Musica e Intrumentos Autoctonos

Los Sikuris
Los Sicuris

Origen: El sicuri es un gnero de msica y danza tradicional andino, que surgi mucho
antes de que existiesen las actuales repblicas de Per y Bolivia expandido en todo
el altiplano andino. El nombre de la danza se debe a la palabra aymara que alude al tocador
de siku.1
El siku es un instrumento de viento de un conjunto de caas, que se utiliza en el altiplano
peruano boliviano, la denominacin proviene del idioma aymara siktasia que quiere decir
preguntarse o comunicarse, actividad humana social y natural del hombre altiplnico. Este
instrumento universalmente es conocido como la zampoa o flauta de pan, en el idioma
quechua se le denomina antara.
El Siku, es un instrumento eminentemente colectivo, ejecutado por los
denominados tocadores, que formando grupos humanos, intercalan (trenzan la meloda), entre
pares de "tocadores", dado que unos tocan los "ira" que son de 6 caas y les contestan los
"arka" los de 7 caas.
Los cortes o tamaos de este instrumento son variados, y estn asociados a las edades de la
familia en una comunidad, donde al tamao estndar denominado "malta" correspondera
tocar a los jvenes, seguido por las "zanjas" un poco ms grandes y de tono graves que
correspondera tocar a los adultos, por ltimo se tiene a los "chilis", que son los ms pequeos
que correspondera tocar a los nios. Por otro lado en grupos ms completos como el
"Qhantati Ururi de Conima" o los "Qkeni Sankayo", se cuentan con otros cortes respecto a los
anteriores como son las "contramaltas", "contrazanjas", "bajo chilis", estos ltimos matizan
ligeramente desacompasando a los anteriores; en general cuando se interpreta en conjunto se
produce una sinfona melodiosa, denominada "sikureada".

Caracteristicas Musicales:
Las Caracteristicas musicales de La Sikureada son bastante extensos ya que la sonoridad como tal tiene
origen desde pocas muy antigus donde el hombre era algo primitivo. La evolucin como tal ayudo mucho al
desarrollo de esta msica, ya que por el transcurso evolutivo los primero instrumentos de vientos como este ,
eran echos de huesos de animales, y alguna vez usando usando la madera de los arboles, caa hecas, etc .
El sonido como tal de esto era pentatnico, pero la afinacin como tal variaba es decir que hablando en
trminos actuales teniendo en cuenta el estilo de afinacin que manejan los europeos, una afinacin super
precisa, la msica aymara era muy variante.
Sus instrumentos si bien seguan un marco pentatnico, la Micro afinacin es lo caracteristo y rico de la
msica andino-aymara, Su uso como tal era mas para Ceremonias de Agradecimiento hacia la madre tierra,
la llegada de lluvias y otras. La Musica aymara tiene ese fin que el propsito de tocar no es de adoracion
hacia un representante o lder, como pasaba en casos como los incas, que usaban la msica mas de
adoracion que de manera de Ceremonia como los aymaras.
El sicuri o sikuri es una baile que se danza en el altiplano su origen en los pueblos de los alrededores del
Lago Titicaca..
El siku es un instrumento de viento de un conjunto de caas, que se utilizan en el altiplano , la denominacin
proviene del idioma aymara "siktasia" que quiere decir preguntarse o comunicarse, actividad humana social
y natural del hombre altiplanico, que acercndose y comunicndose pueden lograr grandes desarrollos
comunales.
SU DENOMINACIN
La denominacin ms generalizada de esta danza es la de Sicuri, pero suele llamrsela indiscriminadamente
Sicu, sampoa, moreno, morenada, diablada, segn los lugares. Aunque existen perceptibles diferencias
coreogrficas entre unas y otras, en el fondo es la misma danza que toma diversos nombres.
El sicuri es de origen autnticamente. altiplnico. Fuera de esta zona, no se presenta en ninguna otra regin,
del Per. En el Altplano, su cuna corresponde al estrato social aymar.
Su aparicin no se ubica muy distante en la historia. Cuando Fray Tomas de San Martn arrib al Altiplano en
1539 y, tras l, una caterva de espaoles de todo nivel social, los aymaras lo primero que observaron fue el
colorido y oropelesco atuendo de los peninsulares, en franco contraste con el vestir sencillo y simplemente
blanco, negro o gris, de la vestimenta de los nativos; luego, la paradjica concepcio6b de ngeles y diablos en
su religin y la presencia de animales raros.

