Ensign 1990 Septiembre

Una oportunidad para empezar de nuevo:

Consejos Disciplinarios de la Iglesia y la Restauracin de las Bendiciones

M. Russell Ballard

Cuanto ms tiempo vivo, ms profundamente agradecido estoy de que el Seor nos haya dado un plan para
ayudarnos a crecer y progresar. Como parte de este plan, l ha dado orientacin sobre cmo podemos superar la
gravedad del error y el pecado. Su deseo es que todos sus hijos regresen a l, que todos participen de los preciosos
frutos de vida eterna. (Ver Ezequiel. 18:21-23.)

Tanto el Seor y su iglesia estn dispuestos a recibir con los brazos abiertos para dar la bienvenida a todos los que
estn extraviados y estn de vuelta. La Primera Presidencia ha extendido esta invitacin especial:

Somos conscientes de que algunos estn inactivos, de otros que han pasado a realizar crtica y estn propensos a
encontrar la culpa, y de aquellos que se les han sido suspendido sus derechos o excomulgados a causa de graves
transgresiones.

Para todos estos llega el amor. Estamos deseosos de perdonar.

Alentamos a los miembros de la Iglesia a perdonar a aquellos que pueden haber hecho mal. A aquellos que han
cesado este tipo de actividad y aquellos que han incurrido en crticas, decimos, Vuelvan. Vuelve a la mesa de la
fiesta del Seor, y de nuevo saborea la dulce satisfaccin de los frutos de ser felz con los santos. (Iglesia de
Noticias, 22 de Diciembre de 1985, p. 3.)

Cuando los miembros tienen necesidad de contar con ciertas bendiciones retenidas, el objeto del Seor es
ensear, as como la disciplina. Por lo tanto, la retencin de bendiciones, la suspensin de derechos, y la
excomunin, resultan necesarias, son perfectamente acompaados por un eventual restablecimiento y
restauracin de bendiciones.

Recuerdo cuando era un nio vine a la mesa desalineado o sin asearme. Mi madre sabiamente me envi a limpiar
para luego regresar. Mis padres se habran dolido si me hubiera ofendido y me hubiera quedado fuera-y hubiera
sido tonto hacerlo. De la misma manera, los siervos del Seor de vez en cuando descubren que deben, en amor de
preocupacin, enviar algunos hijos del Padre Celestial fuera para que puedan regresar una vez ms limpios. El
Seor no quiere que se pierdan la cena. De hecho, l tiene una gran fiesta preparada para aquellos que regresen
limpios y puros a travs de la puerta. l se siente muy entristecido cuando alguien decide que prefiere ser sucio y
se pierde la comida, o cuando encuentran una excusa para tomarse como ofendidos, o cuando huyen. l se
complace en ampliar la oportunidad de empezar de nuevo.

He conocido personas quienes pasan por alto los mandamientos y se ven influidas por el mal de uno o de otros
rebeldes a transgredir las leyes de Dios. He visto su afliccin y el dolor. Tambin he visto su alegra, humildad y
lgrimas cuando estn plenamente arrepentidos, regresan y se les han restaurado todas sus bendiciones.

Me encantara una bendicin

Hace algn tiempo la Primera Presidencia me pidi que me detuviera y visitar a un hombre en mi camino a una
conferencia de estaca. Este hombre haba sido excomulgado, se haba arrepentido totalmente, y se haba
encontrado digno de ser bautizado. Pero el bautismo no restablece su sacerdocio ni las bendiciones del templo. Esa
era mi misin, actuar en el nombre del Seor bajo la direccin de la Presidencia de la Iglesia.
Encontr al hombre tumbado en un hospital sufriendo de una enfermedad que le dej incapaz de moverse o
hablar. Al verlo, me di cuenta de que sera imposible llevar a cabo la habitual entrevista. En lugar de ello, me sent
inspirado a que deba entrevistar a su esposa, que estaba all con l. Se encontr una habitacin vacante en el
hospital, tuvimos una maravillosa pltica con esta mujer, madre de ocho hijos. Ella haba estado con su marido,
permaneciendo fiel y conforme a travs de toda su lucha y dificultad. Ahora, al igual que su marido, en gran medida
deseada que le fueran restauradas sus bendiciones.

