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Derecho

1. Origen ubicacin y razn de esta materia en el plan de estudios

2. Un presupuesto insoslayable (no se puede evitar o eludir)
3. Carcter instrumental y artificial de la TGD
4. Qu estudia la TGD
5. Individuo, sociedad y Derecho.-
6. La teora general del Derecho como disciplina cientfica y su objeto de estudio.
7. Distincin de la TGD y la filosofa del Derecho
8. Finalidad y dominio del Derecho.-
9. Acepciones de la palabra Derecho
10. Derecho objetivo y Derecho subjetivo
11. Derecho vigente y Derecho positivo
12. El Derecho positivo como sistema
13. Definicin de Estado
14. Organizacin del universo legal: la pirmide jurdica.
15. Conceptos jurdicos generales
16. Persona fsica y persona jurdica
17. Hecho jurdico y acto jurdico.
18. Bibliografa bsica
ORIGEN UBICACIN Y RAZN DE ESTA MATERIA EN EL PLAN DE ESTUDIOS
Bibliografa MIGUEL VILLORO TORANZO

1.1 UN PRESUPUESTO INSOSLAYABLE (no se puede evitar o eludir)

LA TGD parte del presupuesto que el derecho es una realidad razonable, que es una explicacin
coherente, por el hecho de que no hay ni puede haber una TGD, si no se admite que la realidad
profunda del derecho es ser un orden racional, en efecto la palabra teora quiere decir una
explicacin coherente que es propuesta por alguien para entender algo. Tener una teora sobre un
fenmeno significa poseer una interpretacin racional sobre ese fenmeno, por lo tanto la TGD tiene
la pretensin de proponer un orden racional apto para servir de instrumento para entender la
multiplicidad de fenmenos jurdicos, bajo un punto de vista que subraye lo que tienen en comn, la
coherencia que los relaciona, y la estructura lgica que les sirve de enlace.

1.2 CARCTER INSTRUMENTAL Y ARTIFICIAL DE LA TGD

Como toda teora la TGD es el resultado de una elaboracin humana, la TGD no existe como tal en la
realidad, es decir es el ser humano la fabrica se forja en su mente a partir de la realidad observada
Pero no es una creacin arbitraria, es artificial, que es artificial? es aquello producido por obra
conciente del hombre. Si hay algo que se opone a la TGD es lo arbitrario pero que es lo arbitrario?
Es aquello que se hace sin razn suficiente.
La TGD se hace para entender la coherencia que relaciona todos los fenmenos jurdicos, tiene por lo
tanto, tiene un carcter instrumental, pues es un instrumento apto para la comprensin del derecho.
Para que la TGD sea un instrumento vlido para entender al Derecho, de alguna manera debe
expresar constantes que se dan en la realidad jurdica, por lo tanto el proceso de creacin de la
teora, de toda teora, tiene como lmite que no puede traspasar la realidad misma de la cosa
observada ; si se aparta de esa realidad, ser entonces mala teora; si la respeta y trata de
interpretarla ser buena teora. Por eso decimos que la TGD tiene un carcter artificial pero no
arbitrario.

1.3 QUE ESTUDIA LA TGD

La TGD estudia al derecho, el problema aparece cuando se trata de precisar que se entiende por
derecho. La divergencia en lo que se entiende por derecho se debe o, a que se parte de diversas
filosofas o a que se maneja la nocin de derecho bajo distintas concepciones del proceso cientfico o,
a ambas cosas pues estn estrechamente relacionadas, el resultado ha sido que a lo largo del
transcurso de la historia no se ha dado una sola TGD, sino varias de ellas, la mayora de ellas son
teorias parciales, que solo toman en cuenta un aspecto del derecho pero no su realidad integral, En
resumen la TGD debe estudiar al derecho en su integridad y estudiarlo bajo todas las perspectivas,
por las que el derecho sea posible.

1.4 INDIVIDUO, SOCIEDAD Y DERECHO.-

El hombre es un ser social por naturaleza, siempre ha vivido en grupo con los dems individuos de su
especie. El instinto, la necesidad biolgica y el sentimiento de debilidad frente al medio, lo llevan a
agruparse con los otros grupos sobre un espacio geogrfico, formando clanes o tribus, la historia, la
biologa y el razonamiento demuestran que el hombre siempre vivi en grupos sociales, y cuando los
hombres viven juntos, la agrupacin solo es posible si sus integrantes se someten a determinadas
normas, la vida en sociedad presupone cierta organizacin,
An en los mas primitivos hay cierta divisin del trabajo; hay quienes se dedican a la caza y quienes a
la guerra, mientras otros laboran dentro del clan o cuidan a los nios y hay siempre una autoridad
encarnada por el mas fuerte o por el hechicero o brujo, estas normas cualidad mucho antes de ser
expresadas constituyen la serie de regla que rigen la conducta del hombre en sociedad, entre las
cuales encontramos las del derecho, las morales, las religiosas, los usos sociales. De todas ellas
tenemos que estudiar las jurdicas aunque en las sociedades primitivas se encuentran mezcladas
siendo su diferenciacin producto de una poca posterior.
En los comienzos el derecho estaba inseparablemente unido a la moral y a la religin pues como o
exista un organismo sancionador necesitaba de la religin para imponer su autoridad, la norma se
impona mas por lo que deca el brujo que el jefe de la tribu en esa poca se mezclaban preceptos
religiosos, morales y jurdicos.
Las normas de conducta surgen de la costumbre que es la fuente mas importante del poder social, la
imitacin y el hbito expanden esas normas dentro del grupo primitivo, los hombres siguen el ejemplo
de sus padres, y los padres de los abuelos y as sucesivamente, la autoridad de los antepasados es
muy poderosa en la vida primitiva luego por hbito se va extendiendo a todo el grupo.
Poco a poco el hombre adquiere la conviccin de que hay normas que deben ser obedecidas por
diversos motivos, en ese momento de la vida social el derecho empieza a adquirir un dominio propio
y comienza a delinearse su verdadera finalidad.

