Tttyuuj

Filosofa
Este artculo trata sobre la tradicin filosfica occidental. Para la tradicin filosfica oriental,
vase Filosofa oriental.
Platn y Aristteles, Escuela de Atenas, Rafael
La filosofa (del griego antiguo < filen, amar y

sofa sabidura, amor a la sabidura;1 trans. en latn como philosopha)2 es el
estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como
la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.345 Al
abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo,
la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre
los argumentos de autoridad,6 y de la ciencia porque generalmente realiza sus
investigaciones de una manera no emprica,7 sea mediante el anlisis conceptual,8
los experimentos mentales,9 la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin
desconocer la importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente
influida por la ciencia, la religin y la polticaoccidentales.1011 Muchos filsofos importantes
fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos y algunas nociones fundamentales
de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre
disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia.
ndice
[ocultar]
1Etimologa
2Ramas
o 2.1Metafsica
o 2.2Gnoseologa
o 2.3Lgica
o 2.4tica
o 2.5Esttica
o 2.6Filosofa poltica
o 2.7Filosofa del lenguaje
o 2.8Filosofa de la mente
o 2.9Filosofa de la historia
3Historia
o 3.1Filosofa griega
o 3.2Filosofa medieval
o 3.3Filosofa renacentista
o 3.4Filosofa moderna
o 3.5Filosofa contempornea
4Iconologa
5Vase tambin
6Notas y referencias
7Bibliografa
8Enlaces externos
Etimologa[editar]
Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabra filosofa.
La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y

matemtico griego Pitgoras de Samos,12 aunque no se conserva ningn escrito suyo que
lo confirme.13 Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el general Len trat de sabio
(: sofos) a Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que
aspiraba a ser sabio, que amaba la sabidura, un -.
Admirado Len de la novedad del hombre, le pregunt a Pitgoras quines eran, pues, los filsofos
y qu diferencia haba entre ellos y los dems; y Pitgoras respondi que le parecan cosas
semejantes la vida del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el
concurso de Grecia entera; pues, igual que all, unos aspiraban con la destreza de sus cuerpos a la
gloria y nombre que da una corona, otros eran atrados por el lucro y el deseo de comprar y vender.
Pero haba una clase, y precisamente la formada en mayor proporcin de hombres libres, que no
buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudan para ver y observaban con afn lo que se haca y
de qu modo se haca; tambin nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, as
habramos partido para esta vida desde otra vida y naturaleza, los unos para servir a la gloria, los
otros al dinero, habiendo unos pocos que, despreciando todo lo dems, consideraban con afn la
naturaleza de las cosas, los cuales se llamaban afanosos de sabidura, esto es, filsofos.
Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V, captulos 7 a 11.14
Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos
encontramos tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan
riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el espectculo, los filsofos.
Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al trmino cuando contrapuso a los
filsofos con los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los
sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs
de juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y
cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su
maestro, extendindola junto con su obra a toda la tradicin posterior.15
El texto ms antiguo que se conserva con la palabra filosofa se titula Tratado de
medicina antigua, y fue escrito hacia el ao 440 a. C. All se dice que la medicina
moderna debe orientarse hacia la filosofa, porque solo la filosofa puede responder a la
pregunta qu es el hombre?.13
Ramas[editar]
Vase tambin: Anexo:Ramas de la filosofa
Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los
siglos.1617 Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que
hoy llamamos astronoma, as como los problemas que ahora pertenecen a la fsica.16
Teniendo esto en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas centrales de
la filosofa en el presente.
Metafsica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Metafsica
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Cules son los principios y causas del mundo? Grabado de Camille Flammarion: L'Atmosphere:
Mtorologie Populaire (Pars, 1888).
La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego [] , ms all de [los]

fsicos)18 es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad.192021 Esto incluye la clarificacin e investigacin de
algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo,
como ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy
pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo
de filosofa natural.2223 Hoy la metafsica estudia aspectos de la realidad que son
inaccesibles a la investigacin emprica. Segn Immanuel Kant, las afirmaciones
metafsicas son juicios sintticos a priori, que por principio escapan a toda experiencia
sensible24.
Aristteles design la metafsica como primera filosofa.25 En la qumica se asume la
existencia de la materia y en la biologa la existencia de la vida, pero ninguna de las dos
ciencias define la materia o la vida; solo la metafsica suministra estas definiciones
bsicas.26
La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa de investigar qu entidades existen
y cules no, ms all de las apariencias.2728 La metafsica tiene dos temas principales: el
primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el
ser en cuanto tal. El segundo es la teleologa, que estudia los fines como causa ltima de
la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto
de estudio de la metafsica, y sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.
A lo largo de los siglos, muchos filsofos han sostenido de alguna manera u otra, que la
metafsica es imposible.29 Esta tesis tiene una versin fuerte y una versin dbil.29 La
versin fuerte es que todas las afirmaciones metafsicas carecen de sentido o significado.29
Esto depende por supuesto de una teora del significado.29 Ludwig Wittgenstein y
los positivistas lgicos fueron defensores explcitos de esta posicin. Por otra parte, la
versin dbil es que si bien las afirmaciones metafsicas poseen significado, es imposible
saber cules son verdaderas y cules falsas, pues esto va ms all de las capacidades
cognitivas del hombre.29 Esta posicin es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e
Immanuel Kant. Por otra parte, algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene
una predisposicin natural hacia la metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable,
y Arthur Schopenhauer incluso defini al ser humano como animal metafsico.
Gnoseologa[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Gnoseologa
El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teoras acerca del
conocimiento.
La gnoseologa (del griego , gnsis, conocimiento o facultad de conocer, y

