O Velho e o Novo Testamento

A Bblia tem duas grandes divises: o Velho Testamento e o Novo Testamento. O Velho
Testamento comea com a Criao e conta a histria do povo judeu at o tempo de Cristo.
formado por 39 livros individuais (o Livro do Gnesis, o Livro do xodo etc.), escritos por 28
autores diferentes, e cobre um perodo de mais de 2 mil anos.

O Novo Testamento o registro do nascimento de Jesus, sua vida e ministrio e o

ministrio de seus discpulos, que foi realizado depois da crucificao de Jesus. O Novo
Testamento composto de 27 livros, escritos por nove autores diferentes, e cobre um perodo
de menos de cem anos. O nmero total de livros em toda a Bblia de 66.

De maneira bem simples: o Velho Testamento a histria de Deus e do povo hebreu,

seus poetas e profetas sob a lei de Moiss e o Novo Testamento a histria de Jesus de
Nazar, da Igreja que ele fundou e seu crescimento sob a liderana de seus apstolos depois
de sua morte.

Para entender o Velho Testamento, dos seus 39 livros, h trs tipos diferentes de
gnero de livros: Livros Histricos, Livros Poticos e Livros Profticos.
 Se voc quer ler a histria da nao hebreia no Velho Testamento, deve ler os
primeiros dezessete livros. Eles compem uma linha do tempo histrica para a nao de Israel.
Se quer ler a poesia de Israel, deve ler os prximos cinco livros do Velho Testamento. Se quer
ler sobre as profecias de Israel, deve ler os ltimos dezessete livros.

Dos 27 livros do Novo Testamento, existem tambm trs tipos diferentes de gneros
de livros: Livros Histricos, Epstolas Paulinas e Epstolas Gerais. Os Livros Histricos so os
quatro Evangelhos e Atos dos Apstolos. As Epstolas foram cartas escritas a vrios indivduos
e congregaes. Enquanto as Paulinas foram escritas pelo apstolo Paulo, as Gerais foram
escritas por vrios autores, por isso o nome genrico de Epstolas Gerais. O contedo principal
em todas as Epstolas so instrues sobre a doutrina e o estilo de vida cristos.

Se voc quer conhecer a histria de Jesus e da Igreja que ele estabeleceu, deve ler os
cinco primeiros livros do Novo Testamento. Esses cinco livros formam o quadro histrico para
entender todo o Novo Testamento! Se quer saber sobre as instrues do apstolo Paulo para
igrejas e indivduos, deve ler os treze livros seguintes. Se quer se informar sobre as instrues
para igrejas e indivduos feitas por homens como os apstolos Pedro e Joo, deve ler os
ltimos nove livros do Novo Testamento.
 Livros Histricos (Gnesis Ester)

A linha histrica da Bblia pode ser dividida em doze eras principais (perodo de tempo), com
uma pessoa principal e uma localizao central. Nove das eras esto localizadas no Velho
Testamento, e trs so encontradas no Novo Testamento.
H quatro eventos importantes dentro da Era da criao (Gnesis 1 11): a criao (Gnesis 1
2 o Homem criado a imagem de Deus), a queda (Gnesis 3 o pecado entra no mundo), o
dilvio (Gnesis 6 10 Julgamento do pecado) e a torre de babel (Gnesis 11 Comeo das
Naes).

A Era dos Patriarcas (Gnesis 12 50) foi um tempo de homens abenoados dirigindo uma
famlia que estava crescendo. Abrao (12 23), Isaque (24 26), Jac (27 35) e Jos (37
50), geraes sucessivas da mesma famlia, controlaram (lideravam) o povo hebreu nos
primeiros dias de sua existncia.

A Era do xodo (xodo Deuteronmio) foi o movimento em massa dos israelitas saindo da
escravido no Egito e voltando para a Terra Prometida em Cana. H quatro grandes eventos
na Era do xodo: a libertao (1 18), a lei (19 40), Kadesh Barnea (Nmeros 10 14) e 40
anos vagando (Nmeros 20 36).

