Arte gtica

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A arte gtica designa uma fase da histria da arte ocidental,
identificvel por caractersticas muito prprias de contexto social,
poltico e religioso em conjugao com valores estticos e filosficos
e que surge como resposta austeridade doestilo romnico.

Este movimento cultural e artstico desenvolve-se durante a Idade

Mdia, no contexto do Renascimento do Sculo XIIe prolonga-se at
ao advento do Renascimento italiano, quando a inspirao clssica
quebra a linguagem artstica at ento difundida. Os primeiros passos
so dados a meados do sculo XII em Frana no campo da
arquitetura (mais especificamente na construo de catedrais) e,
acabando por abranger outras disciplinas estticas, estende-se pela
Europa at ao incio do sculo XVI, j no apresentando ento uma
uniformidade. A arquitetura, em comunho com a religio, vai
formar o eixo de maior relevo deste movimento e vai influenciar
profundamente todo o desenvolvimento esttico do perodo.

Na arquitetura o Gtico vai possibilitar uma ampliao na altura das

construes atravs de uma srie de inovaes tcnicas, em particular
o uso sistemtico do arco quebrado (ogival), do contraforte e do
arcobotante, que aliviaram o peso das paredes e coberturas e
permitiram ao mesmo tempo ampliar as aberturas e dar maior leveza
visual aos interiores. Nas artes visuais, por influncia clssica, a
maior conquista se d no progressivo abrandamento do rigor Fachada da Catedral de Tours, grande
geometrizante e da estilizao da representao do corpo tpicos do representante da arquitetura gtica.

estilo romnico, buscando-se sempre um maior naturalismo, graa e

elegncia, e aprimorando-se a representao do espao para criar uma iluso de tridimensionalidade. o perodo em que se
popularizam a pintura a leo e a tcnica do vitral, e se retoma a tradio da pintura de paisagem, praticamente abandonada desde a
Antiguidade Clssica.

ndice
1 O termo
2 Contexto e as origens arquitetnicas do estilo
3 Expanso
4 Outras expresses
4.1 Escultura
4.2 Pintura
4.2.1 Iluminura
4.2.2 Vitral

5 Artes aplicadas
 6 Neogtico
7 Ver tambm
8 Referncias

O termo
A expresso "estilo gtico" no existia em seu tempo. Quando a nova esttica se expande alm das fronteiras francesas, a sua origem
vai ser a base para a sua designao, art franais (arte francesa), francigenum opus (trabalho francs) ou opus modernum (trabalho
moderno). Mas vai ser s quando o Renascimento toma o lugar da linguagem anterior que os novos valores vo entrar em conflito
com os ideais gticos e o termo actual nasce. Na Itlia do sculo XVI, e sob a fascinao pela glria e cnones da antiguidade
clssica, o termo gtico vai ser referido pela primeira vez por Giorgio Vasari, considerado o fundador da histria da arte. Aos olhos
deste autor e dos seus contemporneos, a arte da Idade Mdia, especialmente no campo da arquitetura, o oposto da perfeio, o
obscuro e o negativo, relacionando-a neste ponto com os godos, povo germnico que semeou a destruio na Roma Antiga em 410.
Vasari cria assim o termo gtico com fortes conotaes pejorativas, designando um estilo somente digno de brbaros e vndalos, mas
[1][2]
que nada tem a ver com os antigos povos germnicos.

Contexto e as origens arquitetnicas do estilo

Os sculos XI e XII so sculos de mudanas sociais, polticas e econmicas que em muito vo fazer despoletar as necessidades de
uma expresso artstica mais adequada s novas premissas sociais. O comrcio est em expansoFlandres,
e como centro das grandes
transaes comerciais, leva ao desenvolvimento das comunicaes e rotas entre os diversos povos e reduz as distncias entre si,
facilitando no s o comrcio de bens fsicos, como tambm a troca de ideais estticos entre os pases. A economia prospera e nasce
um novo mundo cosmopolita que se alimenta do turbilho das cidades em crescimento e participa de um movimento intelectual em
ascenso. Paralelamente assiste-se ao crescimento do poder poltico representado pelo monarca e solidificao do Estado unificado,
poderosa entidade que vai aspirar a algo que lhe devolva a dignidade e a glria de outros tempos e que ajude a nao a apoiar a
imagem do soberano. A Igreja Catlica, por seu lado, vai compreender que os fiis se concentram nas cidades e vai deixar de estar
to ligada s comunidades monsticas rurais, virando-se agora para o projeto do que ser o local por excelncia do culto religioso, a
catedral, que se tornaria tambm o primeiro campo de ensaios do novo estilo. O perodo de surgimento do Gtico coincide com a
extino final do paganismo na Europa e o domnio do cristianismo como o nico poder espiritual, supremo e inquestionvel. Tem
sido dito que enquanto o estilo Romnico, com suas catedrais semelhantes a castelos e fortificaes, representa a Igreja Militante, o
Gtico vai representar aIgreja Triunfante.[3][4][5] Nas palavras de Hugo Lopes,

"A ordem divina assim transportada, atravs das catedrais, para as cidades em
expanso, coroando-as com o poder unitrio de Deus que determinou a aventura
civilizacional da Idade Mdia; conferindo orientao expanso das cidades pela
exportao dos eixos que informam a implantao do edifcio sagrado; ou seja, as
catedrais contribuem para definir a estrutura das emergentes cidades, implicando o
universo de saber submetido ordem divina que determina a sua concepo no
desenho do territrio urbano; revelando nas cidades as relaes csmicas divinas que
construram os edifcios medievais de Deus.