, logos, razonamiento o discurso), tambin llamada teora del conocimiento,30
es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y los lmites
del conocimiento.3132
La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser los
conocimientos de la fsica, de la matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino la
naturaleza del conocimiento en general. Muchas ciencias particulares tienen adems su
propia filosofa, como por ejemplo la filosofa de la fsica, la filosofa de la matemtica,
la filosofa de la historia, etc. Otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento en
general, pero desde otros puntos de vista. La psicologa estudia los aspectos de la vida
mental implcitos en el conocer, la lgica estudia la correccin o incorreccin de los
razonamientos que pueden implicar nuevos conocimientos, y la ontologa estudia la
naturaleza de los objetos que se pueden conocer.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofa y su consideracin se
inicia con la filosofa misma, especialmente en el Teeteto de Platn. Prcticamente todos
los grandes filsofos han contribuido a la gnoseologa.33
Lgica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Lgica
La lgica es la ciencia formal que estudia los principios de la demostracin y

la inferencia vlida.34 La palabra deriva del griego antiguo logik, que significa
dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de
(lgos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio.
As como el objeto de estudio tradicional de la qumica es la materia, y el de
la biologa la vida, el de la lgica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se
derivan conclusiones a partir de premisas.35 La lgica investiga los fundamentos por los
cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es
aceptable, lo es por su estructura lgica, y no por el contenido especfico del argumento o
el lenguaje utilizado. Por esta razn la lgica se considera una ciencia formal, como la
matemtica, en vez de una ciencia emprica.
Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones,
las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un
caso especial de induccin.36 La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica
inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por
la mayor parte de la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la
conclusin es una consecuencia lgica de las premisas.37 El concepto de consecuencia
lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica.37 Para estudiarlo, la lgica
construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones
como aparecen en el lenguaje natural.38 Para entender esto, considrese la siguiente
deduccin:
1. Est lloviendo y es de da.

2. Por lo tanto, est lloviendo.
La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones est
lloviendo y es de da, porque estas podran cambiarse por otras y el argumento
permanecer vlido. Por ejemplo:
1. Est nevando y hace fro.

2. Por lo tanto, est nevando.
En cambio, la clave de la validez del argumento reside en la expresin y. Si esta
expresin se cambia por otra, entonces el argumento puede dejar de ser vlido:
1. Est nevando o hace fro.

Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes
lgicas, y la lgica las estudia mediante sistemas formales.39 Dentro de cada sistema
formal, la relacin de consecuencia lgica se puede definir de manera precisa,
generalmente por medio de teora de modelos o por medio de teora de la demostracin.
La lgica tradicionalmente se considera una rama de la filosofa, pero desde fines del siglo
XIX, su formalizacin simblica ha demostrado una ntima relacin con las matemticas, y
dio lugar a la lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la
lgica matemtica, un clculo definido por smbolos y reglas de inferencia, lo que ha
permitido su aplicacin a la informtica.
Adems de las inferencias, la lgica estudia las falacias, las paradojas y la nocin
de verdad.40
tica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo tica
El dilema del tranva es un experimento mental que sirve para ilustrar y poner a prueba distintas
teoras ticas.
La tica (del lat. ethcus, y este del gr. thiks; la forma f., del lat. tardo ethca, y
este del gr. thik41) es la rama de la filosofaque estudia lo correcto o equivocado
del comportamiento humano,42 la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.43
Adems, tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las
mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El
estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y
su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, es decir busca las razones que justifican la
adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia
tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales
como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos
a una accin, a una decisin o incluso contendr a las intenciones de quien acta o decide
algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas,
situaciones, o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: ese
hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los trminos
malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
Esttica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Esttica
El David de Miguel ngel, Florencia.

La esttica (del griego [aisthetik], sensacin, percepcin, y este de
[asthesis], sensacin, sensibilidad, e - [-ic], relativo a) es la rama de la filosofa que
estudia la esencia y la percepcin de la belleza.4445
Algunos autores definen a la esttica de manera ms amplia como el estudio de
las experiencias estticas y los juicios estticos en general, y no solo los relativos a la
belleza.46 Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos
ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias
estticas.46 La esttica es el estudio de estas experiencias y juicios, de su naturaleza y de
los principios que tienen en comn.
La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y
las experiencias estticas se pueden encontrar fcilmente fuera del arte. Por ejemplo,
cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es bello, y realizar as un
juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver con el arte.47 Sin embargo, a veces se
habla de la esttica como sinnimo de la filosofa del arte.
En otra acepcin, la esttica es el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o
entendida de manera ms amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero
no es necesario.
La esttica estudia las ms amplias y vastas historias del conocimiento isabelino, as como
las diferentes formas del arte. La esttica, as definida, es el campo de la filosofa que
estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia,
desde que en 1750 (en su primera edicin) y 1758 (segunda edicin publicada) Alexander
Gottlieb Baumgarten usara la palabra esttica como ciencia de lo bello, misma a la que
se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la belleza y los
dems valores. Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominacin:
calologa, que atendiendo a su etimologa significa ciencia de lo bello (kalos, bello).
Segn Immanuel Kant en su Crtica del juicio, la esttica es la rama de la filosofa que
estudia el origen del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte. Se puede decir
que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la
esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se
contiene en el arte; y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra
de arte, slo la esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos.
Por otro lado, filsofos como Mario Bunge consideran que la esttica no es una
disciplina.48 Adems Elena Oliveras, formada tanto en el campo filosfico como en el
artstico, define el concepto de esttica como la marca de Modernidad de su momento de
la historia donde se realiza su nacimiento, donde se inaugura el principio de subjetividad.
Filosofa poltica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa poltica
La filosofa poltica de John Locke y otros influy en la redaccin de la Declaracin de

