UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
CARRERA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTORES:
THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO

KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO

FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO

SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES

DANNY GIANMARK MORENO LUCAS

CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

DOCENTE TUTOR: EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

2017

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S II AA LI I D E L A I G L E S I A I I Pgina 11
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 PRESENTACIN

La realidad, marcada por la necesidad material y espiritual, nos mueve a poner

lo mejor de nosotros en las manos de Dios para aportar con nuestros talentos a la
construccin del pas. Como cristianos, debemos formar parte activa en ello,
dando nuestra opinin frente a temas contingentes y promoviendo nuestros
valores e ideales cristianos como medio para alcanzar el bien comn. La Doctrina
Social de la Iglesia no slo nos da el fundamento de nuestro actuar como
cristianos, sino que tambin nos da las directrices para ese actuar segn los
ideales que nos mueven. Este resumen pretende servir de apoyo para el estudio
de la Doctrina Social de la Iglesia, sintetizada en el Compendio de Doctrina Social
de la Iglesia. Dada la importancia de los temas que aqu se tratan, en su
redaccin se busc mantener las palabras exactas que salen en el Compendio,
para as mantener el valor original de cada afirmacin, preocupndonos de
aadir lo menos posible y tratando de mantener la unidad del texto. Como es un
resumen de una sntesis, se entiende que su lectura no es fcil, aunque tratamos
de hacerla lo ms amigable posible.

Esperamos que este portafolio les sirva tanto en lo personal como para la
preparacin de las actividades de trabajos acadmicos; siendo as la Doctrina
Social de la Iglesia parte de la nueva evangelizacin.

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 Contenido

Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, segn la informacin del Documento 4, en un organizador visual 4

Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Comn y del Destino Universal de los Bienes, segn
la informacin del Documento 5, en un resumen...............................................................................5

Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participacin segn la informacin del

Documento 6, en un resumen.............................................................................................................7

Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad segn el Documento 7, en un

organizador visual..............................................................................................................................9

Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad...10

Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas Sociales) que fundamente su

Informe del PPBC, en un reporte de lectura.....................................................................................13

Bibliografa Utilizada.......................................................................................................................14

Autor (a)...........................................................................................................................................15

Coautor (a) .......... 15

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores,
al entorno social actual, segn la informacin del Documento 4, en un
organizador visual.

Actividad 2: Explica el Principio del bien Comn y del Destino Universal de los
Bienes, segn la informacin del Documento 5, en un resumen.

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 Dignidad, unidad e igualdad principios del bien comn todo aspecto de la vida social, el
actuar moral del individuo, cumplimiento del bien actuar social, plenitud realizacin de
bien comn que se puede considerar como l dimensin social y comunitaria del bien
moral.

Servicio del ser humano meta prioritaria del bien comn, bsqueda incesante de manera
prctica de vida social existente. Las exigencias del bien comn vinculadas a respeto,
promocin integral que son derechos fundamentales, compromiso por la paz que debe
de estar en la organizacin de los poderes del estado, en lo cual deben de tener en
cuenta los derechos del hombre: alimentacin, habitacin, trabajo, educacin, salud,
etc.

El bien comn es un deber de todos los miembros de la sociedad; lo cual debe de ser
servido plenamente, en base a una lgica que asume en toda su amplitud la correlativa
responsabilidad. Todos tienen derecho a gozar de las condiciones de la vida social.

Edificar e bien comn en el estado en la razn de la autoridad poltica, lograr el bien

comn con la contribucin de todos los ciudadanos. Asegurar el bien comn, armonizar
con justicia, intereses sectoriales, responsabilidad de gobierno de fomentar el bien
comn del pas.

El bien comn tiene relacin con la creacin, bienes creados que deben de llegar en
forma equitativa bajo la gida de la justicia, compaa de la caridad. La persona en
efecto no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades,
estos bienes son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer, comunicarse,
asociarse.