1.5 LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO COMO DISCIPLINA CIENTFICA Y SU OBJETO DE

ESTUDIO.
La ciencia es un conocimiento sistemtico, metdico y fundado de algo por sus causas prximas.
Dentro de la Ciencia del derecho se pueden distinguir 3 objetos de estudio:
1) LA SISTEMTICA JURDICA o DOGMTICA JURDICA.- que es el conocimiento ordenado
conforma a un sistema ( de alli su nombre) del derecho positivo o de alguna parte del mismo
el nombre de dogmtica jurdica se debe a que el jurista acepta sin discusin para su estudio
las normas de un sistema como si fueran dogmas es decir afirmaciones que por ser
fundamentales en una religin los fieles acatan sin discutir.
2) LA HISTORIA DEL DERECHO.- es un conocimiento descriptivo pero que, a diferencia de la
sistemtica estudia al derecho genticamente.
3) LA TGD.- Se trata tambin de un estudio sistemtico pero preocupndose por las
caractersticas generales, comunes y constantes de los fenmenos jurdicos.

1.6 DISTINCIN DE LA TGD Y LA FILOSOFA DEL DERECHO

La diferencia entre la filosofa del derecho y la TGD no es el objeto material de estudio; ambas se
aplican al derecho en su integridad. La diferencia se da en el objeto formal de estudio o perspectiva.
La filosofa se interesa por la realidad ltima del derecho y quiere saber como esa realidad ltima se
relaciona con el ser humano y afecta o debe afectar su desarrollo.
La filosofa del derecho como toda filosofa plantea la investigacin del derecho en el nivel de las
causas ltimas; quiere entender la universalidad de los seres y el lugar que ocupa el derecho entre
ellos y se detiene a reflexionar como debe ser el derecho y no queda satisfecha con la mera
descripcin y meditacin del derecho histrico. La TGD es mucho menos ambiciosa y se acerca a las
causas prximas, busca un contacto directo con el derecho positivo.

1.7 FINALIDAD Y DOMINIO DEL DERECHO.-

 El estado toma a su cargo las funciones de regular las relaciones mas esenciales entre los
miembros de la sociedad especialmente entre las que se pueden producir choques y desordenes se
trata de las relaciones externas de los hombres ej. La posesin de las mujeres y nios, la
distribucin de los bienes (propiedad) el cumplimiento de las obligaciones, el castigo de los delitos
etc.
En cuanto a las que vinculan al hombre con fuerzas sobrenaturales (religin) o las de la vida ntima
(moral) el estado las deja en manos de corporaciones pues ste se ocupa de la conducta exterior del
hombre, de reglamentar sus actos para hacer posible su coexistencia social

1.8 ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

Sabemos que el derecho Es Conjunto de normas que hace posible la coexistencia social, todos
nosotros nos encontramos bajo el imperio del derecho. Pero el derecho va mas alla es una ciencia de
normas su contenido consiste en anunciar cual es la consecuencia que acaecer si no se cumple con
lo dispuesto por ellas la norma aparece entonces como el anuncio que seguir si no se acta como
ella dispone (ej. El que mata ser condenado a tal pena) no le interesa el hecho en s porque la
norma no pierde su validez por que no se cumpla lo jurdico es el precepto.
Pero que es una norma? Una norma es un precepto que prev una sancin para el caso de no ser
cumplida , y eso en efecto es el derecho un conjunto de normas estas son reglas dirigidas al actuar
humano que pretenden orientarlo y buscan su vigencia es decir su cumplimiento.
El derecho es un producto de la sociedad, la norma vale aunque sea violada, pero no hay duda de
que requiere cierto grado de vigencia, de positividad; no puede admitirse como derecho una norma
dictada sin ningn apoyo en la vida social, el derecho impuesto contra las costumbres sociales carece
de uno de los atributos de tal, no tiene vigencia. La funcin del derecho es social tiende a hacer
posible la coexistencia de los hombres nace en las relaciones sociales y ah lo encontramos.
Por otro lado tampoco se puede admitir que el derecho pueda quedar separado del ideal de la
realizacin de su fin esencial: que es la justicia aunque el derecho injusto puede existir y debe
cumplirse tenemos que aceptar que para que el derecho sea admitido como tal debe coincidir por lo
menos a grandes rasgos con el ideal de la justicia.
El derecho pues, esta formado por un conjunto de normas aplicables a una sociedad para hace
posible la coexistencia y que traducen un ideal de justicia.
Las normas regulan la vida social determinando deberes y facultades de cada individuo en la
sociedad de modo tal que limitan la libertad de cada uno en funcin de obrar de los dems. (no matar,
no robar)
Es el sistema regulador de la conducta exterior de los hombres que asegura el libre desenvolvimiento
de cada uno , esta funcin del derecho ha sido definida como la de limitar la esfera de lo ilcito y lo
obligatorio, en este concepto va implcita la idea de que las normas jurdicas se dictan con la
amenaza de que si se violan se impondrn por la fuerza que es un elemento esencial del derecho.
Este grupo nos lleva a la definicin buscada, diremos entonces que el derecho es un conjunto de
normas de conducta, inspiradas en el ideal de justicia e impuestas coercitivamente, que al determinar
las facultades y obligaciones de cada uno hacen posible la coexistencia social.

1.9 DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO

El derecho en su sentido objetivo es un conjunto de normas que se tratan de preceptos impero
atributivos es decir de reglas que, adems de imponer deberes conceden facultades. Frente al
obligado por una norma jurdica descubrimos siempre a otra persona facultada para exigirle el
cumplimiento de lo prescrito. La autorizacin concedida al pretensor por el precepto es el derecho en
sentido subjetivo. El derecho subjetivo es una funcin del objetivo. ste es la norma que permite o
prohbe aquel el permiso derivado de la norma. Y que supone lgicamente la existencia de la norma
que imprime a la conducta facultada el sello positivo de la licitud.
1.9.1 CLASIFICACIN DE DERECHOS SUBJETIVOS
1.- EL DERECHO COMO FACULTAD O DERECHO DE CRDITO.- L cual es llamada por KELSEN
permiso en sentido negativo pues la accin no esta prohibida por la ley, una accin es facultativa por
que est permitida o sea por que no esta prohibida como ejemplo aplicable se encuentra (la accin
de contratar) por que dicha accin es facultativa , pues est permitida su accin u omisin.
2.- DERECHO REFLEJO.- Que a manera de ejemplo es el caso de la compraventa en que el
vendedor tiene derecho al pago del precio y que encuentra relacin que es el deudor quien debe
efectuar el pago. entre el derecho y el deber se establece una correlacin, y para el caso de no pagar
la norma establece una sancin.
3.- PODER JURDICO.- Que se da por medio del ejercicio de la accin judicial en la que el sujeto de
un derecho puede entablar una demanda ante los tribunales a efectos de obtener una sancin para
quien haya incumplido con su obligacin. Si el acreedor no inicia tal accin el sujeto de la obligacin
no cumplida no recibir la sancin. (excepcin derecho penal delitos de oficio)
4.- COMO PODER POLTICO.- Implica la facultad de participar en la creacin de la ley, o sea elegir y
ser electo. (diputados senadores cargos de eleccin popular)
5.- COMO GARANTAS CONSTITUCIONALES O DERECHOS PROTECTORES DE LA PERSONA.-
El poder legislativo puede dictar leyes que infrinjan abiertamente las determinaciones materiales
dispuestas en la Constitucin, frente a esta posibilidad y a efectos de resguardar el cumplimiento de
tales contenidos, los sistemas jurdicos han creado procedimientos por los cuales se puede lograr la
anulacin de la norma general contradictoria de la norma constitucional, que en el caso de nuestro
sistema jurdico no se anula judicialmente una norma semejante sino que se declara la inaplicabilidad
de la ley considerada inconstitucional.
6) COMO AUTORIZACIN O PERMISO POSITIVO.- que se presenta cuando una conducta que se
encuentra prohibida en general recibe una excepcin a favor de determinadas personas (trafico de
drogas, uso farmaceutico), mediante la cual bajo ciertas condiciones se autoriza o se permite la
realizacin de la actividad, y que en derecho penal se conocen como causas de justificacin que
eliminan la antijuricidad de la conducta tpica (legtima defensa)