Independencia de los Estados Unidos, que luego sirvi de modelo para muchos otros pases.
La filosofa poltica es la rama de la filosofa que estudia cmo debera ser la relacin
entre los individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones fundamentales acerca
del gobierno, la poltica, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad,
los derechos, el poder poltico y la aplicacin de un cdigo legal por una autoridad; qu
hace a un gobierno legtimo, qu derechos y libertades debe proteger y por qu, qu forma
debe adoptar y por qu, qu obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno
legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo legtimamente (si alguna vez).5051
Mientras la ciencia poltica investiga cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la
filosofa poltica se encarga de teorizar cmo deberan ser dichos fenmenos.4952
En un sentido vernacular, el trmino filosofa poltica a menudo refiere a una perspectiva
general, o a una tica, creencia o actitud especfica, sobre la poltica que no
necesariamente debe pertenecer a la disciplina tcnica de la filosofa.53 Charles Blattberg,
que define la poltica como responder a los conflictos con el dilogo, sugiere que las
filosofas polticas ofrecen consideraciones filosficas de ese dilogo.54
La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras
ramas y subdisciplinas de la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa de la
economa.49 Se relaciona fuertemente con la tica en que las preguntas acerca de qu tipo
de instituciones polticas son adecuadas para un grupo depende de qu forma de vida se
considere adecuada para ese grupo o para los miembros de ese grupo.49 Las mejores
instituciones sern aquellas que promuevan esa forma de vida.49
En el plano metafsico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la
entidad fundamental sobre la cual deben recaer los derechos y las obligaciones es el
individuo, o el grupo.49 El individualismo considera que la entidad fundamental es el
individuo, y por lo tanto promueven el individualismo metodolgico.49
El comunitarismo enfatiza que el individuo es parte de un grupo, y por lo tanto da prioridad
al grupo como entidad fundamental y como unidad de anlisis.49
Los fundamentos de la filosofa poltica han variado a travs de la historia. Para
los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad poltica. En la Edad Media toda
actividad poltica se centraba en las relaciones que debe mantener el ser humano con el
orden dado por Dios. A partir del Renacimiento la poltica adopta un enfoque
bsicamente antropocntrico. En el mundo moderno y contemporneo surgen y conviven
muchos modelos, que van desde los totalitarismos hasta los sistemas democrticos
participativos (entre los cuales existen muchas variantes).
Filosofa del lenguaje[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa del lenguaje
Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la relacin entre los
sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.
La filosofa del lenguaje es la rama de la filosofa que estudia el lenguaje en sus aspectos
ms generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la
relacin entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmtica),
la interpretacin, la traduccin y los lmites del lenguaje.
La filosofa del lenguaje se distingue de la lingstica en que se sirve de mtodos no-
empricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones.55 Adems, en la
filosofa del lenguaje generalmente no se hace diferencia entre el lenguaje hablado, el
escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se estudia aquello que es
comn a todas ellas. Por ltimo, los lingistas en general estudian el lenguaje con fines
descriptivos, analizando sus formas, niveles y funciones. En cambio, el enfoque de los
filsofos del lenguaje es ms abstracto y desligado de la descripcin prctica de los
lenguajes particulares.
La semntica es la parte de la filosofa del lenguaje (y de la lingstica) que se ocupa de la
relacin entre el lenguaje y el mundo.56 Algunos problemas que caen bajo este campo son
el problema de la referencia, la naturaleza de los predicados, de la representacin y de
la verdad.56 En el Crtilo, Platn seal que si la conexin entre las palabras y el mundo es
arbitraria o convencional, entonces es difcil entender cmo el lenguaje puede permitir el
conocimiento acerca del mundo.56 Por ejemplo, es evidente que el nombre Venus pudo
haber designado cualquier cosa, aparte del planeta Venus, y que el planeta Venus pudo
haberse llamado de cualquier otra forma. Luego, cuando se dice que Venus es ms
grande que Mercurio, la verdad de esta oracin es convencional, porque depende de
nuestras convenciones acerca de lo que significan Venus, Mercurio y el resto de las
palabras involucradas. En otro lenguaje, esas mismas palabras podran, por alguna
coincidencia, significar algo muy distinto y expresar algo falso. Sin embargo, aunque el
significado de las palabras es convencional, una vez que se ha fijado su significado,
parece que la verdad y la falsedad no dependen de convenciones, sino de cmo es el
mundo. A este fijar el significado se lo suele llamar interpretacin, y es uno de los temas
centrales de la semntica.
Un problema ulterior en esta direccin es que si una interpretacin se da en trminos
lingsticos (por ejemplo: Venus es el nombre del segundo planeta a partir del Sol),
entonces queda la duda de cmo deben interpretarse las palabras de la interpretacin. Si
se las interpreta por medio de nuevas palabras, entonces el problema resurge, y se hace
visible una amenaza de regresin al infinito, de circularidad, o de corte arbitrario en el
razonamiento (tal vez en palabras cuyo significado sea supuestamente autoevidente). Pero
para algunos este problema invita a pensar en una forma de interpretacin no lingstica,
como por ejemplo el conductismo o la definicin ostensiva.
La pragmtica, por otra parte, es la parte de la filosofa del lenguaje que se ocupa de la
relacin entre los usuarios del lenguaje y el lenguaje.57 Algunas de las cuestiones centrales
de la pragmtica son la elucidacin del proceso de aprendizaje del lenguaje, de las reglas
y convenciones que hacen posible la comunicacin, y la descripcin de los muchos y
variados usos que se le da al lenguaje,57 entre ellos: describir estados de cosas, preguntar,
ordenar, bromear, traducir, suplicar, agradecer, maldecir, saludar, rezar, etc.58
Filosofa de la mente[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa de la mente
Representacin frenolgica de las reas cerebrales en correspondencia con las funciones mentales.
La frenologa fue uno de los primeros intentos de relacionar funciones mentales con partes
especficas del cerebro.
La filosofa de la mente o filosofa del espritu es la rama de la filosofa que estudia

