Procesos Bsicos del Pensamiento

Tema 2

2. Lenguaje

2.1 Definicin y caractersticas del lenguaje

El lenguaje tiene dos funciones principales, una es permitir la

comunicacin y la segunda es ayudar al proceso de pensar. Lo primero es
observable y la segundo no, y es por eso que se han empleado ms
esfuerzos en estudiar ms la primera funcin que la segunda.

Una manera de estudiar la construccin del lenguaje es dividindolo en

tres componentes principales que son fonologa, gramtica y semntica, y
luego determinar las reglas que los gobiernan.

Se llama fonologa al estudio de las reglas que gobiernan la produccin y

combinacin de sonidos. La gramtica es el estudio de las reglas que
determinan la disposicin y modificacin de las palabras. Y la semntica
se centra en las reglas que determinan el significado de las palabras.

2.1.1 Smbolos
El lenguaje humano consta de smbolos, ms que de seales. Los smbolos
del lenguaje son las palabras, usadas no solamente para transmitir
informacin, sino para expresar las ideas y sus implicaciones lgicas. Las
seales tambin transmiten informacin, pero solo en el sentido de generar
alguna reaccin por parte de otros organismos. Las seales no se emplean
en permutaciones y combinaciones del mismo modo que los smbolos,
para desarrollar una cantidad ilimitada de ideas o proposiciones.

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Para Murphy, la palabra smbolo significa esencialmente cualquier
estmulo que puede representar a otro estmulo. La importancia de los
smbolos en la teora de la personalidad de Murphy se revela en lo
siguiente:
1. Las diferencias de las personalidades se deben en gran parte a las
diferentes respuestas al mundo de los smbolos. La forma en que un
hombre responde al mundo simblico es lo que hace posible las
diferencias individuales.
2. A medida que el ser humano adquiere un lenguaje, tal sistema est
entonces totalmente controlado desde el punto de vista social y no
tiene ninguna relacin con cualquier condicin orgnica. As ocurre
con cada etapa de adquisicin del lenguaje, en otras palabras, en el
aprendizaje de smbolos.
3. Con frecuencia, en el campo de investigacin, lo que pasa como
condicionamiento de orden superior no es ms que
condicionamiento verbal de primer orden, de manipulacin
simblica.
4. Aunque el hombre tiene un lenguaje y lo utiliza para esconder sus
pensamientos, el hecho de tener un lenguaje y smbolos tambin le
ayuda a liberar sus pensamientos y a convertirlos en acciones.
5. El mundo de los smbolos realmente proviene del de accin y
regresa constantemente a un mundo de accin en el que el hombre
con frecuencia hace algo fsicamente, debido al uso de unos
smbolos o al uso de otros.
6. Murphy piensa que en el flujo de pensamiento, este lenguaje
interno es un mtodo por medio del cual el hombre se manda seales
a si mismo.
7. El hombre vive, suea, desea y planea en un mundo puramente
simblico.
8. Debido a que los smbolos son las causas internas de la accin, uno
puede estudiar los sistemas de tensin de cualquier personalidad
humana al estudiar el contenido simblico de la personalidad.
9. Un factor importante es el moldeamiento de cualquier personalidad
humana y su organizacin para el futuro, puede ser la accin que es
puramente simblica. En esta forma, en el trabajo clnico en
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 psicoterapia, mucho de lo que se realiza se hace en realidad a las
acciones simblicas del cliente.
10. Es posible que un indicador simblico pueda establecer el escenario
o crear un tipo de conducta que persistir mucho tiempo despus de
que hayan ido eliminados o removidos los smbolos.
11.Murphy no piensa que los smbolos estn restringidos nicamente
al lenguaje. Vestidos, gestos, formas pictricas de arte, etc., pueden
clasificarse como smbolos. Sin embargo, el lenguaje es una de las
claves ms ricas con las que puede trabajar quien investigue acerca
de la personalidad de un individuo.
12.A medida que se desarrolla el ser humano, las caractersticas
individuales de sus patrones de lenguaje se vuelven ms estables.
Esta es una forma de canalizacin, segn Murphy. Los patrones de
lenguaje estn bastante establecidos y firmes, y son independientes
de presiones externas.
13.Murphy considera como un rea valiosa de investigacin la relacin
entre los smbolos y los sistemas de valores. Cuando las
canalizaciones del mundo simblico se establecen en forma total,
pueden llamarse valores.
14.El mundo de los smbolos y el mundo de las actitudes tambin estn
comprometidos en esta teora de la personalidad. Mientras que los
valores surgen de deseos definidos dentro y fuera del sistema y son
integrados por la personalidad, las actitudes son disposiciones reales
hacia la accin o hacia el establecimiento de valores.
15.Cada personalidad tiene un sistema simblico integrado dentro de s
misma. Por tanto, no es posible que un individuo de una respuesta
integrada al sistema simblico de otro ser humano antes de la
integracin del suyo propio. No es posible que un adulto responda
al sistema simblico de valores de un nio.
16. Gran parte de la personalidad se organiza con los smbolos que
reconoce y ha integrado dentro de s misma.
17.A pesar de las implicaciones de la afirmacin anterior, es posible
que una personalidad neurtica o psictica viva casi absolutamente
en un mundo simblico, ignorando las demandas de dinero, vestido,
habitacin y cualquier necesidad orgnica.
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2.2 Pensamiento y lenguaje

