TRABAJO PRACTICO N 1

ESTETICA

Prof. Isabel de Leon

Alumna: Ana Mara Manzewitsch

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 1- Definiciones de Esttica

Esttica es la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte

y en la naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza.

Martin Heidegger, Filsofo alemn, dice que la Esttica es saber acerca del
comportamiento humano sensible, relativo a las sensaciones y a los
sentimientos, y de aquello que lo determina

Etimolgicamente la palabra esttica proviene del griego aisthetiks o aisthesis

que significa susceptible de ser percibida por los sentidos, sensibilidad. A travs
de la representacin sensible, el ser humano tiene una imagen de s, toma
conciencia de s: se ve.

La Esttica no estudia todo tipo de representacin sensible de la experiencia

humana, sino aquella que la obra de arte concreta.

Histricamente el arte y la belleza han constituido el objeto de la Esttica, hoy es

el arte el que delimita el campo de la disciplina. Kalos=belleza.

Por su parte, Immanuel Kant en su obra Crtica del Juicio indica que la esttica
es la rama filosofa que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su
manifestacin como es el arte. Podramos decir entonces que la esttica es la
disciplina filosfica que estudia el significado de la belleza y los juicios sobre la
creacin y apreciacin de la obra artstica.

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 2- La Aesthetica de Baumbgarten, su importancia y poca en la que se
publica.

Baumgarten (1714-1762) es el primero que utiliza el trmino esttica como

disciplina independiente. Los antecedentes de la esttica que desarrolla
Baumgarten se encuentran en el edificio filosfico de Leibniz. Su marco es
racionalista (ilustracin alemana), intenta pensar lo bello en referencia a la
proporcin y el equilibrio, ambos mensurables. Discpulo de Wolff, quien sostena
que la belleza era la perfeccin de la cognicin sensorial.

La Aesthetica consiste en definir y fundamentar un campo terico autnomo

concretando las ideas de la Ilustracin, para lo cual se sirve de dos guas que
reconoce el hombre Ilustrado: la razn y la experiencia, dando importancia al
conocimiento sensible de las cosas.

Plantea la sensibilidad y el entendimiento como fuentes distintas de

conocimiento, partiendo de la distincin Plotiniana entre naturaleza
inteligible (cosas conocidas) y naturaleza sensible (cosas percibidas). La
esttica es la ciencia que analiza las leyes del conocimiento sensible (ciencia
de la percepcin), y el objeto que trata es la belleza, que es el perfeccionamiento
del conocimiento sensible. Esto es, dentro de las facultades inferiores del
conocimiento (sensitivas), la esttica supone su mxima perfeccin posible. La
esttica es el mximo conocimiento que se puede alcanzar a travs de los
sentidos, el arte perfecciona el conocer sensible.

Podramos decir entonces que se considera el nacimiento de la Esttica de un

modo formal cuando el filsofo Baumgarten publica su Aesthetica en latn.

Baumgarten se diferencia de Leibniz en que no plantea la intuicin sensible como

un conocimiento inferior a la razn, sino como un tipo diferente de conocimiento:
no-lgico y subjetivo, siendo marca de Modernidad de ese momento de la historia
que inaugura el principio de subjetividad

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La belleza acontece cuando hay perfeccin en el orden y acuerdo de los signos
internos que expresan el objeto. El conocimiento de la belleza debe ser universal,
esto es, debe haber acuerdo entre los pensamientos. Hay cualidades
universalmente vlidas para la belleza. Un objeto bello es perfecto cuando se
dan las tres condiciones: universalidad, orden y acuerdo.

Para la contemplacin de la belleza es necesaria una voluntad virtuosa, ligada al

entendimiento y a la moral. Es decir, la expresin y reconocimiento de lo bello
necesitan de la perfeccin tanto en el objeto como en el sujeto. El objeto tiene
que tener las tres caractersticas mencionadas previamente, y el sujeto debe
tener la virtud de conocerlas a travs del anlogo de la razn, esto es, de los
sentidos.

En el proceso de nacimiento de la Esttica sern determinantes la categora

renacentista de autor, como individuo creador, y en el siglo XVIII, de individuo
genial, coincidiendo con una nueva manera de ver el arte, separado de las reas
tiles o artesanas, que comienza a notarse en el Renacimiento y se concreta en
la Ilustracin.

Baumgarten acepta que el conocimiento sensitivo se comporta como un anlogo

de la razn, obteniendo representaciones menos claras que las del tipo superior
de conocimiento racional. Tambin expuso diferentes temas relativos a la
esttica: Imitacin, genio, entusiasmo, gusto, emocin esttica. Pero la influencia
mayor de su pensamiento est en haber dado a la facultad esttica el valor de
conocimiento. Si bien es considerado inferior y no viraliza con la razn (claro y
distinto), ya no son considerados maestros del error y de la falsedad.

El rasgo definitorio del arte es la produccin de belleza. El arte es aquella clase

de actividad humana consciente que aspira, y logra, la belleza.

3- Esttica y otras disciplinas vinculadas.

La Esttica no es la nica disciplina que se ocupa del arte, de la belleza, del

artista y del espectador. Si la Esttica proviene de la Filosofa y es metateortica,
las teoras del arte provienen de otras disciplinas como el psicoanlisis, la

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Psicologa de la percepcin, la sociologa, la antropologa, la historiografa, la
lingstica, la semitica y la hermenutica, o de escuelas como el estructuralismo
y el posestructuralismo. Dada la complejidad del objeto de estudio, el arte, son
necesarios los enfoques interdisciplinarios, imponindose hoy en las
investigaciones.