la mente, incluyendo las percepciones, sensaciones, emociones, fantasas, sueos,
pensamientos y creencias.59 Uno de los problemas centrales de la disciplina es determinar
qu hace que todos los elementos de esta lista sean mentales, y otros no.60 Adems de las
cuestiones ontolgicas acerca de la naturaleza de los estados mentales, la filosofa de la
mente estudia cuestiones epistemolgicas en torno a la cognoscibilidad de la mente.
Tanto para la fenomenologa como para la filosofa analtica, un candidato importante para
ser una condicin necesaria, aunque no suficiente, de todo fenmeno mental es
la intencionalidad.61 La intencionalidad es el poder de la mente de ser acerca de, de
representar, o de ponerse en lugar de cosas, propiedades o estados de cosas.61 Por
ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que recuerda algo, y tampoco quiere en
abstracto, sino que quiere algo determinado. La propuesta de algunos filsofos es
que todo lo que sea mental est dirigido hacia algn objeto, en el sentido ms general
de objeto, y que por lo tanto la intencionalidad es una caracterstica necesaria, aunque no
suficiente, de lo mental.
Otra caracterstica importante y controversial de lo mental son los qualia, o propiedades
subjetivas de la experiencia.62 Cuando uno ve una nube, se pincha un dedo con un alfiler,
o huele una rosa, experimenta algo que no se puede observar desde fuera, sino que es
completamente subjetivo. A estas experiencias se las llama qualia. Parte de la
importancia de los qualia se debe a las dificultades que suscitan al fisicalismo para
acomodarlos dentro de su concepcin de lo mental.62
La filosofa de la mente se relaciona con la ciencia cognitiva de varias maneras.63 Por un
lado, las filosofas ms naturalistas pueden considerarse como parte de las ciencias
cognitivas.63 En cambio, otras filosofas critican a la ciencia cognitiva por suponer que lo
mental es representacional o computacional.63 Por ejemplo, algunos crticos sealan que la
ciencia cognitiva descuida muchos factores relevantes para el estudio de lo mental, entre
ellos las emociones, la conciencia, el cuerpo y el entorno.63
Algunos problemas centrales en la filosofa de la mente son el problema de la relacin
entre la mente y el cuerpo, la identidad personal a travs del tiempo, y el problema del
conocimiento de otras mentes.59
Filosofa de la historia[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa de la historia
En 1900, la Universidad de Berlnfue la primera universidad en acoger la disciplina de filosofa de la

historia, introducida por Hegel a principios del s. XIX.
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las formas

en las cuales los seres humanos crean la historia.
Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de la historia son tan diversas y
complejas como los motivos que las han provocado. Algunas de las cuestiones
fundamentales son: Existe un fin u objetivo teleolgico de la historia, es decir un
propsito, diseo, principio director o finalidad en el proceso de creacin de la historia?
Hay patrones en el pasado humano, por ejemplo ciclos o progreso? Existe el progreso y
su anttesis en la historia? Cules son, en tal caso, sus respectivas direcciones? Y cul
es la fuerza directriz de ese progreso, de existir?
Otra cuestin clsica es determinar cul es el sujeto histrico adecuado al estudio del
pasado humano. Es el individuo, las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la
especie humana por entero? Algunos filsofos modernos sostienen que la historia ha
dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una
compleja totalidad, que comprende no slo las acciones humanas pasadas y sus
consecuencias visibles, sino un sinnmero de factores en su contexto, como las relaciones
humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares y, tal vez el factor
ms recientemente incorporado y que ms ha revolucionado la filosofa de la historia, es el
de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe
la historia, esto es, del historiador.64
Historia[editar]
Artculo principal: Historia de la filosofa occidental
La tradicin filosfica occidental tiene una historia de ms de 2500 aos, desde la Antigua
Grecia hasta nuestros das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de
filsofos y movimientos filosficos, demasiado numerosos para ser mencionados aqu. Lo
que sigue es una mera caracterizacin de los distintos perodos de la historia de la filosofa
occidental, incluyendo una mencin a las principales figuras y corrientes de cada poca.
Filosofa griega[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa griega
La escuela de Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, matemticos y cientficos ms