El principio del destino universal de los bienes de la tierra est en la base del derecho
universal a uso de los bienes. Todo hombre debe de tener la posibilidad de gozar del
bienestar necesario de su pleno desarrollo. Es te principio nos invita a cultivar una visin
de la economa inspirada en valores morales que permitan tener siempre presente el
origen y finalidad de tales bienes, para as realizar un mundo justo y solidario, lo cual
debe de estar guiado por la capacidad de trabajo del hombre y debe de ser empleado
como medio til para promover el bienestar de los hombres de los pueblos.

Mediante el trabajo el hombre usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacrela

su digna morada. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible
a todos por igual.

Este principio tambin se refiere al amor de la iglesia por los pobres que se inspira en el
evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jess y en su atencin por los
pobres, este amor se refiere a la pobreza material y tambin a las numerosas formas de
pobreza cultural y religiosa.

Una Ecologa integral; la ecologa nos exige a sentarnos a pensar y discutir acerca de la
condiciones de vida y supervivencia de una sociedad con honestidad, cuando nos
referimos del medio ambiente, hablamos de la naturaleza y la sociedad que se habita,

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 razones por las cuales se contamina, y se exige un anlisis de funcionamiento de la
sociedad, de la economa, comportamiento, de las maneras de entender la realidad,
debido a que hubo cambien no es posible encontrar una respuesta.

La ecologa cultural; visin consumista del ser humano, de la actual economa

globalizada, tiende a homogenizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural,
para resolver todas las dificultades se requiere la intervencin activa de los habitantes.

La ecologa de la vida cotidiana, un autntico desarrollo, se debe de asegura que haya

una mejora integral en la calidad de vida humana, lo cual implica analizar el espacio
donde transcurre la existencia de las personas, escenarios del modo de ver la vida de
sentir y actuar; es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que
son capaces de revertir los lmites del ambiente.

El principio del bien comn en la ecologa integral es inseparable, este principio cumple
un rol central y unificador en la tica social, el bien comn presupone el respeto la
persona humana en cuanto a sus derechos, desarrollo integral y su bienestar social.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participacin segn la
informacin del Documento 6, en un resumen.

La subsidiaridad esta des un principio en la encclica social, es imposible promover la

dignidad e la persona si no se cuidan las familias, grupos, asociaciones; la red de estas
relaciones forma el tejido social y constituye la base verdadera de la comunidad de
personas, haciendo posible el reconocimiento de formas ms elevadas de socialismo.

Conforme a este principio todas las sociedades de orden superior deben de ponerse en
una actitud de ayuda, apoyo, promocin y desarrollo a la subsidiaridad entendida en
sentido positivo, como ayuda econmica, institucional, legislativa, ofrecida en las
entidades sociales ms pequeas.

Este principio se impone por que toda persona, familia tiene algo original que ofrecer a
la comunidad, con este principio se constatan las formas de centralizacin,
burocratizacin, asistencialismo de presencia injustificada excesiva del estado a la
poblacin, a intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el estado
provoca la prdida de energas humanas y aumento exagerado de aportes pblicos.

Este principio corresponde al respeto efectiva del primado de la persona y de la familia,

la valorizacin de las asociaciones, organizaciones intermedias, salvaguardar los
derechos de los hombres.

La participacin, consecuencia caracterstica de la subsidiaridad, que se expresa en una

serie de actividades directamente o por medio de los propios representantes, contribuye
a la cultura, economa, poltica y social.

La participacin es un deber que todos han de cumplir conscientemente en modo

responsable y con vistas del bien comn. la participacin no puede ser delimitada o
restringida, es importante para el crecimiento sobre todo humano en mbito como el
mundo del trabajo.

La participacin en la vida comunitaria se debe de ejercitar libre y responsablemente,

puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el ciudadano y las instituciones.

La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto comn, por

la misma inteligencia que se utiliz para un enorme desarrollo tecnolgico no logra
encontrar inteligencia para resolver las graves dificultades ambientales y sociales para
afrontar los problemas.

