CARTA 9:Confesarse con un hombre?

Queridos hermanos:
El otro da, hablando de la confesin alguien me dijo: Cmo
se le ocurre que yo me voy a confesar con un pecador como yo? Yo me
confieso con Dios y punto. Entro en mi habitacin, oro con fervor y
Dios me perdona. Le contest que el asunto no es tan simple. Muchas
veces acomodamos la religin a nuestra manera, y as pasa tambin con
la confesin. La confesin no es solamente pecar, orar y listo. Hay
que buscar a un sacerdote. Hacer un gran acto de humildad. Decirle sus
pecados. Y luego recibir una correccin fraterna y la absolucin del
sacerdote de la Iglesia. Eso no lo han inventado los curas. Hay claras
indicaciones en la Biblia acerca de la confesin delante de un ministro
de la Iglesia.
Qu nos ensea la Biblia acerca del perdn de los
pecados?
1. Jess perdona los pecados. En el Antiguo Testamento el
perdn de los pecados era un derecho solamente de Dios. Ningn
profeta y ningn sacerdote del A. Testamento pronunci absolucin de
pecados. Slo Dios perdonaba el peca-do.
En el Nuevo Testamento, por primera vez, aparece alguien, al
lado de Dios Padre, que perdona los pecados: Jess. El Hijo de Dios
dijo de s mismo: El Hijo del Hombre tiene poder de perdonar los
pecados en la tierra (Mc. 2, 10).
Y en verdad Jess ejerci su poder divino: Cuando Jess vio la fe de
aquella gente, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados
(Mc. 2, 5).
Frente a una mujer pecadora Jess dijo: Sus pecados, sus
numerosos peca-dos le quedan perdonados, por el mucho amor que
mostr (Lc. 7, 47).
Y en la cruz Jess se dirigi a un criminal arrepentido: En verdad te
digo que hoy mismo estars conmigo en el Paraso (Lc. 23, 43).
2. Jess comunic el poder de perdonar pecados a sus
apstoles. Jess quiso que todos sus discpulos, tanto en su oracin
como en su vida y en sus obras, fueran signo e instrumento de perdn.
Y pidi a sus discpulos que siempre se perdonaran las ofensas unos a
otros (Mt. 18, 15-17).
Sin embargo, Jess confi el ejercicio del poder de absolucin
solamente a sus apstoles. Jess quera que la reconciliacin con Dios
pasara por el camino de la reconciliacin con la Iglesia. Lo expres
particularmente en las palabras solemnes a Simn Pedro: A ti te dar
las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar
atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar desatado en los
cielos (Mat. 16, 19).
El mismo da de la Resurreccin, Jesucristo se apareci a los
apstoles, sopl sobre sus cabezas y les dijo: Reciban el Espritu
Santo. A quienes perdonen los pe-cados, les quedarn perdonados y a
quienes se los retengan, les quedarn retenidos (Jn. 20, 22-23).
Y en la Iglesia primitiva ya exista el ministerio de la
reconciliacin como dice el apstol Pablo: Todo eso es la obra de
Dios, que nos reconcili con El en Cristo, y que a m me encarg la
obra de la reconciliacin (2 Cor. 5, 18).
3. Los apstoles comunicaron el poder divino de perdonar
pecados a sus sucesores, los obispos y los sacerdotes. Las palabras de
Jesucristo sobre el perdn de los pecados no fueron slo para los Doce
apstoles, sino para pasarlas a todos sus sucesores. Los apstoles las
comunicaron con la imposicin de manos. Escribe el apstol Pablo a su
amigo Timoteo: Te recomiendo que avives el fuego de Dios que est
en ti por la imposicin de mis manos (2 Tim. 1, 6).
Los apstoles estaban conscientes de que Jesucristo tena una
clara intencin de proveer el futuro de la Iglesia; estaban convencidos
de que Jess quera una institucin que no poda desaparecer con la
muerte de los apstoles. El Maestro les haba dicho: Sepan que Yo
estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo (Mt. 28, 20), y
las fuerzas del infierno no podrn vencer a la Iglesia (Mt. 16, 18). As
las promesas de Jess a Pedro y a los apstoles, no slo valen para sus
personas, sino tambin para sus legtimos sucesores.
Dudas que plantean otras iglesias acerca de la
confesin
1. En qu se basan los catlicos para decir que los
sacerdotes pueden perdonar los pecados? La Iglesia Catlica lee con
atencin toda la Biblia y acepta la autoridad divina que Jess dej en
manos de los Doce apstoles y sus legtimos sucesores.