importantes de la antigedad.
La filosofa griega es un periodo de la historia de la filosofa comprendido,

aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofa occidentalen la zona de Jonia a
principios del siglo VI a. C. hasta la invasin de Macedonia por los romanos en 148 a.
C. En ocasiones tambin se denomina filosofa clsica o filosofa antigua, si bien ese
perodo puede incluir tambin la filosofa romana.
La filosofa griega se puede dividir en tres subperodos: el de la filosofa presocrtica, que
va de Tales de Mileto hasta Scrates y los sofistas, la filosofa griega clsica
(Platn y Aristteles), y el perodo post-aristotlico o helenstico. A veces se distingue un
cuarto perodo que comprende a la filosofa cristiana y neoplatnica.65
La filosofa presocrtica se caracteriz por una variedad de propuestas distintas sobre
cmo entender el mundo y el lugar del hombre en l.66 A causa de los avances culturales y
el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del mundo griego comenzaron a
criticar a la tradicional concepcin mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin
alternativa, natural y unificada. El pensamiento de estos primeros physilogoi solo nos
llega a travs de escritos fragmentarios y reportes de otros pensadores posteriores.66
Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser el centro de
las reflexiones filosficas.67 Los sofistas se ocuparon en particular de problemas ticos y
polticos, como la cuestin de si las normas y los valores son dados naturalmente o son
establecidos por los hombres. Al mismo tiempo, el ateniense Scrates desarroll y aplic
la mayutica, un mtodo por el cual conversaba con otras personas y las llevaba por
medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas.
Sus manifestaciones de independencia intelectual y su conducta no acomodada a las
circunstancias, le valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin
de la juventud.68
Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada por su
discpulo Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la
filosofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la
virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de una doctrina
de la definicin. Tambin fue autor de la teora de las formas, que sirvi de base a la
representacin de una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con
nuestros sentidos frente al plano de las Formas slo accesibles al intelecto mediante
abstraccin. Slo el conocimiento de estas Formas nos brinda una comprensin ms
profunda de la totalidad de la realidad.
Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Formas como una innecesaria
duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos
principales de la metafsica de Aristteles.69 Su escuela comenz a clasificar toda la
realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los diversos campos del
conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre la lgica
clsica del silogismo y la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los
supuestos filosficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
En la transicin del siglo IV a. C. al siglo III a. C., tras la muerte de Aristteles y la
decadencia de las polis, las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro
Magnovolvieron la vida problemtica e insegura.70 Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y
al Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones.
Para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para los estoicos alrededor
de Zenn de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar con
medios ticos el bienestar psicolgico o la paz. Mientras tanto, los seguidores
del escepticismo pirrnico negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos
indudables.
Filosofa medieval[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa medieval
Las siete artes liberales, segn una ilustracin del siglo XII.
La filosofa medieval es la filosofa que se desarroll en Europa y Oriente Medio durante

lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente
desde la cada del Imperio Romano hasta el Renacimiento.71 La filosofa medieval se
caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin
judas e islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica.72 Algunas de estas
doctrinas fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el
esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev a
desarrollar conceptos, teoras y distinciones que heredara toda la filosofa posterior.72
Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucial para la filosofa medieval, la gran
mayora de los textos de autores clave como Platn, Aristteles y Plotino fueron
inaccesibles a los estudiosos medievales.72 Los medievales tuvieron acceso al
pensamiento de estos y otros autores principalmente a travs del trabajo de
autores patricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de autores paganos
como Cicern y Sneca.72 En los siglos XII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de
trabajos de Aristteles viajaron a Europa Occidental desde Al-Andalusy
desde Constantinopla, influenciando enormemente a la filosofa.72 Este importante hecho
permite dividir a la filosofa medieval en dos perodos: el perodo antes del reingreso de
Aristteles, y el perodo durante y despus de su reingreso.72
El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno y
asistemtico, y sin una distincin clara entre teologa y filosofa.72 Algunos de los autores
ms importantes fueron Agustn de Hipona, Boecio, Juan Escoto Ergena, Anselmo de
Canterbury y Pedro Abelardo.72
El segundo perodo fue ms aristotlico.72 Asisti a la creacin de las universidades, a una
mayor profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas traducciones y a
nuevas formas de enseanza.72 La escolstica fue el movimiento teolgico y filosfico
dominante, y entre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Toms de Aquino, Juan Duns
Scoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura de Fidanza.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron la relacin entre
la fe y la razn, la existencia y unidad de Dios, la cuestin de la compatibilidad entre
atributos divinos; el problema del mal; el problema de la compatibilidad de
la omnisciencia divina con el libre albedro; el problema de los universales y
la causalidad.72
Filosofa renacentista[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa renacentista
El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varios de los ideales del pensamiento
renacentista.
La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, es la filosofa que se desarroll
principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y avanzando hacia el resto
de Europa.
En el Renacimiento, la filosofa todava era un campo muy amplio que abarcaba los
estudios que hoy se asignan a varias cienciasdistintas,73 as como a la teologa. Teniendo
eso en cuenta, los tres campos de la filosofa que ms atencin y desarrollo recibieron
fueron la filosofa poltica, el humanismo y la filosofa natural.73
En la filosofa poltica, las rivalidades entre los estados nacionales, sus crisis internas y el
comienzo de la colonizacin europea de Amricarenovaron el inters por problemas
acerca de la naturaleza y moralidad del poder poltico, la unidad nacional, la seguridad
interna, el poder del Estado y la justicia internacional.73 En este campo destacaron los
trabajos de Nicols Maquiavelo y Jean Bodin.73
El humanismo fue un movimiento que enfatiz el valor y la importancia de los seres
humanos en el universo,73 en contraste la filosofa medieval, que siempre puso a Dios y
al cristianismo en el centro. Este movimiento fue, en primer lugar, un movimiento moral y
literario, protagonizado por figuras como Erasmo de Rotterdam, Santo Toms
Moro y Michel de Montaigne.73
La filosofa de la naturaleza del Renacimiento quebr con la concepcin medieval de la
naturaleza en trminos de fines y ordenamiento divino, y comenz a pensar en trminos de
fuerzas, causas fsicas y mecanismos.73 Hubo adems un retorno parcial a la autoridad
de Platn por sobre Aristteles, tanto en su filosofa moral, en su estilo literario como en la
relevancia dada a la matemtica para el estudio de la naturaleza.73 Nicols
Coprnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei fueron
precursores y protagonistas en esta revolucin cientfica, y Francis Bacon provey un
fundamento terico para justificar el mtodo emprico que habra de caracterizar a la
revolucin. Por otra parte, en la medicina, el trabajo de Andreas Vesalius en anatoma
humana revitaliz la disciplina y brind ms apoyo al mtodo emprico.73
Filosofa moderna[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa moderna
Ren Descartes rompi con la tradicin escolstica, dando inicio a la filosofa moderna en general y
al racionalismo en particular.
La filosofa moderna es la filosofa que se desarroll en el mundo occidental desde

el siglo XVII hasta comienzos del siglo XX. El perodo de la filosofa moderna no se
corresponde exactamente con la Edad Moderna. Se debate cunto de la filosofa
renacentista se debe incluir, al igual que si se debe incluir parte de la filosofa del siglo XX.
La filosofa moderna se caracteriz por reconocer plenamente la preeminencia de
la gnoseologa sobre la metafsica,74 argumentando que antes de intentar conocer lo que
hay, es prudente conocer lo que se puede conocer.75 Los principales debates de esta
poca fueron, por lo tanto, debates gnoseolgicos. La escuela racionalista enfatiz el papel
de la razn en la adquisicin del conocimiento y tuvo sus principales proponentes en Ren
Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.76 Por el otro lado, la
escuela empirista sostuvo que la nica fuente del conocimiento es la experiencia77 y
encontr defensores en Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley.78
En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, rechazando ambas
posturas y proponiendo una alternativa. Segn Kant, si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,79 pues existen ciertas
estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las condiciones que
la hacen posible. La filosofa del siglo XIX se caracteriz en gran parte por ser una
reaccin a su filosofa,80 comenzando con el desarrollo del idealismo alemn.
El siglo XIX trajo una cantidad de nuevos movimientos,81 la mayora de los cuales fueron
creados por filsofos trabajando desde fuera del mundo acadmico.82
Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofa existencialista.83 Auguste
Comte acu el trmino positivismo y populariz la escuela del mismo nombre.8485 En la
tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, segn el cual la accin
correcta es aquella que produce la mayor cantidad de felicidad general.86
Marx y Engels sentaron las bases del materialismo dialctico. En los Estados
Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la
escuela pragmatista.87 Al final del siglo, Edmund Husserl inici la escuela de
la fenomenologa trascendental, y Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica
matemtica, que habra de proveer las herramientas para la filosofa analtica del siglo XX.
Filosofa contempornea[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa contempornea
La filosofa contempornea es el perodo actual de la historia de la filosofa. Por

extensin, se llama tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an
estn vivos. Es el perodo que sigue a la filosofa moderna, y su inicio se suele fijar a
finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron la filosofa
analtica en el mundo anglosajn, y la filosofa continental en la Europa continental.88 El
siglo XX tambin vio el surgimiento de nuevas corrientes filosficas, como el positivismo
lgico, la fenomenologa, el existencialismo y el postestructuralismo.
En este perodo la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo.88 Algunos de los temas ms
discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la filosofa (este hecho a veces es llamado
el giro lingstico). Los principales exponentes de este giro fueron Martin Heideggeren
la tradicin continental y Ludwig Wittgenstein en la tradicin analtica.
Iconologa[editar]
Personificacin de la filosofa, por Eduard Lebiedzki, tras un diseo de Karl Rahl.
Alfanio hace a la filosofa hija de la Experiencia y de la Memoria. Se representa como una