A Era da Conquista (Josu) depois do xodo, as circunstncias tambm eram arriscadas para
os israelitas. Eles tinham vagado pelo deserto durante 40 anos por causa da rebelio e da
descrena em Kadesh Barnea. H quatros eventos principais na Era da Conquista: o Jordo (1
5), Jeric (6), as Conquistas (7 12) e o domnio (13 20).

A Era dos Juzes (Juzes e Rute) foi um perodo terrvel na histria do povo judeu. Foi um
tempo moralmente degradado, socialmente pervertido e espiritualmente falido de quase 400
anos. H quatro assuntos principais na Era dos Juzes: os Juzes, a Rebelio (quebra da lei de
Deus), Ciclos (7 ciclos: pecado, conquista inimiga, arrependimento, libertao por Deus e
liberdade) e Rute. O Livro dos juzes registra o perodo mais terrvel na historia de Israel,
seguindo uma das eras mais brilhantes: a Era da Conquista sob o comando de Josu. Pouco
antes de Moiss morrer, ele instrui Israel (Deuteronmio 7.1-5) a fazer trs coisas: 1. Destruir
todos os habitantes de Cana; 2. Evitar o casamento com os canaanitas e 3. Eliminar a
adorao dos deuses canaanitas. Israel fracassa nas trs coisas.

A Era do Reino (1 Samuel 2 Crnicas) foi muito turbulenta, com altos e baixos. Quando um
rei justo (que seguia as diretivas de Deus) dominava, a nao prosperava. Quando outro
injusto (que ignorava as diretivas de Deus) ganhava o trono, a nao cambaleava. As injustias
representavam o Estado de Israel e a nao tinha entrado em colapso e sofria nas mos de
vizinhos aptos para a guerra. H quatro perodos principais na Era do Reino: o Reino Unido (1
e 2 Samuel), o Reino Divide (1 Reis), Reino do Norte (2 Reis, o Reino injusto) e Reino do Sul
(2 Reis, o Reino inconsistente).

O pecado um fato da existncia humana. E Deus perdoa a todos que se arrependem. Mas,
isso no muda o fato de que o pecado tem consequncias. Israel testou essa amarga realidade.
Sua relao com o Senhor se deteriorou. Eles viveram em uma montanha-russa rebelde contra
Deus durante 400 anos na Era dos Reinos. Finalmente, a dvida tornou-se to grande que o
julgamento chegou sob a forma da conquista militar. Durante a Era do Exlio, houve grandes
lderes espirituais e houve arrependimento por parte de um segmento do povo judeu. No
entanto, isso no removeu a pena para os anos de rebelio e o preo do Exlio foi bastante
exato.
H quatro grandes divises na Era do Exlio: as profecias (Jeremias, aviso de cativeiro
iminente), os profetas (Ezequiel e Daniel que escreveram durante o cativeiro), os exilados (Em
Daniel temos uma viso da vida entre os exilados) e a mudana de poder (No livro de Daniel
h conquista da Babilnia pela Prsia).

O Retorno da nao de Israel depois de 70 anos de cativeiro pode ser visto desta forma: Os
israelitas partiram para o exlio como um povo perdido e confuso, passando anos agonizantes
em solido e tormentos fsicos e mentais. Mas, foram cuidados por pessoas enviadas por Deus.
Voltaram a Israel como um povo sbrio. H quatro grandes assuntos na Era do Retorno (Esdras
Ester): o Abandono (Neemias 1 3: a destruio da guerra e a negligncia deixam Jerusalm
em um estado de runa), o Templo (Esdras 1 6: O Rei da Prsia, Ciro, d incio e financia a
reconstruo do templo em Jerusalm), as Pessoas (Esdras 7 10: A reconstruo do templo
um paralelo reconstruo espiritual do povo judeu) e as Muralhas (Neemias encarregado
de reconstruir as muralhas. o completar da restaurao).