2.2.1 El pensamiento y el habla.

Segn Vygotsky el pensamiento del nio y el habla comienzan como
funciones separadas, no necesariamente conectadas entre ellas, pues son
como dos crculos que no se tocan. Uno representa el pensamiento no
verbal; el otro, el habla no conceptual. Conforme el nio crece, los crculos
se unen y se sobreponen; esto significa que el nio empieza a adquirir
conceptos que tienen etiquetas de palabras. Un concepto significa
abstraccin, una idea que no representa un objeto particular, sino ms bien
una caracterstica comn compartida con diversos objetos.

Los dos crculos nunca se sobreponen completamente, pero la parte en

comn llega a ser prominente si el nio se desarrolla particularmente en un
medio cultural elevado. En realidad, siempre queda algn pensamiento no
verbal y algn habla no conceptual.

Segn Vygotsky el progreso del pensamiento y el progreso en el habla no

son paralelos. Sus curvas de crecimiento se cruzan y se reencuentran. Para
enderezarse y correr paralelas de lado a lado, aun unirse durante algn
tiempo, pero se volvern a separar finalmente.

2.2.2 Represin del pensamiento

Dollar y Miller consideran que el lenguaje representa un papel crucial en
el desarrollo humano. Todo lo relacionado con el lenguaje, ya sea
consciente o inconsciente, juega un papel fundamental en los trastornos de
la conducta.

Segn Dollar y Miller, la represin es un proceso desarrollado a fin de

evitar ciertos pensamientos. La respuesta de no pensar en ciertas cosas
conduce a la reduccin de la tensin y al reforzamiento. Hay ciertos
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 pensamientos o recuerdos que han adquirido la capacidad de despertar
miedo y la respuesta de no pensar o la de dejar de pensar en ello, conduce
a una reduccin del estmulo del miedo, y as dicha respuesta de no pensar
es reforzada.

No pensar como una respuesta anticipatoria, no solo evita que los

pensamientos evocadores de miedo lleguen a la conciencia, sino que
adems interfiere con el proceso normal de extincin. Esto es, si la
respuesta no ocurre no podr pues ser extinguida aun cuando el recurso
original de reforzamiento se haya desvanecido.

Dollar y Miller consideran la represin como si existiera de continuo y

yendo desde las suaves tendencias de no pensar acerca de ciertas cosas
hasta la ms fuerte prevencin del material amenazador. Tambin
consideran que esta tendencia puede ser determinada en gran parte por el
entrenamiento recibido durante la primera instancia, el cual con frecuencia
tiende a producir miedo de ciertos pensamientos. Una vez que el miedo al
pensamiento se ha desarrollado, el proceso de represin es fcilmente
entendible en trminos de la reduccin de los estmulos pulsin por el no
pensar.

2.3 Estructura de la lengua.

2.3.1 Fases de desarrollo del lenguaje

Piaget destaca la prominencia racional del lenguaje y lo asume
como uno de los diversos aspectos que integran la superestructura de la
mente humana. El lenguaje es visto como un instrumento de la capacidad
cognoscitiva y afectiva del individuo, lo que indica que el
conocimiento lingstico que el nio posee depende de su
conocimiento del mundo.

Su estudio y sus teoras se basan en las funciones que tendra el lenguaje

en el nio. Para Piaget las frases dichas por los nios se clasifican en dos

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grandes grupo: las del lenguaje egocntrico y las del lenguaje
socializado; estas se dividen en las siguientes categoras:

Lenguaje Egocntrico:
Repeticin o Ecolalia.
El monlogo.
El monlogo colectivo.
Lenguaje Socializado:
La informacin adaptada.
La crtica.
Las rdenes, ruegos y amenazas.
Las preguntas.
Las respuestas.