A medida que caminaba de vuelta a la habitacin del marido, le pregunt a su esposa si me ayudaba a
comunicarme con l. Durante los dos aos que su cuerpo se haba deteriorado por la enfermedad, haba
desarrollado una forma de comunicarse con sus ojos. Inclinado sobre su cama dije: Yo soy Elder Ballard. Me ha
enviado aqu el Presidente de la Iglesia. Estoy autorizado para restaurar su bendicin. Le gustara eso? Vi
rpidamente que no necesitaba la ayuda de su esposa. Las lgrimas llenaron sus ojos y corri por las mejillas en su
respuesta afirmativa.

Puse mis manos sobre su cabeza y, utilizando la terminologa asociada a esta ordenanza, que le restableca el
Sacerdocio de Melquisedec.

l solloz-tal vez el primer sonido que haba hecho en algn tiempo. Restaur su oficio en el sacerdocio. Entonces
volvindole a l, por el poder del sacerdocio, la santa investidura que l haba recibido cuando l entr al templo
por primera vez. Por ltimo, le fu restaurado lo que es tal vez lo ms valioso era para l-su sellamiento con su
esposa y sus hijos.

Como la bendicin lleg a la conclusin de que estbamos todos llenos de emocin. Mir a su esposa y tube la
impresin de que yo estaba all para bendecirle a ella tambin. Le dije: Hermana, quiere que le demos una
bendicin?

Ella dijo, Oh, me encantara una bendicin, Hermano Ballard. No he tenido una bendicin en mucho tiempo.

La invite a sentarse, luego el representante regional, el presidente de estaca y yo colocamos las manos sobre su
cabeza. Pero cuando trat de bendecirla, las palabras no me venan. Quitamos nuestras manos de su cabeza y dije:
Hermanos, vamos a mover su silla ms cerca de la cama. Empuj su silla sobre el lugar en donde su marido poda
levantar la mano y colocarla en su cabeza, ya que fue incapaz de levantarse l mismo. A medida que procedi con
la bendicin, las palabras fluyeron. Se les di bendiciones y vino la conviccin y el consuelo.

Desde entonces he pensado en esta maravillosa leccin que nos ensea la experiencia. Este hombre haba pecado,
y un amoroso Padre Celestial haba exigido que se arrepintiera para lo que podra llegar a ser digno de ser una vez
ms uno de los santos. l haba cumplido con la voluntad de nuestro Padre Celestial; se haba convertido; se haba
arrepentido. Ahora, estaba de regreso en la Iglesia y poda seguir su progreso, fue digno de tener las mayores
bendiciones restaurndosela. Y l fue capaz de usar su sacerdocio restaurado de inmediato, participando en una
bendicin especial del sacerdocio a su esposa.

La Disciplina Informal en la Iglesia

Cuando un obispo se entera de una transgresin, por lo general es a travs de la confesin del miembro en
cuestin, o el primer consejero con el miembro. Cuando el pecado no es grave, el obispo puede decidir, a travs de
la inspiracin, que la adopcin de medidas disciplinarias no es necesaria. l puede seguir dando consejo y
prudencia, ayudando a los miembros de resistir la tentacin y evitar una mayor transgresin.

Otra opcin del obispo es la de colocar a el miembro en suspensin de derechos informal, restringir
temporalmente sus privilegios como miembro de la Iglesia-como por ejemplo el derecho a participar del
sacramento, ocupar una posicin de la Iglesia, o entrar en el templo. El obispo puede pedir al miembro a renunciar
temporalmente de su recomendacin para el templo. Adems, podr requerir al miembro concretar cambios
positivos de actitud o comportamiento. No se lleva un registro oficial de la suspensin de derechos informal. El
obispo se mantiene en estrecho contacto con el usuario y podr dar por terminado el perodo de prueba cuando l
sea inspirado a hacerlo.

En estos casos, la disciplina informal de la Iglesia puede negar la necesidad de la adopcin de medidas disciplinarias
formales. Desde el arrepentimiento y la restitucin son los principales objetivos de cualquier accin disciplinaria en
la Iglesia, el obispo puede sentir que la persona ha hecho o est haciendo todo lo necesario para arrepentirse y que
un consejo disciplinario no tendra utilidad.

La Disciplina Formal en la Iglesia

Por otra parte, el espritu de inspiracin puede mover a los lderes de la Iglesia a convocar un consejo disciplinario,
en especial si el miembro tiene una posicin prominente en la Iglesia.