"A reconstruo das cidades dos ltimos sculos da Idade Mdia evidencia todo o
percurso que o homem medieval soube encetar; uma 'aventura' total, nos mais
diferenciados mbitos, que assegurou a constituio de uma civilizao e o retomar
dessas formas paradigmticas da civilizao humana as cidades. A necessidade de
superar as to imensas carncias dos territrios da Europa Ocidental desde a queda
do Imprio Romano do Ocidente at aos alvores do ano 1000, implicou a recuperao
e adaptao das heranas do conhecimento humano para construir um edifcio de
saber organizador da sua unidade enquanto civilizao; uma estrutura de
conhecimento que pudesse informar todas as aes humanas e estabelecer um
caminho, uma orientao, para o difcil percurso destes homens para superar o caos
que os rodeava e conquistarem a ordem que souberam definir como fundamento
 terico inscrito na sua cultura como objectivo prtico da sua ao. Foi na estrutura
deste contexto que o homem medieval desenhou a sua evoluo, definiu os seus
pensares, induziu as suas prticas, induziu a sua prosperidade; foi com Deus e por
Deus que a Idade Mdia informou todo o seu percurso de evoluo continuada, foi
com Ele e por Ele que construiu um saber e com esse saber os edifcios com que
conquistaram o territrio e estabeleceram as regras da sua apropriao; foi este
desenvolvimento do saber e do pensar que permitiu o desenvolvimento tcnico, a
prtica que definiu o mbito do atuar e possibilitou a recuperao das cidades como
lugares de estabelecimento e de encontro do cada vez maior nmero de pessoas que
habitavam a Europa Ocidental naqueles tempos".[3]

Outro aspecto a destacar que o florescimento do Gtico deve-se tambm a um longo

perodo de relativa prosperidade no norte da Europa, iniciando em torno de 1050, sustentado
pelo incremento da agricultura, das manufaturas (principalmente txteis) e do comrcio. As
classes superiores puderam gastar mais em mecenato, financiando obras da envergadura das
catedrais, cujo custo era imenso, e que muitas vezes levaram sculos para serem concludas
e decoradas, quando puderam chegar ao trmino muitas s encerraram seus trabalhos na
Idade Moderna ou Contempornea, como foi o caso das celebradas catedrais deColnia e de
Florena, finalizadas somente no sculo XIX.[6]

O colorido e a exaltao da
luz nos vitrais da Baslica de
Saint-Denis, Paris.
O estilo Gtico afirmao de uma nova filosofia. A estrutura apresenta algo novo, uma
harmonia e proporo inovadoras resultado de relaes matemticas, de ordens claras
impregnadas de simbolismo. O abade Suger, em Paris, fortemente influenciado pela teologia
de Pseudo-Dionsio, o Areopagita, aspira uma representao material da Jerusalm Celeste.
Para ele, a luz a comunicao do divino, do sobrenatural, o veculo para a comunho
com o sagrado, atravs dela o homem comum pode admirar a glria de Deus e melhor
aperceber-se da sua mortalidade e inferioridade. Fisicamente a luz vai ter um papel de
importncia crucial no interior da catedral gtica, vai-se difundir atravs dos grandes vitrais
numa aura de misticismo, e a sua carga simblica de busca pelas alturas espirituais vai ser
[7][8]
reforada pela acentuao do verticalismo dos edifcios.

No entanto, muitos ensaios anteriores vinham sendo feitos para possibilitar a maior
verticalizao das estruturas. A catedral do perodo Romnico, que precedeu o Gtico, era
macia, pesada, muitas vezes semelhante a uma fortaleza. Os romnicos solucionavam o
problema da altura e da cobertura das naves construindo pilares e paredes cuja estabilidade
era produzida pela sua grande espessura, mas isso se fazia em detrimento das aberturas, que
[1][8]
eram pequenas e permitiam apenas uma fraca iluminao interna.

A arquitetura gtica no um momento de ruptura drstica com os ideais anteriores, mas