Los nativos imitaron con profunda y muy disimulada irona el vestir de colores chillones, adornado de
pedreras, espejuelos, encaje:~ y blondas, de los personajes espaoles y el conjunto de a eles, diablos, viejos
y animales, en el que se desenvolva su vida. Esta imitacin dio lugar a la creacin de la danza de los Sicuris.
SU SIGNIFICADO
La danza del Sicuri interpreta los movimientos de la conducta personal y el vestir de los espaoles. Por eso
los movimientos de la danza son lentos y parsimoniosos, reproducen los amaneramientos !aristocrticos y la
actitud cortesana del hombre espaol, por imitacin.
Se dira, por eso, que es danza de espaoles ejecutada por (aborgenes con aguda y sutil irona, sobre todo
por realizarse rodeada de seres imaginarios creados por el fanatismo catlico y de animales feroces y
temibles que personifican los danzarines decorativos.

LAS FESTIVIDADES
El sicuri es la comparsa que no falta en ninguna festividad de los pueblos y comunidades; es el aderezo de
todas las fiestas.
En algunas festividades, como en la celebracin de la Candelaria, la fiesta patronal de la ciudad de Puno, se
presentan numerosas comparsas de sicuris y cada una luce lo mejor posible y se advierte cierto sentido de
competencia; ya que las comparsas del pueblo tratan de ser superiores a las que vienen de los distritos y
comuni-dades.
Las comparsas que representan a los barrios de Orcopata, Azoguini o Calvario, pugnan, por presentarse
mejor que los que vienen de Chucuito, Acora y sus comunidades.
LA CLASIFICACIN
El Sicuri presenta una serie de variantes como hemos enunciado al comienzo de este captulo. Los Sicuris de
las islas, aparte del
bombo, no llevan instrumentos auxiliares; en cambio, cada tocador lleva consigo y ejecuta al mismo tiempo
que danza, la zampoa y el bombo, de modo que el conjunto lleva tantos bombos como tocadores lo
constituyen.
EL SURI SICURI, o sea el sicuri originario de las cordilleras, lleva tambin tambores y sampoas para cada
danzarn.
LOS SICURIS de las comunidades y pueblos ribereos del lago, llevan slo sampoas; son los msicos
auxiliares quienes llevan el ritmo con el bombo, los tambores, los platillos, etc.
LOS SICURIS DE LAS ISLAS Y LAS CORDILLERAS LLEVAN vestidos ms modestos y menos costosos; en
cambio, los Sicuris ribereos llevan atuendos deslumbrantes y verdaderamente costosos, a todo lujo, tanto los
danzarines como las figuras decorativas.
En tiempos pasados, los danzantes llevaban dos clases de atuendos, los que vestan en forma exactamente
similar a la vesti-menta espaola de uso cortesano; los que vestan con atuendo de los toreros, de pies a
cabeza. Este ltimo vestir ha desaparecido en los ltimos tiempos.

LA EVOLUCIN
En pocas anteriores, los Sicuris lucan tpicos atuendos espa-oles. Pero en los ltimos tiempos se han
introducido diversas modificaciones en la vestimenta que supondra una evolucin- pero en realidad
constituyen una simple mixtificacin de las cosas clsicas.
Por ejemplo, los pantalones ya no son los cortos hasta la rodilla bombachas que usaban los primeros; han
sido reemplazados por bombachas largas, como los que llevan los deportistas, con la particularidad de que
son de colores uniformes, azul, verde, rojo, etc. Las chaquetas son de telas sencillas, con escasos bordados.
Y en vez del sombrero aln con plumaje de colores, llevan chullos de colores.
Parece que estas mixtificaciones se deben a que los atuendos autnticos son verdaderamente costosos, pues
cada vestido cuesta miles de soles y slo el alquilarlo representa mucha plata.Sin embargo, en los ltimos
aos, dada la importancia turstica que han adquirido las fiestas patronales, as como por la organizacin
frecuente de certmenes folklricos.

