EL MENON DE PLATN

El dialogo de Menon con Scrates sobre que es la virtud, inicia con la frase la virtud
se adquiere mediante la enseanza y el ejercicio o es la naturaleza la que se la da
al hombre, dando paso a diferentes teoras sobre cmo puede surgir la virtud, si
puede transmitirse como un conocimiento o si es el recuerdo el que hace a un
hombre virtuoso. Dndose inicio a la discusin sobre la virtud, con el planteamiento
de si la virtud es igual en hombres, mujeres y nios, y si la virtud consiste en ser
como una abeja la cual a travs de la administracin de sus recursos apoya a sus
amigos y perjudica a lo que no lo son. Lo cual es contradicho por Scrates al
generalizar la virtud en una sola, la cual es portada por todos los seres humanos,
pero no desempeada.

Menon disuade, y especifica su teora en una frase la virtud es la capacidad de

gobernar a los hombres, a lo cual Scrates explica que es menester definirla
buscando encontrar la identidad de lo mltiple o plural, esto haciendo alusin a que
la mejor definicin es aquella que se expresa en trminos universales.

Se apela a que la obtencin de bienes de forma justa sera un ejemplo de virtud, sin
embargo, se confunde ya que esta es solo una parte de lo que compone el trmino.
Por lo cual se suscita una confusin en Menon lo cual reprocha a Scrates.
Entonces el ultimo toma como ejemplo el hecho de saber que se desea buscar antes
de iniciar la misma, planteando as la nica solucin del no-saber al saber que es
un saber por medio del recuerdo (reminiscencia). El alma es inmoral y no aprende,
sino que recuerda lo que ya saba, lo cual en la pedagoga es estudiado por Jean
Piaget, como un mtodo por medio del cual no se ensea sino se ilumina al aprendiz
en el camino del recuerdo, ya que este posee conocimiento.

As como en la pedagoga, debe existir un maestro y un alumno para poder

emprender el camino hacia el conocimiento, Menon considera lo mismo,
enfatizando en que si no hay profesores ni discpulos de algo es que no hay nada
que ensear.
Sin embargo, tambin se toma en cuenta la enseanza modelo a travs de la cual
se aprende como un rgano reflejo, ya que el alumno es el reflejo del maestro, pero
de la misma manera tanto Menon como Scrates difieren que la virtud pueda
ensearse, finalizando su dialogo que desvalida que tanto el conocimiento como la
opinin verdadera se poseen por naturaleza y que la virtud tampoco puede
ensearse, y si no puede transmitirse de esta manera, no hay maestros de la virtud.

Por lo cual la virtud es el sentido que nos dirigen hacia un buen camino, y modera
nuestro accionar, sin ser su motivacin la prudencia, sino la opinin verdadera.

Y finaliza en ser Scrates quien disuade a Menon en que la virtud no es por

enseanza, ni por naturaleza sino es un don divino

Por lo cual entendemos que no todos poseemos virtud, y que esta es igual en todos
los gneros y edades, y que si, se posee por naturaleza, pero no todos hacen uso
de ella, y en que no puede ser enseanza sino se nace con ella, y si se puede
ensear como algunos hombres la obtienen no se puede llegar a una definicin
clara de lo que en si es la misma.