Os lderes religiosos da Era do Silncio (Entre o velho e o novo testamento) fingiam ter poder e
se voltavam para si mesmos. Alguns bebiam na fonte do conhecimento enquanto outros s
gargarejavam. Todo esse orgulho criou um padro de hipocrisia religiosa que estava levando
autodestruio e fez desse perodo uma das eras mais desapontadoras na histria de Israel.

H quatro grandes assuntos na Era do Silncio: a mudana de Guarda (da Prsia para a Grcia
e depois Roma), seitas polticas (os Macabeus e os Zelotes: grupos de judeus militantes que
tentam se revoltar contra o domnio estrangeiro), seitas religiosas (fariseus e saduceus) e a
esperana messinica (Os judeus esto sofrendo perseguio e humilhao poltica, o que cria
uma forte esperana e a expectativa de um Salvador).

Esses fatos fazem com que a vida de Jesus de Nazar, afirmando ser o Messias, seja um evento
que captura a ateno de todo o mundo judeu. Nossa histria est completa. Do Gnesis, o
primeiro livro Histrico, a Neemias, o ltimo livro Histrico, esticamos uma linha do tempo que
contou a histria de Israel antiga.

Livros Poticos (J Cantares de Salomo)

A poesia uma cano da alma. Sempre que existiram grandes civilizaes, ela foi escrita, e a
poesia de Israel est entre as melhores. Os salmos de Davi e os Provrbios de Salomo so
muito bons quando comparados com qualquer obra potica j escrita.

Os livros poticos mostram trs grandes tipos de poesia, dentro das quais os poetas usaram
um nmero de diferentes tcnicas literrias para comunicar a mensagem de Deus. Os trs
grandes tipos de poesia hebreia so: Poesia lrica (os salmos) para ser acompanhada por
msica, como uma cano; Poesia Instrutiva (os provrbios) para ensinar princpios de vida
por meio de mximas sucintas e Poesia dramtica (os cantares) uma narrativa que conta
uma histria em forma potica.

As duas principais tcnicas literrias so: 1. Paralelismo e 2. Figuras de linguagem.

1. Paralelismo definida como combinao de ideias. Em vez de combinar sons, um poeta

hebreu estava mais preocupado em combinas ideias. Os paralelismos so apresentados de
 seis formas: 1. Paralelismo de sinnimos, sendo que as ideias apresentadas so parecidas
(Sl 25.4); 2. Paralelismo sinttico, sendo que o segundo pensamento completa o primeiro
(Sl 23.1); 3. Paralelismo antittico, sendo que o segundo pensamento contrasta com o
primeiro (Sl 1.6); 4. Paralelismo emblemtico, sendo que a primeira linha usa uma figura
de linguagem para ilustrar a ideia afirmada na segunda linha (Sl 42.1); 5. Paralelismo
climtico, sendo que a segunda linha repete a primeira, com a exceo da ltima palavra
ou palavras (Pv 31.4) e 6. Paralelismo formal, sendo que as duas linhas de poesia devem
existir para um pensamento completo (Sl 2.6).
2. Figuras de linguagem definida como criao imagens visuais. Os poetas hebreus queriam
que as imagens mentais surgissem na cabea do leitor, uma primeira considerao era
criar imagens visuais, que eles conseguiam com vvidas figuras de linguagem. As cinco
figuras de linguagem mais comuns e mais notveis so: 1. Comparao, sendo uma
comparao entre duas coisas improvveis (Sl 17.8); 2. Metfora, sendo que uma
comparao na qual dizemos que uma coisa outra (Sl 23.1); 3. Hiprbole, sendo um
exagero deliberado para enfatizar (Sl 6.6); 4. Pergunta retrica, fazer uma pergunta com o
objetivo de fazer uma declarao (106.2) e 5. Personificao atribuir as caractersticas de
um humano a objetos inanimados (Sl 104.19).