En las Escrituras, el Seor ha dado la direccin en relacin con los consejos disciplinarios de la Iglesia. (Vase el D &
C 102.) La palabra consejo trae a la mente un procedimiento til y uno de amor y preocupacin, con la salvacin y
la bendicin del transgresor es el principal examen.

A veces los miembros preguntan por qu se celebran en la Iglesia los consejos disciplinarios. El objetivo es triple:
para salvar el alma del transgresor, para proteger a los inocentes, y para salvaguardar la Iglesia de la pureza,
integridad y buen nombre.

La Primera Presidencia ha dado instrucciones de los consejos disciplinarios que deben celebrarse en los casos de
asesinato, el incesto, o la apostasa. Un consejo disciplinario debe tambin llevarse a cabo cuando un prominente
lder de la Iglesia comete una grave transgresin, cuando el transgresor es un depredador que puede ser una
amenaza para otras personas, cuando la persona muestra un patrn de las reiteradas transgresiones graves,
cuando una grave transgresin es ampliamente conocida, Y cuando el transgresor es culpable de graves prcticas
engaosas y falsas representaciones u otras condiciones de fraude o de falta de honradez en las transacciones
comerciales.

Los consejos de Disciplina podrn tambin ser convocados para examinar un miembro permanente en la Iglesia
despus de la trasgresin grave como el aborto, operaciones transexuales , tentativa de asesinato, violacin, abuso
sexual forzado, infligir intencionadamente graves lesiones fsicas a otros, el adulterio, la fornicacin, las relaciones
homosexuales, el maltrato de los nios (sexual o fsica), el maltrato de su cnyuge, el abandono deliberado de las
responsabilidades familiares, robo, hurto, malversacin, la venta de drogas ilcitas, fraude, perjurio, o falso
juramento.

Los consejos disciplinarios no son llamados para tratar causas civiles o penales. La decisin de un tribunal civil
puede ayudar a determinar si un consejo disciplinario de la Iglesia debe ser convocado. Sin embargo, un tribunal
civil tiene la opcin de no dictar la decisin de un consejo disciplinario.

Los consejos de Disciplina no se celebran para tales casos como la falta del pago de diezmo, no obedecer la Palabra
de Sabidura, no asistir a la iglesia, o no recibir los maestros orientadores. No se celebran por la quiebra empresarial
o por no pagar deudas. No estn diseados para solucionar las controversias entre los miembros. Tampoco tienen
lugar para los miembros que demandan que sus nombres fueran eliminados de los registros de la Iglesia que se han
sumado a otra iglesia, que es ahora una accin administrativa.

El cmo de los consejos disciplinarios

El obispado, en consulta con el presidente de estaca, tiene la responsabilidad y autoridad para celebrar los consejos
disciplinarios de todos los miembros del barrio. Sin embargo, si se piensa que es una posibilidad la excomunin de
un poseedor del sacerdocio de Melquisedec, el asunto se transfiere a la Presidencia de estaca, que, con la
asistencia del Sumo Consejo, podr convocar un consejo disciplinario de estaca.

La apelacin de la decisin de un consejo disciplinario de barrio vaya a uno de la Presidencia de estaca y sumo
consejo, O cualquier otro recurso se tramita ante la Primera Presidencia.

Las Misiones y distritos tienen jurisdiccin similar a la de los barrios de las estacas, con los presidentes de misin de
que tenga jurisdiccin sobre los misioneros y los miembros de las ramas en los distritos de los que preside.

Un consejo disciplinario comienza con una oracin de apertura, seguida de una declaracin de la razn de que el
Consejo est convocado. Al miembro se le pide decir en simples palabras y trminos generales acerca de la
transgresin y de explicar sus sentimientos y qu medidas de arrepentimiento l o ella ha tomado. El miembro
podr responder a las preguntas de aclaracin de los dirigentes. Entonces l o ella es exonerado, y los lderes del
consejo juntos, orar, y toman una decisin.

El Consejo toma en consideracin muchos factores, como el de el matrimonio en templo o los convenios que han
sido violados; si un cargo de confianza o autoridad ha sido objeto de abusos, la repeticin, la gravedad y magnitud
de la transgresin, la edad, madurez y experiencia del transgresor; los intereses de las vctimas inocentes y
miembros de la familia; el tiempo transcurrido entre la transgresin y la confesin; si la confesin fue voluntaria y
las muestras de arrepentimiento.