1.10 DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO

Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas impero atributivas que en una cierta poca y
en un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias.
El orden vigente esta constituido por las normas legales, las reglas consuetudinarias, la jurisprudencia
obligatoria y las normas individualizadas (resoluciones judiciales y administrativas)
La vigencia es un atributo meramente formal es el sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas
consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por l la positividad es un hecho que
estriba en la observancia de cualquier precepto vigente o no vigente, pues, las disposiciones que el
legislador crea tienen vigencia, mas no siempre son acatadas. La circunstancia de que una ley sea no
obedecida , no quita a sta su vigencia.
desde que salimos de nuestra casa y abordamos el transporte pblico (realizamos un contrato de
transporte)
la ropa que traemos puesta (generalmente la adquirimos a travs de un contrato de compraventa o en
su caso de donacin)
cuando morimos (sucesin testamentaria o intestamentaria)
cuando nos casamos( celebramos un contrato de matrimonio)

1.8.1 EL DERECHO ES LA VIDA SOCIAL MISMA

No hay duda de que al derecho como norma de conducta la encontramos en toda nuestra vida pero a
veces de habla del derecho en otro sentido cuando yo digo que tengo derecho a expresar mi
pensamiento, o tengo derecho a votar, tengo derecho a profesar la religin catlica, no me refiero a la
norma en s sino a la facultad que me da la norma para ejercer cierta libertad.
En la primera acepcin hablamos del derecho en general como norma y se llama derecho objetivo, en
la segunda acepcin pensamos el derecho como facultad y se llama derecho subjetivo
El derecho es una ciencia de normas, su contenido consiste en anunciar cual es la consecuencia que
acaerecer si no se cumple con lo dispuesto por ellas. La norma aparece entonces como el anuncio
de lo que seguir si no se acta como ella dispone: (el que mata sera condenado a tal pena) no le
interesa el hecho en s porque la norma no pierde su validez porque no se cumpla lo jurdico es el
precepto.
Una norma es un precepto de conducta que prev una sancin para el caso de no ser cumplida y eso
en efecto es el derecho: un conjunto de normas. Estas son reglas dirigidas al obrar humano que
pretenden orientarlo y buscan su vigencia, es decir, su cumplimiento.
El derecho es un producto de la sociedad la norma vale aunque sea violada, pero no hay duda de que
requiere cierto grado de vigencia, de positividad; no puede admitirse una norma dictada sin ningn
apoyo en la vida social; el derecho impuesto totalmente contra las costumbres carece de uno de los
atributos de tal, no tiene vigencia.
La funcin del derecho es social tiende a hacer posible la coexistencia entre los hombres, nace en las
relaciones sociales y ah lo encontramos. Por otro lado tampoco podemos admitir que el derecho
pueda quedar separado de los ideal, de la realizacin de su fin esencial: la justicia, an cuando el
derecho injusto puede existir y debe cumplirse, tenemos que aceptar que para que el derechos sea
admitido como tal, debe coincidir, por lo menos en general a grandes rasgos con el ideal de la justicia
(tampoco podemos exigir que coincida con el ideal de cada uno de los individuos)
El derecho pues, esta conformado por un conjunto de normas aplicables a una sociedad para hacer
posible la coexistencia y que traducen un ideal de la justicia.
Cmo actan estas normas para regular la vida social?
Determinando los deberes y facultades de cada individuo en la sociedad de modo tal que limitan la
libertad de cada uno en funcin del obrar de los dems. (ej. No podemos matar, robar, usar la
propiedad ajena) pero (cuando meditamos un poco mas vemos que ) el derecho es el sistema que
nos permite andar libremente por la calle sin que nadie nos moleste, disfrutar del producto de nuestro
trabajo expresar el pensamiento. Etc. Es el sistema regulador de la conducta exterior de los hombres
que asegura el libre desenvolvimiento de cada uno ( comercial del senado donde salen los bebs)
Limitando la esfera de lo lcito y lo obligatorio, es decir va implcita la idea de que las normas jurdicas
se dictan con la amenaza de que si se violan, se impondrn por la fuerza, que es un elemento
esencial del derecho.
Este grupo de elementos nos lleva a la definicin buscada el derecho es el conjunto de normas de
conducta inspiradas en el ideal de justicia e impuestas coercitivamente, que al determinar las
facultades y obligaciones de cada uno hacen posible la coexistencia social.

