Quiso Jess una sola Iglesia?

Queridos hermanos:
No es raro escuchar de labios de algn catlico: Yo amo a Jess pero
no me importa la Iglesia. Creo que esta opinin, para muchos, es
simplemente un pretexto para seguir viviendo como catlicos a su
manera. No hacen caso a la Iglesia, no van a la Misa, no quieren
prepararse para recibir dignamente los sacramentos, no hay obediencia
a la Jerarqua eclesistica, slo cuando les conviene se acercan a la
Iglesia y dicen que siguen la religin a su manera.
Otros, no sin dolor, van repitiendo que su aspiracin es amar a Cristo
pero al margen de la Iglesia. Ellos se separan de su Iglesia porque no
ven una clara coherencia entre lo que se dice y lo que se hace; sienten
que el lenguaje y la vida de los catlicos estn alejados del Evangelio.
La Iglesia no es algo abstracto. Somos nosotros, laicos y pastores,
comunidad creyente, su rostro visible. La Iglesia es humana y divina a
la vez. Y sabiendo que esta Iglesia lleva en sus miembros las huellas
del pecado, es necesario que nos preguntemos muy en serio: Qu
Iglesia confesamos, en qu Iglesia creemos, en qu Iglesia servimos?
La respuesta es clara: Pertenecemos a la Iglesia que Jesucristo so, la
Iglesia que Jesucristo realmente quiso.
Qu nos ensea la Biblia?
En el Antiguo Testamento, Dios quiso santificar y salvar a los
hombres no individualmente, sino que quiso hacer de ellos un pueblo.
De entre todas las razas Yav Dios eligi a Israel como su Pueblo e
hizo una alianza, o un pacto de amor, con este pueblo.
Le fue revelando su persona y su plan de salvacin a lo largo de la
Historia del Antiguo Testamento. Todo esto, sin embargo, sucedi
como preparacin a la alianza ms nueva y ms perfecta que iba a
realizar en su Hijo Jesucristo. Es decir, este pueblo israelita del
Antiguo Testamento era la figura del nuevo Pueblo de Dios que Jess
iba a revelar y fundar: la Iglesia.
Cmo prepar Jess su Iglesia?
1. Jess comenz con el anuncio del Reino de Dios. En su primera
enseanza el Seor proclam: Ha llegado el tiempo, y el Reino de
Dios est cerca. Cambien de actitud y crean en el evangelio de
salvacin (Mc. 1, 15). Pero el pueblo de Israel rechaz a Jess como
Mesas y Salvador y no acept sus enseanzas. Por eso Jess comenz
a formar un pequeo grupo de discpulos y mientras enseaba a la
multitud con ejemplos, a sus discpulos les explic los misterios del
Reino de Dios (Lc. 8, 10)
2. Entre los discpulos, el Seor escogi a Doce Apstoles (enviados)
con Pedro como cabeza. Los Doce ( Mc. 3, 13-19 y Mt 19, 28).
Para los judos doce era un nmero que simbolizaba la totalidad del
pueblo elegido (como las doce tribus de Israel). Y el hecho de que
haya Doce apstoles anunci la reunin de todos los pueblos en el
futuro nuevo Pueblo de Dios. Jess prepar a sus apstoles con mucha
dedicacin:
3. Entre los Doce, Pedro es quien recibi de Jess la responsabilidad
de confirmar a sus hermanos en la fe (Jn. 21, 15-17). Adems Jess
lo estableci como una roca de unidad: T eres Pedro (Mt. 16,
18). A Pedro, la roca que garantiz la unidad de la Iglesia, Jess le
dio la responsabilidad de mayordomo sobre la Iglesia. Es Pedro el que
abre y cierra las puertas de la Ciudad celestial y l tiene tambin en
sus manos los poderes disciplinares y doctrinales: Yo te dar las
llaves del Reino de los cielos .
A los Doce, Jess les encarg la renovacin de la Cena del Seor:
hagan esto en memoria ma (Lc. 22, 19). Tambin les dio la
responsabilidad de atar y desatar, que se aplicar especialmente al
juicio de las conciencias. (Mt. 18, 18). Reciban el Espritu Santo, a
los que les perdone los pecados (Jn. 20, 22-23).
4. Estos textos de los evangelios revelan ya la naturaleza de la Iglesia,
cuyo creador y Seor es Jesucristo mismo. Jess dio claras
indicaciones de una Iglesia organizada y visible, una Iglesia que ser
ac en la tierra signo del Reino de Dios. Adems Jess quiso
realmente su Iglesia construida sobre la roca, y quiso su presencia
perpetua en su Iglesia por el ejercicio de los poderes de los Apstoles
y por la Eucarista. Y el poder del Infierno no podr vencer a esta
Iglesia.