Los que se sientan en el consejo mantienen en todo estrictamente confidencial para manejar el asunto con un
espritu de amor. Su objetivo no es la venganza, sino que es ayudar a los miembros hacer los cambios necesarios
para mantenerse limpios delante de Dios una vez ms.

Posibles acciones de los consejos disciplinarios

Las decisiones del Consejo se harn con la inspiracin. Un consejo puede llegar a uno de las cuatro decisiones: (1)
no accin, (2) la probacin condicional formal (3) Suspensin de derechos temporales, o (4) excomunin.

Incluso si una transgresin se ha cometido, el Consejo podr decidir no adoptar ninguna medida en ese momento.
(Se anima al miembro a recibir ms consejo de su obispo.)

La probacin condicional es un estado temporal de disciplina, impuestas como un medio para ayudar a los
miembros plenamente a arrepentirse. El presidente del consejo especifica las condiciones en las que la suspensin
puede darse por concluido o n. Durante la prueba, el obispo o presidente de estaca se mantiene en estrecho
contacto para ayudar al progreso individual.

La tercera decisin que Consejo podr adoptar es la suspensin de Derechos de un miembro. La suspensin suele
ser temporal, aunque no necesariamente breve. La suspensin de los miembros es mantener la pertenencia a la
Iglesia. Se les alienta a asistir a las reuniones pblicas de la Iglesia, pero no tienen derecho a ofrecer oraciones
pblicas o dar comentarios. No pueden mantener una posicin en la Iglesia, tomar el sacramento, el voto en el
sostenimiento de oficiales de la Iglesia, tener una recomendacin para el templo, o ejercer el sacerdocio. No
obstante, podrn pagar diezmos y ofrendas y seguir utilizando los garment de investidura del templo.

Excomunin es la sentencia ms severa en la Iglesia que un consejo disciplinario puede tomar. Las personas
Excomulgadas ya no son miembros de la Iglesia. Por lo tanto, se les niega los privilegios de la Iglesia la adhesin,
incluido el uso de garmets del templo y el pago de diezmos y ofrendas. Ellos podrn asistir a las reuniones pblicas
de la Iglesia, pero, al igual que los que se les ha suspendido los derechos, su participacin en esas reuniones es
limitada. Las personas Excomulgadas se les anima a arrepentirse y as vivir para calificar para un bautismo eventual.
Grandes consideraciones son dadas con respecto a la confidencialidad de las decisiones de un consejo disciplinario
en la Iglesia. Las decisiones de suspender derechos o excomulgar por lo general no se anuncian pblicamente a
menos que la transgresin sea ampliamente conocida.

Restauracin

Las medidas disciplinarias de la Iglesia no estn destinadas a ser el final del proceso-, sino que estn diseadas para
ser el comienzo de una oportunidad de volver por completo con la plena bendicin de la Iglesia. Los lderes del
Sacerdocio intentan ser sensibles a la persona disciplinada, a las necesidades de comprensin, aliento, el consejo, y
la asistencia. Ellos trabajan para ver que l o ella tenga visitas regulares con su obispo, que la persona tenga la
madures, cuidado de sus maestros orientadores u otras personas especialmente asignadas, y que su familia reciba
la atencin, el consejo, y que necesitan de consuelo durante este momento difcil.

El resultado deseado es que la persona har los cambios necesarios para regresar total y completamente para
poder recibir la maravillosa bendicin de la Iglesia. Cuando la persona ha progresado hasta el punto que, su actual
obispo o presidente de estaca tiene la autoridad para convocar un nuevo consejo disciplinario para considerar lo
que es necesario o para tomar medidas, incluso si la persona est viviendo ahora en un nuevo barrio o estaca o si
hay un nuevo obispado o Presidencia de estaca ahora sirvindole.

Despus de volver a bautizarse una persona que no ha sido investida en el templo, su registro de membresa
muestra la fecha original de bautismo, sin referencia alguna a la excomunin. Un hombre que anteriormente
recibi el sacerdocio, pero no fue dotado por completo debe ser ordenado a su ex oficio en el sacerdocio. Una vez
ms, su registro de ordenanza mostrar la fecha original de la ordenacin, sin ninguna referencia a la excomunin.

