CUESTIONARIO

CURSO: SUBJETIVIDAD Y RAZN EN EL MUNDO MODERNO Y

CONTEMPORNEO

2016

PROF(A): CECILIA SNCHEZ

AYUDANTE: DIEGO SANTANDER

NOMBRE_____________________________________________

Responder 3 preguntas escritas en computador. Desarrolle cada respuesta en

al menos una pgina. Use un lenguaje conceptual, explique el significado de las
palabras y conceptos usados, cite y escriba las referencias a pie de pgina.

Entregar el 3 DE MAYO

PREGUNTAS:

1. 1. Refirase a las diferencias entre la esfera pblica y la esfera domstica en

Aristteles. Tenga en cuenta en su respuesta la definicin del hombre como animal
poltico, la vida buena, las necesidades y las diferencias entre alma y cuerpo, amo y
esclavo.

2. -En qu sentido se expresa en Aristteles y en Santo Toms una visin patriarcal

de la familia y la polis? Establezca diferencias entre ambos autores a partir de los
textos de Arendt y Habermas.

3. -En qu consiste la confusin entre lo que Aristteles entendi por animal poltico
y lo que entendi Santo Toms por animal social? Desarrolle tomando en cuenta el
libro La condicin humana de Arendt, cap. La esfera pblica y la esfera privada.

4. De acuerdo al texto de Arendt, en qu sentido la esfera pblica se transforma en

una esfera social en la modernidad? Desarrolle el concepto de sociedad usado por
ella.

5. Refirase al cambio de perspectiva de lo poltico a lo social como un saber social

en el texto de Habermas "La doctrina clsica de la poltica en su relacin con la
filosofa social", del libro Teora y praxis. Leer hasta el pargrafo "La recepcin
tomista de la poltica aristotlica: el zoom politikon como animale sociale".
6. Explique en qu sentido Descartes hace uso de la razn en un sentido moderno?
Explique por qu necesita reglas para diferenciarse del buen sentido. Refirase a la
Primera y Segunda parte de su Discurso del mtodo.

7. Explique el contexto de los cambios astronmicos en que aparece la duda en

Descartes hasta llegar a duda metdica. Responda desde el libro Meditaciones
metafsicas y desde los pargrafos 38 y 39 del Cap. La vita activa y la poca
moderna, en La condicin humana.

8. En qu sentido Arendt lee la introspeccin cartesiana del conocimiento como

alienacin. Ver cap. La vita activa y la poca moderna, pargrafos 38 y 39, en La
condicin humana.