TEMA 2
EL DERECHO POSITIVO COMO SISTEMA
2.1 ORIGEN Y FUNDAMENTO DEL ESTADO, DEFINICIN.
El fenmeno primario es la sociedad, el hombre vive siempre reunido la existencia del ser humano
reunido a otros ha sido tan natural an antes de que el hombre pudiera hablar y expresarse, esto
explica la necesidad del primer grupo social conocido y estudiado: la familia como una forma de grupo
social derivada de la necesidad de perpetuar la especie.
La familia proporciona al ser humano la posibilidad de proteccin y satisfacer sus necesidades
biologicas elementales, sin lo cual no podra crecer y reproducirse.
En los grupos sociales mas amplios como la tribu, el clan, el pueblo o la nacin veremos que en ellos
hay ciertas necesidades bsicas humanas derivadas de la naturaleza misma del hombre: la
alimentacin, la crianza y educacin de los hijos; la seguridad y defensa general, las funciones
econmicas y el bienestar social comn.
Posiblemente todas ellas pudieron resolverse en un principio a travs de la familia, pero la reunin de
varias familias en grupos sociales mas amplios, hizo necesario que el hombre organizara la
satisfaccin de esas necesidades bsicas en algo diferente.
Esto llev a la organizacin social, que la podemos definir como la manera de disponer
adecuadamente a los hombres y a las cosas para lograr un fin determinado
Ejemplo equipo de futbol y fabrica de zapatos
Pero, Si pensamos en los problemas generales de una comunidad humana no es fcil resolver que
individuo y en cual momento decidi organizar los medios necesarios para resolverlos, en los grupos
humanos amplios hay ciertos tipos de organizacin que no pueden explicarse como resultado
conciente de un solo individuo, sino que han nacido del hecho mismo de que los hombres vivan en
grupos sociales.
A estas formas de organizacin social cuya aparicin y utilizacin prctica que no puede explicarse
como un acto individual les llamamos instituciones sociales, y las encontramos ligadas a las
necesidades humanas bsicas de subsistencia, reproduccin, proteccin y conocimiento.
Asi podemos hablar de instituciones econmicas como organizaciones industriales y mercantiles, de
instituciones de conservacin de la especie como lo es la familia, de instituciones de proteccin
general como es el estado, e instituciones religiosas como lo son las iglesias.
En toda la historia de la humanidad se advierte que no hay sociedad humana que haya existido sin
familias, ninguna ha habido sin organizacin econmica, ni hay grupo humano alguno sin forma de
gobierno y en todos ha habido alguna forma de religin.
De lo anterior se concluye que las instituciones sociales son: aquellas formas o estructuras
establecidas y organizadas de manera espontnea en los grupos sociales para satisfacer ciertas
necesidades humanas bsicas.
HASTA AQU CLASE DEL 10 DE OCTUBRE

DEFINICIN DE ESTADO
La palabra Estado se empieza a usar en la edad media en el derecho germnico bajo la
denominacin reich que significa poder o dominio.
Etimolgicamente estado es una palabra latina que es status que significa orden o estado de
convivencia.
Existen tres teorias que tratan de explicar la naturaleza del estado:
LA TEORIA SOCIOLOGICA.- En la que se afirma que el Estado es una organizacin social y que es
similar a un organismo viviente en el cual las clulas seran los hombres y el organismo el Estado.
LA TEORA JURDICA.- en que se considera al Estado como una organizacin jurdica hecho en
funcin de normas y preceptos jurdicos.
LA TEORA MIXTA.- en que se seala al Estado como la organizacin jurdica de la sociedad.
El estado tiene dos formas:
El estado Unitario: es aquel cuyos organos centrales tienen una competencia que abarca todo el
territorio las circunscripciones de gobierno local siempre estn sometidas al poder central , ste dicta
sus constituciones, determina la competencia y la manera de funcionar de los poderes locales y
muchas funciones como la jurisdiccional.
Estado Federal: esta formado por circunscripciones territoriales que se llaman Estados dotados de
todas las funciones de poder: un poder legislativo, uno ejecutivo y uno judicial, hay adems de estos
poderes en el estado federal el de cada estado miembro, hasta conservan dentro de ciertos lmites de
dictarse su propia constitucin.
Los fines del estado consisten determinar que actividades debe desarrollar, entre los fines primarios
esta el mantenimiento del orden en el interior y la seguridad en el exterior, entre los fines secundarios
se encuentran la instruccin o educacin y la salud pblica.
Con los elementos anteriores, podemos definir al Estado como: la organizacin jurdica de una
sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en un determinado territorio.

