con-
tactos sociales entre esos grupos tan distanciados en
el espacio.
Entonces si no viajaron las cermicas lo hicieron las
personas? No se trata de resucitar las correras del
Pueblo campaniforme por Europa, volviendo a teor-
as invasionistas o migracionistas ya caducas y sufi-
cientemente criticadas, a pesar de algunos intentos
recientes de resucitarlas de nuevo (Brodie 1994), pero
no podemos descartar el movimiento de algunos indi-
viduos o pequeos grupos en el curso de diversas
redes sociales (como por ejemplo intercambios matri-
moniales). Estos individuos llevaran consigo los
conocimientos para realizar esas cermicas y quizs
tambin los objetos que las acompaan.
Slo ello podra explicar ciertas evidencias de enor-
me inters descubiertas por los anlisis de los isto-
pos de estroncio aplicados a los huesos de numero-
sos individuos que se hicieron enterrar con cermicas
campaniformes. Estos anlisis permiten estimar si el
individuo all enterrado naci en esa regin o slo
vivi los ltimos aos de su vida, tras comparar el
contenido en estos istopos de sus dientes (fijado en
la infancia) con el documentado en sus huesos (que
reflejara el del lugar donde vivi sus ltimos momen-
12
tos), as como con muestras de tierra recogidas en el
lugar de su descubrimiento.
Price ha realizado en los ltimos aos interesantes
descubrimientos con este tipo de anlisis (Price et al.
1998; Price et al. 2004). Entre ellos estudi una buena
muestra de restos humanos procedentes de tumbas
campaniformes centroeuropeas, localizando varios
individuos que procedan de regiones externas, sobre
todo mujeres. Segn algunos investigadores la difu-
sin de ciertos diseos en las decoraciones cermicas
se relaciona con la de las mujeres, que suelen ser ade-
ms las alfareras en las sociedades preindustriales,
que pasaran estos diseos de madres a hijas, de tal
forma que cuando son dadas en matrimonio a varo-
nes de otras zonas llevan consigo estos esquemas
(Whallon 1968; Garrido-Pena 2000: 102-104).
Quizs el establecimiento de alianzas y pactos pol-
ticos entre los lderes de los grupos calcolticos euro-
peos, como propuso Clarke (1976), pudo verse acom-
paado o sellado por medio de alianzas e intercam-
bios matrimoniales. ste podra ser, quizs, uno de los
factores que ayudaran a explicar estas interesantes
evidencias.
Pero otros resultados de anlisis qumicos resultan
mucho ms sorprendentes y enigmticos. Tal es el
caso del as llamado prncipe de Stonehenge. Un indi-

Lm. IV. Tro cermico (vaso, cuenco y cazuela) caracterstico del
Campaniforme Ciempozuelos procedente del yacimiento epnimo.
Lm. V. Ejemplo de la estructuracin ordenada de las decoraciones campa-
niformes tomado de un vaso campaniforme de la necrpolis de
Ciempozuelos en Madrid depositado en el Museo Arqueolgico Nacional
(segn Garrido, 2000).
Fig. 10. Motivos decorativos de dispersin marcadamente local (segn
Garrido, 2000).
viduo que fue enterrado en Avebury (Inglaterra)
acompaado de un espectacular ajuar funerario
(varios puales y numerosas puntas de flecha entre
otros elementos como joyas de oro) no muy lejos del
famoso monumento megaltico. El anlisis qumico
realizado a sus huesos (no de istopos de estroncio
sino de oxgeno, otra tcnica) ha demostrado, al pare-
cer, que se trata de un individuo nacido en
Centroeuropa (Fitzpatrik 2003).
Cul fue la razn que le llev a abandonar su lugar
de origen y alcanzar las costas de Inglaterra, donde al
parecer tuvo una alta consideracin social es una
incgnita difcil de resolver. Se tratara del viaje ini-
citico de algn individuo de especiales cualidades
(un chamn, quizs), que venido de tierras tan lejanas
sera observado con admiracin y casi con temor por
el grupo que lo acogi?
No olvidemos que numerosas evidencias etnogrfi-
cas y etnohistricas de todo el mundo ponen de
manifiesto que la distancia geogrfica adquiere con-
notaciones autnticamente cosmolgicas. Por ello, en
las sociedades preindustriales los individuos solan
morir en el mismo lugar donde haban nacido, y eran
pocos los que se atrevan a desplazarse de la regin
natal hasta otras zonas desconocidas, que, en las
mitologas primitivas suelen vincularse con el final del
mundo conocido, y por ello, con el ms all donde
Fig. 11. Motivos decorativos de amplia dispersin por el interior peninsular
(segn Garrido, 2000).
13
habitan entes imbuidos de poderes sobrenaturales.
Por ello, los contactos con dichas regiones suelen ser
considerados actividades excepcionales, y por tanto
aquellos que pueden realizarlos o dirigirlos sern con-
siderados personas extraordinarias.
El viajero que se desplazaba por esos pagos sin dao
habra conseguido con ello salir indemne de un rito
inicitico de primer orden, obteniendo as materiales
muy tiles desde el punto de vista ideolgico y polti-
co, as como conocimientos esotricos sobre la natura-
leza del cosmos, y con ello un aura personal. Por estas
razones, estos individuos seran contemplados en este
tipo de sociedades como personajes dotados de gran-
des poderes y sabidura. Curiosamente en muchas
sociedades preindustriales existen tradiciones mitolgi-
cas que asocian a los jefes o caudillos locales con la
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mientos y tcnicas nuevas (Helms 1992: 159-162).
Desconocemos si el as llamado Prncipe de
Stonehenge pudo ser un viajero de este tipo, y qui-
zs no lo sepamos nunca. Este enigma se une a
muchos otros, como el del propio origen del
Campaniforme, que an rodean un fenmeno tan
apasionante de nuestra Prehistoria como ste. Por
ello, a pesar de todas las nuevas tcnicas analticas
disponibles y del desarrollo de multitud de investiga-
ciones que se acometen en toda Europa sobre este
asunto, sigue constituyendo un reto intelectual de pri-
mer orden y un constante estmulo para quienes nos
dedicamos a estudiarlo.
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