EXPRESIONES TRADICIONALES EN BASE AL SIKU

Sabemos que adems de los famosos chiriguanos de Huancan tambin los haba en Yunguyo y cora2.
Ayarachis haba, adems de los conocidos de Lampa (Parata y Palca) y Sandia (Cuyo Cuyo, Patambuco); en
Carabaya (Coasa), Azngaro (Arapa y Santiago de Pupuja), Melgar (Cupi) y en las islas de Taquile y
Amantan (hoy designados con la denominacin aymara de sikuris tras su reelaboracin). ltimamente con su
presencia en la Festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno los lakitas como los de la isla Anapia se han
hecho ms visibles.
Sikus de extintos ayarachis de Santiago de Pupuja3 Extintos chiriwanos de Yunguyo En Conima se practica el
soldado palla palla y en Yunguyo el palla palla y el pulla pulla. Tenemos la referencia del zancayo-chiriguano
de Cojata, que por la descripcin del uso de ponchos pequeos, trenzas postizas, uso de bombos y ponchos
pequeos, parece tratarse del koto (Cuentas, 1966).
Soldado palla palla de Conima Palla palla de Yunguyo
Tambin hay danzas acompaadas con sikus, como los conocidos imillani y satiri. Pero tambin est
consignado el antiguo kara-puli, de vestuario similar a los sikuris actuales slo que provistos de qawa4
(Cuentas, 1928) y el chusllu sealakuy de Macusani (Bueno, 2009).

Kara-puli consignado por Cuentas Chusllu Sealakuy En cuanto a los sikus de una sola fila (no duales o
complementarios) tenemos los kallamacho y loque palla palla de Conima, aunque tambin hay referencias de
haberse tocado en la zona aymara al sur del lago Titicaca.
Asimismo, hay fotografas antiguas de tocadores de estos sikus simples, no identificados (Verger, 1945 y
Luna, 1973). En el Cusco an subsisten los ayarachis de Chumbivilcas igualmente interpretados con sikus de
una sola fila.
Fotografa de Verger (Ichu-Puno) Imagen consignada por Luna Loque palla palla Ayarachis de Chumbivilcas-
Cusco Junto a estas expresiones tradicionales autctonas tenemos al sikumoreno y
al sikuri (o como se ha dado en llamar ltimamente, sikuris de uno y de varios bombos respectivamente), las
mismas que a diferencia de las anteriores, tras haber sido reelaboradas por los mistis (mestizos), han gozado
de una mayor atencin y popularidad.

