Qu es la Memoria Histrica?

Jos M Pedreo
Pueblos
18-07-2004
En estos ltimos aos, todo el mundo ha odo hablar en Espaa de algo llamado "Recuperacin de la Memoria
Histrica". La mayor parte sabe que se trata de algo que hace referencia a la guerra civil y a la represin franquista,
pero todo son ideas vagas. Desde los medios de comunicacin se dan noticias sobre actividades y opiniones
sesgadas de especialistas en diversas materias que dan una imagen distorsionada del tema. Casi todo se est
viendo reducido a reivindicaciones nostlgicas y privadas de familiares y protagonistas de una poca que no slo
se ha pretendido olvidar, sino que, en la actualidad, se trata de mostrar como algo histrico que nada tiene que ver
con nuestro presente.
El intento de igualar a los muertos de ambas zonas, sin profundizar en las causas del conflicto, la situacin poltica nacional
e internacional, los principios y valores defendidos por unos y otros, etc., tan slo sirve para arrojar ms oscuridad sobre el
asunto y, en vez de explicar, se confunde, todava ms, a la sociedad espaola. En lo cultural, los estudios rigurosos se
entremezclan con libros redactados de forma oportunista y acercamientos cientficos, inconexos y aislados de la sociedad
civil, nos llevan a un tratamiento del tema que transforma la Memoria Histrica en objeto de museo alejado de la realidad
social actual. La Recuperacin de la Memoria Histrica se ha transformado, en nuestra sociedad, para unos, en una
reivindicacin privada, para otros, en un gran negocio de venta de libros, un instrumento para dar satisfaccin a una
curiosidad cientfica e, incluso, en una forma de obtener votos. Y a las pruebas debemos remitirnos viendo cmo el acuerdo
parlamentario del 20 de noviembre de 2002 respecto a la Memoria Histrica no se ha sustanciado, salvo excepciones
puntuales y localizadas territorialmente, en ninguna medida concreta, ni el homenaje a las vctimas del franquismo, realizado
por todos los grupos de la oposicin el 1 de diciembre de 2003, ha servido para que la situacin se aclare. Y no es que
pensemos que la Recuperacin de la Memoria Histrica no debe tener un uso instrumental, sino que se hace necesario
realizar un acercamiento al tema desde un punto de vista ideolgico capaz de romper con la dinmica en la que ese uso
instrumental se ha anclado en los valores individualistas y de mercado que el neoliberalismo ideolgico propugna. Vamos a
hablar, pues, de lo que es la Memoria Histrica y de su instrumentalizacin para fortalecer la democracia, como elemento de
lucha contra la impunidad, como arma para la defensa de los derechos humanos y como elemento ideolgico de
construccin y vertebracin de la sociedad.
El concepto de Memoria Histrica
Hay una frase que, equivocadamente, pretende resumir todo el contenido y el concepto de Memoria Histrica. Nos referimos
a "el pueblo que no conoce su historia est condenado a repetirla". Para que evoque realmente lo que es la Memoria
Histrica, deberamos matizarla aadiendo que "el pueblo que no conoce su historia no comprende su presente y, por lo
tanto, no lo domina, por lo que son otros los que lo hacen por l". Ese dominio se manifiesta en lo ideolgico-cultural, en lo
econmico y en lo poltico. El desconocimiento provoca falta de comprensin sobre los procesos histricos que han dado
como resultado nuestro presente, generando un profundo dficit democrtico que se sustancia da a da en una sociedad
despolitizada y poco participativa. Vivimos una democracia de bajo nivel y una de las causas es que est asentada sobre el
olvido. Estamos construyendo nuestra historia como pueblo no con nuestro guin, sino con el de los que promovieron (y
promueven) el olvido. No somos, realmente, dueos de nuestro presente, porque slo conocemos nuestro pasado
vagamente.
Si quisiramos resumir el concepto "Recuperacin de la Memoria Histrica", en breves palabras, podramos decir que es un
movimiento socio-cultural, nacido en el seno de la sociedad civil, para divulgar, de forma rigurosa, la historia de la lucha
contra el franquismo y sus protagonistas, con el objetivo de que se haga justicia y recuperar referentes para luchar por los
derechos humanos, la libertad y la justicia social. Y cuando hablamos de justicia, hablamos de reconocimiento y reparacin,
en ningn caso de actitudes revanchistas. Hay que hacer esta puntualizacin porque, en muchas ocasiones, se ha querido
tildar a este movimiento de revanchista y no es lo mismo buscar la justicia y la verdad que la revancha. Adems hay una
necesidad de establecer la verdad histrica y, hasta ahora, tan slo el bando vencedor de la guerra civil tuvo acceso a los
medios de difusin y el apoyo institucional necesario para acometer esta tarea. El franquismo tuvo su "comisin de la
verdad" con la instruccin de la "Causa General", nada ms terminar la guerra civil, y an no se ha dado a la otra parte la
posibilidad de llegar a conocer y divulgar la verdadera naturaleza y magnitud de la represin que se ejerci sobre los
defensores de la legalidad republicana y, ni mucho menos, acceder a la justicia.