Una persona que fue investida en el templo antes de ser excomulgado pueda recuperar el sacerdocio y / o las
bendiciones del templo slo a travs de la ordenanza de restauracin de bendiciones. Se trata de una ordenanza
especial, realizada por una Autoridad General, siguiendo las directrices de la Primera Presidencia. Despus, un
nuevo registro de miembro se crea, con la indicacin de la fecha original de bautismo, la investidura, sellamiento, y
(si procede) las ordenaciones del sacerdocio-sin ninguna referencia a la excomunin.

Nuestro Padre en el Cielo tiene el placer de restablecer las anteriores bendiciones a sus hijos e hijas cuando stos
han demostrado sincero y completo arrepentimiento.

Es difcil pero necesaria

El trauma de ser suspendido de sus derechos o excomulgado de la Iglesia es probable que nunca sea comprendida
plenamente por aquellos que nunca la han experimentado. Un hombre dijo: El golpe que sent fue terrible. Pero
saba que era la voluntad del Seor. Poda sentir el espritu de hermanos interesados en la sala cuando me dijeron
la decisin del Consejo, dijo. Me sent slo en el amor y la compasin.

Sin embargo, el dolor fu difcil de soportar. Pase de izquierda a hacer frente a la angustia y de dolor dentro de m,
llor, or, me despierto en la noche temiendo que perdera a mi esposa e hijos para siempre. A pesar de que he
seguido los consejos de mi obispo, me senta solo, con la rebelin en mi corazn muchas veces y sentimientos de
culpa a causa de esta rebelin.

A medida que miro hacia atrs ahora, trabajando a travs de cada desafo personal fue terriblemente difcil, pero
necesaria, y todo el proceso fue una gran bendicin para m. El arrepentimiento es algo que cada individuo debe
encontrar por s mismos, en proceso de tiempo.

Amigos y familiares son de vital importancia para una persona que est luchando para volver al camino del
evangelio. Alrededor de esa persona deben abstenerse de juzgar. Ellos deben hacer todo lo posible para demostrar
amor. El Seor ha mandado, Por tanto, os digo que debis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona
las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Seor, porque en l permanece el mayor pecado.

Yo, el Seor, perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los
hombres... (D & C 64:9-10.)

Una mujer que haba sido presidenta de la Sociedad de Socorro habla del amor y el apoyo que recibi durante un
perodo doloroso de la suspensin de sus derechos. Cuando los hermanos del consejo me haban escuchado, he
podido sentir el amor como nunca lo haba considerado antes. Todos ellos lloraron conmigo.

Aunque inicialmente se senta como si su corazn se rompa en un milln de piezas, al da siguiente, un

reconfortante espritu volvi, y se dio cuenta de que ella no sera abandonada.

Una de las cosas ms difciles para ella fu el asistir la iglesia el prximo domingo, a pesar de que era mucho ms
fcil de lo que ella haba pensado. El obispo toco un punto de extender su mano. Con y sin palabras, los lderes del
sacerdocio que haban participado en el Consejo expresaron su preocupacin y amor. Nadie ms saba. No hubo
ninguna seal de falta de respeto, dice.

Como las semanas y los meses pasaron, se encontr con que su dolor y el sufrimiento eran en realidad una ayuda a
la limpieza y al proceso de curacin. De hecho, su dolor y el sufrimiento sirvieron como un propsito necesario en
el proceso de curacin. Y el dolor que experiment su familia se sinti aliviado en cierta medida a travs del tipo
reflexivo y atencin prestada por los dems.

Con la agona que ella reconoce, Todos los miembros de la Iglesia deben darse cuenta de que l o ella es capaz de
pecar. Cmo he pagado por engaarme a m misma sobre lo que estaba haciendo!

Debemos guardar constantemente nuestros pensamientos. El pecado Grave casi siempre comienza con
pensamientos indignos. Hace algunos aos bajo la direccin de la Primera Presidencia, entrevist a un hombre para
la restauracin de su sacerdocio y las bendiciones del templo. Este hermano haba sido excomulgado al servicio de
un importante llamamiento en su barrio. Al visitarlo, le pregunt, Cmo sucedi esto?

En trminos muy sobrios dijo, Todo comenz cuando recog una revista pornogrfica y al leerla. A partir de este
principio sutil, me ha llevado a ms y ms cosas erticas, incluyendo clasificacin R o X y evaluado las pelculas y
cintas de vdeo hasta que comet adulterio con una prostituta.

l continu, Cuando miro hacia atrs, me cuesta creer que hice esas cosas terribles. Pero yo lo hice, y todo empez
por la lectura de una revista pornogrfica. Hermano Ballard, dice, los santos deben tener cuidado con lo que leen y
lo que ven en la televisin, pelculas y vdeos.