So cinco os Livros Poticos:

J: sofrimento e soberania de Deus. O livro apresenta, em poesia dramtica, as lutas internas

de J e uma srie de debates com trs amigos tentando ganhar uma perspectiva apropriada
sobre sofrimento e soberania de Deus. No final, Deus revela sua majestade e poder. Apesar de
as perguntas de J nunca serem respondidas, ele se submete voluntariamente soberania de
Deus e suas fortunas so restauradas e duplicadas.

Salmos: louvor em pblico. uma coleo de 150 salmos que esto divididos em 5 livros
menores. usado como livro de oraes e louvor em pblico em tabernculos, templos e
sinagogas. So trs tipos principais: louvor, agradecimento e lamento. O Rei Davi escreveu
quase metade deles, enquanto vrios autores diferentes completaram o restante.

Provrbios: sabedoria, habilidade para viver. Seu propsito transmitir sabedoria prtica ou
habilidade para viver. Essa poesia de instruo escrita em mximas curtas e concisas
focando no relacionamento de algum com Deus e/ou outras coisas.

Eclesiastes: Futilidade de buscas temporais. Salomo est na tentativa de sentido na vida por
meio de dedicao, prazer, riqueza, sabedoria e poder. Depois de rever esses esforos, ele
conclui que s existe uma coisa que pode satisfazer o homem: Tema a Deus e obedea aos
seus mandamentos.

Cntico dos Cnticos: o manual do casamento feito por Deus. Essa poesia dramtica mostra a
ntima relao amorosa entre Salomo e sua noiva Sulamita.
 Livros Profticos (Isaas Malaquias)

H uma intuio de que um vu est colocado entre os humanos e o divino, e que os profetas
vo nos ajudar a dar uma espiada alm desse vu. As profecias mexem muito com a gente. H
pessoas que querem mergulhar nas profundezas do que ainda no aconteceu. Os profetas
bblicos tinham a caracterstica de que nenhuma previso sua iria falhar. Se um profeta falasse
uma profecia que no se cumprisse, era apedrejado at a morte. Isso desencorajava os
impostores e fazia com que os profetas bblicos fossem bastante confiveis. A profecia a
proclamao da Palavra de Deus, tanto para o futuro quanto para o presente. (Na verdade,
enquanto o sacerdote representava o povo diante de Deus, o profeta representava Deus
diante dos homens).

H muitos verdadeiros profetas no Velho Testamento, mas nem todos eles tiveram suas
mensagens escritas preservadas. Na Bblia, temos dezesseis homens que escreveram suas
mensagens. Esses escritos so chamados de Livros Profticos e compreendem os dezessetes
livros finais do Velho Testamento.

Doze dos livros profticos foram escritos durante o tempo coberto no livro de 2 Reis, que
registra o declnio das naes de Israel e Jud. Isso acontece porque a principal mensagem dos
profetas era para que as naes parassem de pecar e retornassem ao Senhor. Os profetas
(Oseias, Ams, Habacuque, Isaas, Jeremias e sua Lamentaes, Joel, Miqueias, Sofonias, Jonas,
Naum e Obadias) previram o que aconteceria com as naes se o povo no considerasse o
aviso. Dos livros restantes, dois profetas (Ezequiel e Daniel) pregaram durante o Exlio e trs
(Ageu, Zacarias e Malaquias) durante o retorno.

H quatro caractersticas principais dos escritos profticos:

Designao entre profetas maiores e menores. Os maiores vo de Isaas a Daniel e os menores

so os doze restantes. So chamados assim porque so livros mais longos, enquanto os outros
so mais curtos.

Divididos em Perodos de Tempo cronolgicos: pr-Exlio, Exlio e ps-Exlio.

A mais famosa caracterstica de um profeta que ele pode ocasionalmente prever o futuro.
Essa no uma capacidade inerente dentro dele, em vez disso, essa informao dada a ele
por Deus. Em Israel, o teste de um verdadeiro profeta que ele deve ser 100% preciso. Se um
profeta disse algo que no se torna verdade, no profeta de Deus e a penalidade a morte.