2.2 LOS ELEMENTOS DEL ESTADO

EL TERRITORIO
El territorio es la porcin del espacio en que el Estado ejercita su poder.
Es el lugar donde se aplican las normas jurdicas del estado y adquiere importancia precisamente por
que constituye el ambito de validez de dichas normas. (ah se aplican las normas y todo lo que se
encuentre en el se encuentra sometido a su autoridad).
El territorio del estado comprende no solo la superficie terrestre sino tambin las aguas que estn en
sus confines el espacio aereo y el subsuelo. Los limites terrestres del estdo estan formados por
fronteras natuales o artificiales, las naturales son por ejemplo una cadena de montaas, los lmites
artificiales son los que surgen de las convenciones entre estados para fijar sus fronteras y consisten
en lineas divisorias imaginarias sealadas como ejemplo por muros.
Nuestra constitucin el el artculo 42 seala que comprende el territorio nacional.
LA POBLACIN
Es el conjunto de habitantes que se asienta sobre una territorio determinado.
Los hombres que pertenecen a un estado comprenden la poblacin de ste. Ahora bien, cuando una
comunidad nacional toma o consiente una decisin para organizarse polticamente, o sea cuando su
organizacin poltica es el fin que persigue o acepta, se convierte en una sociedad poltica , esta
transformacin opera mediante un orden jurdico que establece su estructura y la creacin del orden
juridico politico que supone necesariamente un poder y es entonces cuando se conjugan estos
elementos y se origina un fenmeno que consiste en la formacin de una persona moral que se llama
estado, de ello se infiere, que el estado no produce al derecho sino que el derecho crea al estado
como sujeto del mismo dotandolo de personalidad jurdica.
EL PODER.
Toda sociedad organizada tiene una voluntad que la dirija, esta voluntad constituye el poder del
grupo.
En toda agrupacin social es necesaria una organizacin, determinada disciplina impuesta a los
miembros por una autoridad. En la comunidad poltica social es el poder que en el estado se identifica
con la organizacin politica o juridica. Es la organizacin jurdica que existe en el seno de la sociedad
dotada de los caracteres especificos del derecho y especialmente de la coercibilidad es un poder de
mando que se impone a todos los individuos encerrados en la orbita del estado es decir su territorio,
en forma total. Todos los demas poderes u organizaciones jurdicas que hay en el estado estan
sometidos a aquel, este poder se ejerce por medio del gobierno.
LA SOBERANA
Se ha dicho que la nacin o pueblo decide organizarse juridica y polticamente cuando nace el
derecho que a su vez da vida al estado como persona moral todos estos efectos son causados por un
poder y mediante tal poder, la nacin se autodetermina, autodeterminacin que excluye cualquier
injerencia, tal elemento es nota esencial del poder soberano, por lo tanto la soberana es nica,
inalienable, inajenable e indivisible.
La soberana es un atributo esencial del poder poltico en virtud de la cual ste es superior e
independiente de todo otro, soberano proviene del latn soberanus que quiere decir superior, es el
poder que puede modificar o crear su propia competencia, es decir, aumentar o cambiar su
organizacin y sus facultades. El poder soberano es por ende el mas alto o supremo. Es tambien un
poder independiente y puede existir en lo interno y en lo externo, desde el punto de vista interno la
soberana consiste en la nota del poder de ser superior a todos los dems, desde el punto de vista
externo significa que no hay ningn otro poder por encima del que tiene el estado , es sinnimo de
independencia.
Ahora bien, el titular de la soberana es la nacin quien delega tal soberana en el poder constituyente
quien estructura al pueblo mediante la creacin de una constitucin y es a travs de esta constitucin
que se crean los rganos constituidos a travs de los cuales se llevan a cabo las funciones del
estado, de lo que se infiere que el poder constituyente crea al estado en la constitucin como
suprema institucin pblica dotada de personalidad jurdica.
LA CONSTITUCIN DEL ESTADO
Las normas relativas a la organizacin fundamental del estado reciben el nombre de constitucin. la
palabra constitucin no solamente se aplica a la estructura de organizacin poltica sino tambin al
documento que contiene las reglas relativas a dicha organizacin. Todo estado como institucin social
que es, esta estructurado y organizado con arreglo a un cierto cdigo de normas entre las cuales
figura, de modo fundamental el conjunto de reglas que sealan su constitucin.
Conforme a lo anterior la Constitucin en sentido moderno es Conjunto de normas fundamentales
que establecen la organizacin poltica de un pas.
El estado, como todo grupo permanente, tiene necesidad de un estatuto, es conforme a este estatuto
que se organiza, que se forma su voluntad, es l quien fijar los lmites de la esfera de accin del
grupo y que regular las relaciones de sus miembros entre s y sobre todo con el grupo mismo.
La palabra constitucin se emplea pues, en el mismo sentido que se habla de constitucin de un
edificio refiriendose a la estructura o al esqueleto del mismo.
Las constituciones modernas suelen ser divididas en dos grupos: rgidas o formales y flexibles, las
rgidas son aquellas que no pueden ser modificadas en la forma establecida para la elaboracin o
modificacin de leyes ordinarias, las flexibles se pueden reformar del mismo modo que las leyes
ordinarias.
Actualmente en las constituciones modernas de tipo escrito se pueden distinguir dos aspectos o
secciones:
1.- la parte dogmtica.- que es aquella que consagra los derechos fundamentales del individuo o
garantas individuales y
2.- la parte orgnica.- es aquella que se ocupa de organizar los poderes pblicos.

2.3 ORGANIZACIN DEL UNIVERSO LEGAL: LA PIRMIDE JURDICA.

Podemos concebir el conjunto de normas que integran el orden jurdico como una especie de
pirmide en la cual las normas se sitan en diversos grupos en vista de su grado de generalidad e
importancia. Tal pirmide tiene un lmite superior, las normas jurdicas de la constitucin y un lmite
inferior, los actos de cumplimiento de las normas. El conjunto de normas del orden jurdico se
suceden unas a otras por grupos semejantes y en sentido descendente:
1.- Normas Constitucionales.
2.- leyes federales y tratados
3.- Normas Ordinarias.
4.- Normas reglamentarias.
5.- Normas individualizadas.
En esta pirmide, cada grado superior determina y regula el alcance y sentido del grupo
inmediatamente inferior siguiente. Asi las normas ordinarias estn condicionadas por las normas
constitucionales y no pueden contradecirlas Por lo contrario, representan un paso en su aplicacin y
cumplimiento de preceptos constitucionales. Las normas reglamentarias, a su vez, solo concretan y
detalla las condiciones pormenorizadas de aplicacin de las normas ordinarias.
En cuanto a las llamadas normas invidualizadas, son aquellas derivadas de los contratos o actos
similares que, sin contradecir las normas constitucionales, ordinarias o reglamentarias que los
regulan, producen normas jurdicas solo aplicables concretamente a los individuos o personas
participantes en dichos actos o contratos. De igual naturaleza individualizadas, son las normas
contendidas en una sentencia o resolucin judicial, que solo resultan aplicables concretamente a
quienes participan en el juicio o proceso.

2.3.1. EL ORDEN JERARQUICO NORMATIVO EN EL DERECHO MEXICANO.

Los diversos aspectos que integran el orden jurdico y permiten su funcionamiento son:
a) los distintos sistemas de normas que determinan el orden jurdico y sus distintas reas de
aplicacin. Esto permite apreciar la especializacin lograda en tales sistemas parciales de
normas jurdicas, que llamamos tambin ramas del derecho.
b) Los actos y hechos jurdicos.
c) Las formas en que se originan las normas jurdicas basadas en las fuentes del derecho.
d) Las personas regidas por el orden jurdico (personas fsicas y jurdicas)
e) Las relaciones entre estas personas, es decir las relaciones jurdicas y sus tipos.
f) Los diversos derechos o facultades y deberes y obligaciones que establece o reconoce para
las personas el orden jurdico.
g) Las situaciones jurdicas producidas por dicho orden.
h) Los procedimientos previstos para la conservacin del orden jurdico en cuanto a su violacin
por las personas y por los rganos del estado (funcin judicial y juicio de amparo).

TEMA 3
CONCEPTOS JURDICOS GENERALES
3.1 LA NORMA JURDICA.
3.2 CLASIFICACIN.
3.3 PERSONA JURDICA Y PERSONA MORAL.
3.3.1 CONCEPTO, CLASIFICACIN Y ATRIBUCIONES.
3.4 HECHO JURDICO Y ACTO JURDICO.
3.4.1 CONCEPTO Y CLASIFICACIN.
3.5 LA SANCIN JURDICA.
3.5.1 DEFINICIN Y CLASIFICACIN.
3.6 DERECHO SUBJETIVO.
3.6.1 CONCEPTO CLASIFICACIN.
3.7 RELACIN JURDICA.
3.7.1 DEFINICIN Y ELEMENTOS.

