ESCUELA QUITEA DE ESTUDIOS BBLICOS

E.Q.E.B. Internacional

Tarea:

El da de reunin cristiana es sbado o domingo?

Alumno:

Edwin Suntaxi

Quito - Ecuador

0
ndice:

Tema Pgina

ndice 1
Introduccin 2
Por qu guardar el sbado? 3
Por qu guardar el domingo? 5
Conclusin 8
Bibliografa 9

1
 El da de reunin cristiana es sbado o domingo?

Haciendo teologa con una prctica religiosa

Introduccin:

Una de tantas controversias que existe dentro del cristianismo es en qu da deben

reunirse los creyentes para adorar a Dios, la polmica entre el sbado y el domingo es un
debate histrico que ya tiene siglos de duracin. Cada posicin sostiene de acuerdo a su
propia interpretacin y doctrina, que uno de estos dos das es el verdadero y elegido por
el Padre Celestial.
Aquellos que estn a favor del da sbado el da de reposo (sptimo da), declaran
que Dios jams lo ha cambiado por el domingo porque es un mandamiento establecido
desde el Gnesis, es una ley perpetua e invariable.
Los que defienden el da domingo el primer da de la semana, expresan que por
cuestiones de fe y la muestra de la gloria del poder de Jesucristo al resucitar en el primer
da de la semana, este hecho permiti que el sbado sea cambiado por el da domingo.
Sin embargo, la pregunta es Dnde podemos encontrar la verdad acerca de cul
da hay que adorar a Dios? Por ello, es necesario ir a la fuente documental ms importante,
aquella que es base y fundamento de las doctrinas eclesiales y de la voluntad Divina,
estamos hablando de la Santa Biblia.

2
Por qu guardar el sbado?

Porque Dios repos en el sptimo da, sin importar la versin bblica todas
coinciden que Dios repos en el sptimo da, lo bendijo y lo santific, tomando en cuenta
que fue expresado en el contexto de los diez mandamientos recibidos por Moiss en el
monte Sina, este versculo determina que el da Santo de Dios es el da sbado.

8
Acurdate del da de reposo para santificarlo. 9 Seis das trabajars y hars toda
tu obra, 10 pero el sptimo da es da de reposo para el SEOR tu Dios. No hars en l
trabajo alguno, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el
extranjero que est contigo. 11 Porque en seis das hizo el SEOR los cielos y la tierra, el
mar y todo lo que en ellos hay, y repos en el sptimo da. Por tanto, el SEOR bendijo el
da de reposo y lo santific. (xodo 20:8-11)

Otro punto a tener en cuenta es la perpetuidad del mandamiento, segn el

diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra perpetuo1 como un
adjetivo que expresa durabilidad y que permanece para siempre, es decir Dios mando
guardar el da de reposo a los Israelitas y a todas sus generaciones eternamente, adems
porque es una seal para demostrar que el pueblo judo se hizo santo al ser elegidos por
Dios.

12
El SEOR habl a Moiss y le dijo: 13 Habla, pues, t a los Israelitas y diles: De
cierto guardarn Mis das de reposo, porque esto es una seal entre Yo y ustedes por todas
sus generaciones, a fin de que sepan que Yo soy el SEOR que los santifico. 14 Por tanto,
han de guardar el da de reposo porque es santo para ustedes. Todo el que lo profane
ciertamente morir. Porque cualquiera que haga obra alguna en l, esa persona ser
cortada de entre su pueblo. 15 Durante seis das se trabajar, pero el sptimo da ser da
de completo reposo, santo al SEOR. Cualquiera que haga obra alguna en el da de reposo
ciertamente morir. 16 Los Israelitas guardarn, pues, el da de reposo, celebrndolo por
todas sus generaciones como pacto perpetuo. 17 Es una seal entre Yo y los Israelitas para
siempre. Pues en seis das el SEOR hizo los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces de
trabajar y repos. (xodo 31:12-17)

Adems en el da de reposo se conmemora la liberacin del pueblo judo de la

esclavitud egipcia a travs del poder de Dios. Incluso esclavos, extranjeros y animales
que estaban bajo el cuidado de los israelitas deban parar sus actividades cotidianas con
la finalidad de santificar ese da.

1
http://dle.rae.es/?id=ShvwzGM.
Procede del vocablo latino perpetus, este trmino se utiliza para nombrar aquello que es capaz de perdurar
a lo largo del tiempo y que carece de final o que se mantiene hasta el final de la vida
(http://definicion.de/perpetuo/).