antes uma assimilao de alguns elementos independentes de diferentes fontes,
Vista externa da abside da metamorfoseada com o novo conceito de interpretao da arte religiosa. Os primeiros
Catedral de Notre-Dame de indcios surgem na Normandia do sculo XI com a era de construo monstica incentivada
Paris, onde so visveis os
pela Ordem de Cluny. Mas j neste momento se aglomeram diversas influncias que vo ser
arcos quebrados, os
cruciais tipologia da catedral gtica: o arco quebrado de influncia normanda, que
contrafortes e arcobotantes
tpicos da arquitetura gtica. suportava pesos maiores do que os arcos redondos romnicos; a planta basilical modificada,
composta por trs naves, transepto e trs bsides de influncia carolngia, juntamente com o
deambulatrio e as capelas radiantes j existentes em igrejas de peregrinao, e a abbada
de arestas de origem lombarda e franca, que se desenvolveria como a abbada em cruzaria tipicamente gtica. O peso destas
abbadas vai ser recebido por um cinturo de colunas internas, mas sobretudo por uma srie de arcobotantes e contrafortes no
exterior do edifcio. Este sistema foi to eficaz que permitiu uma notvel reduo na espessura das paredes e colunas, uma grande
[1][4][5]
ampliao das janelas e um aumento na altura, dotando o espao interior de grande leveza visual.
Vrios componentes adicionais, como as duas torres ocidentais, o sistema interior de
diviso vertical em trs reas (arcada, trifrio e clerestrio zona dos grandes
vitrais) , a profuso de pinculos e diversos elementos decorativos, vo formar
uma tipologia malevel de grandes dimenses, que no obedece a um padro pr-
[4]
definido de nmero de partes e que varia de caso a caso.

A primeira formulao reconhecvel do estilo est presente na reconstruo da

Baslica de Saint-Denis, sob orientao do abade Suger, que ocorreu entre 1137 e
1144.[1] Sua fachada ainda trai a herana romnica, mas sua abside e coro, as partes
mais progressistas, j mostram o Gtico nitidamente estabelecido.[8] Esta abadia
beneditina, situada nas proximidades de Paris, tradicional mausolu dos reis
franceses, vai ser o veculo utilizado para a comunicao dos novos valores
simblicos: por um lado a dignificao da monarquia, por outro a glorificao da
religio. Este empreendimento teve por objetivo apresentar o maior centro patritico
e espiritual de toda a Frana, ofuscando todas as outras igrejas de peregrinao,
trazendo para si mais crentes e restabelecendo a confiana entre a igreja e o seu
rebanho.[8][9]

Comprovada a viabilidade das inovaes estruturais, a partir de ento os arquitetos

franceses competiriam para criar edifcios cada vez mais altos, cada qual tentando
superar a conquista anterior. O limite foi estabelecido pelo colapso do transepto e do
O interior do coro da Catedral de
coro da Catedral de Beauvais em 1248, que foi reconstrudo mais tarde com uma
Beauvais. Note-se a caracterstica
altura de 48 metros.[1] verticalidade da construo gtica.

Expanso
O ncleo central do estilo resume-se inicialmente zona da le-de-France, que abarca a zona de Paris e arredores, mas estende-se
eventualmente a todo o territrio francs e transborda mesmo para l das fronteiras ramificando-se pela Europa Ocidental,
principalmente a norte dos Alpes. A expanso do movimento alastra com o tempo para Inglaterra, Alemanha, Itlia, Polnia e at
Pennsula Ibrica, embora aqui com menos impacto.[4]

Seguindo as rotas comerciais o estilo exportado e vai permanecer por algum tempo como uma esttica de carcter estrangeiro e
adaptado. J no decorrer do sculo XIII impem-se as influncias regionais e o estilo assume, dentro de um mesmo eixo condutor,
diversas facetas demarcadas pelas diferentes culturas e tradies europeias. Mas a corrente artstica no vai permanecer imutvel e,
do mesmo modo que se ramificam, as diferentes vertentes vo acabar por se influenciar mutuamente e formar um conjunto bastante
uniforme e homogneo por volta de 1350.[4]

Em geral verifica-se que, em termos de permanncia temporal, o movimento artstico difere profundamente de local para local,
[4]
podendo-se, no entanto, definir aproximadamente as diferentes fases que o compem.

Gtico primitivo ou Proto-Gtico: a partir de c. 1130. Assumem-se as ideias base e do-se os primeiros passos com
a reconstruo da Abadia de Saint-Denis. Aperfeioam-se as inovadoras tcnicas de construo e entra-se na
poca das grandes catedrais, que perdurar at a fase seguinte. A expresso nas artes visuais ainda austera,
rgida e estilizada e muito dependente da herana romnica.
Alto Gtico: a partir de c. 1200. Liberta-se da influncia anterior e adquire uma identidade prpria. Iniciam-se as
pesquisas do naturalismo nas artes visuais.
Gtico Pleno ou Gtico Internacional: a partir de c. 1350. O estilo se espalha por quase toda a Europa com uma
esttica muito homognea. O naturalismo na representao do corpo e da natureza est avanado e emerge um
senso de decorativismo e elegncia.
Gtico Tardio ou Baixo Gtico: a partir de c. 1450 at c. 1550. A influncia da religio comea a declinar
, expresso
artstica torna-se mais mundana e mais complexa, com acentuado gosto pelo decorativo e pelo detalhe preciosista.
Surgem diversas escolas regionais diferenciadas que so influenciadas pelo Renascimento italiano, fazendo parte
da corrente maneirista.
Variantes decorativas:
 Gtico lanceolado, de 1200 a 1300.
Gtico radiante, irradiante ou rayonnant (sculo XIV de 1300 a 1400,
uso de linhas radiais na traceria).
Gtico perpendicular (Inglaterra, sculo XIV, uso de linhas
perpendiculares).
Gtico flamejante ou flamboyant (Frana, de 1400 a 1500). Momento
definido pela exuberncia da decorao escultrica nos edifcios
arquitectnicos. A prpria designao do momento (flamejante, por
suas decoraes se assemelharam s labaredas de fogo) traduz a
essncia do novo gosto por uma ornamentao fluda e ondulante que
cobre toda a superfcie arquitectnica como uma teia. Neste momento
no existem, no entanto, evolues estruturais.
Gtico manuelino, variante cultivada em Portugal no perodo do Gtico
Tardio, com influncias mouriscas e renascentistas e elementos
decorativos alusivos s navegaes e ao mar , como cordas, redes,
conchas e correntes, bem como a tradies locais
A decorao interna e externa dos edifcios bastante complexa e tambm um dos
factores mais importantes. A geometrizao vai dominar e consequentemente
encontra-se uma multiplicidade de elementos compostos por crculos e arcos nos
lavores de pedra (traceria) em remates de vitrais, arcos e gabletes. Estes ornamentos
esto principalmente ligados estilizao da flora, identificando-se tambm
referncias ao universo humano e animal.[4]