A ltima caracterstica o ato de profetizar. O profetizar muito comum na vida de um

profeta e significa proclamar os ensinamentos de Deus s pessoas. Isso relaciona-se com a vida
justa. Isso significa: expor o pecado e chamar as pessoas a assumir um estilo de vida com
moral mais alta; avisar sobre o julgamento se as pessoas no mudarem (sendo conquistada
militarmente ou expulsa de suas terras) e proclamar o futuro Messias.

Os Livros Histricos do Novo Testamento

Os livros do Novo Testamento podem ser divididos em trs tipos diferentes: cinco livros
histricos, treze Epstolas Paulinas e nove Epstolas Gerais.

A vida de Jesus de Nazar contada pelos Evangelhos. Em Atos temos a formao da Igreja
Crist e sua Misso, ou seja, sua expanso pelo Imprio Romano. Jesus a figura central nos
evangelhos, sendo Ele o Messias previsto. Na Igreja, Pedro indicado como o lder da Igreja
primitiva e Paulo o grande missionrio Cristo.

A Era dos Evangelhos (Mateus Joo) O nascimento de Jesus dividiu a histria como um
trovo em uma noite quente de vero. Tudo antes de seu nascimento chamamos a.C., antes
de Cristo e tudo depois chamado d.C., depois de Cristo. Sua histria, prevista por todo o Velho
Testamento, contada nos quatro Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Apesar de
serem biogrficos, os Evangelhos tambm so retratos temticos da vida de Cristo, colocando
pouca nfase no comeo de sua vida e grande na sua ltima semana. Os Evangelhos tendem a
seguir a cronologia de sua vida, mas no cegamente. Nem todos os Evangelhos cobrem os
mesmos eventos de sua vida. Quando todos os quatro Evangelhos so unidos e
harmonizados, s tratam de cinquenta dias do ministrio ativo de Jesus.

H quatro divises principais na Era do Evangelho:

O Comeo da Vida que cobre os eventos de sua concepo milagrosa pelo Esprito Santo na
virgem Maria, em Belm da Judeia e indo at o seu batismo e sua tentao por Satans no
deserto. Temos tambm o Comeo de seu Ministrio que se iniciou somente depois do
batismo e da tentao. Sua mensagem era que Ele era o Messias previsto e que as pessoas
deveriam acreditar nele e o desafio do arrependimento, ou seja, de as pessoas viverem uma
vida de justia genuna, no hipocritamente externa como os lderes religiosos da poca. Sua
mensagem era validada por realizao de espantosos milagres. Muito da sua atividade inicial
acontece ao redor de Jerusalm. Assim, aps trs anos d se incio ao Final do seu Ministrio.
Os lderes religiosos ficam com muita inveja e comeam a incitar a animosidade contra ele.
Essa crescente rejeio vai crescendo como padro no ministrio de Jesus. Neste tempo, Jesus
comea a dedicar cada vez mais tempo aos doze discpulos que tinha escolhido, preparando-os
para continuar sem ele. Apesar de viajar bastante durante esse tempo, sua base Cafarnaum.
Com a festa da pascoa acontecendo Jesus e muitos outros judeus esto em Jerusalm, os
lderes religiosos so finalmente capazes de provocar entusiasmo pela crucificao de Jesus.
Depois de submetido a uma srie de julgamentos sob falsas acusaes, Jesus crucificado na
sexta, enterrado naquela mesma noite e ressuscita dos mortos no domingo pela manh,
depois de estar na tumba por trs dias.

A Era da Igreja (Atos 1 12) Apesar das suas bvias imperfeies, a Igreja o meio que foi
escolhido para carregar a mensagem do Evangelho no mundo. A igreja, por sua natureza, deve
ser montada por gente como ns. No entanto, no estamos sozinhos. Deus est trabalhando
na vida de todas as pessoas, mudando e transformando-as em algo mais do que eram. O
Evangelho apresentado por pessoas imperfeitas para pessoas imperfeitas. Ento essas
pessoas imperfeitas devem se juntar para se ajudarem a alcanar a maturidade espiritual. A
salvao em Cristo e o crescimento da maturidade crist, com todos os seus defeitos.