Sin embargo, esta definicin tampoco profundiza demasiado en la cuestin. Se hace necesaria una mayor diseccin del
asunto para que el lector pueda adentrarse en el tema y comprenderlo. En un primer acercamiento, descubrimos que la
memoria debe ser tratada desde todos los aspectos posibles. En ese primer acercamiento, distinguimos que confluyen
aspectos humanos, aspectos culturales y aspectos polticos claramente perceptibles.
Los aspectos humanos
Son los seres humanos los que construyen la historia (de forma consciente o inconsciente) y son los que se ven afectados
por la misma. Cuando hablamos de la guerra civil y la dictadura franquista estamos hablando de personas que fueron
asesinadas, perseguidas, encarceladas, humilladas... Ha pasado demasiado tiempo, disfrutamos de un rgimen de
libertades imperfecto -pero rgimen de libertades al fin y al cabo- desde hace veintisis aos y, sin embargo, estas personas
no han sido atendidas debidamente. Han sufrido, tras la represin, el silencio y la falta de reconocimiento, si cabe tan (o
ms) doloroso que la anterior. La atencin a las personas debe estar en la primera pgina de cuestiones a resolver. El
homenaje, la localizacin y recuperacin de los restos de personas asesinadas, la explicacin de la verdad a los familiares,
la atencin psicolgica, el reconocimiento social e institucional y la justicia reparadora, tanto en lo moral como en lo material,
son tareas que forman parte de la Recuperacin de la Memoria Histrica.
El miedo sigue siendo dueo de muchas de estas personas, en especial en medios rurales, un profundo miedo que lleva a la
negacin de la verdad. Hemos encontrado casos de militantes asesinados, con documentacin probatoria de su militancia,
de su actividad poltica en defensa de la legalidad republicana y, en un alto porcentaje de ocasiones, nos hemos encontrado
con la negacin de los hechos por parte de los familiares. Hemos constatado que existe un miedo planificado por el
franquismo para derrotar cultural y psicolgicamente a todo el pueblo espaol. Cuando las familias niegan, se avergenzan,
intentan despolitizar la cuestin... no nos estamos encontrando ante la victoria ideolgica del franquismo?
La atencin a colectivos de supervivientes (presos polticos, exguerrilleros, exmilitares leales, exiliados...) es otra de las
cuestiones de las que se ocupa la Recuperacin de la Memoria Histrica. Cmo puede una sociedad defender la libertad y
la democracia si a los que lo hicieron en otro tiempo se les castiga con la amargura del silencio y con la vergenza? La
Recuperacin de la Memoria Histrica, al atender estos aspectos, entra de lleno en la recuperacin de la dignidad de todas
estas personas y, por tanto, en la recuperacin de nuestra dignidad como pueblo.
Sin embargo, la atencin exclusiva a los aspectos humanos no nos da la verdadera dimensin de la Recuperacin de la
Memoria Histrica. Si no avanzamos ms, nos quedamos en una primera fase que slo atiende reivindicaciones individuales
o de colectivos aislados. Sin tratamiento desde el punto de vista cultural an no estamos hablando de Memoria Histrica,
sino de memoria privada y de cuestiones exclusivamente humanitarias.
La vertiente cultural
Respecto a los aspectos culturales, en un primer estadio, se encuentra la investigacin histrica y cientfica, no como
elementos aislados, sino como instrumentos interrelacionados con los dems aspectos. El derecho a saber la verdad tanto
por las familias como por la sociedad espaola no podra satisfacerse sin el conocimiento riguroso de los hechos. La labor
de los historiadores, archiveros, documentalistas, arquelogos, antroplogos, socilogos, etc. se transforma en herramienta
para conocer la verdad. En un segundo estadio, se encontraran los medios de divulgacin: los libros y publicaciones, los
documentales, las exposiciones, los seminarios, charlas y debates para dar a conocer los hechos. Y, por ltimo, en un tercer
estadio, la creacin artstica: la novela, la pelcula, la obra de teatro, la poesa, la pintura, la escultura, etc.
Sumando los aspectos humanos y los culturales, empezamos a tener parte del rompecabezas de la Memoria Histrica. El
problema comienza cuando la investigacin histrica determina que el tema tratado es, tambin, profundamente poltico.
Hablamos de una lucha profundamente ideolgica, de persecuciones polticas, de asesinatos -en su mayor parte- polticos,
de presos antifascistas, de guerrillas antifranquistas, etc., etc., etc.
