CUESTIONES SOBRE EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATN

1. Define, desde el punto de vista ONTOLGICO, los siguientes

trminos:
a. Mundo sensible: Es el mundo que conocemos a travs de los sentidos.
Es una copia del mundo inteligible, por ello su relacin con este mundo es
de imitacin/participacin. Todo lo que habita en l, es material, y pot ello
impefecto mutable y temporal.
b. Mundo inteligible: Es aquella dimensin de la realidad de carcter
inmaterial, inmutable y eterno que constituye la esencia y el origen del
mundo fsico. Este mundo es autnticamente real. En l residen las ideas y
participan de la idea del bien que es la fuente de inteligibilidad de las ideas y
de todas las cosas.
c. Alma: es el principio inmaterial, divino e inmortal y que nos vincula con
el Mundo de las Ideas.
2. Define, desde el punto de vista EPISTEMOLGICO, los siguientes
trminos:
d. Mundo sensible:
e. Mundo inteligible
f. Alma
3. En qu consiste la doctrina de la ANMNESIS O
REMINISCENCIA? Es una teora del conocimiento propuesta por Platn
para justificar cmo es posible que el hombre est inserto en el Mundo
Sensible e ignore la existencia del Mundo Inteligible. Esta teora consiste en
recordar las ideas. Conocer es recordar.
4. El MITO DE LA CAVERNA se puede dividir en tres partes. Qu
aspecto de la filosofa platnica se corresponde con cada una de
ellas?

5. Seala qu elementos de la filosofa platnica se corresponden con

los siguientes smbolo del mito:
a. Caverna
b. Prisioneros Esclavos de la sociedad
c. Cadenas
d. Sol Idea de bien
e. Exterior de la caverna
6. En qu consiste la doctrina de la METEMPSICOSIS?
Es una teora de la transmigracin de las almas. Consiste en la
reencarnacin; el alma viaja al cielo tras haber encontrado la sabidura, pero
si se mancha volver a encerrarse en otro cuerpo.
7. Qu relacin establece Platn entre las partes del cuerpo y el
alma?
Podemos decir que su relacin es accidental y transitoria por lo ue el alma
preexistir tras la muerte del cuerpo. El cuerpo es un obstculo, una crcel
para el alma.

8. Qu relacin establece Platn entre las partes del alma y la

estratificacin social?
-Alma Racional: parte superior del alma que trata de la inteligencia, de la
capacidad de recibir la luz de la verdad y alcanzar el conocimiento de la
realidad. En la cabeza.
-Alma impulsiva o irascible: Parte del alma humana donde se sitan la
voluntad y el valor. En el pecho.
-Alma pasional o concupiscible: Parte moral del alma responsable de las
pasiones, placeres y deseos sensibles. En el abdomen.

9. Por qu utiliz el DILOGO como forma de expresin de su

filosofa?

10.En qu consiste el INTELECTUALISMO MORAL?

Es una doctrina socrtica que identifica el saber y la virtud. Una vez que el
filsofo hace el camino que va desde pistis hasta noesis, ya sane que es el
Bien, la justicia Por tanto el filsofo sabe lo que es la justicia y es el nico
que puede gobernar justamente un Estado.
El filosofo inicia el camino de dialctica ascendente y conoce la justicia y,
bajar para aplicar la idea de Justicia que ha conocido para gobernar el
Estado.

11. Qu hered Platn de la filosofa de Parmnides? Cmo lo utiliz

en la elaboracin de su filosofa?
Parmnides plante la tesis del estaticismo del ser por la que afirma que el
ser es inmutable. Sostuvo una dicotoma epistemolgica por la que solo con
la razn se accede al ser. Platn utiliz el concepto de inmutabilidad del ser,
atribuido por Parmnides, para caracterizar las ideas que habitan en el
mundo inteligible y mantuvo su dicotoma epistemolgica con algunos
matices nuevos.

12. Qu elementos de la filosofa de Herclito estn presente en la

filosofa de Platn?
Herclito plante la teora del devenir. Platn la utiliz para caracterizar al
mundo sensible, ya que est en continuo cambio.
13. Cmo influyeron los pitagricos en la filosofa de Platn?
Para los pitagricos la realidad est estructurada ,matemticamente. Platn
utiliza esto para caracterizar al MI de forma que para llegar a las ideas hace
falta conocer los entes matemticos, es decir, antes de la noesis esta la
diaonia. A partir de ellos Platn plantea la teora de la reminiscencia por la
que es necesaria la teora de la inmutabilidad del alma para tener sentido.

14. Qu aspectos de la filosofa SOFISTA critic Platn? Qu

propuso?
Critic el relativismo moral y el escepticismo epistemolgico. Propuso el
dogmatismo, se pueden alcanzar verdades absolutas e inmutables a travs
del conocimiento humano. Gracias a ellos plantearon una nueva definicin
para el intelectualismo moral.
15. Seala tres diferencias relevantes entre la filosofa de Aristteles y
la de Platn (desde el punto de vista ontolgico, epistemolgico y
antropolgico).
-Aristoteles criticar el dualismo ontolgico, epustemolgico y antropolgico
de Platn. Niega la existencia de dos mundos separados antolgicamente y
las Ideas trascendentes platnicas las entiende como inmanentes al
individuo. Por otra parte, frente a la doctrina platnica del carcter
accidental de la relacin entre el alma y el cuerpo, el estagirita propone una
relacin esencial.

16. Define cada uno de los elementos del SMIL DE LA LINEA que
aparecen a continuacin:

Mundo sensible
Mundo Inteligible
(Sombras-objetos)
(entes matemticos-Ideas)
Eikasia: Conjetura. Es el conocimiento de las imgenes, sombras y reflehos
de las cosas sensibles con los que la imaginacin teje toda clase de
fantasas.
Pistis: Grado de conocimiento que se identifica con la creencia y mediante
el cual se captan las cosas materiales. Forman parte de la
Doxa.
Dianoia: Grado de conocimiento que se caracteriza por la captacin de los
entes matemticos.
Noesis: Grado de conocimiento de carcter discursivo mediante el cual
captamos las Ideas.
17. Establece las correspondencias entre los elementos del MITO DE
LA CAVERNA y del SMIL DE LA LNEA.