Una hermana que fue disciplinada despus de aos de fiel servicio y dedicacin a la Iglesia dijo: No tena idea de
que era capaz de cometer tan grave transgresin. Yo haba asumido que si yo sabra cuando algo andaba mal, yo
nunca lo hara. Poco entiendo a veces la extraa dinmica del comportamiento humano, o lo que yo era capaz de
hacer .

Nunca olvide eso. Satans es real, y l tiene el poder de capturar los mortales , con sus eterna cadenas y de
conducir con cuidado abajo al infierno. (2 Ne. 28:19, 21.)

Las luchas y las Bendiciones

El milagro del evangelio es que todos podemos arrepentirnos. Las Autoridades de la Iglesia llama a consejos
disciplinarios de la Iglesia. Pero el sistema Seor tambin pide la restauracin tras el arrepentimiento. La
suspensin de los Derechos o la excomunin no es el final de la historia, a menos que el miembro as lo decide. Por
el contrario, despus de la excomunin, seguidos del arrepentimiento, vienen medidas adicionales, cada una
trayendo grandes bendiciones: el bautismo, el restablecimiento del sacerdocio y las bendiciones del templo, un
mayor crecimiento y participacin en el reino, perdurable en justicia hasta el final.

El Presidente Ezra Taft Benson ha hablado sobre el tipo de arrepentimiento que realmente trae el perdn:

Yo no incitara a nadie a creer que no hay esperanza para algunos que hayan cometido un grave error, porque el
arrepentimiento y el perdn son tambin una parte del evangelio. Gracias a Dios por eso! Sin embargo, debe ser
real el arrepentimiento. Tal arrepentimiento es un profundo, sincero dolor por el pecado que produce una reforma
de la vida. No es slo una confesin de culpabilidad. A veces consideramos demasiado a la ligera el principio de
arrepentimiento, pensando que slo mediante la confesin, que slo significa sentir compasin por nosotros
mismos. Pero es ms que eso. Se trata de un profundo, y sincero dolor por el pecado que nos va a conducir a las
rodillas en la humildad y las lgrimas de un profundo, sincero dolor por el pecado que produce una reforma de la
vida. Ese es el derecho de prueba: una reforma de la vida. Slo entonces podr el Dios de los cielos en su
misericordia y su bondad verse abocados a perdonarnos. l-no el sacerdocio en la tierra-es el juez. Los Poseedores
del Sacerdocio solamente puede llevar a cabo ciertos requisitos. Ellos pueden exigir ciertas cosas establecidas en
las revelaciones, pero el perdn viene de arriba. (Dios, Familia, Pas: Nuestros tres grandes lealtades, Salt Lake
City: Deseret Book Co, 1974, p. 196.)

Elder Marion G. Romney tiene un hermoso testimonio del principio de arrepentimiento. l dijo, Estoy agradecido
por mi Redentor, agradecido de que l pag la deuda y dado lugar a los medios de arrepentimiento a fin de que por
arrepentimiento de mis transgresiones puedo traer a mi alma al alcance de su sangre expiatoria y, por tanto, ser
limpiado del pecado. Me gusta la doctrina de arrepentimiento.

Durante los ltimos meses he visto la necesidad de que-oh, cmo he visto la necesidad de ella. He visto a los
misioneros, los Santos, y no miembros de la Iglesia en tierras lejanas con un dolor por el pecado. He odo decir, Oh,
Hermano Romney, cree usted que hay alguna esperanza para m, cualquier oportunidad para m para obtener
incluso el peldao inferior de la escalera del evangelio?

Creo que es una cuestin que muchos tienen y que han sido sometidos a un consejo disciplinario de la Iglesia. Y el
presidente Romney, a sabiendas de la verdad y el poder del Evangelio, tena una respuesta preparada:

Y a los que son confortados y alentados, estos quienes confan en m, y alent a todos los entristecidos, los
hombres arrepentidos para ser confortados, confortados como la experiencia de Alma y de Pablo quienes ha
asegurado que la tristeza piadosa produce arrepentimiento para la salvacin. (2 Cor. 7:10.) Para el da de hoy,
as como en los das antiguos, hay esperanza, hay paz, hay descanso en Cristo para todos los buenos cuyo dolor les
lleva al arrepentimiento que produce salvacin. El perdn es tan amplio como el arrepentimiento. Toda persona
ser perdonado de todos las transgresiones de la cuales realmente se arrepientan. Si se arrepienten de todos sus
pecados, l se mantendr impecable ante Dios a causa de la expiacin de nuestro Maestro y Salvador, Jesucristo.
(En Conference Report, octubre de 1955, pp. 123-24.)