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 En las ltimas dcadas las cuestiones ambientales han generado un gran debate pblico
que ha hecho crecer en la sociedad civil, especies de mucho compromiso y de entrega
generosa, la poltica y las empresas reaccionan con lentitud.

El movimiento ecolgico mundial en los pases pobres necesita tener como prioridad la
erradicacin de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, aunque deban de
analizar el nivel de consumo de algunos sectores privilegiados de su poblacin y
controlar mejor la corrupcin. Tambin deben de desarrollar formas menos
contaminantes de produccin de energa pero para ello se requiere contar con la ayuda
de los pases que han crecido a costa de la contaminacin del planeta.

Las funciones que debe de tener cada estado es: planificar, coordinar, vigilar y
sancionar dentro de su propio territorio. Los lmites que debe de imponer una sociedad
sana, madura y soberana son: previsin y precaucin de la aplicacin de las normas,
control de la corrupcin.

En los mbitos nacionales y locales siempre hay mucho por hacer como promover el
ahorro de energa, esto implica favorecer formas de produccin industrial con mxima
eficiencia energtica, tambin se podra decir con buena gestin de transporte o formas
de construccin y de saneamiento de edificios que reduzcan el consumo energtico y su
nivel de contaminacin.

Siempre hay que recordar que la proteccin ambiental no puede asegurarse e base al
clculo financiero de costos y beneficios, el ambiente es uno los bienes que poseemos
toda la poblacin lo cual se debe de cuidar.

Un camino de desarrollo productivo ms creativo y mejor orientado podra de corregir el

hecho de que hay una inversin tecnolgica excesiva para el consumo y para resolver
problemas pendientes de la humanidad.

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 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad segn el
Documento 7, en un organizador visual.

IMPORTANCIA DEL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD

Significado y valor La solidaridad confiere particular relieve a la intrnseca sociabilidad de la

persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos.

La solidaridad como La solidaridad determina que las relaciones entre las personas y los pueblos,
principio social y como deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante
virtud moral la creacin o la oportuna modificacin de leyes, reglas de mercado,
ordenamientos.

La solidaridad es tambin una verdadera y propia virtud moral, es la

La solidaridad en la vida
y en el mensaje de
Jesucristo
determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn.
A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a s misma, al revestirse de
las dimensiones especficamente cristianas de gratuidad total, perdn y
reconciliacin. Entonces el prjimo no es solamente un ser humano con sus
derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la
imagen viva de Dios Padre.

LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA

SOCIAL

La verdad La libertad La justicia

Vivir en la verdad tiene un La libertad es, en el hombre, Consiste en la constante y firme

importante significado en las
relaciones sociales: la convivencia
de los seres humanos dentro de
una comunidad, en efecto, es
ordenada, fecunda y conforme a
su dignidad de personas, cuando
se funda en la verdad.
signo eminente de la imagen
divina y, como consecuencia,
signo de la sublime dignidad de
cada persona humana.
El valor de la libertad, es
respetado cuando a cada
miembro de la sociedad le es
permitido realizar su propia
vocacin personal.
voluntad de dar a Dios y al
prjimo lo que les es debido.
La justicia social es una exigencia
vinculada con la cuestin social,
que hoy se manifiesta con una
dimensin mundial.

LA VA DE LA CARIDAD

Entre las virtudes en su conjunto y, De todas las vas,
especialmente entre las virtudes, los valores incluidas las que se
sociales y la caridad, existe un vnculo buscan, la ms
profundo que debe ser reconocido cada vez excelente es la va
ms profundamente. trazada por la caridad.
Los valores de la verdad,
de la justicia y de la
libertad, nacen y se
desarrollan de la fuente
interior de la caridad.

APOSTAR POR OTRO ESTILO DE VIDA
La situacin actual del
mundo provoca una
sensacin de inestabilidad e
inseguridad que a su vez
favorece formas de egosmo
colectivo.
Sin embargo, no todo est perdido, porque los seres
humanos, pueden volver a optar por el bien y regenerarse,
ms all de todos los condicionamientos mentales y sociales
que les impongan. Son capaces de mirarse a s mismos con
honestidad, de sacar a la luz su propio hasto y de iniciar
caminos nuevos hacia la verdadera libertad.
Un cambio en los estilos de vida podra llegar a ejercer
una sana presin sobre los que tienen poder poltico,
econmico y social.