Pedro, logo depois da Ascenso de Jesus, usado por Deus para estabelecer a Igreja, o plano
seguinte de Deus para o homem.

H quatro grandes assuntos na Era da Igreja:

Criao da Igreja (Atos 1 5): O local de nascimento da Igreja Jerusalm. Depois de sua
morte, enterro e ressurreio, Jesus instrui seus discpulos a esperarem em Jerusalm at
receberem o poder do Esprito Santo e depois serem testemunhas em Jerusalm, Judeia,
Samaria e nas mais remotas partes da Terra. Ento Jesus ascende ao cu bem na frente dos
seus olhos. Logo depois disso, na festa judaica do Pentecostes, o Esprito Santo desce sobre os
discpulos de Jesus. Isso e outros milagres notveis associados com o nascimento da Igreja
acontecem nos primeiros dias, com o nmero de converses ao cristianismo aumentando
rapidamente em Jerusalm. Crescimento: Organizao da Igreja (Atos 6): Com o nmero de
convertidos aumentando, algumas medidas so tomadas para a organizao da Igreja, dando
estrutura a suas atividades e responsabilidades. Os diconos so escolhidos para cuidar das
necessidades materiais da Igreja, enquanto os apstolos cuidam das necessidades espirituais.
Aps uma poca de paz, houve grande perseguio, onde o primeiro mrtir cristo foi o jovem
Estevo (Atos 7). Esse incidente inicia uma srie de perseguies contra novos cristos, to
severa que muitos deles precisam fugir de Jerusalm para salvar suas vidas. Quando fazem
isso, levam a mensagem do Evangelho com eles at as provncias prximas da Judeia e
Samaria. O mandato para ir at os confins da terra cumprindo pelo fariseu zeloso, Saulo de
Tarso, um missionrio para os Gentios (Atos 8 12). Jesus diz para Paulo que ele deve se
tornar um missionrio entre os gentios. Logo depois disso, o apostolo Pedro tem uma viso
geral na qual o Senhor diz que a mensagem do Evangelho deve ser ouvida pelos gentios
tambm.

A Era das Misses (Atos 13 28) O Apostolo Paulo abriu mo de uma vida de conforto e
segurana, assumindo a rdua vida de missionrio para levar a mensagem do Evangelho ao
povo gentio nas naes vizinhas. Paulo expande a Igreja pelo Imprio Romano durante as duas
dcadas seguintes.

H quatro assuntos principais na Era das Misses:

A Primeira viagem missionria (Atos 13 14): Paulo e Barnab so escolhidos pelo Esprito
Santo para viajar at a Galcia e levar o Evangelho aos gentios vivendo ali. Ficam na Galcia
por dois anos, experimentando resultados encorajadores. A Segunda viagem missionria
(Atos 15 17) Depois que voltaram para Jerusalm, um conselho realizado que determina
que os gentios no precisam se converter em judeus at de se converterem em cristos. Paulo
parte para Antioquia para visitar os crentes de sua primeira viagem. No entanto, recebe uma
viso de um homem na Macednia, na Grcia, e muda seus planos, indo para a Grcia com a
mensagem do Evangelho par aos gentios ali. Ele viaja pela Grcia por trs anos. A Terceira
viagem missionaria (Atos 18 21) Depois de encorajar os crentes de suas primeiras viagens,
Paulo vai a sia. Ele consegue muito sucesso e muita oposio por ali. Em feso, Paulo chega
na Europa e, toda esta cidade tomada por um levante por causa de sua visita. Ali avisado
que se voltar para Jerusalm ser preso, mas voltou para l mesmo assim. Viajou por quatros
anos na sia, e imediatamente preso. Julgamentos e Priso (Atos 22 28) Aps anos de
servio missionrio, sob falsas acusaes dos lderes judeus, em Jerusalm Paulo preso.
Como sua vida ameaada ali, foi levado para Cesareia, capital romana ali, onde julgado por
Flix, Festo e Agripa. Ali pede para ser julgado por Csar, como direito de cidado romano.
Mesmo sendo levado para Roma, seu caso nunca julgado. Depois de ficar em uma priso
romana por dois anos, diz a histria, Paulo foi decapitado.