El mensaje Elder Romney es reconfortante para todos los que verdaderamente desean arrepentirse y regresar a los
brazos de un amoroso y misericordioso Salvador. Es una mentira propuesta por el adversario que nuestros pecados
puede ir demasiado profundo, que cualquiera de nosotros que se haya hundido est por debajo del alcance de el
Salvador y su expiacin. Las Escrituras nos dan slo una excepcin: aquellos que han pecado contra el Espritu
Santo, habiendo lo crucificado al Salvador en s mismos y exponindolo a vituperio. despus de haber conocido al
Seor y su poder y participado de l. (Vase el D & C 76:31-37.) Si no entran en esta categora (y los que hacen son
pocos), podemos, con la ayuda del Seor, volver a la ruta de acceso y convertirse en puros y limpios de nuevo,
dignos para recibir las ms grandes bendiciones de nuestro Padre.
Una vez que un miembro arrepentido puede acogerse a estas bendiciones, ninguna de ellas podr ser retenida,
entre ellas las bendiciones del sacerdocio y el templo. El Presidente Spencer W. Kimball expres este glorioso
principio en un hermoso camino, y debo seguir para aadir mi testimonio:

Cuando la ropa sucia han sido lavada a travs de la lavandera, almidonada y planchada, ya no estn sucia. Cuando
la vctima de la viruela se ha curado y limpiado, ya no se encuentra contaminada. Cuando uno se lava y purifica y
se haya limpiado, ya no es un adltero.

El efecto de la limpieza es hermoso. Estas almas con problemas han encontrado la paz. Estas ropas sucias se han
limpiado. Estas personas anteriormente manchadas, despus de haber sido limpiado a travs de el lavado del
arrepentimiento, su depuracin, su blanqueamiento-se hacen digno de constante servicio en el templo y se
encuentran delante del trono de Dios y se asocia con la realeza divina. (El Milagro del Perdn, Sal Lake City:
Bookcraft, 1969, pp. 352-53.)

A los miembros y lderes de la Iglesia que saben de un hermano o una hermana que ha sido excomulgado o se le
haya suspendido sus derechos: denle El amor que l o ella necesita sin juzgar. Sean sensibles y reflexivos sin
alzaprimar. Sean clidos sin ser condescendiente. Perdonen y olviden. El Seor ha dicho: He aqu, quien se ha
arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms. (D & C 58:42). Podemos estar
justificados a hacer alguna cosa en menos?

A ti que est de regreso con gozo completo en la Iglesia: Bienvenido a casa! Ahora, como dice Nefi, Por tanto,
debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos
los hombres. Por tanto, si marchis adelante, deleitndoos en la palabra de Cristo, y perseveris hasta el fin, he
aqu, as dice el Padre: Tendris la vida eterna. (2 Ne. 31:20.) Cree lo que esta prometido.

A vosotros que an no han regresado, que todava puedan estar luchando con el herido y an no han sentido la
curacin: por favor, permite sentir el amor que el Seor, sus autoridades, y sus amigos en la Iglesia siente por
usted. Somos conscientes de su dolor, y oramos por su curacin y su regreso.

Dado que la Primera Presidencia ha dicho: Estamos seguros de que muchos han anhelado a regresar, pero se han
sentido incmodos acerca de la posibilidad de hacerlo. Le aseguramos que usted encontrar los brazos abiertos
para recibirle y con manos dispuestas a ayudarle.

Sabemos que hay muchos que llevan pesadas cargas de culpa y de amargura. A tales decimos, Dejad a un lado y
dar odos a las palabras del Salvador: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. (Mateo 11:28-30).

Pedimos con usted. Oramos por usted. Invitamos y le damos la bienvenida con amor y agradecimiento. (Iglesia de
Noticias, 22 de Diciembre de 1985, p. 3.)

Por Elder M. Russell Ballard

De los Qurum de los Doce