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 Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin
cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe,
esperanza, caridad, servicio, solidaridad.

REPORTE DE EXPERIENCIA DE FE

I. Datos generales

1.1 Ttulo: La Fe Cristiana

1.2. Localizacin de la actividad: Universidad Catlica los ngeles de Chimbote-

Facultad de Ciencias de la Salud.

1.3. Fecha: 04 / 12 / 17

1.4. Ponente: Eva Mercedes Portilla Urresti

II. Desarrollo de la Experiencia:

2.1. Describe la experiencia vivida: Qu es lo ms relevante de la experiencia para

Usted?

Esta experiencia me ayud mucho ya que conoc ms all del significado de la esperanza
que es la esperanza, confianza de lograr de algo que se desea, de donde viene la
esperanza, lo cual es buen deseo por algn bien futuro, es decir conexin que existe en
nuestro presente con nuestro futuro.

Como apreciacin personal puedo decir que , lo ms relevante fue el conocimiento

adquirido , sobre los practicas que debemos tener y sobre todo cumplir como creyentes y
seguidores del Seor, enfocadas en cuatro partes: lectura , meditacin , oracin y
contemplacin.

Otro punto a considerar, fue la gran experiencia al compartir y reunirnos con diversos
alumnos de otras facultades, ejecutando as las actividades asignadas por la docente,
siempre asumiendo un compromiso cooperativo y solidario, en donde reflexionamos y
tuvimos la creatividad para desarrollar la activida.

2.2. La experiencia vivida, contribuye al desarrollo de su vida espiritual?

Sustente su respuesta.

Por supuesto, ya que al conocer un poco ms la doctrina, y al haber participado y

cumplido parte de ella en el momento del taller, nos hace ms conscientes de lo que es
realmente la Esperanza y como debemos llevarla para ser unos buenos cristianos.

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 Puesto que las correspondientes actividades a los que somos invitados se enfocan en la
reflexin responsabilidad y discernimiento, solo asistiendo nos genera un gran beneficio y
desarrollo espiritual.

2.3. Cul es el compromiso que puedes asumir despus de la experiencia vivida?

Mi compromiso adems de asumir las practicas mencionadas y necesarias para dar parte
de nuestra fe en la esperanza, seria brindarle ms de mi tiempo al seor ya que todos en
algn momento dejamos de otorgarle eso tan insignificante para nosotros, pero tan
importante para El.

As como tambin compartir algunos pequeos fragmentos, pensares y conocimientos,

con nuestros hermanos unidos por la misma fe.

El compromiso que tengo es buscar ese encuentro con cristo, con lo que l tenga
destinado, para ser un buen profesional, pero ante todo un buen catlico.

III. Recomendaciones o Propuesta de mejora

Desde la experiencia vivida, qu recomienda para mejorar la accin pastoral o qu

propuestas sugiere para promoverlas en bien de la comunidad?

Algunas de las recomendaciones serian:

Mejorar el material multimedia para las presentaciones de los respectivos

talleres, con videos ms dinmicos y mejor contenido.

Presentar a algn exponente reconocido o especialista en la doctrina de la fe,

para llegar a la conciencia del alumnado.

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 IV. Anexos

Evidencias: fotos

Thala
Castillo

Kattia
Cholan

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 Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas Sociales) que
fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de lectura.

El Principio del Bien Comn y el Principio del Destino Universal de los Bienes, en
relacin a una ecologa integral segn Laudato Si (137-162).

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 Bibliografa Utilizada
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autores:
- THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO

- KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO

- FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO

- SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES

- DANNY GIANMARK MORENO LUCAS

- CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH Catlica. Chimbote, 2017.

Coautora:

EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

Docente de Uladech Catlica. Chimbote, 2017.

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