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e do maligno
no Grande serto: veredas
MARCUS V. MAZZARI
Mas ele eu, Alicha, eu mesmo. Tudo o que h de baixo em mim, tudo o que h
de torpe e desprezvel em mim! [...] Ele tremendamente estpido, mas por isso
vence. ladino, animalescamente ladino, sabe como me deixar furioso. S fez me
provocar, dizendo que eu creio nele, e com isso me obrigou a ouvi-lo.
Notas
1 Citado segundo a traduo de Jenny Klabin Segall (Goeth, 2004, v.1342-4).
2 A esse respeito ver o livro de Susan Neiman (2003).
3 A expresso tomada ao clebre ensaio de Walter Benjamin O narrador.
4 As consideraes musilianas sobre o esgaramento do fio narrativo encontram-se no
122 captulo do seu romance, intitulado Heimweg [A caminho de casa].
5 Pode-se pensar talvez na perfdia gratuita com que Iago conduz Otelo ao assassnio de
Desdmona, instilando-lhe o cime. Do romance Berlim Alexaderplatz, de Dblin,
vem a lembrana do enigmtico Reinhold rosto comprido e vincado, olhos sempre
tristes, muito gago a quem se devem os dois acontecimentos cruciais na vida do he-
ri: a perda do brao e o estupro e estrangulamento de Mieze.
6 Ver a esse respeito o captulo Caos e cosmos de Sperber (1976, p.120-2). A eventual
influncia de Novalis pode ser vislumbrada no oitavo captulo do Ofterdingen, que
traz a conversa entre Klingsohr e o seu jovem discpulo sobre os mistrios da poesia e
da guerra.
7 Na clebre carta endereada a Herder no dia 7 de junho de 1793, Goethe escreve que
Kant teria, com a sua concepo do mal radical, lambuzado [beschlabbert] o seu
manto filosfico.
8 Pois o mal diablico (teuflisch) para Kant tal como referido no mencionado trata-
do (1 parte, 3 seo) no remonta a um defeito da vontade, como mais prprio
do ser humano, mas seria intrnseco a uma mentalidade que elegeu como mxima a
prtica do mal pelo mal.
Referncias bibliogrficas
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