3
 12
Guardars el da de reposo para santificarlo, como el SEOR tu Dios lo ha
mandado. 13 Seis das trabajars y hars todo tu trabajo, 14 mas el sptimo da es da de
reposo para el SEOR tu Dios; no hars en l ningn trabajo, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que
est contigo, para que tu siervo y tu sierva tambin descansen como t.15 Acurdate que
fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEOR tu Dios te sac de all con mano fuerte
y brazo extendido; por tanto, el SEOR tu Dios te ha ordenado que guardes el da de reposo.
(Deuteronomio 5:12-15)

Historiadores del siglo V como Scrates2 y Sozomen citan al sptimo da como el da

cristiano de adoracin excepto para los de Roma y Alejandra. Si tomamos en cuenta
dichos comentarios podremos concluir que los cristianos de aquel entonces se
mantuvieron obedientes al mandato de Dios. Durante la Edad Media muchos grupos
judeocristianos sabatistas3 fueron atestiguados, los Sabatarios Szekler4 fueron fundados
en 1588 (Iglesia Unitaria de Transilvania) y mantuvieron una presencia hasta que el grupo
se convirti al judasmo en la dcada de 1870, desde la mitad del siglo XVII los Bautistas
del Sptimo Da han observado el sbado Sabbath (ya sea a partir de la puesta del sol
o de la medianoche), los Adventistas del Sptimo Da en Amrica iniciaron la prctica en
el siglo XIX.

En conclusin el sptimo da, el da de reposo, el Sbado debe ser practicado en

nuestros tiempos por la comunidad cristiana porque primero es un mandato que no tiene
fecha de caducidad como lo expresa la misma Biblia; segundo porque fue ordenado y
santificado por Dios, y si es desobedecido habr consecuencias negativas para los
creyentes como la misma historia nos lo ha demostrado. Si recordamos las palabras dichas
por el Maestro en Mateo 12:8 Porque el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo
podemos concluir que Jess una vez ms abala el da de reposo a travs de Su autoridad
soberana. Tambin debemos tener en cuenta la traduccin de la palabra hebrea sabbat
ya que esta significa literalmente reposo5, es as que los creyentes que guardan el da

2
Scrates de Constantinopla ( ), tambin conocido como Scrates Scholasticus,
fue un historiador de la iglesia cristiana del siglo V, contemporneo de Sozomen y Theodoret. Es autor de
la Historia Eclesistica (Historia de la Iglesia) que cubre la historia del cristianismo antiguo durante los
aos 305-439.
3
El trmino sabatista es usado en forma peyorativa o despectiva por parte de algunas denominaciones
cristianas, para referirse a las denominaciones cristianas que observan el da sbado como da de adoracin
a Dios.
4
Grupo religioso ubicado en Transilvania y Hungra entre los siglos XVI y XIX.
5
Se deriva del verbo "shabath". Este vocablo es equivalente a descansar, cesar, yacer, guardar

4
sbado deben parar cualquier actividad de su cotidiano vivir y mantener los slidos
asientos bblicos.
Finalmente Jess aadi estas palabras en Mateo 5:17 No piensen que he venido
para poner fin a la Ley o a los Profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir
es decir que Jess como un hijo obediente no se atrevi a ir en contra de las normas
establecidas por su Padre, mucho menos nosotros deberamos cambiar o suprimir sino a
cumplir conforme a lo que dicen las Sagradas Escrituras.
El cardenal James Gibbons (Arzobispo de Baltimore) escribi: Podis leer la
Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, y no encontraris una sola lnea que
autorice la santificacin del domingo. Las Escrituras ordenan la observancia del sbado,
da que nosotros nunca santificamos.6
Gregory W. Smith y Cheatham expresan en su diccionario de antigedades
cristianas que La nocin de una sustitucin formal (del primer da en lugar del sptimo
de la semana) (...) y el traslado, tal vez en forma espiritual, de la obligacin sabtica
establecida por el cuarto mandamiento, no tiene base alguna ni en las Sagradas
Escrituras ni en la antigedad cristiana7.

Por qu reunirse el domingo?

Porque dos mil aos atrs ocurri un evento en la historia humana jams visto y que
fue manifestado un da domingo, me refiero a la resurreccin de Jess8 a travs del
poder de Su Padre, ese da se coron Cristo sobre el pecado, la muerte y las potestades
de la tierra. Si podemos parafrasear un texto bblico diramos las cosas viejas pasaron
ahora han sido hecho nuevas9.
A raz de este evento nico continuaron sucediendo ms acontecimientos
sobrenaturales que solo podan ser orquestados desde lo Alto y para que ocurrieran en
da domingo. As tenemos: Jess se le apareci a los discpulos un domingo (Juan 20:19)

6
GIBBONS, James: The Faith of Our Fathers, *Traducido al espaol: La fe de nuestros padres, 1892.
Oxford, EE.UU.
7
SMITH, Gregory W. y CHEATHAM, S: Dictionary of Christian Antiquities, Traducido al espaol:
Diccionario de antigedades cristianas); vocablo: Sabbath (sbado). 1876. Londres, Inglaterra.
8
Mateo 28:1-7; Marcos 16:2,9; Lucas 24:1; Juan 20:1)
9
2 Corintios 5:17. Nota: muchos creyentes han tomado este pasaje para tratar de instituir una norma de
conducta olvidndose de las reglas bsicas de interpretacin bblica ya que el contexto habla sobre la
naturaleza del creyente ms no de cual da debemos reunirnos.