O estilo Gtico , para a sociedade da poca, extremamente contagiante e Catedral de Colnia, Alemanha.
persuasivo, ultrapassando por isso as barreiras da arquitectura religiosa e
transpondo-se para outras tipologias, como os palcios, moradias da burguesia,
cmaras municipais, hospitais e outras construes citadinas.[10] Ao mesmo tempo, elementos caractersticos do estilo vo impregnar
todas as artes visuais da poca, incluindo o trabalho em metal, a pintura, a escultura, o vesturio, a moblia e objetos utilitrios
decorados.[1]

A meados do sculo XV, quando o Renascimento italiano, de inspirao clssica, se difunde pela Europa, a rea de domnio gtica
comea a reduzir, e est praticamente extinta um sculo depois. Em contato com tradies gticas mais arraigadas em certas regies,
o classicismo em expanso criaria uma srie de variantes regionais hbridas, que tipificam Maneirismo
o internacional.

Catedral de Bruxelas, Catedral de Burgos, Catedral de Milo, Itlia. Catedral de Salisbury,

Blgica. Espanha. Inglaterra.
 Palcio dos Papas de Ca' d'Oro, Veneza, Itlia Palazzo dei Priori, Casa de Perknas,
Avinho, Frana. Pergia, Itlia. Kaunas, Litunia.

Outras expresses

Escultura
J na Abadia de Saint-Denis se observa uma maior importncia dada escultura que no
romnico, afirmando-se pela primeira vez como elemento independente da arquitetura e
com objetivos prprios na Catedral de Chartres. De qualquer modo a escultura estar ainda
intimamente ligada catedral, favorecida pela criao de grandes portais, fachadas e altares
decorados, mas, em oposio ao aspecto austero e dependente da arquitetura do romnico,
desenvolve-se com maior riqueza, demonstra agora conscincia do seu prprio espao e
ocupa-o de modo mais ordenado e claro.[6]

Esttuas colunares do portal
oeste da Catedral de
Chartres, c. 1145-1155, Alto
Gtico.
Essas novidades se deviam a uma busca por uma representao artstica mais naturalista,
influenciada pelo crescente interesse pelo legado da Antiguidade Clssica. A catedral
romnica, especialmente no final do perodo, j havia desenvolvido uma tradio de
decorao expressiva, reunindo os elementos essenciais de um programa didtico para os
analfabetos, tornando o templo a "Bblia dos pobres", povoando sua estrutura de imagens
simblicas ou narrativas que transmitiam os elementos da f e doutrinavam o devoto. Os
principais grupos temticos apareciam nos portais romnicos, consistindo em geral de cenas
sobre o Juzo Final, o Cristo em Majestade ou a Crucificao, rodeadas de figuras acessrias
como profetas, anjos e santos.[1][11][12]

O Gtico vir a expandir este repertrio e multiplicar os locais de instalao de esculturas, que povoam as ombreiras (jambas),
arquivoltas, tmpanos, nichos, pinculos, capitis e colunas. As esttuas nas ombreiras libertam-se progressivamente das colunas e da
sua forma irreal e alongada ganhando volume e vida. Partindo do esttico e estilizado modelo romnico da representao do corpo, a
humanizao e naturalizao das posturas e gestos vai ser reforada pela utilizao de um eixo prprio para a figura, eixo que com o
tempo vai se flexibilizando e emprestando figura uma forma de acentuada sinuosidade. Toda uma nova naturalidade vai determinar
a composio e envolvncia fsica: os ps passam a estar numa plataforma horizontal e no mais num plano inclinado; as roupagens e
todo o volume corporal cedem gravidade; aumenta a ateno ao pormenor transportado do quotidiano, e acima de tudo domina uma
atitude elegante e uma expresso realista, que estabelece comunicao pelo olhar, pelo sorriso e pelo gesto, com alguns momentos de
grande serenidade e ternura.[9][13]