La Iglesia naci en la Pascua y en Pentecosts
Es en el da de Pentecosts cuando la Iglesia de Cristo se manifest
pblicamente y comenz la difusin del Evangelio entre los pueblos
mediante la predicacin (Hch. 2). Es la Iglesia la que convoca a todas
las naciones en un nuevo Pueblo para hacer de ellas discpulos de
Cristo (Mt. 28, 19-20). (La palabra griega ecclesa, que aparece en
el N. T. 125 veces, significa en castellano asamblea convocada o
Iglesia).
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo
El Apstol Pablo es el autor inspirado que ms escudri el profundo
misterio de la Iglesia. Cuando en aquel tiempo Saulo persegua a la
Iglesia, el mismo Seor se le apareci en el camino de Damasco. All
Saulo tuvo la revelacin de una misteriosa identidad entre Cristo y la
misma Iglesia: Yo soy Jess, el mismo a quien t persigues (Hch. 9,
5). Sigamos ahora la meditacin del apstol Pablo sobre la Iglesia.
Hay cuatro aspectos de la Iglesia como Cuerpo de Cristo que Pablo
resalta especficamente.
1 Un solo Cuerpo. (Ef. 4, 13. El Espritu Santo hace a los creyentes
miembros del Cuerpo de Cristo mediante el bautismo: Al ser
bautizados, hemos venido a formar un slo Cuerpo por medio de un
slo espritu (1 Cor 12, 13). Adems esta viva unin es mantenida
por el pan eucarstico Aunque somos muchos, todos comemos el
mismo pan, que es uno solo; y por eso somos un solo cuerpo (1 Cor
10, 17).
2. Cristo es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia (Col. 1, 18).
Dice el Apstol Pablo: Dios coloc todo bajo los pies de Cristo para
que, estando ms arriba de todo, fuera Cabeza de la Iglesia, la cual es
su Cuerpo (Ef. 1, 22). Cristo es distinto de la Iglesia, pero El est
unido a ella como a su Cabeza. En efecto, Cristo es la Cabeza y
nosotros somos los miembros; el hombre entero es El y nosotros.
Cristo y la Iglesia es todo uno, por tanto, el Cristo total es Cristo y
la Iglesia.
3. La Iglesia es la Esposa de Cristo. La unidad de Cristo y su Iglesia,
Cabeza y miembros del Cuerpo, implica para Pablo tambin una
relacin muy personal. Cristo ama a la Iglesia y dio su vida por ella.
(Ef. 5, 25).
4. El Espritu Santo es el principio de la accin vital en todas partes
del cuerpo. El Espritu Santo acta de mltiples maneras en la
edificacin de todo el Cuerpo. Hay un solo cuerpo y un solo
espritu. (Cfr. Ef. 4, 4) y (Cfr. 1 Cor. caps. 12 y 13).
Diversas imgenes bblicas de la Iglesia
En el Nuevo Testamento encontramos distintas imgenes que
describen el misterio de la Iglesia. No podemos en esta carta analizar
todas estas figuras que representan la Iglesia. Sera demasiado largo.
Es una buena oportunidad para que ustedes lean y mediten
personalmente con la Biblia. En el N. T. la Iglesia es presentada
como: aprisco o rebao (Jn. 10, 1-10), campo y via del Seor
(Mt. 21, 33-34 y Jn. 15, 1-5), edificio y templo de Dios (1 Cor 3, 9),
ciudad santa y Jerusaln Celestial (Gl. 4, 26), madre nuestra y
esposa del Cordero (Ap. 12, 17 y 19, 7).
Resumiendo
Despus de esta breve reflexin bblica acerca de la Iglesia de Cristo,
no puedo comprender cmo un cristiano puede decir: Creo en
Jesucristo, pero no en la Iglesia. Esta manera de hablar es
simplemente mutilar el Mensaje de Cristo y refleja una gran
ignorancia de la verdadera Fe cristiana.
La Iglesia es la continuacin de Cristo en el mundo. En ella se da la
plenitud de los medios de salvacin, entregados por Jesucristo a los
hombres, mediante los apstoles. La Iglesia de Cristo es la base y
pilar de la verdad (1 Ti. 3, 15).
As que aceptar a Cristo significa aceptar su Iglesia. El Cristo total
es Cristo y la Iglesia. No se puede aceptar a Cristo y rechazar su
Iglesia. Dijo Jess a sus Apstoles y discpulos: El que a ustedes
recibe, a M me recibe. Y el que me recibe a M, recibe al que me ha
enviado. Como el Padre me envi a M, as Yo los envo a ustedes.
Queridos amigos:
La verdadera Iglesia de Jess se reconoce en la Iglesia Catlica a la
que nosotros tenemos la dicha de pertenecer. Cierto que la Iglesia es a
la vez santa y pecadora, porque est formada por seres humanos, pero
es la nica que entronca y conecta con los Apstoles y con Cristo. A
nosotros corresponde crecer da a da en santidad para que brille en
ella el rostro de la verdadera Iglesia de Cristo. Y, siendo esto as,
cometera un grave error quien la desconociera. As que no ms
cristianos a mi manera, sino a la manera que Cristo dispuso