Los apstoles murieron y, como Cristo quera que ese don
llegara a todas las personas de todos los tiempos, les dio ese poder de
manera que fuera transmisible, es decir, que ellos pudieran transmitirlo
a sus sucesores. Y as los sucesores de los apstoles, los obispos, lo
delegaron a presbteros, o sea, a los sacerdotes. Estos tienen hoy el
poder que Jess dio a sus apstoles: A quienes perdonen los pecados,
les quedan perdonados y nunca agradeceremos bastante este don de
Dios que nos devuelve su gracia y su amistad
2. Para qu decir los pecados a un sacerdote, si Jess
simplemente los perdonaba? Es verdad que Jess perdonaba los
pecados sin escuchar una confesin. Pero el Maestro divino lea
claramente en los corazones de la gente, y saba perfectamente quines
estaban dispuestos a recibir el perdn y quines no. Jess no necesitaba
esta confesin de los pecados. Ahora bien, como el pecado toca a Dios,
a la comunidad y a toda la Iglesia de Cristo, por eso Jess quera que el
camino de la reconciliacin pasara por la Iglesia que est representada
por sus obispos y sacerdotes. Y como los obispos y sacerdotes no leen
en los corazones de los pecadores, es lgico que el pecador tiene que
manifestar los pecados. No basta una oracin a Dios en el silencio de
nuestra intimidad.
Adems el hombre est hecho de tal manera que siente la
necesidad de decir sus pecados, de confesar sus culpas, aunque llegado
el momento le cuesta. El sacerdote debe tener suficiente conocimiento
de la situacin de culpabilidad y de arrepentimiento del pecador. Luego
el sacerdote, guiado por el espritu de Jess que siempre perdona,
juzgar y pronunciar la absolucin: Yo te absuelvo de tus peca-dos en
el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. La absolucin es
real-mente un juicio que se pronuncia sobre el pecador arrepentido. Es
mucho ms que un sentirse liberado de sus pecados. Es decir, a los ojos
de Dios: no existen ms esos pecados. Est realmente justificado. Y
como consecuencia lgica, dada la delicadeza y la grandeza de este
misterio del perdn, el sacerdote est obligado a guardar un secreto
absoluto de los pecados de sus penitentes, bajo pena de excomunin.
3. Pero el sacerdote es pecador como nosotros, dirn
algunos. Y les respondo: Tambin los Doce apstoles eran pecadores y
sin embargo Jess les dio poder para perdonar pecados. El sacerdote es
humano y dice todos los das: Yo pecador y la Escritura dice: Si
alguien dice que no ha pecado, es un mentiroso (1Jn. 1, 8). Aqu la
nica razn que aclara todo es esta: Jess lo quiso as y punto. Jess
fundament la Iglesia sobre Pedro sabiendo que Pedro era tambin
pecador. Y Jess dio el poder de perdonar, de consagrar su Cuerpo y de
anunciar su Palabra a hombres pecadores, precisamente para que ms
aparecieran su bondad y su misericordia hacia todos los hombres. Con
razn nosotros los sacerdotes reconocemos que llevamos este tesoro en
vasos de barro y sentimos el deber de crecer da a da en santidad para
ser menos indignos de este ministerio.
El sacerdote perdona los pecados por una sola razn: porque
recibi de Jesucristo el poder de hacerlo; el sacerdote concede el perdn
en la persona de Cristo; y cuando dice Yo te perdono... no se
refiere a la persona del sacerdote sino a la persona de Cristo que acta
en l..
 4. Qu otras diferencias hay entre catlicos y protestantes
acerca de la confesin? El protestante comete pecados, ora a Dios,
pide perdn, y dice que Dios lo perdona. Pero cmo sabe que,
efectivamente, Dios le ha perdonado? Muy difcilmente queda seguro
de haber sido perdonado.
En cambio el catlico, despus de una confesin bien hecha,
cuando el sacerdote levanta su mano consagrada y le dice: Yo te
absuelvo en el nombre del Padre..., queda con una gran seguridad de
haber sido perdonado y con una paz en el alma que no encuentra por
ningn otro camino.
Por eso deca un no-catlico: Yo envidio a los catlicos. Yo
cuando peco, pido perdn a Dios, pero no estoy muy seguro de si he
sido perdonado o no. En cambio el catlico queda tan seguro del perdn
que esa paz no la he visto en ninguna otra religin. En verdad, la
confesin es el mejor remedio para obtener la paz del alma.
El catlico sabe que no es simplemente: Pecar y rezar, y listo.
Pongamos un caso: Una mujer catlica comete un aborto. No puede
llegar a su pieza, rezar y decir que todo est arreglado. No. Ella tiene
que ir a un sacerdote y confesarle su pecado. Y el sacerdote le har ver
lo grave de su pecado, un pecado que lleva a la excomunin de la
Iglesia. El sacerdote le aconsejar una penitencia fuerte. Ella quizs
hasta llorar en ese momento y antes del prximo aborto seguramente lo
pensar tres veces... Y ese seor que compra lo robado? Y esa novia
que no se hace respetar por el novio? Y esa mujer que quita la fama
con su lengua? Y ese borracho?... Confesando sus pecados, se
encontrarn con alguien que les habla en nombre de Dios y les hace
reflexionar y cambiar su vida.
Cuntos miles de personas mejoraron su vida slo con hacer
una buena confesin. Un gran psiclogo deca: Yo no conozco ningn
mtodo tan bueno para mejorar una vida como la confesin de los
catlicos.