Luego de la crisis econmica mundial del 30, pases como la Argentina se vieron

obligados a virar hacia el desarrollo de la industria, para suplir los bienes que
anteriormente intercambiaba con los pases centrales (principalmente Inglaterra). A
estas transformaciones de nivel mundial, se sumaron las transformaciones nivel
pas, que decantaron finalmente en el surgimiento de nuestro sujeto colectivo; el
movimiento obrero durante el periodo peronista. Primero definiremos el por qu este
sujeto merece el apelativo de sujeto colectivo. Para Hegel, el sujeto es una
construccin, o ms bien producto de un devenir que es transformacin constante.
Durante este trayecto de reconocimiento, existe un momento de confusin
(conciencia desgraciada), en donde se escinde completamente lo inmutable de lo
contingente. El sujeto abandona la bsqueda del universal a travs de lo individual.
Al hacer esto, aparece la importancia de lo intersubjetivo, lo colectivo: Con ello (se
refiere a la mediacin: individuo se somete a ritos que no comprende; abraza
primero la ciencia, luego la moral/tica) se ha reducido a ser, a objeto. Ahora bien,
este objeto es la comunidad, la intersubjetividad, es decir, el universal1. Nuestro
sujeto colectivo, transit durante un periodo de tinieblas. El movimiento obrero de
corte anarquista fue destruido con la aplicacin de la ley de residencia durante los
comienzos del siglo XX. Periodo de decadencia en la solidaridad obrera que incluy
la llamada dcada infame de los aos 30. Durante esta poca, el nivel de
corrupcin de los dirigentes polticos conservadores y el peso todava indisputado
de los sectores econmicos del agro, impedan cualquier clase de articulacin de
los sectores obreros industriales. Los procesos de migracin masiva de carcter
interno (desde el 36al 47, desde el interior del pas a la capital) produjeron una
transformacin en la composicin del movimiento obrero, adquiriendo mayor peso
poltico y fuerza articuladora de ste. La intersubjetividad se produce cuando la
primera oleada migratoria (compuesta principalmente por inmigrantes europeos) se
encuentra con esta segunda oleada migratoria, los criollos del interior. Ambos
grupos sociales se reconocen como trabajadores (Anteriormente a esto, deben
reconocerse en el trabajo, o bien, reconocer la importancia del trabajo. En la
dialctica de la autoconciencia, el siervo se reconoce a travs del trabajo. Media

1
Dri, Rubn (2006) La fenomenologa del espritu o la odisea del sujeto. Revista Diaporas N6, pag. 32
consigo mismo, se desdobla en sujeto-objeto, solo en este momento puede verse
reflejado a s mismo en el fruto de su esfuerzo, el trabajo. La importancia de ste
como actividad creadora y transformadora se evidencia no solo en el hecho de que
el sujeto trabaje y transforme al objeto, sino que tambin, al hacer esto, sujeto se
transforma a s mismo), los trabajadores comprenden que se necesitan unos a otros.
Los recin llegados, provocan el ascenso social de los primeros. Los primeros pasan
a ser en su mayora obreros calificados, mientras que muchos de los segundos
ascienden (ellos mismos o su descendencia) de posicin en la pirmide social; se
produce la intersubjetividad del sector obrero, alentados en su conformacin por la
figura del lder carismtico o cesarista; Juan Domingo Pern (aunque no
podramos decir que existe intervencin directa de Pern en la conformacin del
movimiento popular. Sera ms bien al revs, el triunfo y ascenso de Pern se debe
a que estaba en sintona con la cultura del pueblo libre). En este proceso de devenir,
nuestro sujeto se ha negado constantemente (como sujeto, est en constante
movimiento, buscndose. En este caso el movimiento puede ser el desplazamiento
fsico de la masa de trabajadores como la articulacin en instituciones de carcter
obrero formales, como los sindicatos, la CGT, etc.). En esta negacin () despliega
su ser otro, por estar inmerso en una red de relaciones intersubjetivas que lo
modifican y lo reconstituyen en su desarrollo. Dialcticamente, por tanto, un proceso
social es y al mismo tiempo no es, porque continuamente se niega y se supera 2. El
sujeto, lanzado a la bsqueda del objeto, da cuenta que el objeto estaba en el mismo
sujeto. Dicho en otros trminos, la negacin de la negacin de la razn produce la
razn en positivo. El sujeto pasa de la aceptacin del dogma a la bsqueda del
conocimiento, y de la bsqueda del conocimiento exterior de las cosas (ciencias) al
conocimiento interior (tica). Es en ste mbito en el que el pueblo libre se realiza:
En un pueblo libre se realiza () en verdad la razn, () (en sta) el individuo no
solo encuentra expresado su destino, es decir, su esencia universal y singular, y la
encuentra presente como coseidad, sino que l mismo es esta esencia y ha
alcanzado tambin su destino3. En el caso descrito, el movimiento se produce en