TEMA 3
CONCEPTOS JURIDICOS GENERALES
3.1 LA NORMA JURDICA
CONCEPTO.-
NORMA (LATO SENSU o amplio sentido).- Cualquier regla precepto o disposicin del
comportamiento humano.
Aqu entran las normas religiosas, morales o sociales
Cuales son las normas religiosas? R= son aquellas que gobiernan nuestra conducta por el
convencimiento de que derivan de la voluntad divina y por ende superior a la nuestra Qu pasa
cuando desobedecemos una norma religiosa? R=Esperamos una sancin extraterrena.
NORMAS MORALES.- Son las que guan nuestras relaciones con la comunidad y nuestros
semejantes, se inspiran a veces en la religin y orientan nuestra conducta para realizar cosas buenas
en oposicin a lo que debemos considerar como malo.
Cuando actuamos contra nuestra moral sentimos una sensacin de castigo interior conocida como
REMORDIMIENTO.
Las normas morales tienen las siguientes caractersticas:
Son unilaterales.- frente al obligado no hay una persona autorizada para exigirle el cumplimiento de
sus deberes.
caso pordiosero el pordiosero puede pedirnos una limosna por el amor de dios mas no exigirla
Son interiores.- dimensin subjetiva, a las intencin a diferencia de las normas jurdicas que le
interesan los hechos.
Incoercibles.- no hay coaccin, no se imponen por la fuerza
AUTONOMAS.- uno mismo se las dicta, sabe como actuar, PELICULA DEL ABOGADO DEL DIABLO
libre albedro las normas juridicas son heteronomas otro (legislador) nos las impone.
NORMAS SOCIALES.- Se refieren a reglas de trato social, de urbanidad etiqueta y moda y tambin
gobiernan nuestra relacin de convivencia con otros individuos y normalmente no tienen un alcance
tan profundo como las normas morales o las religiosas.
Ejemplos: saludar a una persona a la que encontramos, pagar las deudas de juego, desearnos feliz
ao, manuales de urbanidad ( manual de Carreo)
que Sanciones traer consigo el no obedecer estas normas sociales?
El ridculo, o bien eliminar a quien no sigue estas reglas ser eliminado de cierto circulo, grupo o
relacin social.
NORMAS JURDICAS (STRICTO SENSU) conocidas como leyes imponen deberes y confieren
facultades y adems son de carcter obligatorio
Vamos a ver en que se distinguen de las dems sistemas de normas que rigen la vida social:

3.2 CLASIFICACIN
1.- BILATERALIDAD.- quiere decir que el deber se impone en funcin de los derechos de los dems
individuos es decir establece facultades y obligaciones mientras que la moral y las reglas de cortesa
nos imponen algunas obligaciones ninguna de esas normas faculta a otra persona para poder
exigirnos el cumplimiento de esa obligacin.
Derecho: Deber:
Vendedor comprador:
exigir el pago pagar el precio

comprador: Vendedor:
reclamar la entrega entregar la cosa

2.- GENERALIDAD.- Decir que la norma jurdica es general significa expresar que la conducta que
ella ordena se impone a un nmero indeterminado de personas, se refiere a los habitantes que
conforman el territorio, los jueces al aplicar las normas consideran una situacin concreta y la
individualizan.
3.- IMPERATIVIDAD.- La norma jurdica es un mando, un imperativo lo que se busca es que se
realice un acto o no se realice otro.
4.- LA EXTERIORIDAD.- Las normas jurdicas solo intervienen en tanto que el hombre manifiesta en
actos exteriores el sentido que imprime a su conducta y solo puede ligarse a acciones ya
exteriorizadas por la persona.
5.- LA COERCIBILIDAD.- La coaccin es el empleo de la fuerza para hacer cumplir el precepto an
contra la voluntad o consentimiento de quellos a cuy conducta va dirigido el mandato de una norma
jurdica, para ello la norma jurdica esta respaldada por el poder del grupo social organizado en
Estado.
Resumiendo lo anterior podemos concluir que la norma jurdica que forma la materia de la ley es una
regla de conducta que se caracteriza por ser bilateral general imperativa exterior y coercible. Su
carcter de ley deriva de que es una norma jurdica impuesta por el poder pblico.

3.3 PERSONA FISICA Y PERSONA JURDICA

Para comprender mejor el mecanismo de operacin del orden jurdico se hace necesario estudiar
cuales son las personas que el orden jurdico relaciona y regula, y tambin la manera en que el orden
jurdico considera la personalidad y sus circunstancias.