4- Que es Experiencia Esttica

la experiencia esttica constituye una experiencia autotlica, es decir, una

experiencia que contiene una satisfaccin y finalidad en s misma, a diferencia
de la experiencia prctica que busca la utilidad, el beneficio; la terica, que tiene
ante todo un inters cognoscitivo; o la de implicacin personal, que depende
estrictamente de las vivencias y los intereses individuales, en los que se
involucra la historia personal, y que -por ello- es difcilmente compartible con
otros.

La experiencia esttica puede ser definida como un modo de encuentro con el

mundo, con los objetos fenmenos y situaciones ya sean naturales o creados
por el ser humano, que produce en quien lo experimenta un placer, un conjunto
de emociones y un tipo de conocimiento que puede considerarse de tipo esttico
(atencin activa, apertura mental, contemplacin desinteresada , empata).

Hay 5 aspectos que deben estar presentes en la experiencia esttica:

Atencin en el objeto
Sentimiento de libertad
Distanciamiento de los afectos
Descubrimiento activo
Sensacin de integracin

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 5- Diferencia entre placer esttico y mero placer:

El placer esttico es el componente esencial de la experiencia esttica, nos hace

sentir plenos; pero no se trata de una sensacin de plenitud sino de una
satisfaccin de otra naturaleza diferente a la meramente sensual, aunque se
capte con los sentidos; porque la emocin que proporciona la armona de la
belleza es de un orden distinto. Tampoco es un placer intelectual, producto de la
reflexin o del razonamiento, ni algo material que desebamos, slo es aquello
que se revela ante nosotros y nos conmueve el alma.

El trmino disfrutar se opone al trmino trabajar y se aparta de los trminos

reconocer y actuar. Al liberarse de la obligacin prctica del trabajo y de las
necesidades de la vida cotidiana, el placer esttico establece una funcin social
que ha caracterizado, desde el principio, la experiencia esttica.

Barthes plantea que la idea de placer est socialmente condenada, el placer es

ocioso o vano, es una idea de clase o una ilusin.

El placer es siempre decepcionado, reducido, desinflado en provecho de valores

fuertes, nobles, la verdad, la muerte, el progreso, alegra. Su rival victorioso es
el deseo pero nunca el placer, el deseo tendra dignidad epistmica, el placer no.

Lo importante es igualar el campo del placer, abolir la falsa oposicin entre la

vida prctica y la vida contemplativa.

Acerca de las diferencias existentes entre el placer Esttico y el mero placer,

(abandono inmediato de los sentidos y del yo en un objeto), en este placer
elemental el yo se anula, y el placer esttico necesita un momento ms: el acto
de adoptar una postura, que deja de lado la existencia del objeto, convirtindolo
as en un objeto esttico.

De este modo, aquel hiato, denominado distancia esttica o momento de la

contemplacin, aparece en la vida del placer.

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La definicin de placer esttico como autosatisfaccin en la satisfaccin ajena
presupone la unidad primaria entre placer que entiende y entendimiento que
disfruta y restituye, la significacin de apropiacin y participacin y participacin
originaria del trmino alemn.

6- Actividades bsicas de la experiencia esttica:

Hay tres categoras bsicas de la experiencia esttico-placentera: la poiesis,

asithesis y catarsis.

POIESIS: Se refiere al placer por la obra hecha por uno mismo (sentido
aristotlico). (en tanto que experiencia esttico productiva, segn la cual, el
hombre puede, mediante la creacin artstica, satisfacer su necesidad general
de ser y estar en el mundo y sentirse en l como en su propia casa, al quitarle al
mundo exterior su fra extraeza y convertirlo en obra propia, alcanzando en esa
actividad un saber que se diferencia tanto en el reconocimiento conceptual de la
ciencia como de la praxis utilitaria de la manufactura en serie.

AISTHESIS: puede designar aquel placer esttico del ver reconociendo y del
reconocer viendo. Entendida como la experiencia bsica esttico-receptiva la
asithesis es la recepcin placentera del objeto esttico la cual corresponde al
reconocimiento sensorial frente a la primaca del reconocimiento conceptual.

CATARSIS: es aquel placer de las emociones propias, provocadas por la

retrica o la poesa, que son capaces de llevar al espectador tanto al cambio de
sus convicciones como a la liberacin de su nimo. La catarsis, en tanto que
experiencia esttico-comunicativa, corresponde tanto a la utilizacin, que todo
arte autnomo tiene, de liberar al observador de los intereses prcticos y de las
opresiones de la realidad cotidiana, y de trasladarle a la libertad esttica de juicio,
mediante la autosatisfaccin del placer ajeno.

Estas tres categoras de la experiencia esttica no deben ser entendidas como

una articulacin de planos, sino como una relacin de funciones independientes.

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La funcin catrtica no es la nica transmisora de la capacidad comunicativa de
la experiencia esttica, tambin la transmite la asithesis, cuando el observador,
en un acto contemplativo que renueva su percepcin, capta lo recibido como una
comunicacin del mundo ajeno, o cuando el juicio esttico, aprehende una norma
de conducta.

La actividad aisthetica puede convertirse en poiesis, el observador puede

considerar un objeto esttico como imperfecto, abandonar su postura
contemplativa y convertirse en co-creador de la obra, con lo que perfecciona la
concretizacin de su figura y su significacin.

La experiencia esttica puede incluirse en el proceso de formacin esttica de la

identidad; as cuando el lector acompaa su actividad aithetica con la reflexin
de su propio devenir, confrontndola con su historial vital.

La comunicacin literaria mantiene el carcter de experiencia esttica siempre y

cuando la actividad potica, aithetica o catrtica no deje de producir un
comportamiento placentero.