2
Friedemann, Sergio La dialctica en Gramsci. Filosofa, poltica, historia y educacin. Revista Diaporas N11, pg. 114
3
Hegel, citado en Dri, Rubn (2006) La fenomenologa del espritu o la odisea del sujeto. Revista Diaporas N6, pag. 33
el mbito de la eticidad, por lo tanto su realizacin culmina en el Estado. En el primer
movimiento; la eticidad, el trabajador se reconoce como tal en el proceso productivo.
Su producto (vislumbrado en las manifestaciones de la cultura. En nuestro caso, la
cultura de masas y de reconocimiento del pueblo trabajador como actor
polticamente vlido durate el peronismo) le es ajeno (extraamiento del sujeto
colectivo). En el tercer momento el sujeto se realiza (se reafirma como seguro de s
mismo), este proceso se da con el ascenso al poder y conquista del Estado. Solo
en un pueblo libre (a travs de leyes y costumbres; el universal concreto) el sujeto
se realiza (como individuo y como parte de un todo). En la filosofa Hegeliana, la
realizacin del sujeto colectivo se refleja en la unin dialctica Estado sociedad
civil. Y es as que, junto a la conquista que implicaba la solidaridad social y el
reconocimiento del movimiento obrero, desde el Estado se llevaron a cabo polticas
de proteccin y fomento a la industria y de redistribucin del ingreso que redundaron
en un mayor fortalecimiento de sectores obreros (y una mayor igualdad social). El
sujeto colectivo se articul mediante organismos institucionales como la CGT, y su
vertiente poltica, el partido laborista, quienes junto al gobierno peronista fueron fiel
reflejo de la realizacin (siempre transitoria) de aquel sujeto. Luego de las
conquistas sociales afianzadas, el gobierno peronista atraves una serie de
inconvenientes debido al rechazo generado por sectores conservadores de las
elites (sectores medios y altos), las cuales haban visto disminuido su poder
econmico y poltico. Ahora bien, para analizar la siguiente etapa en el devenir de
nuestro sujeto, vamos a utilizar las etapas de crisis del Estado (o Estado de
transicin) de Garca-Linera. Segn el autor, las distintas etapas por las cuales el
Estado transitara son; primero, el momento de crisis (en el caso estudiado, la
emergencia por el ascenso al poder de un gobierno que implemente polticas
alineadas con las demandas del sector obrero, luego de un periodo de decadencia
poltica, con gobiernos liberales corruptos). Segunda etapa, del empate
catastrfico, cuando dos proyectos de poder, el dominante y el emergente, con
expansin territorial, disputan territorialmente la direccin poltica de la sociedad por
mucho tiempo, no solamente un tiempo breve4. En el caso sealado, las consignas
a favor de las demandas obreras del peronismo generaron adhesin poltica de
sectores sociales a nivel nacional. La burguesa presion principalmente desde lo
econmico. La industria necesitaba a fin de cuentas, para desarrollarse, las divisas
generadas por el sector agroexportador. Si bien el peronismo control el comercio
exterior a travs de instituciones como el IAPI, en las fases restrictivas del ciclo se
vieron obligados a reestablecer los requerimientos de la burguesa pampeana, para
adquirir las divisas necesarias. Durante la dcada del 60aparecieron en la
Argentina movimientos armados de distinta ideologa poltica (entre ellos
organizaciones declaradas peronistas, como Montoneros o FAP), las cuales no
alcanzaron a disputar el poder coercitivo a largo plazo (solo llevaron a cabo
atentados puntuales, no controlaron territorio). En la cuarta etapa o punto de
bifurcacin, es la fase crucial en la cual se consolidan las fuerzas revolucionarias o
las fuerzas conservadoras retoman el control. En el caso estudiado, podemos
sealar dos puntos de bifurcacin, en el 55 y el 76, ambos marcaron un retorno al
poder las fuerzas conservadoras. Si bien en el primer periodo, luego del golpe de
Estado que destituye a Pern, existi una disputa entre la llamada resistencia
peronista y las lites conservadoras, a travs de huelgas y llamados al no
acatamiento al orden que propona la revolucin libertadora, lo que gener un
periodo de inestabilidad poltica hasta el triunfo de Cmpora y el retorno de Pern
al pas, durante el tercer gobierno peronista se fue horadando lentamente la
legitimidad poltica a travs de la persecucin abierta y clandestina de sectores
populares armados (lo que represent el corte definitivo del peronismo con sectores
de la llamada izquierda revolucionaria), esto propici un retorno violento e
incontrarrestable de las fuerzas conservadoras al poder. En terminologa hegeliana,
podramos referirnos a esto puntos como una dialctica trabada, en la cual la
enajenacin del sujeto colectivo (la cultura, donde el individuo se reconoce, si bien
como algo ajeno, tambin como parte integral del pueblo libre. En nuestro caso, la

