- Para Lacan las enfermedades hablan.

Ese lugar es el que hay que pcupar, la de perpetuar una

tcnica. Donde todo el material de la neurosis es el material del lenguaje. Es en el lenguaje la via
de uso, de dialoo, es la que podramos pensar de que se trata la repeticin. Darle una efectividad.
La pulsin de muerte no es algo de lo que tengamos que tener, es insistencia porque ah
jsutamente esta lo que el ICC habla.

- Es lo que Lacan dice que va en contra del yo. Porque el yo lo vive.

CASO DORA:

- Lacan lo prsenta como una serie de impresiones dialecticas. Leyendo lo que hizo Freud, lo que el
nos presenta con este fragmento. Esto demuestra dems que el caso de desarrolla, y no son solo
sutilizas para ordenar el materia (No anamnesis, etc), sino que esas impresiones dialecticas son la
estructura en si mismo. Es por esas inversiones que se nos presenta la histeria.

- Hemos dicho que lo escencial a la estructura es por la vida del sntoma la relacin que el sujeto
tiene con respecto a una verdad. Esa relacin del sujeto con la verdad podemos entenderla de dos
maneras:

1. Una comprensin de las cosas o de un cierto estado de cosas. El sujeto entiende de una
determinada manera un estado de cosas.

2. Es la relacin del lugar y la funcin que opcuan los objetos para el sujeto. Esta relacin nos
moestrara una estructura y por tanto la verdad

- Sabemos que la transferencia es bsicamente commo se actualizan los objetos.

El primer desarrollo de la muerte

- Somos arrastrados al plano de la afirmacin de la verdad. Y todo lo que pdemos llamar que es de
la impresicion bibliogrfica.
El caso Dora nos ensea que sas cosas que se recuerdan mucho o las que a penas se recure, tienen
toda la relevancia para resolver el caso. Lo que tenemos aca entonces es toda la situcion que Dora
le describe a Freud respecto a la relacin de su padre con la seora K, y als cosas que ella
recuerda. Esta es otra de las razones por las que Freud lo denomina un anlisis fragmentario. Peor
tambin por la memoria del neurtico fragmentada) y lo que corresponder a este pimer
desarrollo de la muerte.

- En este contexto el caso nos dice que Freud no asiente a la mentira del padre. Sabe que el padre
le esta contanto una relacin inflada. Suspende el juicio.

- Dora siempre responde con reclamos hacia la seora K. Entonces ya se ven pensamientos
superintensos. Cunado se habla de esto asume que la fuerza de esa hiperintesidad viene de otra
parte. Freud entonces no puede impugnarle a Dora de que no est diciendo la verdad.

Cul era la idea que se le impona a Dora? Habia sido entregada al seor K como una moneda de
cambio. Con la intolerancia que el seor K podra hablar de la relacin que tenia el apdre con la
seora. Con furia. Por esto Freud no puede dudar de que sea verdad. Porque fue arrastrado al
campo de la verdad porque fue una serie de cosas las que fue a decir Dora.

Hay que hacer algn tipo de articiio para que se produzca un movimiento, sino no lo podramos
haber llegado a comprender a Dora. Es inegable esta diciendo la verdad.

En la hsiteria es diferente. Esyas quieren la verdad y quieren que la gente sepa la verdad. Esto pasa
con Dora.

Entonces que se hace con esto, se suspende el tratamiento? Porque ya no hay mas que hacer. Eso
es exactamente lo que esperaba Dora: Qu puede hacer usted?.

******

- Dice que en el caso del hombre de las ratas, hace que Freud hace una concepcin casi
psicoanaltica, porque le explica que es la represin, etc. Pero Lacan dice que no es solo eso, sino
que hay que ver que es la primera vez que le muestra al paciente cual es su posicin ante el
objeto. Como mostrarle al sujeto su posicin respecto a todo eso. Mostrarle que no esta afuera de
ese discurso que dice, sino que ocupa una posicin. Incluso al punto que los sntomas se agudicen.
El que la transgerencia haga su trabajo asi es porque esta agudizndose, necesitamos por tanto de
eso.

Qu es lo que hace con Dora entonces? De que manera le mesutra suj lugar a Dora? Muestra
que la histeria reclama una verdad y quieren lsaber la verdad de asuntos que no le interesan en
absoluto. Es muy delicado porque en esos casos se sufre de ser la loca de la familia, de que los que
no quieren que se sepan los secretos, la hacen callar.

Freud entocnes ubica a Dora desde este real y lo sabemos mas o menos bien, y que ella se haba
convertido en el engranaje. Y que de hehco todo este asunto de que ella se queja no hubiera
podido continuar si ella no hubiera sido su complice. Esta es la posicin desde que Lacan junto con
cosas de Heggel, le puso el alma bella, que es esa posicin donde no ven el error donde estn y
acusan a todos los dems.

A Dora no se trata entones de adaptarla a esa realidad ni que concluya exitosamente una tarea,
sino de demostrarle que esta demasiado bien adaptada. De que eeso de lo que ella se queja es
muy complice tambin. Aqu hay un punto donde dice Lacan que aca se detiene el camino que uno
tiene que recorrer con el otro. Cuando le relata una historia, una realidad, Freud nota que ella es
alguien que acompaa al otro elemento hasta un desarrollo. Lacan dice que ah hay que detenerse
porque quiere decir que la transferencia ya hizo su trabajo. Desde aqu ya se tratara de una cosa
distintinta. Freud descubri asi el principio de su poder, Segn Lacan, porque este primer recorrido
no se aleja tanto de la sugestion. Recordar sabe mucho de esto por la hipsosis. Su poder est en no
usar el poder. Ese no uso de su poder es lo que le da efectivdad a la cosa. El principio del poder de
la cursa psicoanaltica es no usar el poder. Usar el poder es no usarlo. As se permite el desarrollo
de la transferencia. Entonces a partir de ese momento Lacan dice que no se tratara de la
proximida real hacia el sujeto, aqu surgiran las imagos.

Por supuesto esta via que Freud abre pone en suspenso la sugetion, porque sino no seria
sugestion, y se dirige mas bien hacia la posicin del sujeto respecto a la realida.d
Es toda una experiencia esto de la verdad, porque Dora afirma una verdad ante todo. El pnto es
que cuando el sujeto describe, el sujeto tampoco sabe cuanto participa de la verdad. A eso le
podemos llamar ICC. No a un cumulo de instintos de lo que queda, lo extraemos del discurso, uno
donde el suejto describe algo pero no tiene como ver su posicin respecto a eso.

Es decir, que el sujeto para Lacan existe porque no sabe la verdad. Porque si llega a saberlo,
desaparece. Esa es la pulsin de muerte. Si llega a saber la verdad el sujeto adviene ah donde lo
ello es.

Este primer desarrollo le permite a Freud advertir que esos pensamientos que en Dora parecan
intocables, porque parece algo persecutorio, fueron usados por el enfermo, dice Freud, para
encubrir a otros pensamientos que quieren alejarse de los pensamientos ICC.

1. Somos introducidos en una verdad. En una que Dora escribe y ante lo cual toma una
postura donde ve que ella es el granaje.

Primera de la dialctica:

1. Cual es tu propia parte en el desorden que queda

2. Segundo desarrollo de la verdad. No es solo por el silencio si no por la complicidad misma
que pudo tener esta relacin (El padre y seora K)