Com o passar do tempo, a temtica intimidante dos portais romnicos, destinada a inspirar o temor da condenao eterna e fazer o
pecador fugir de um mundo vil, passam a dar lugar a vises mais positivas, ilustrando a transformao do dogma: Deus se aproxima
da humanidade e mostra mais compaixo por suas falhas, o homem passa a ser mais dignificado como uma imagem da divindade, e o
mundo novamente encarado como a "obra perfeita" de Deus, um lugar onde a alegria de viver se tornava outra vez permissvel e
desejvel.[14][15][16] Surgem ento muitas cenas da Virgem Maria, a advogada por excelncia da humanidade junto Justia Divina,
acompanhando a exploso do culto mariano que ocorre no perodo Gtico. Cenas do
Juzo ainda so comuns, mas so concebidas de modo a enfatizar a ordem, a
esperana e a justia, mostrando os caminhos da salvao atravs do arrependimento
e da ajuda compassiva dos santos.[17][18]

Enquanto a imaginria se torna abundante no templo, ela se populariza tambm no

mbito privado, sendo um perodo de grande proliferao de estaturia devocional
de pequenas dimenses e carter porttil. A evoluo da temtica similar da
escultura arquitetural, mas diferindo desta, que tem seu auge at cerca de 1250,
entrando depois em relativo declnio, a estaturia porttil continua em ascenso at o
fim do Gtico. Tornam-se especialmente apreciadas as tipologias da Piet e da
Madonna Graciosa, a primeira por influncia de correntes de revivescncia mstica e
penitencial, e a segunda por um cultivo dos aspectos jubilosos da f, onde a doce
maternidade de Maria se tornava um tema predileto, e tambm pela influncia da
cultura cortes de elegncia, sofisticao e moderao na expresso emocional, uma
interpretao da temtica do amor corts transportada para o universo religioso. A
explorao de aspectos psicolgicos sutis dos personagens favorecida pelo maior
naturalismo.[19][20] Annimo: Madonna de Krulowej,
Cracvia, Polnia. Exemplo da
No final do perodo, o chamado Gtico Tardio, o naturalismo da representao est Madonna Graciosa, tpica do Gtico
Internacional. Madeira policroma, c.
bastante avanado, prenunciando o Renascimento, e incorpora-se uma
1400.
multiplicidade de influncias de tradies regionais, formando-se snteses eclticas.
Nesta fase tambm se tornam populares os grandes retbulos narrativos, compostos
de vrias cenas didticas emoldurados por intrincado trabalho de talha, que adquirem
[21]
um refinamento tcnico e uma riqueza decorativa inditos.

Nas no somente representao do ser humano dedicou-se a escultura. Nas igrejas

e outros edifcios a decorao podia incluir uma srie de elementos da natureza, com
motivos vegetais e animais, incluindo animais fantsticos como os grifos, basiliscos
e grgulas, alm de padres geomtricos abstratos.[22][23]

Gil de Silo: retbulo da Cartuxa de

Miraflores, Burgos. Madeira
policroma, 1496-1499, Gtico Tardio.
 A rvore de Jess na Portal do Juzo Final na Detalhe dos retratos de Grgulas na Catedral de
Catedral de Beauvais Catedral de Notre-Dame Ekkehard II e Uta von Colnia
de Paris Meissen na Catedral de
Naumburg, c. 1240-1260

Ado, atribudo a Pierre Tumba de Ins de Oratrio porttil, Frana. Detalhe do portal
de Montreuil, Castro, Portugal. Marfim, fim do sculo esculpido do Mosteiro
originalmente na fachada Mrmore, c. 1358-1367 XIV dos Jernimos, sculo
da Catedral de Notre- XV, Portugal
Dame de Paris.
Mrmore, c. 1260

Pintura
A pintura acompanhou em linhas gerais o desenvolvimento esttico da escultura. No
final do Romnico j estavam lanados alguns dos principais ncleos temticos que
a nova escola transformaria e ampliaria. A tendncia de buscar uma naturalizao
das formas tambm se verifica neste campo, com uma contribuio principal dos
mestres italianos, cuja tradio preservara muitos princpios da pintura bizantina, a
[24][25]
qual por sua vez era uma herdeira direta da pintura da Antiguidade Clssica.

A temtica mariana tambm foi favorecida, influenciada pela tradio dasMadonnas

talo-bizantinas, com predomnio das tipologias daPiet, da Madonna Graciosa e da
Madonna em Majestade. Berlinghiero Berlinghieri, Duccio e Simone Martini foram
grandes referncias no Gtico Internacional, e Giotto introduziu um novo senso de
naturalismo e dramatismo na figura humana e no movimento dos grupos, colocados
em cenrios simples e eficientes, gerando grande escola. Muitos pintores
importantes seriam ativos neste perodo, como Stefan Lochner, Nicolas Froment,
Nuno Gonalves e uma legio de outros.[24][25]

