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Resumo
Este artigo faz uma introduo da cultura e do pensamento das sociedades
bantu. Refere-se aos conceitos contidos nas filosofias africanas. Procura dar
uma introduo aos termos classificatrios das lnguas bantu como parte de
uma filosofia coletiva disseminada na educao da sociedade bantu. Trata
dos significados das classificaes de Muntu, Kintu, Hantu, Kuntu e Nommo.
Apresenta a geografia e a sociedade para melhor situar o universo da filoso- 25
fia.
Palavras-chave: Filosofia africana; sociedade bantu; conhecimento africa-
no; cultura bantu.
Abstroct
This paper presents an introduction on cultural and thinking of Bantu societies.
It refers to basics concepts of African philosophy. Works with the classificatory
terms of Bantu languages as a part of collective philosophy gave by the
Bantu social education. It is treated the significations of the classificatory
terms Muntu, Kintu, Hantu, Kuntu and Nammo. It is also presented the
geographical localization and general aspects of the Bantu society to
possibilitya better understanding of the philosophical aspects.
Key words: African philosophy, Bantu society, Africans knowledge, Bantu
Culture.
elementos tendo uma mesma natureza em comum. Tudo tem o seu NTU.
O NTU no expressa a fora da natureza em si, mas a sua existncia.
Importante que Deus a nica categoria parte que no tem necessidade
de se expressar pelo NTU. O Deus nico no um NTU, mas os
ancestrais e Inquices so parte de um dado NTU. O NTU uma expres-
so de energia. Tudo composto da combinao ou de transformaes
da energia em qualidades diversas. Cada categoria tem um NTU em de-
terminada qualidade ou modalidades.
Nas lnguas africanas, as existncias do mundo material e imaterial
podem se agrupadas em um nmero de pelo menos quatro categorias.
So classificaes lingusticas. Essas quatro categorias bsicas de tudo
que existe bem explcita nas lnguas bantu e podem ser nomeadas como:
MUNTU, para os seres humanos completos; KINTU, para as coisas ani-
madas e inanimadas consideradas todas como portadores de vida; HANTU,
representando tudo que tem relao com tempo e espao; KUNTU, como
modalidade ou como os atributos de interrelao de categorias, como
uma fora que permite a ligao entre dois significados (KAGAME, 1956).
Essas quatro categorias no so apenas lingusticas, elas so categorias
tambm da filosofia coletiva africana. Toda a existncia, toda a essncia,
34 em toda forma que ela pode ser concebida, pode ser submetida a este
conjunto de categorias. Notamos a diferena com as lnguas ocidentais,
onde as palavras so classificadas por gnero gramaticais. Nas lnguas
bantu, as palavras dentro desses grupos de classificao so conhecidas
pelos seus sons que agrupam energias de uma determinada qualidade
(FINNEGAN, 1983). Cada palavra possui uma espcie de prefixo
determinativo da sua natureza, ou melhor dizendo, da qualidade, nature-
za ou estado da sua fora ou energia interna, da organizao do seu NTU.
MUNTU classificao para seres dotados de inteligncia. So
considerados Muntu os seres humanos, vivos ou mortos. Os ancestrais e
mesmo os Inquices, como ancestrais mais antigos da sociedade, esto
nessa categoria de Muntu. Os animais no possuem a inteligncia huma-
na, sendo que a eles considerada a existncia de uma inteligncia limi-
tada e voltada mais para a repetio ou imitao do que a criao da
inovao. No entanto, para as sociedades bantu, os seres humanos e os
seres animais tm em comum os sentidos da audio, viso, olfato, pala-
dar e o sentimento. Mas os sentidos humanos so dotados do completo
conhecimento advindo da inteligncia humana. O conhecimento uma
manifestao da inteligncia ativa. A inteligncia ativa nas culturas bantu
pensada como tendo duas formas distintas de manifestao, a prtica e
efeito desejado). Nommo uma fonte dessa qualidade, onde temos uma
palavra, uma semente, uma gua e um sangue. O NOMMO uma qua-
lidade ligada a harmonia dos Muntu, Kintu, Hantu e Kuntu. Trata-se da
forma de manter a organizao desses elementos. O que nos faz compre-
ender a organizao e o significado destes conceitos classificatrios e de
suas associaes. O NOMMO produz uma possibilidade de harmonia
das foras de tudo que existe no mundo visvel e invisvel.
Nas culturas africanas, a palavra NOMMO aparece de diversas for-
mas e com vrios significados, todos eles de natureza complexa. Nommo
tem uma grande importncia na cultura do povo Dongo do Mali. O
Nommo, nesse povo, tem relao com os conhecimentos avanados de
astronomia. Na mitologia milenar Dongo, que tem muita relao com o
Egito e Nbia antigos, aparece uma descrio do sistema estelar Sirius,
como trs estrelas e como a origem do Universo. At 1970, a astronomia
do ocidente conhecia apenas uma estrela desse sistema. Em 1970, foi
descoberta a segunda estrela (Sirius B), e em 1995 a terceira (Sirius C).
Tornou-se conhecido ento como o mistrio do conhecimento astron-
mico Dongo. Os Dongos j sabiam da rotao da Terra em torno do Sol,
da existncia das luas de lpiter e dos anis de Saturno, muito antes des-
36 tes terem sido pensados nas sociedades do ocidente.
Para melhor compreenso do Nommo na cultura Bantu, podemos
acrescentar os conceitos de totalidade e de Ubuntu das lnguas Bantu
(FOSTER, 2006 e NGOENHA, 2006). A noo de totalidade importante
no mundo Bantu. A totalidade de toda a existncia, seja material, espiritu-
al e humana. A totalidade um aspecto preponderante do cosmo. A
totalidade pode ser descoberta em todas as esferas da viso de mundo das
sociedades Bantu. Na criao do universo, o criador fez com que tudo
que existe tivesse uma relao, essa relao possui uma dinmica de trans-
formao, podendo ser alterada pelos Muntu, visveis e invisveis. A no-
o de totalidade semelhante noo de sistema na matemtica atual
ocidental, que seria um conjunto completo de tudo que existe e das rela-
es passveis entre eles. O criador realizou a criao ou continua reali-
zando, tendo como fator importante a harmonia e o equilbrio. Entretan-
to, a harmonia e equilbrio so variveis, existe a necessidade de atos dos
Bantu (pessoas visveis e invisveis) para preservao ou constante
restabelecimento da harmonia e do equilfbrio.
Na sociedade, o Ubuntu representa a existncia respeitosa e equili-
brada entre os seres da natureza. No Ubuntu repousa a comunidade e
suas relaes sociais baseadas na tradio, na tica social e no reconhe-
5. Bibliografia
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