2. EL SIKUMORENO Y EL SIKURI
El origen de estas expresiones no est del todo definido. Para Alberto Cuentas (1928) el sikumoreno,
caracterizado por el uso de trajes vistosos, es una danza colonial inventada por los espaoles para utilizarlos
como bandas en las fiestas religiosas, polticas y sociales. Hay referencias que anotan su presencia
ya a inicios de la republica por iniciativa de ciertos mistis (de ah su antigua denominacin de mistisikuri).
Las agrupaciones ms antiguas documentadas son los Sikuris del Barrio Maazo, quienes datan su
fundacin oficial en el ao de 18926; y Juventud Obrera (1909), antes denominada Obreros Pampeos del
Puerto Lacustre y Los Marineros o Vaporinos (1900)7. Publicaciones antiguas como las de los
esposos DHarcourt (1925) y del mencionado Alberto Cuentas (1928) consignan fotos en Tacna y Puno
respectivamente, donde se aprecian conjuntos vistosamente ataviados (seguramente patrocinados por algn
gamonal local), lo cual evidencia documentadamente la propagacin y vigencia del sikumoreno ya desde ese
entonces.
En cuanto a la modalidad sikuri, tal como la conocemos hoy en da, se caracteriza por el uso de varios
bombos largos, orquestacin en base a sikus de diversos tamaos (octavas), armonizada con cortes (bajos y
contras), vestuario de puli puli e interpretacin principalmente de huayos ligeros y
calmados. Se ha dado en reconocer que toda esta puesta fue un proceso realizado en Conima, de ah que
reclame la denominacin de cuna de sikuris.
La agrupacin emblemtica de este pueblo, el conjunto Qhantati Ururi,
remonta su existencia al ao de 1830, estando presentes en la fundacin de ese distrito en 1854 y datar el
tema musical Camacho de 1879. Por otra parte, gracias a su dinamismo y participacin por medio de
contratas es que logran llevar su expresin a distintos pueblos de la zona aymara al norte del lago Titicaca.
Thomas Turino (1993) anota que tanto en la reelaboracin de la modalidad sikuri como en la formacin de
dicho conjunto en 1928, tuvieron participacin los mistis de Conima. Especficamente seala a don Natalio
Caldern, personaje que comparta los ideales indigenistas de su poca, quien convoca a tocadores de
distintos ayllus8 para conformar el grupo representativo de ese distrito, al que finalmente bautiza como
Qhantati Ururi.
Este investigador norteamericano, quien realiz su trabajo de campo entre 1984-86, sugiere que la
reformulacin de esta modalidad, y consiguiente creacin del estilo Conima, se opera a principios del siglo
XX9 a partir de una expresin sikuri de varios bombos que ya usaba quintas (contras), a la que don
Natalio por sus conocimientos musicales como arpista le aade terceras voces (bajos).
En la grabacin del Qhantati Ururi de 1965, todos los huayos ligeros son interpretados como zampoada
(choclo) y los huayos calmados con varios bombos; asimismo, la principal festividad en base a sikus en
Conima es la Fiesta de Pascua10, en donde los grupos se reconvierten en la modalidad de Soldado Palla
Palla que es bsicamente una especie de zampoada. Esta situacin, tambin reparada por dicho
investigador, le hace plantear la posibilidad de que el huayo ligero no sea ms que la interpretacin en varios
bombos de la zampoada, tal como suele ocurrir con el imillani originalmente interpretado con cajas
(wankaras).
Hasta aqu, una vez establecidas ambas modalidades, y a despecho de las otras expresiones en base al siku
incluso ms antiguas y telricas, el sikumoreno y el sikuri sern los que logren captar la atencin de los
coterrneos, siendo adoptados y asimilados en los distintos pueblos del Altiplano peruano, incluso con
menoscabo de expresiones de msica o danza lugareas, proceso que en ese sentido evidencia un lado algo
negativo
COSNTRUCCION DE LA ZAMPOA O SIKU

Tambin llamada Zicus o Flauta de Pan, es una de los in strumentos ms utilizados y ms antiguos del
mundo.
La caracterstica de su sonido lo hace dulce al oido y muy fcil de ejecutar, tanto como instrumento solista o
de acompaamiento, y puede ser ejecutado por uno o ms individuos transformandose en un instrumento
colectivo.
OBJETIVOS:
En la construccin de zampoas podemos encontrar los siguientes objetivos:
- Desarrlllo de la motricidad fina.
- Desarrollo del oido musical, al aplicar afinaciones.
- Prctica instrumental.
- Valorizacin del trabajo colectivo.
- Desarrollo de la autoestima.
Puede ser utilizado en el refuerzo de diversos contenidos relacionados con la ejecucin de instrumentos, los
que aparecen especialmente en los niveles de Primero y Segundo Medio, segn la Reforma. En las
aplicaciones de los objetivos transversales y en la aplicacin de una unidad interdisciplinaria.
PASOS DE LA CONSTRUCCIN:
Para construir una zampoa, primero tienes que tener elementos que sean faciles de conseguir, te propongo
que trabajes con materiales deshechables, como es el Tubo de PVC.
Lista de Materiales:
- Trece tubos de PVC de 20 milmetros de dimetro con las siguientes medidas de largo:
MACHO: 45 cm, 40 cm, 35 cm, 30 cm, 25 cm, 20 cm y 18 cm. (total 7 tubos)
HEMBRA: 42 cm, 38 cm, 35 cm, 30 cm, 25 cm y 20 cm. (total 6 tubos)
- Trece corchos
- Pegamento para PVC o Silicona.
- 4 varas de madera para maqueta de 5 x 5 6 x 6.
- Cortacartn
- Lija
Metodologa de la construccin:
1) Para empezar con la construccin haz que cada alumno separe los tubos correspondientes a ambas
partes de la zampoa (macho y hembra),

2) luego deben lijar un extremo de cada tubo por donde se tocar (boquilla), debes preocuparte que no
quede ningn reciduo que pueda cortar la boca al momento de ejecutar el instrumento.