4
Garca Linera, A. (2010). La construccin del estado. Conferencia dictada en la Facultad de Derecho (UBA). Recuperada

de http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/ClaseMagistral-Garc%C3%ADa-Linera-en-Sociales.pdf
cultura popular y costumbres surgidas a partir del trabajo en comn y cooperacin
entre los obreros) no se supera en apropiacin (el proceso no decanta en una
reivindicacin de la cultura popular de masas retomando el Estado por parte del
sujeto colectivo). Fuerzas hostiles al sujeto intervienen la sociedad, imponiendo
leyes represivas hacia el sector obrero industrial y retomando el control del Estado
(en trminos gramscianos, la clase dominante retoma la conduccin hegemnica
del bloque histrico controlando la sociedad poltica, o el aparataje coercitivo estatal,
para hacerse luego con la sociedad civil).

Ahora bien, obtendramos una lectura completamente distinta del mismo proceso
bajo el marco terico del marxismo; podramos decir que los gobiernos de Pern
tuvieron caractersticas del bonapartismo, gobierno que surgi como respuesta a un
clima poltico internacional que puso en entredicho el modo de produccin capitalista
(revolucin rusa, surgimiento de los fascismos en Europa), el ejecutivo toma el
poder para prevenir la insurreccin de las masas, legitimando su accin otorgando
ciertas demandas sociales y brindando acotada participacin a sectores populares,
pero siempre respetando el marco econmico del capitalismo. Bajo esta visin,
polticas como las de redistribucin del ingreso tendran la finalidad de mantener a
la clase obrera satisfecha, cumpliendo de manera transitoria algunas demandas, la
burguesa debe ceder el control poltico de manera momentnea, debido a la crisis
de legitimidad poltica de la poca (provocada por su propia inoperancia como clase
dominante) para recuperarlo una vez terminado el periodo de crisis. En este sentido,
en el gobierno de Pern no existi poltica con una propuesta clara en pos de
transformar las estructuras del capitalismo. Concentr la agenda de su tercer
gobierno en la represin dejando hacia el final de su mandato un clima de
inestabilidad poltico econmico propicio para la vuelta del partido del orden al
poder. A nivel micro, la importancia de superar el capitalismo tiene relacin con la
superacin de la contradiccin entre fuerzas productivas relaciones de
produccin. Bajo este modo, el trabajador no se realiza mediante el trabajo, en
realidad se niega. El extraamiento que produce su relacin con el producto de su
trabajo (realizacin concretada en el objeto creado), deriva en la objetivacin del
trabajo. Sin importar las mejoras transitorias en la calidad de vida para los
trabajadores que el capitalismo pueda ofrecer, el mecanismo inherente a este
sistema implica que, en ltima instancia, el trabajador queda subsumido a su
producto, el capital (proceso de extraamiento; cuanto ms objetos produce el
trabajador, tanto menos alcanza a poseer y tanto ms sujeto queda a la dominacin
de su producto, es decir, el capital5).