3.3.1 CONCEPTO, CLASIFICACIN Y ATRIBUCIONES.

DEFINICIN JURDICA DE PERSONA.- Para lo jurdico persona es todo ser capaz de ser titular de
derechos y obligaciones.
En el sistema jurdico se consideran 2 tipos bsicos de personas:
a) PERSONAS FSICAS
b) PERSONAS JURDICAS
Las personas fsicas son todos los individuos, en cuanto sujetos de derechos y obligaciones,
tambin llamados sujetos jurdicos individuales.
Las personas jurdicas son las diversas agrupaciones asociaciones, corporaciones o instituciones
a las cuales el orden jurdico les concede personalidad, es decir las considera en posibilidad de
ser relacionadas con derechos y obligaciones, tambin llamadas personas jurdicas colectivas.
Los atributos de las personas.- para la regularizacin jurdica, las personas se caracterizan por
sus atributos, se llaman atributos de la persona aquellos rasgos caractersticos que la definen
como sujeto de derechos y obligaciones.
Se consideran tradicionalmente como atributos de la persona:
1.- el nombre 2.- el domicilio 3.- la nacionalidad 4.- el patrimonio 5.- la capacidad.
El nombre.- para las personas fsicas, el nombre se forma dentro del sistema jurdico mexicano
por un conjunto de palabras es decir nombre de pila, apellido paterno y apellido materno, que
permiten distinguir a una persona fsica de otra. En las personas jurdicas el nombre es una
denominacin cualquiera que las identifica y muchas veces indica el fin para el que fueron
formadas, o bien es una razn social formada con los nombres de uno, varios o todos los socios.
2.- el domicilio.- la determinacin del domicilio de una persona es importante para el orden
jurdico porque dentro de la organizacin poltica y social actual, es el domicilio el que determina
las leyes aplicables a la persona y a sus actos jurdicos, as como las autoridades y tribunales a
que se halla sujeta.
Para efectos del derecho civil se considera domicilio de una persona fsica el sitio en que reside
una persona con el propsito de establecerse en l; a falta de ste el lugar en que tiene el
principal asiento de sus negocios y a falta de uno y de otro el lugar en que se halle.
La doctrina civilista distingue entre domicilio voluntario que es el adoptado libremente por la
persona y tambien libremente cambiado por ella; el domicilio legal que es aquel que la ley fija a
una persona para el ejercicio de sus derechos y el cumplimiento de sus obligaciones; y el
domicilio convencional que es el que en ciertos casos puede sealar una persona para el
cumplimiento de determinadas obligaciones.
En cuanto a las personas jurdicas se considera como su domicilio el lugar en donde est
establecida su administracin.
La nacionalidad.- puede definirse como el conjunto de relaciones jurdicas y polticas que ligan a
una persona con un estado determinado.
La necesidad de su determinacin radica en la misma causa del domicilio pero en el orden
internacional. Es la nacionalidad la que determina las leyes aplicables a los nacionales y
extranjeros.
En nuestro pas las personas jurdicas son nacionales es decir mexicanas cuando se forman
conforme a nuestras leyes y tienen su domicilio en nuestro territorio.
El patrimonio.- es el conjunto de los derechos y obligaciones de una persona estimables en
dinero.
En las personas jurdicas el concepto de patrimonio es exactamente el mismo que el de las
personas fsicas.
La capacidad.- es la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones.
Se distinguen tradicionalmente dos tipos de capacidad: capacidad de goce y de ejercicio.
La capacidad de goce consiste simplemente en la posibilidad de todas las personas de disfrutar
para su beneficio y proteccin de los derechos que les otorga un orden jurdico.
Para las personas fsicas esta proteccin del orden jurdico que les brinda su capacidad de goce,
empieza desde antes de su nacimiento y se prolonga mas all de su muerte.
En las personas jurdicas la capacidad de goce comprende como origen el reconocimiento que el
orden jurdico les otorga considerndolas como personas para el derecho y tras de esto consiste
en atribuirles todos los derechos de que pueden disfrutar de acuerdo con su especial naturaleza y
los fines o propsitos para los que se organizaron o constituyeron.
La capacidad de ejercicio consiste esencialmente en la posibilidad concedida a las personas de
realizar por s mismas los actos jurdicos lcitos convenientes para sus fines particulares.
Cuando una persona tiene capacidad de ejercicio o actuacin puede en consecuencia disponer
de sus bienes, adquirir otros, celebrar toda clase de contratos, ocurrir ante autoridades y
tribunales. Su plena capacidad la hace adems responsable y sujeta a las sanciones que le
correspondan por sus violaciones a las normas del orden jurdico.
Condiciones para tener capacidad de ejercicio.- contrariamente de lo que ocurre con la
capacidad de goce, que se concede a las personas fsicas simplemente por su condicin de ser
hombres, la capacidad de ejercicio est sujeta a que concurran en la persona fsica ciertas
condiciones determinadas, en las personas fsicas son:
Edad.- que se adquiere al cumplir 18 aos que trae aparejada la capacidad de ejercicio, los que
no alcanzan tal edad se consideran como menores de edad o incapaces.
El estado mental.- actuar jurdicamente al celebrar contratos y otros actos jurdicos implica tener
una mente normal para apreciar los beneficios o daos que puede reportar la realizacin de
 ciertos actos jurdicos, el sistema jurdico declara incapaces a los afectados de enfermedades
mentales.
La nacionalidad.- la calidad de extranjero influye en el orden jurdico establecindose para los no
nacionales por ejemplo ciertas restricciones a su capacidad de ejercicio como la relativa a la
adquisicin de bienes inmuebles y en cuanto a sus derechos polticos.
La comisin de un delito.- el haber cometido un delito y ser sentenciado en firme por ello,
implica cuando se trata de penas de prisin una limitacin grave de la capacidad de ejercicio de
los derechos.
La capacidad de ejercicio de las personas jurdicas.- como stas no pueden estar sujetas a
condiciones de edad o estado mental su capacidad de ejercicio se considera condicionada al
hecho de que el orden jurdico las reconozca y acepte como personas.
Las personas jurdicas que reconoce nuestro sistema legal son:
Personas jurdicas de derecho pblico y de derecho privado.
Entre las primeras se encuentran: la federacin, los estados que la componen, y los municipios.}
Las personas jurdicas de derecho privado son las sociedades y asociaciones civiles y
mercantiles.

Como pueden actuar en derecho las personas jurdicas?

Dado que la capacidad de ejercicio de las personas fsicas se basa principalmente en que en su
mente y su voluntad pueden apreciar la realidad y decidir lo conveniente para el logro de sus
propsitos, como se logra esta situacin en las personas jurdicas?
Esto se ha logrado dotndolas de diversos rganos de actuacin formados por una o ms personas
fsicas en los cuales se forman las decisiones necesarias, mientras otros, representando a la persona
jurdica actan celebrando en su nombre y por su cuenta diversos actos jurdicos mediante los cuales
dichas personas jurdicas pueden crear, extinguir, modificar o trasmitir sus derechos y obligaciones
del mismo modo que lo hara una persona fsica.
Como por ejemplo en las sociedades mercantiles el rgano que representa una especie de cerebro
de la sociedad que piensa y toma decisiones es la junta o asamblea de sus socios. los
administradores o gerentes son en cambio los rganos de actuacin que contratan y celebran
negocios como representantes de la sociedad los efectos de tales contratos o negocios en cuanto a
sus derechos y obligaciones vienen a perjudicar o beneficiar a la propia sociedad como si ella
efectivamente los hubiere realizado.