3) En seguida se procede a cortar los corchos: se coloca el corcho en la mesa y luego el tubo se presiona por
la boquilla de manera que quede marcado el circulo de ste en el corcho, cortando con el cortacartn los
restos del corcho y procurando que queden lo ms redondos posibles. Luego se verifica a contraluz que no
exista ningn filtro de luz ya que de haberlo ste provoca que el aire se filtre e impide que el sonido sea ntido.
El corcho debe ser puesto por el extremo de la boquilla para despus con una vara poder undirlo y proceder a
afinar a la distancia requerida.

4) A continuacin procede a pegar los tubos con pegamento para PVC (cuidado este pegamento es txico por
lo tanto haz que los alumnos trabajen fuera de la sala) o silicona, sercirate que los tubos queden bien
pegados y no permitas que peguen el macho con la hembra, trabaja como si estes haciendo dos instrumentos
aparte, esto te permitir tocar piezas en grupos unos con el macho y otros con la hembra.
5) Coloca las varas de maqueta para afirmar los tubos de manera que no se desarmen.

6) Procede a decorar con los elementos que los alumnos tengan, trata que ellos diseen la decoracin, de
manera que sientan que ese paso es un logro personal, pueden decorar con lanas, con papel, con pintura,
con pedacitos de corteza de rbol, etc. SI QUIERES VER ALGUNOS EJEMPLOS DE DECORACIN HAZ

7) La afinacin se produce al undir el corcho comparndolo con uninstrumento ya sea teclado u otro
previamente afinado. Los tubos se afinas por terceras y con las medidas que te acabo de dar puedes afinar
en tres escalas diferentes. En mi caso yo utilizo la siguiente afinacin comenzando por los sonidos ms
graves (bajos): Macho: RE - FA# - LA -DO - MI - SOL - SI ; HEMBRA: MI - SOL - SI - RE - FA# - LA, con esta
afinacin puedes tocar temas en Sol Mayor o Mi menor, para tocar temas en La menor, baja el Fa a natural y
sube el Sol a sostenido.
LOS SIKURIS EN LA ACTUALIDAD:

En la actualidad las tradiciones de nuestro pas nos e perdieron y en este caso los sikuris siguen vigentes las
presentaciones en las que se pueden ver son la entradas, ya sean la entrada universitaria, La fiesta de
Nuestro Seor Jesus del Gran Poder, y sin falta en las comudidades del altiplano de manera ceremonial o
para amenisar alguna fiesta los sikus ese intrumento de caa hueca , intrumento de aplicacin seca esta
vigente y causa sensacin entre turista de tierras lejanas, como Europeos; Americanos, Incluso gente de
medio Oriente como Corea y china son fanticos de este intrumento. La curiosidad que causa la
multisonoridad y efectos que causa nuestra msica siguen siendo objeto de intriga de extranjeros

Siku es el nombre genrico tanto en quechua como en aymara (idiomas nativos de los andes) del instrumento
musical del Sikuri .La palabra zampoa es inpropia, pues viene de la confusin que origin el sonido de los
Sikus con el de un instrumento de la poca conocido por los invasores espaoles como zamphona o samfona,
de all se deriv a zampoa.

Bibliografia:
http://www.fuerza-sikuri.net/Textos/los-sikus.html

http://musicatercerocps.blogspot.com/2008/04/cosntruccion-de-la-zampoa-o-siku.html

http://sikurisporsiempre.blogspot.com/2015/03/apuntes-para-la-historia-del-sikuri.html

http://franciscocastillobarriga.blogspot.com/2009/11/la-historia-del-sikuri.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Sicuri