As Epstolas (Romanos Apocalipse)

Paulo e outros escritores da Bblia possuem preocupaes similares pelas pessoas que eles
amam. Escreveram cartas tanto a congregaes da Igreja quanto a indivduos, para encoraj-
los e instru-los. Por providencia de Deus, essas cartas foram salvas e acabaram compiladas. As
Epstolas eram simplesmente cartas. Treze das Epstolas foram escritas pelo apstolo Paulo
enquanto as nove seguintes possuem vrios autores diferentes.
De Mateus, por meio de Atos, esticamos nossa linha do tempo pela histria do Novo
Testamento. Algumas das Epstolas foram escritas durante essa linha do tempo, e outras
depois que a linha do tempo termina, no final do Livro de Atos. Veja a linha do Tempo:
H quatro tpicos principais a serem tratados ao estudarmos as Epstolas:

A Natureza das Cartas: As cartas lidam com problemas especficos e questes dirias que
ocorriam nas igrejas, mas, ainda assim, fazem com que a informao seja universal e
duradoura. O padro tpico escrever uma seo da verdade doutrinria e seguir com as
implicaes prticas daquela verdade. Doutrina, depois dever. Princpio, depois prtica. Cartas
Paulinas: Treze das 22 cartas do Novo Testamento so escritas pelo apostolo Paulo. Nove
dessas so para igrejas locais e esto nomeadas de acordo com a igreja para qual foram
escritas. Romanos bastante doutrinria, com a mais completa doutrina de salvao pela
graa por meio da f em toda a Bblia. Corntios bastante prtica, lidando com uma srie de
problemas especficos na igreja. Glatas escrito para alguns dos primeiros convertidos de
Paulo, refutando o legalismo. Efsios lida com a posio do crente em Cristo e suas
implicaes prticas. Filipenses uma carta afetuosa de alegria apesar dos julgamentos.
Colossenses fala da preeminncia de Cristo, sendo assim seu maior tema. (Essas trs ltimas
cartas so conhecidas como cartas da priso, pois Paulo est preso neste momento).
Tessalonicenses so cartas bem pessoais lidando com questes especficas na igreja, incluindo
profecia e vida prtica. Paulo ainda escreve cartas para indivduos e pastores. Timteo, seu
filho na f tem duas cartas destinadas a ele, que era um jovem pastor em feso. A primeira o
aconselha sobre questes da igreja local e a segunda o encoraja a permanecer forte na f no
meio dos julgamentos. Tito era pastor na ilha de Creta, lidando bastante com questes da
igreja local, incluindo qualificaes para lderes da igreja e finalmente Filemon, era dono de
um escravo fugitivo. Paulo o escreve pedindo um tratamento brando a este escravo fugitivo,
que se tornou cristo e estava voltando a seu mestre cristo. E por fim, esto as cartas gerais.
So escritas por vrios autores, sendo nove cartas ao pblico cristo geral, com exceo de 2 e
3 Joo. Hebreus fortemente doutrinria. Esse livro baseia-se muito nas verdades do Velho
Testamento para ensinar a verdade no Novo Testamento a uma audincia judaica. Tiago um
tratamento incisivo e prtico do funcionamento da f crist do dia a dia. Pedro escreve para
crentes dispersos por toda a sia e Galcia, lidando com a resposta apropriada ao sofrimento e
oposio. As cartas de Joo so cartas do apostolo Joo lidando com o amor de Deus e seu
funcionamento na vida dos cristos. Judas uma carta breve, mas poderosa, avisando contra
uma vida mpia. E por fim, o Apocalipse, um livro gigante, totalmente proftico, lidando com a
natureza e a cronologia do fim dos tempos. Essa a viso bsica da Histria da Bblia e de todo
os seus 66 livros.