Lenguaje Egocntrico: Se caracteriza porque el nio no se ocupa

de c o n o c e r a q u i n h a b l a n i s i e s e s c u c h a d o . Es e g o c n t r i c o ,
p o r q u e e l n i o habla ms que de s mismo, pero sobre todo porque no
trata de ponerse en el punto de vista de su interlocutor. El nio slo
le pide un inters aparente, aunque se haga evidente la ilusin de que
es odo y comprendido.

Repeticion o Ecolalia:
El nio repite slabas o palabras que ha escuchado aunque no tengan
sentido para el, las repite por el placer de hablar, sin preocuparse por
dirigirlas a alguien. Desde el punto de vista social, la imitacin parece ser
una confusin entre el yo y el no-yo , d e t a l ma n e r a q u e e l n i o s e
i d e n t i f i c a c o n e l o b je t o i mi t a d o , s i n saber que est imitando;
se repite creyendo que se expresa una idea propia.

E l mo n l o g o :
E l n i o h a b l a p a r a s , c o mo s i p e n s a s e e n v o z a l t a . No s e
dirige a nadie, por lo que estas palabras carecen de funcin social y solo
sirven para acompaar o reemplazar la accin. La palabra para el
nio est mucho mas ligada a la accin que en el adulto. De aqu
se desprenden dos consecuencias importantes: primero el nio
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est obligado a hablar mientras acta, incluso cuando est solo,
para acompaar su acccin; segundo, el nio puede utilizar la
palabra para producir lo que la accin no puede realizar por s
misma, creando una realidad con la palabra (fabulacin) o
actuando por la palabra, sin contacto con las personas ni con las
cosas (lenguaje mgico).

M o n l o g o e n p a r e ja o c o l e c t i v o :
C a d a n i o a s o c i a a l o t r o s u a c c i n o a s u pensamiento
momentneo, pero sin preocuparse por ser odo o comprendido
realmente. El punto de vista del interlocutor es irrelevante; el
interlocutor solo funciona como incitante, ya que se suma al placer
de hablar por hablar el de monologar ante otros. Se supone que en el
monlogo colectivo todo el mundo escucha, pero las frases dichas son solo
expresiones en voz alta del pensamiento de los integrantes del grupo, sin
ambiciones de intentar comunicar nada a nadie.

Lenguaje Socializado

La Informacin Adaptada:
El nio busca comunicar realmente su pensamiento, informndole al
interlocutor algo que le pueda interesar y que influya en su conducta, lo
que pueda llevar al intercambio, la discusin o la colaboracin. La
informacin est dirigida a un interlocutor en particular, el cual no
puede ser intercambiable con el primero que llega, si el interlocutor
no comprende, el nio insiste hasta que logra ser entendido.

La crtica y la Burla:
Son las observaciones sobre el trabajo o la conducta de los dems,
especficas con respecto a un interlocutor, que tienen como fin
afirmar la superioridad del yo y denigrar al otro; su funcin ms que
comunicar el pensamiento es satisfacer necesidades no intelectuales, como

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la combatividad o el amor propio. Contienen por lo general, juicios de
valor muy subjetivos.

Las rdenes, ruegos y amenazas:

El lenguaje del nio tiene un fin ldico. Por lo tanto, el intercambio
intelectual presentado en la informacin adaptada es mnimo y el resto del
lenguaje socializado se ocupa, principalmente, en esta categora. Si bien
las rdenes y amenazas son fciles de reconocer, es relevante
hacer a l g u n a s d i s t i n c i o n e s . S e l e s d e n o mi n a r u e g o s a
t o d o s l o s p e d i do s hechos en forma no interrogativa, dejando los
pedidos hechos en forma interrogativa en la categora preguntas.

Las Preguntas:
L a ma yo r a d e l a s p r e g u n t a s d e n i o a n i o p i d e n u n a
respuesta as que se les puede considerer dentro del
l e n g u a je s o c i a l i z a d o , pero hay que tener cuidado con aquellas
preguntas que no exigen una respuesta del otro, ya que el nio se la da solo,
estas preguntas constituiran a un monlogo.

Las Respuestas:
Son las respuestas dadas a las preguntas propiamente dichas (con
signo de interrogacin) y a las rdenes, y no las respuestas dadas a lo largo
de los dilogos, que corresponderan a la categora de informacin
adaptada. Las respuestas no forman parte del lenguaje
espontneo del nio: bastara que los compaeros o adultos
hicieran ms preguntas para que el nio respondiera ms, elevando el
porcentaje del lenguaje socializado.