mujer de aspecto grave en actitud retrica y con la frente majestuosa ceida de una
preciosa diadema. Est sentada en un silln de mrmol blanco en cuyos brazos hay
esculpidas las imgenes de fecunda naturaleza. Esta figura simblica tiene dos libros, en
uno de los cuales se lee naturalis y en el otro moralis. Rafaelautor de esta idea ha querido
con ella indicarnos los cuatro elementos, objeto de las investigaciones filosficas,
valindose de los diversos colores que ha dado a los ropajes con que la viste. El manto de
color azul que cubre las espaldas, designa el aire; la tnica encarnada, el fuego; el ropaje
de azul celeste que cubre sus rodillas, el agua; y el de color amarillo que le llega basta los
pies, la tierra. Dos genios que coloca cerca de la figura principal sostienen esta
inscripcin Causarum cognitio: el conocimiento de las causas.89
Boecio en el retrato que ha tratado de la filosofa le pone en una mano algunos libros y en
la otra un cetro. En el extremo de su ropaje hay una letra griega y en el estmago otra que
designan, la primera la teora y la segunda la prctica, para dar a entender que la filosofa
debe ser activa y especulativa. Luego, finge que esta imagen simblica se le ha
presentado bajo los rasgos de una mujer que con rostro radiante y ojos llenos de fuego
anuncia algo de divino: que su talla parece igual a la de la especie humana y finalmente,
que algunas veces levanta la cabeza hacia los cielos y se oculta a la vista de los dbiles
mortales.89
Cochin la representa como una mujer hermosa, reflexiva, vestida sencillamente, con un
cetro en una mano y un libro en la otra, la hace trepar un monte spero y pedregoso,
hacindola apoyar en el freno de la razn.89
Bernard Picart en un asunto alegrico pinta la armona de la religin con la filosofa, su
figura simblica tiene diferentes atributos, los cuales caracterizan las cuatro partes. Est
coronada de estrellas para designar la fsica y un cetro que lleva en su mano izquierda
indica la moral; dos genios colocados cerca de ella el uno lleva una serpiente mordindose
la cola smbolo de la eternidad y esto anuncia la metafsica; el otro, una piedra de
toque para expresar la lgica, cuyo objeto es el de distinguir lo verdadero de lo falso.89
Vase tambin[editar]
Portal:Filosofa. Contenido relacionado con Filosofa.

Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
Notas y referencias[editar]
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naturaleza de la existencia, el conocimiento, la moralidad, la
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verdad, la razn, la realidad, el significado, la mente y los
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Oxford Companion to Philosophy (en ingls). Una
definicin ms detallada, pero todava demasiado amplia,
es que la filosofa es pensamiento crtico racional, de tipo
ms o menos sistemtico acerca de la naturaleza general
del mundo, la justificacin de las creencias, y la conducta de
vida.
6. Volver arriba Russell, Bertrand (1945). Introduccin. A
History of Western Philosophy (en ingls). La filosofa []
es algo intermedio entre la teologa y la ciencia. Como la
teologa, consiste en especulaciones sobre temas en los
que conocimiento definido ha, hasta ahora, sido
inalcanzable; pero como la ciencia, apela a la razn
humana en vez de la autoridad, sea aquella de la tradicin o
de la revelacin.
7. Volver arriba Proudfoot, Michael; Lacey, A. R. Philosophy
and analysis. The Routledge Dictionary of Philosophy (en
ingls). En particular, la filosofa evita usar los sentidos y
depende de la reflexin. Es un estudio a priori. En el
desarrollo desde su forma antigua hasta su forma moderna,
se ha desprendido de las ciencias una por una a medida
que se volvan susceptibles de investigacin emprica
sistemtica en vez de especulacin de silln.
ingls). El anlisis, en algn sentido, siempre es una parte
importante de la filosofa.
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experiments. The Oxford Companion to Philosophy (en
ingls). Los experimentos mentales son utilizados por
filsofos y cientficos tericos para examinar las
implicaciones de las teoras y para explorar los lmites de
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son tanto efectos como causas: efectos de sus
circunstancias sociales y de la poltica e instituciones de su
tiempo; causas (si son afortunados) de creencias que
moldearan la poltica e instituciones de pocas siguientes.
12. Volver arriba Vase Cicern. Captulo V. Tusculanae
disputationes. y el proemio de Digenes Laercio. Seccin
VIII. Vida y opiniones de filsofos eminentes. La
adscripcin se basa en el trabajo perdido de Herclides
Pntico, discpulo de Aristteles, y ste se considera parte
de las extensas leyendas acerca Pitgoras.
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simple de la historia filosfica entre los siglos XV y XVIII
fundamentalmente, Renacimiento, racionalismo, empirismo,
Ilustracin y sistema trascendental kantiano se complica
en los siglos XIX y XX: surge una mayor diversidad de
escuelas y corrientes, de modo que la exposicin del
panorama filosfico contemporneo no podr ser tan lineal
y esquemtica como la del perodo precedente.
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Bibliografa[editar]
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al final del existencialismo; VII: Siglo XX: Filosofa de las ciencias, neopositivismo
y filosofa analtica;. VIII: Siglo XX: Neomarxismos. Estructuralismo. Filosofa de
inspiracin cristiana.
Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos. ISBN 9788479141486.
Historia de la filosofa, Florencio Bentez Gonzlez.
Ediciones Quinto Sol, Textos Universitarios. Mxco, D.F.,
2003.
Izuzquiza Otero, Ignacio; Corellano Aznar, Luis; Frechilla
Garca, Ana Rosa; Pea Calvo, Jos Vicente; Villamayor
Lloro, Santiago (2008). La Filosofa y el ser humano. En
Achn, Elena; lvarez, Gema. Filosofa y
ciudadana (Manuel Andaluz edicin). Madrid: Grupo
Anaya Sociedad Annima. La Filosofa. ISBN 9788466773195.
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Ramas[editar]
Metafsica[editar]


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conocimiento.