Outra tradio talo-bizantina que se irradiou pelo norte da Europa no Gtico foi a A Madonna Rucellai, 1285, de
Duccio, Itlia. clara a influncia
do cone, popular por ser porttil e por desenvolver um estilo narrativo facilmente
bizantina.
compreensvel populao inculta. Sua temtica era variada, incluindo imagens de
santos, mrtires, anjos e personagens bblicos. Era muito apreciado o tipo chamado
vita, um cone em que um personagem central destacado rodeado por vrias
pequenas cenas de sua vida. A popularizao dos cones exerceria grande impacto
sobre a produo gtica de retbulos,iluminuras e murais.[26][27]

A pintura no Gtico continua amplamente voltada para a religio, e variados ciclos

narrativos sobre a vida de Jesus, Maria e dos santos, com cenas simples de cotidiano
e momentos grandiosos e transcendentes, permitem a explorao de uma grande
gama de situaes e emoes, de elementos da natureza, de maneiras de representar
o corpo, mas o mundo profano ganha mais espao, diversificando bastante o
repertrio. Temas populares eram a representao de eventos histricos, civis e
militares, cenas inspiradas na poesia trovadoresca, nos romances de cavalaria, na Fresco de Giotto, A Lamentao, c.
1305, Cappella degli Scrovegni,
tradio do amor corts. Tambm se encontram imagens simblicas do "jardim
Pdua.
interior", do labirinto, da Dana da Morte, alegorias das Virtudes e das Artes
Liberais.[24][25][28]

A grande novidade introduzida pelo Gtico foi a pintura a leo, conhecida desde a Antiguidade mas popularizada somente neste
perodo, quando sua tcnica se refina imensamente, permitindo a representao da natureza, do corpo e do espao com elevado grau
de detalhamento e verossimilhana, alm de possibilitar sutis gradaes de tonalidades. A retratstica foi muito favorecida por esta
evoluo tcnica. A escola flamenga, com representantes da qualidade deJan van Eyck, Petrus Christus, Robert Campin e Rogier van
[29][30]
der Weyden, entre outros, foi o principal foco de irradiao da pintura a leo, que teve rpida e ampla aceitao internacional.

Pietro Cavallini: Detalhe Mestre de So Simone Martini: Giovanni del Biondo:

do Juzo Final, afresco, Francisco: Crucifixo Anunciao, tmpera, c. Vida de So Joo, cone
c. 1290 pintado, tmpera, c. 1333 no estilo vita, tmpera, c.
1262-1270 1360

Fra Anglico: Jan van Eyck: Homem Rogier van der Weyden: Petrus Christus:
Anunciao, afresco, de turbante vermelho, Descida da cruz, leo, c. Natividade, leo, c.
1442-1443 leo, 1433 1435 1445-1450

Iluminura
A iluminura de manuscritos continua a assumir um papel destacado na representao
pictrica que vinha j desde o romnico. O florescimento se deve a uma classe
burguesa enriquecida e ao patronato de nobres poderosos, para quem a posse de
livros iluminados, artigos sempre carssimos, eram um luxo e um sinal de distino.
Muitas vezes eram oferecidos como presentes diplomticos ou dotes de casamentos
dinsticos. O ensino nas primeiras universidades tambm criou uma nova demanda
por manuscritos de qualidade.[31][32]

No seu repertrio formal passam-se a encontrar referncias arquitectura que at

Iluminura da Bblia Morgan, c. 1240,
aqui eram muito limitadas. Por um lado as figuras esto integradas num ambiente
Expulso dos Israelitas de Ai.
arquitectnico de fundo onde so evidentes os traos do gtico, por outro lado as
figuras exibem um tratamento volumtrico com as mesmas expresses graciosas e
posies sinuosas da decorao escultrica da catedral. Mas mesmo neste
enquadramento arquitectnico a profundidade e a perspectiva so ainda muito
bsicos, em grande parte pela contribuio dos contornos a negro das figuras que
fazem lembrar as unies num vitral e que as remetem para um plano
bidimensional.[33]

Esta adopo dos elementos do Gtico dever-se- em grande parte transposio da

produo da iluminura dos mosteiros para as oficinas dos centros urbanos onde o Pginas das Horas de Jeanne
Gtico habita. Na ltima metade do sculo XIV a influncia dos mestres italianos no d'Evreux, iluminadas por Jean
norte europeu forte e a iluminura ganha um tratamento mais pronunciado dos Pucelle, 1325-1328. A pgina
volumes, aumentando a iluso de profundidade do espao. Ao mesmo tempo, a esquerda est na tcnica degrisaille.
[33]
iluminura foi o campo onde primeiro se desenvolveu a pintura de paisagem.

As drleries designam um tipo prprio de manuscrito ilustrado tpico do Gtico setentrional e que acaba por se alastrar a outras
regies. Nesta tipologia as composies adquirem uma liberdade quase ilimitada reunindo o humor grotesco com o fantstico e cenas
do quotidiano descritas ao mais nfimo detalhe, sendo um campo preferencial para o exerccio da fantasia gtica. Outro tipo comum
o grisaille, onde a cor est ausente. Livros de horas, saltrios, bblias, missais, antifonrios e brevirios so os veculos mais comuns
das iluminuras, mas tambm aparecem em tratados de histria, msica, direito e cincias, nas biografias, bestirios e crnicas.
Exemplares luxuosos para as grandes cortes e igrejas importantes podiam conter iluminuras de pgina inteira com fundos e detalhes
dourados e ser encadernados com capas cravejadas placas de metais preciosos ou marfim e joias. Os principais centros de produo
foram Paris, a corte da Borgonha, Inglaterra e Itlia. Entre os mestres iluminadores mais famosos pode-se destacar Jacquemart de
Hesdin, os irmos Limbourg, Jean Pucelle, Jean Tavernier, Jean Fouquet, John Sifer, Herman Scherre, Giovannino dei Grassi e
[31][32][33][34]
Lorenzo Monaco, mas a maior parte da produo se deve a autores annimos.