5
y ocho das despus (Juan 20:26), el Espritu Santo descendi el da Pentecosts que
coincida con el primer da de la semana (Levtico 23:16; Hechos 2:1), el primer sermn
predicado por el apstol Pedro (Hechos 2:14), los tres mil que fueron bautizados y
aadidos a la iglesia (Hechos 2:41), el mensaje de Pablo y el partimiento del pan en Troas
(Hechos 20:7-11), Pablo instruy a las iglesias para que apartaran sus contribuciones en
el primer da de la semana (1 Corintios 16:2), y la visin del apstol Juan en (Apocalipsis
1:10).10
Otro punto a tener en cuenta es que el cristianismo basa su fe en la vida, es decir en
la resurreccin de Jess. No somos salvos por Su muerte porque Jess an continuaba en
la tumba el sptimo da, sino por Su vida como lo explica Pablo. Porque si cuando ramos
enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho ms, habiendo
sido reconciliados, seremos salvos por Su vida. (Romanos 5:10)
Este tema debe ser visto desde una perspectiva apostlica para no caer en el error y
tener la certeza de cual da debemos reunirnos, por lo tanto debemos estudiar las
enseanzas del apstol Pablo y ver qu da se reuna con sus hermanos en la fe ya que
fueron transmitidas directamente del mismo Jess Porque yo recib del Seor lo mismo
que les he enseado: que el Seor Jess (1 Corintios 11:23).
Lamentablemente hay un acontecimiento en la historia del cristianismo que empaa
y tiende a confundir sobre las reuniones que tenan los cristianos el da domingo, es un
argumento que toman los creyentes que defienden el sbado. El emperador romano
Constantino I el Grande, un adorador del sol, profes su conversin al cristianismo,
aunque sus acciones posteriores sugieren que la conversin fue ms un movimiento
poltico que un verdadero cambio de corazn. Constantino promulg la primera ley civil
sobre la observancia del domingo en el ao 321 d.C.11 El edicto de tolerancia de Miln
requera que los habitantes de las ciudades descansaran en el venerable da del sol pero
permita a los del campo que prosiguiesen sus faenas agrcolas. Constantino not que el
poder poltico de Roma estaba debilitndose, por la divisin de las dos fuerzas religiosas
de aquel entonces, los paganos adoradores del sol (mayora) y los cristianos (minora pero
en amplia expansin). La historia confirma que se propuso unir estas dos grandes

10
Nota: las referencias son hasta la medianoche las cuales no son el mtodo de los judos para medir los
das, sino el sistema romano.
11
En el venerable da del sol dejar que el magistrado y las personas que residen en las ciudades
descansen, y dejar que cierren todos los talleres en el pas, sin embargo, las personas dedicadas a las
labores agrcolas pueden continuar libre y legalmente sus actividades; porque a menudo sucede que un
da ms no es tan adecuado para el cultivo de cereales o para plantar vid, no sea que por descuidar el
momento adecuado para este tipo de operaciones de la generosidad de los cielos, que se pierda.

6
corrientes ideolgicas; volviendo a los cristianos, a las buenas, a la religin pagana; y a
los paganos se propuso cristianizarlos. Se recurri tambin a supuestos milagros, como
por ejemplo al accidente que sufri un campesino al labrar su campo, un hierro penetro
su mano y por dos aos no lo pudo sacar exponindose a mucho dolor y vergenza12.
Como los decretos de los concilios resultaban insuficientes, se inst a las
autoridades civiles a promulgar edictos que inspirasen terror al pueblo y los obligase a
abstenerse de trabajar el domingo; un snodo reunido en Roma confirm dichos edictos
civiles con mayor fuerza y solemnidad (incorporados a la ley eclesistica) para ser puestos
en vigencia por las autoridades civiles en casi toda la comunidad cristiana.13 Sutilmente
se introdujo en el cristianismo una prctica pagana culto al sol.
En conclusin muchas veces Jess desafi la mente religiosa de los fariseos porque
eran esclavos de la Ley, haban perdido la capacidad de entender el Espritu de la misma
y se quedaron en la letra muerta. Hizo preguntas difciles de contestar y sobre todo de
aceptar, una de ellas fue est permitido sanar en el da de reposo?14 Para una mente llena
de tradiciones fue blasfemia, tambin san en sbado a una mujer que llevaba enferma
dieciocho aos a causa de un demonio, a todo esto el Maestro les replico con palabras
duras hipcritas les contesto porque valoraban ms la vida de un animal que la de un
hijo de Dios.15
Jess jams quebranto la Ley de Moiss al sanar en el da de reposo, al contrario
dio gloria al Padre a travs de la misericordia16. Los religiosos idolatraban el sbado
crean que al da de reposo se le deba dar tributo o gloria, pero Dios no instituyo ese
mandato para dar gloria al sbado, sino para que el hombre se sirviera de ese da para
descansar y dar gloria a Dios. El da de reposo es siervo de los seres humanos y de Dios.17
El legalismo lleva a auto justificarse (la biga en el ojo), lo cual no es de Dios. Como
hemos visto las palabras ms duras y condenatorias de Jess fueron dirigidas a los lderes
religiosos que se consideraban infalibles, por lo tanto considerar a un da ms importante
(santo) que a otro provoca caer en la religiosidad y un retroceso en la vida cristiana. El
apstol Pablo lo dijo mejor: 9 Pero ahora que conocen a Dios, o ms bien, que son
conocidos por Dios, cmo es que se vuelven otra vez a las cosas dbiles, intiles (sin