3.4 HECHO JURDICO Y ACTO JURDICO.

3.4.1 CONCEPTO Y CLASIFICACIN.
Se llaman hechos jurdicos a los acontecimientos ajenos a la voluntad que producen efectos
jurdicos, tales como el nacimiento, la muerte, la mayora de edad o un accidente.
Se llaman actos jurdicos a los hechos voluntarios, entre estos se distinguen los actos voluntarios o
deliberados, es decir, aquellos en los cuales la voluntad del sujeto est dirigida a producir un efecto
jurdico y los actos de voluntad, o no deliberados aquellos en los cuales el orden jurdico atribuye un
determinado efecto, independiente de la voluntad del sujeto que los realiza, esto es, no querido por
ste.
De los primeros son ejemplos los contratos, es decir, los acuerdos de voluntades para crear, modificar
o extinguir obligaciones (un contrato de compraventa el comprador desea la transmisin de la
propiedad de la cosa que compra, y en esa transmisin estriba su inters prctico en la realizacin del
acto indicado) o algunos actos como el testamento, estos son los actos mas importantes de los cuales
surge el mayor nmero de relaciones jurdicas.
Los segundos son por ejemplo, los delitos: en este caso el acto del sujeto puede ser voluntario, pero
la persona no busca el efecto (pena) que el derecho atribuye a la accin humana.(robo el ladrn no
persigue los efectos jurdicos de su acto).
CLASIFICACIN DE LOS ACTOS JURDICOS
1.- Actos jurdicos que producen situaciones jurdicas generales, (como es el caso de la ley).
2.- Actos jurdicos que producen situaciones jurdicas individualizadas (los convenios, contratos, y las
sentencias).
3.- Actos unilaterales, bilaterales y colectivos.- son unilaterales aquellos cuya existencia y efectos se
producen por la manifestacin de la voluntad de una sola persona, bilaterales son aquellos cuya
existencia y efectos se determinan por la declaracin de la voluntad de dos o ms personas, y
colectivos dependen tambin de la voluntad de dos o ms personas, pero a diferencia de los
bilaterales, sus voluntades e inters en la realizacin del acto no son opuestos sino coincidentes.
(ejemplos de unilateral sera el testamento, de bilateral el contrato de compraventa en que el inters
del comprador y del vendedor son opuestos pero complementarios, y colectivo es el caso del contrato
de sociedad en que todos los socios tienen el mismo inters general: crear la sociedad.)
4.- Actos entre vivos y por causa de muerte.- Los primeros se realizan para producir sus efectos
viviendo todava las personas que los efectan. Los segundos producen sus efectos despus de
producido el acto . (el testamento sirve nuevamente de ejemplo en esta categora).
5.- Actos onerosos y gratuitos.- se dice que son onerosos cuando cada una de las partes que
interviene se obliga a dar o a hacer algo, de lo que resultan obligaciones y provechos recprocos. (x
ejem. La compraventa, el arrendamiento). Son a ttulo gratuito cuando una de las personas que
interviene procura beneficiar a la otra sin obtener provecho para s (ejemplo la donacin pura).
6.- Actos conmutativos y aleatorios.- El acto es conmutativo cuando puede saberse desde el momento
de celebrarse el acto las cargas o beneficios que resultan para las partes celebrantes. Son aleatorios
aquellos en que la extensin de las obligaciones o provechos que se obtendrn no son conocidos de
inmediato (ejemplo las apuestas).
7.- Actos momentaneos y de tracto sucesivo.- son momentaneos cuando surten sus efectos y
terminan en el momento de su celebracin (ej. La compraventa de contado). Son en cambio de tracto
sucesivo aquellos actos cuyos efectos se producen durante un tiempo mas o menos prolongado.
(ejemplo el contrato de trabajo o de arrendamiento).
8.- Actos consensuales, formales y solemnes.- son consensuales cuando no se requiere ninguna
forma especial para que las partes o personas participantes en ellos manifiesten su voluntad de
celebrarlos (ejemplo la compra de un objeto de poco valor en una tienda).
Son en cambio formales, cuando la manifestacin de la voluntad de celebrarlos debe hacerse en
cierta forma prescrita por la ley (x ejem asentandola por escrito o ante notario pblico. La
compraventa de un inmueble o casa)
Los actos solemnes se deben realizar en la forma, manera indicados por la ley, con el apercibimiento
de que en caso de no hacerlo carecen por completo de eficacia jurdica (ejemplo el matrimonio).

ELEMENTOS DE LOS ACTOS JURDICOS.-

Son dos los elementos de un acto jurdico
Elementos de existencia y de validez.-
Los elementos de existencia son llamados as por que de no concurrir el acto no puede existir entre
ellos podemos encontrar los siguientes:
a) Una manifestacin de voluntad.- que consiste en voluntad expresa o tcita, lo expreso se
exterioriza por cualquier tipo de lenguaje, lo tcito es lo expresado por cierta conducta que
revela de modo indudable el sentido de la voluntad de un sujeto.
b) Un objeto fsica y jurdicamente posible.- como es el caso de la compraventa el objeto para el
comprador ser la cosa que vende y para el vendedor el precio.(contrato de llevar a 1 grupo
de personas al sol)
c) Que el acto est previsto en un sistema de normas jurdicas.- por que si un acto no est
considerado y reguladas sus consecuencias jurdicas en un sistema de normas no puede
existir como acto jurdico, por que ser simplemente un acto sin consecuencias para el
derecho.
Sin la concurrencia de estos tres elementos el acto jurdico no puede existir.

ELEMENTOS DE VALIDEZ DE LOS ACTOS JURDICOS.-

Se dice que un acto jurdico es vlido cuando puede producir los efectos que la ley le atribuye. Esto
requiere que se haya realizado cumpliendo con los requisitos que para ello seala la propia ley.
Se sealan generalmente como elementos o requisitos de validez de un acto jurdico los siguientes:
a) que la voluntad sea eficaz por no estar viciada.
b) Que las partes o sujetos participantes en l tengan capacidad jurdica.
c) Que el acto se celebre con las particularidades de forma o solemnidades prescritas por la ley
que lo define y regula.

BIBLIOGRAFA BSICA:
Garca Maynez Eduardo, Introduccin al Estudio del Derecho Ed. Porra.
Villoro Toranzo, Miguel Teoria General del Derecho Ed. Porra 1989 Mxico.
Vescovi Enrique Introduccin al Derecho, Editorial B. de f. Buenos Aires, Argentina.
Carrillo Zalce Ignacio, Apuntes para el Curso de Introduccin al Estudio del Derecho Editorial Banca
y Comercio S.A. de C.V. Mxico 1994.
Eduardo Angel Russo, Teoria General del Derecho en la Modernidad y Posmodernidad Editorial
Abeledo Perrot Buenos Aires Argentina Segunda Edicin.
Vallado Berrn Justo E. Teora General del Derecho, UNAM Textos Universitarios 1972.
Kelsen Hans, Teora Pura del Derecho Instituto de Investigaciones Jurdicas UNAM, Mxico 1983.

LIC. JUAN CARLOS JUREZ MARTNEZ

grupoius@hotmail.com

ENERO 2006.