Independiente de cualquier lectura, no podemos negar las conquistas econmicas

y sociales logradas por el peronismo (aunque tambin debemos decir que muchas
de ellas, las que impactaban de manera ms directa en la calidad de vida de los
trabajadores, fueron arrebatadas para siempre, como la importante participacin del
salario en la composicin del PIB). Si bien Pern tiene responsabilidad poltica (en
calidad de presidente de la nacin) por los hechos cometidos por las facciones
armadas de la ultra derecha peronista, como la triple A, a nivel estructural (o sea,
bajo la lectura marxista), las transformaciones sociales son producto de las acciones
de clase (en este caso de la clase dominante, la burguesa argentina).

La lectura de Cooke sobre los procesos revolucionarios del peronismo, da cuenta

del desdoblamiento de aquel sujeto, desgarrado en sus contradicciones internas en
dos vertientes presentes de manera implcita en su discurso; el burcrata sindical
reformista y el revolucionario irrespetuoso de los procesos polticos necesarios para
producir los verdaderos cambios. Esta contradiccin al interior del movimiento es
ms bien el reflejo de las contradicciones en las convicciones polticas de las
estructuras componentes del peronismo. Quiz Cooke no tom la debida
importancia a la constitucin policlasista del movimiento peronista, siendo el
componente burgus del peronismo, en abierta contradiccin con los intereses del
proletariado, lo que impidi la articulacin reformismo-revolucin de las masas, con
la subsecuente realizacin del sujeto histrico (realizacin vislumbrada con la toma
del Estado y afianzamiento en el gobierno del sujeto colectivo. Crtica vlida, claro
est, desde una lectura estrictamente marxista).

5
Marx, Karl. Manuscritos, El trabajo enajenado, pag. 110
Bibliografa utilizada:

- Cooke, John William Universidad y pas. Conferencia de John William

Cooke. Crdoba. 4 de Diciembre de 1964 en Documentos de la resistencia
Peronista 1955-1970 (Roberto Baschetti compilador).
- Dri, Rubn (2006) La fenomenologa del espritu o la odisea del sujeto.
Revista Diaporas N6
- Friedemann, Sergio. Enajenacin y extraamiento en la Fenomenologa
del Espritu de Hegel (1807). Bicentenario de una revolucin filosfica.
Revista Diaporas 10.
- Friedemann, Sergio La dialctica en Gramsci. Filosofa, poltica, historia y
educacin. Revista Diaporas N11, pg. 114
- Garca Linera, A. (2010). La construccin del estado. Conferencia dictada
en la Facultad de Derecho (UBA). Recuperada de
http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/ClaseMagistral-
Garc%C3%ADa-Linera-en-Sociales.pdf
- Hegel, citado en Dri, Rubn (2006) La fenomenologa del espritu o la
odisea del sujeto. Revista Diaporas N6, pag. 33
- Marx, Karl. Manuscritos, El trabajo enajenado