12
Francisco West, Historical and Practical Discourse on the Lords Day, pag. 174.
13
Heylyn, History of the Sabbath, parte 2, cap. 5, sec. 7.
14
Mateo 12:9-14
15
Lucas 13:10-16
16
Marcos 22:27
17
Marcos 2:27

7
valor) y elementales, a las cuales desean volver a estar esclavizados de nuevo? 10 Ustedes
observan los das, los meses, las estaciones y los aos (Glatas 4:9-10)
Ahora apelo a cada cristiano que se rene el primer da de la semana a no desarrollar
una mente como la de los falsos fariseos y creer que el domingo es glorioso en s mismo
y tener un comportamiento aparentemente santo solo ese da y vivir los otros seis das de
la semana como un incrdulo.

Conclusin:

El argumento de perpetuidad defendido por los que consideran al sbado como da de

reunin cristiano no ha tomado en cuenta que para la mente juda de la poca de Moiss
el trmino perpetuidad olam (aion en griego) tena una connotacin diferente porque
viene de la raz del verbo alam que significa oculto, se refiere a aquello que est
escondido de nuestra visin, tiempo que est oculto de nuestra opinin, es decir habla de
un tiempo que est ms all de nuestra visin por lo tanto es un trmino imposible de
traducir pero un pensamiento funciona en todas las formas que se utiliza y al final es
expresado en letras, de manera que el termino no debera traducirse sino transliterarse
como la palabra evangelio o bautismo que no hay en espaol y as evitar confusiones. La
mayora de los estudios no han considerado que el pensamiento de duracin sin fin es un
concepto moderno, las civilizaciones del Antiguo Testamento no tenan dicha
concepcin. Al final hay que tener en consideracin que no es lo mismo sin fin o infinito
de indeterminado o indefinido.

8
Bibliografa:

Williamson, Thomas. La naturaleza del pacto de Dios con Abraham.

https://thomaswilliamson.net/spanish/la_naturaleza_del_pacto_de_dios.htm. Consulta
realizada 01 diciembre del 2017.
Sanguineti, Mario Olcese. 2009. El blog del apologista cristiano. Cual es el significado de Olam
(hebreo) y Aion (Griego) traducido generalmente en nuestras Biblias como: eterno, por
siempre, siglo, perpetuo. Mundo etc. https://apologista.wordpress.com/2009/09/21/cual-
es-el-significado-de-olam-hebreo-y-aion-griego-traducido-generalmente-en-nuestras-
biblias-como-eterno-por-siempre-siglo-perpetuo-mundo-etc/. Consulta realizada 01
diciembre del 2017.
Corner, Dan. Seis datos para la consideracin de los sabatistas del sbado.
https://www.alcanceevangelistico.org/sabado.htm. Consulta realizada 01 diciembre del
2017.
Calvary San Quintn. Por qu nos reunimos en domingo en lugar del sbado?
https://ccsq7.wordpress.com/2014/12/15/por-que-nos-reunimos-en-domingo-en-lugar-de-
el-dia-sabado/. Consulta realizada 01 diciembre del 2017.
Navarrete, Luis. Monografias.com. El da de reposo que instituy Dios, es el sbado o domingo?
http://www.monografias.com/trabajos102/dia-reposo-que-instituyo-dios-es-sabado-o-
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01 diciembre del 2017.
Ministerio de Apologa e Investigacin Cristiana. Las Escrituras que tratan con el primer da de
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de-la-semana. Consulta realizada 01 diciembre del 2017.
E. Backhouse y C. Tyler, 2004, Historia de la iglesia primitiva desde el siglo I hasta la muerte
de Constantino. Editorial: CLIE.