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de verdad.40
tica[editar]
teoras ticas.
Esttica[editar]

no es necesario.




Historia[editar]


de la juventud.68
indudables.

la causalidad.72
renacentista.
de Europa.


Iconologa[editar]

mortales.89
Vase tambin[editar]

Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
[...].
7.
valores.
vida.
de la revelacin.
los conceptos.
p. 35. ISBN 9789507866517.
captulos 7 a 11.
7.
111. ISBN 9788496467538.
p. 79. ISBN 978-607-07-4263-7.
agosto de 2009.
febrero de 2010.
inferencia.
968-23-1541-1.
7.
de 2009.
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esttica.
p. xiii. ISBN 0813308585.
Press). 2009. SSRN 1755117.
filosficas.
2008 Edition).
2009.
junio de 2009.
Aristteles.
pp. 134-143. ISBN 9789978046920.
Press.
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4Iconologa
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Ramas[editar]
Metafsica[editar]


sensible24.
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conocimiento.

Lgica[editar]

deduccin:



de verdad.40
tica[editar]
teoras ticas.
Esttica[editar]

no es necesario.




Historia[editar]


de la juventud.68
indudables.

la causalidad.72
renacentista.
de Europa.


Iconologa[editar]

mortales.89
Vase tambin[editar]

Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
[...].
7.
valores.
vida.
de la revelacin.
los conceptos.
p. 35. ISBN 9789507866517.
captulos 7 a 11.
7.
111. ISBN 9788496467538.
p. 79. ISBN 978-607-07-4263-7.
agosto de 2009.
febrero de 2010.
inferencia.
968-23-1541-1.
7.
de 2009.
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esttica.
p. xiii. ISBN 0813308585.
Press). 2009. SSRN 1755117.
filosficas.
2008 Edition).
2009.
junio de 2009.
Aristteles.
pp. 134-143. ISBN 9789978046920.
Press.
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4Iconologa
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deduccin:



de verdad.40
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no es necesario.




Historia[editar]


de la juventud.68
indudables.

la causalidad.72
renacentista.
de Europa.


Iconologa[editar]

mortales.89
Vase tambin[editar]

Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
[...].
7.
valores.
vida.
de la revelacin.
los conceptos.
p. 35. ISBN 9789507866517.
captulos 7 a 11.
7.
111. ISBN 9788496467538.
p. 79. ISBN 978-607-07-4263-7.
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esttica.
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no es necesario.




Historia[editar]


de la juventud.68
indudables.

la causalidad.72
renacentista.
de Europa.


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mortales.89
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Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
[...].
7.
valores.
vida.
de la revelacin.
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7.
111. ISBN 9788496467538.
p. 79. ISBN 978-607-07-4263-7.
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968-23-1541-1.
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Aristteles.
pp. 134-143. ISBN 9789978046920.
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Platn y Aristteles, Escuela de Atenas, Rafael

La filosofa (del griego antiguo < filen, amar y

Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabra filosofa.

La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin

La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego [] , ms all de [los]

La gnoseologa (del griego , gnsis, conocimiento o facultad de conocer, y

La lgica es la ciencia formal que estudia los principios de la demostracin y

1. Est lloviendo y es de da.

1. Est nevando y hace fro.

1. Est nevando o hace fro.

El David de Miguel ngel, Florencia.

La filosofa poltica de John Locke y otros influy en la redaccin de la Declaracin de

La filosofa de la mente o filosofa del espritu es la rama de la filosofa que estudia

En 1900, la Universidad de Berlnfue la primera universidad en acoger la disciplina de filosofa de la

La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las formas

La escuela de Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, matemticos y cientficos ms

La filosofa griega es un periodo de la historia de la filosofa comprendido,

La filosofa medieval es la filosofa que se desarroll en Europa y Oriente Medio durante

La filosofa moderna es la filosofa que se desarroll en el mundo occidental desde

La filosofa contempornea es el perodo actual de la historia de la filosofa. Por

Alfanio hace a la filosofa hija de la Experiencia y de la Memoria. Se representa como una

Portal:Filosofa. Contenido relacionado con Filosofa.

Crear una cuenta

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La filosofa (del griego antiguo < filen, amar y

Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabra filosofa.

La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y

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La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego [] , ms all de [los]

La gnoseologa (del griego , gnsis, conocimiento o facultad de conocer, y

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1. Est lloviendo y es de da.

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La filosofa de la mente o filosofa del espritu es la rama de la filosofa que estudia

En 1900, la Universidad de Berlnfue la primera universidad en acoger la disciplina de filosofa de la

La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las formas

La escuela de Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, matemticos y cientficos ms

La filosofa griega es un periodo de la historia de la filosofa comprendido,

La filosofa medieval es la filosofa que se desarroll en Europa y Oriente Medio durante

La filosofa moderna es la filosofa que se desarroll en el mundo occidental desde

La filosofa contempornea es el perodo actual de la historia de la filosofa. Por

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1. Est nevando o hace fro.

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