Pgina das Cantigas de Inicial C decorada no Pgina de La Fleur des Fevereiro, pgina de Les
Alfonso el Sabio, c. Antifonrio Cod. Cor. 7, Histoires, de Jean Trs Riches Heures du
1250-1300 iluminado por Lorenzo Mansel, iluminada por duc de Berry, ciclo dos
Monaco, 1406 Philippe le Bon, c. 1450- Trabalhos e dos Dias,
1458 iluminadas pelos irmos
Limbourg, 1412-1416
Vitral
Conhecido deste a Antiguidade, o vitral chegou ao seu apogeu durante o Gtico.[35] Este mtodo, de unir pedaos de vidro colorido
atravs de chumbo, foi o que melhor se adaptou necessidade narrativa do interior da catedral gtica, alinhando-se tambm
perfeitamente "teologia da luz" proposta pelo abade Suger
. Desenvolvendo-se com as inovaes tcnicas de distribuio de peso das
abbadas, que permitiam a criao de grandes janelas para entrada de luz, esta evoluo desafia os mestres-vidreiros obrigando-os a
um projecto metodicamente planeado, distanciando-se progressivamente da influncia romnica e assumindo um estilo pictrico
[36][37][38]
prprio a partir de 1150 e com apogeu at 1500. Tornou-se nesta poca uma das formas mais disseminadas de pintura.

A tcnica empregada para sua confeco , no entanto, muito diferente de outras

formas de pintura. Os prprios pigmentos so produzidos com vidro colorido com
xidos e finamente modo, misturado a um meio lquido. Com esta "tinta" os
artfices pintavam suas cenas e imagens na face do vidro que deveria permanecer
voltada para o interior do edifcio. Detalhes sutis eram obtidos com a abraso de
certas reas com escovas ou com ponteadores, que permitiam criar reas mais ou
menos claras e efeitos de linha. Ento a placa vtrea era submetida a calor intenso,
que fundia o pigmento com a superfcie de suporte. Muitas vezes no outro lado da
Vitrais da Sainte-Chapelle de Paris.
placa de vidro era aplicada uma camada de emulso de prata para criar cores de
fundo. Tambm podiam ser aplicados detalhes em tintas convencionais depois da
queima da placa, e no eram raros vitrais na tcnica do grisaille, com poucas ou
nenhuma cor, preferida pela Ordem de Cister e tambm popular na Inglaterra.[36]
Podiam ser ainda criados vitrais inteiramente com placas de cor uniforme, mais
usadas para decoraes no-figurativas.[38]

Naquela poca no era possvel produzir placas de vidro muito grandes, de maneira
que os vitrais so elaborados a partir de uma srie de pequenas placas unidas entre si
por uma grade de metal apoiada na moldura de pedra das aberturas. Procurava-se
que as linhas da grade evitassem cruzar reas especialmente importantes da pintura,
como as faces e mos, a fim de no prejudicar sua inteligibilidade e melhorar o
efeito esttico, de modo que o desenho da grade acompanhava o perfil exterior das
figuras.[35][36][38]
Detalhe de uma cena da vida de So
Tiago Maior na Catedral de Chartres. Uma vez que o vitral conheceu seu apogeu nas igrejas, a temtica mais comum
naturalmente sacra. So populares as cenas da vida de Jesus, Maria e dos santos e
passagens da Bblia, mas tambm podiam aparecer brases, smbolos, alegorias, representaes do Zodaco e decoraes com
motivos vegetais e animais. Entre os conjuntos de vitrais gticos mais importantes est o da Catedral de Chartres, frequentemente
considerada a obra-prima do perodo, mas se destacam tambm, por exemplo, os das catedrais de Bourges, Auxerre, Sens, Soissons,
Laon, Troyes, Reims, Notre-Dame de Paris, Lincoln e Salisbury, e o da Sainte-Chapelle. Castelos e manses da burguesia rica
tambm podiam contar com algumas aberturas decoradas com vitrais.[38][39][40] No que diz respeito ao estilo da representao, a
[38]
evoluo da estilizao para o naturalismo verificou-se tambm neste campo.

A tcnica tradicional de uso de pequenas placas de vidro comeou a declinar no sculo XV com os avanos na produo do vidro,
permitindo a elaborao de grandes placas pintadas com uma variao da tcnica do esmalte. No sculo XVI, aps a Reforma, a
representao dos santos foi praticamente abolida nas igrejas protestantes, e com a preferncia da pintura do vidro em imitao da
tcnica do afresco entre os catlicos, a tradio gtica do vitral encerrou-se, revivendo, contudo, comNeogtico.
o [39][40]
 Madonna e o Menino, Roscea da Catedral de Janela leste da Catedral A ressurreio dos
Catedral de Troyes. Notre-Dame de Paris. de Lincoln. mortos, Sainte-Chapelle.