La dimensin poltica
Quizs la parte ms compleja y la que ms escollos ha encontrado hasta ahora sea el tratamiento de los aspectos polticos
de la Memoria. Para abordarlos adecuadamente, los hemos divido en institucionales, jurdicos, ideolgicos y sociales.
La implicacin institucional es clara. Sin ella, ha sido prcticamente imposible realizar ninguna labor de Recuperacin de la
Memoria Histrica. Slo desde las instituciones se puede legislar y librar los recursos necesarios para acometer la tarea. La
eliminacin de los smbolos y callejeros franquistas, la inclusin en los libros de texto de lo que supuso la larga lucha por las
libertades en nuestro pas y arbitrar medidas de reconocimiento institucional y justicia reparadora en lo econmico slo
puede hacerse desde las instituciones. La deslegitimacin de la dictadura franquista slo podr verse realizada totalmente
cuando se sustancie en la legislacin adecuada.
Adentrndonos en lo jurdico, comenzamos a hablar, de forma inmediata, de "Derechos Humanos" y "Lucha contra la
Impunidad". Son los tribunales de justicia los que deben investigar los asesinatos, aplicando la legislacin y convenios
internacionales que el Estado espaol ha asumido como suyos.
En lo ideolgico, entendemos que, mientras que el franquismo acab con un rgimen democrtico de libertades y derechos,
sus vctimas eran defensoras de ese rgimen. Eso sin entrar en los distintos matices ideolgicos de las vctimas, que
formara parte de la memoria de sus correligionarios actuales. Hablamos claramente de socialistas, comunistas, anarquistas,
republicanos, nacionalistas perifricos, sindicalistas, incluso de conservadores de fuertes convicciones democrticas (que
los hubo y fueron asesinados por oponerse al golpe de estado), etc., todos ellos de ideas contrarias a las fuerzas alzadas
militarmente contra la II Repblica. Hablamos, tambin, del uso de banderas propias de las vctimas, defensores de la
libertad, la justicia social y la legalidad republicana; de la necesidad de rituales de memoria propios, vinculados a lo poltico-
social, dando cabida a lo privado, pero compatibilizndolo con lo pblico y dando prioridad a esto ltimo, toda vez que
estamos hablando de vctimas por causas sociales y polticas. Estas personas fueron perseguidas, humilladas,
encarceladas o asesinadas no por el hecho de ser padres, abuelos, hermanos, maridos, sino por su condicin poltica y
social, por sus prcticas polticas y sociales. Si esto no se tiene en cuenta, el franquismo habr triunfado plenamente en lo
ideolgico al enterrarse a sus vctimas no de la forma que ellas hubieran deseado, sino con los rituales propios de sus
verdugos. Se tratara de la destruccin del franquismo ideolgico que todava subyace en nuestra sociedad.
En lo social, hablamos de fortalecer los valores democrticos, de libertad, de justicia social, de articulacin y vertebracin de
la sociedad civil alrededor de estas actividades. Se tratara de dar cohesin al pueblo espaol usando como crisol la
exaltacin de esos valores.
La suma de todos los elementos
La suma de todos estos elementos, en los que hay que seguir profundizando, da como resultado el que la Memoria Histrica
sea algo ms que la bsqueda de un familiar desaparecido, el logro de una pensin para un expreso poltico, la publicacin
de un libro, la excavacin arqueolgica de una fosa comn. Slo la suma de todos estos elementos nos da su verdadera
dimensin. Cada aspecto individualizado y separado del resto no podemos considerarlo Recuperacin de la Memoria
Histrica. La bsqueda de un familiar desaparecido con el objetivo de llevar los restos al cementerio, sin tener en cuenta las
causas de la desaparicin, las implicaciones ideolgicas, la investigacin histrica rigurosa, la judicializacin de la
investigacin, la participacin institucional y el homenaje con rituales que respeten los pensamientos del muerto, se
transforma en memoria privada. La excavacin arqueolgica de una fosa comn, los estudios antropolgicos, por muy
rigurosos que sean, si no van acompaados del resto de elementos humanos, jurdicos, institucionales, ideolgicos y
sociales se transformarn en simples investigaciones cientficas, pero poco ms. Solamente cuando se tengan en cuenta
todos los aspectos relacionados, en todos y cada uno de los casos, estaremos hablando de verdadera Recuperacin de la
Memoria Histrica. Es la suma de todos los elementos la que nos da algo ms que el todo y ese algo ms es la Memoria
Histrica.
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Jos M Pedreo es presidente del Foro por la Memoria. Este artculo fue publicado en el n 12 (especial sobre derechos
humanos) de la edicin impresa de la revista Pueblos, verano de 2004, pp. 10-12.