Artes aplicadas
A intensa religiosidade do perodo refletiu-se tambm na ornamentao dos objetos utilitrios relacionados ao culto: clices de
consagrao, relicrios, tocheiros, ostensrios, cruzes, tabernculos, capas de missais e outros objetos, especialmente os pertencentes
a igrejas ricas, eram confeccionados em metais preciosos e cravejados de joias, com uma elevadssima qualidade artesanal e grande
finura de detalhes, mas para determinados objetos materiais como o marfim e a madeira tambm eram muito usados. Combinavam-se
nesses objetos caractersticas de vrios domnios artsticos, como a ourivesaria, a pintura, a escultura e mesmo a arquitetura.
Sobrevivem numerosos exemplares de relicrios e tabernculos com o formato de pequenas igrejas, com pinculos, arcos, estatuetas e
outros elementos tpicos das catedrais. s vezes os relicrios eram elaborados na forma de partes do corpo do santo de onde a relquia
era retirada, como mos, braos, bustos etc. Paralelamente, comparvel a qualidade e riqueza de objetos dos grandes nobres,
incluindo coroas e joias. J a moblia tendia a ser mais austera, mas em alguns casos podia ser ornamentada com ricos entalhes, como
nos cadeirais da grandes catedrais, tronos e grandes armrios, mas bastante escassa a moblia gtica que chegou aos dias de
hoje.[41]

Clice da Coroao da Relicrio em cobre Arca de Saint Taurin, Busto-relicrio de Carlos

Catedral de Reims, ouro, esmaltado sobre ncleo relicrio arquitetural, Magno, prata dourada e
esmalte, prolas e joias, de madeira, c. 1200 ouro, esmalte e joias, joias, c. 1350, Frana.
fim do sculo XII, 1220, Frana. sculo XIII, Frana.
Frana.
 Pia batismal da Igreja de Coroa da princesa Cadeiral do coro da Capa dos Evangelhos da
Santa Maria em Lbeck, Blanche, ouro, prolas e Igreja da Assuno de Coroao, parte do
bronze, sculo XIV, joias, c. 1370, Inglaterra. Maria em Torun, sculo tesouro do Sacro
Alemanha. XV, Polnia. Imprio, prata dourada e
joias, c. 1500, Alemanha

Neogtico
Em alguns pontos da Europa, como por exemplo na Inglaterra, o estilo nunca caiu
em um esquecimento total.[1] Entre o sculo XVII e o sculo XVIII Sir Christopher
Wren ergueu uma torre gtica no Christ Church College da Universidade de Oxford,
e Nicholas Hawksmoor levantou no mesmo estilo as torres ocidentais da Abadia de
Westminster, mas somente a partir de meados do sculo XVIII, quando se
desenvolve o Romantismo, vai ser revalorizada em larga escala a filosofia esttica
do Gtico. A arte volta-se novamente para o passado, interessada pelo que
imaginava haver de misterioso e desconhecido da Idade Mdia, mas tambm pela
valorizao de antigas tradies e folclores regionais, e por uma nova atitude em
relao decorao sacra, entendendo-se que o Gtico era um estilo espiritual por
excelncia, condenando a opulncia do Barroco e Rococ correntes que
estiveram em vigor entre os sculos XVII e XVIII , entendida como um sinal de
excessivo materialismo e sensualidade, uma condenao que tambm seria expressa
pelo surgimento concomitante do Neoclassicismo, que, porm, materializaria suas
proposies de maneiras diferentes, recorrendo austeridade e economia formal
Fachada da Abadia de Westminster,
classicistas. Goethe, tambm fascinado pela imponncia das grandes catedrais
em Inglaterra, com as torres
gticas na Alemanha, vai acabar por ajudar ao impulso desta redescoberta da
neogticas do sculo XVIII.
originalidade do perodo Gtico, exprimindo as emoes que lhe so despertas ao
admirar os gigantes edifcios de pedra. Neste momento nasce o Neogtico que
define e expande o gosto pela utilizao de elementos decorativos gticos e que reconhece pela primeira vez as diferenas artsticas
que separam o estilo Romnico do Gtico.[42]

Tambm a Frana assume uma posio representativa no Neogtico, liderada pela figura de
Viollet-le-Duc e pelo seu trabalho na rea
do restauro em diversas catedrais francesas gticas. No s assumiu um papel pedaggico no ensinamento das tcnicas de aplicao
deste gosto em construes modernas, como tambm compilou na Encyclopdie mdivale as diversas variantes formais do estilo,
desde a arquitectura indumentria da poca.[42] Com mais ou menos intensidade o fascnio por esta poca passada manteve-se at
aos nossos dias um pouco por todo o mundo ocidental, penetrando pelo sculo XX adentro nas diversas vertentes artsticas
eclticas.

Ver tambm
Histria da arte
Cultura da Europa
Gtico em Portugal
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