O Projeto de Salvação A Luz Da Bíblia

O PROJETO DE SALVAO A LUZ DA BBLIA
1 INTRODUO. ........................................................................................................................................................... 3
2 - DEFINIES DE SALVAO QUE LEVA VIDA ETERNA. ......................................................................... 12
3 - ALGUNS FATOS BBLICOS SOBRE O PROCESSO DE SALVAO. ........................................................ 12
4 A BBLIA RELATA ALGUMAS ESPECIES DE ELEIO. .............................................................................. 13
4.1 TRATAREMOS NESTE TRABALHO DE TRS TIPOS DE ELEIO ............................................................................... 13
4.1.1 ELEIO-GERAL PARA A SALVAO direcionada a toda a humanidade; ............................................. 13
4.1.2 ELEIO-PESSOAL PARA SALVAO direcionada a uma pessoa por vez; ............................................ 14
4.1.3 - ELEIO PARA FUNES, MISSES, OU MINISTERIOS; .......................................................................... 14
5 EXISTNCIA DA ELEIO-GERAL DENTRO DA BBLIA. ............................................................................ 15
6 - ELEIO-PESSOAL PARA SALVAO. ........................................................................................................... 28
7 - COMO O HOMEM E DEUS VM E POR ISTO ESCOLHEM. ........................................................................... 31
8 - EXISTEM ELEIES QUE NO SO PARA A SALVAO. ......................................................................... 34
8.1 - ELEITO PARA SER REI I - DAVI. (nico)....................................................................................................... 35
8.2 - ELEITO PARA SER REI II JE. (nico)....................................................................................................... 35
8.3 - ELEITO PARA SER SACERDOTE ARO. (nico) .................................................................................. 35
8.4 - ELEITA PARA SER AJUDANTE DOS SACERDOTES (tribo das doze tribos Tribo de Levi). (nica) ... 35
8.5 - ELEITO PARA SER VASO DE JUIZO I - JUDAS ISCARIOTES. (nico) ................................................. 35
8.6 - ELEITO PARA SER VASO DE JUIZO II FARA (o fara da sada do povo do Egito nico) .................. 36
8.7 - ELEITO PARA ser NAZIREU (desde o ventre) - SANSO (nico) ............................................................. 36
8.8 - ELEITO PARA SER PROFETA I ISAAS. (nico) .................................................................................... 36
8.9 - ELEITO PARA SER PROFETA I I JEREMIAS. (muitos foram os profetas, mas Jeremias foi nico) ........ 36
8.10 - ELEITOS PARA SER APSTOLO PAULO, os DOZE e Matias. (escolhidos dentre muitos - nicos) .. 36
8.11 - ELEITO PARA PREGAR AOS GENTIOS Apstolo PAULO. (no existiram dois Paulo(s)) ................. 37
8.12 - ELEITOS PARA UM DETERMINADO FIM fora do POVO DE ISRAEL (I) - NAAM. (nico) .......... 37
8.13 - ELEITOS PARA UM DETERMINADO FIM fora do POVO DE ISRAEL (II) CIRO (ainda que no ... 37
8.14 - ELEITO PARA SER PROFETA Cheio do Esprito Santo JOO BATISTA. ........................................... 37
8.15 - JESUS FOI ELEITO PELO PAI PARA EXECUTAR O PROJETO SALVAO DO HOMEM. ........... 37
9 ENTENDENDO A ELEIO DE JAC E A REJEIO DE ESA. ............................................................... 38
10 A ESCOLHA DOS DESCENDENTES DE JAC E TAMBM A NOSSA. ................................................... 39
11 - A VOCAO DADA POR DEUS. ........................................................................................................................ 39
12 IMPOSSVEL AO HOMEM SALVAR A SI PRPRIO . ................................................................................... 40
13 A OBRA DE DEUS CRER EM JESUS OBRA APROVADA. .................................................................. 47
14 AS OBRAS DOS HOMENS OBRAS DESAPROVADAS. ............................................................................ 48
15 A DESAPROVAO DAS OBRAS DE CAIM. ................................................................................................. 61
16 APROFUNDANDO NO ESTUDO DA REJEIO DE OBRAS HUMANAS PARA SALVAO. ........... 64
16.1 - O CAMINHO DE ADO E EVA. ............................................................................................................................. 65
16.3 O CAMINHO DOS SACERDOTES NADABE E ABIU. .............................................................................................. 68
16.4 OS CAMINHOS DE ESA FILHO DO PATRIARCA ISAQUE. ................................................................................... 69
16.5 O CAMINHO DO REI SAUL. ................................................................................................................................. 70
16.6 O CAMINHO DE UZ UM SDITO DO REI DAVI. ................................................................................................. 71
17 - O JULGAMENTO DE BODES E OVELHAS AS OBRAS DA LEI X A OBRA DA GRAA. ................... 72
18 - VISUALIZANDO A BBLIA ATRAVS DA PRPRIA BBLIA. ..................................................................... 75
19 - ANALISANDO A SENTENA APLICADA AOS BODES.................................................................................. 77
20 - ANALISANDO A SENTENA APLICADA S OVELHAS ............................................................................... 83
21 DEUS NO FAZ ACEPO DE PESSOAS PARA SALVAO. ................................................................ 86
22 SALVAO DE CRIANAS E DE PESSOAS INCAPAZES DE ESCOLHER ENTRE BEM E MAL ...... 90
1
Arquivo: SALVAO E A BIBLIA.DOC
VERSO de: sexta-feira, 4 de abril de 2014 - 09:10:21.
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23 A SADA DE EGPCIOS PARA CANA JUNTAMENTE COM OS DESCENDENTES DE ABRAO. .. 90
23.1 - A NASCIONALIDADE PELO LOCAL NASCIMENTO......................................................................................... 91
23.2 A NASCIONALIDADE DOS ISRAELITAS QUANTO PUREZA DE SANGUE OU RAA..................................... 92
23.3 PORQUE DEUS LEVOU JAC E SEUS FILHOS PARA O EGITO E DE L OS RETIROU, APS 400 ANOS? .......... 92
24 TRATAMENTO DO ESTRANGEIRO IGUAL AO DOS DESCENDENTES DE JAC. .............................. 96
24.1 O estrangeiro podia celebrar a pscoa. ........................................................................................................ 97
24.2 O estrangeiro podia ser limpo. ....................................................................................................................... 97
24.3 - O estrangeiro tinha que guardar os estatutos e os preceitos ......................................................................... 97
24.4 - O estrangeiro era sustentado. ........................................................................................................................ 98
24.5 - O estrangeiro tinha que ser considerado como um do povo do senhor. ........................................................ 98
24.6 - O estrangeiro podia apresenta oferta queimada. ........................................................................................... 98
24.7 - O estrangeiro tambm guardava o sbado .................................................................................................... 98
24.8 - O estrangeiro tinha direito de receber dos dzimos. ...................................................................................... 98
24.9 - O direito do estrangeiro equiparado ao da viva e do rfo. ........................................................................ 98
24.10 - Os estrangeiros foram abenoado como povo de Israel. ......................................................................... 98
24.11 - O estrangeiro tambm podia orar no templo. .............................................................................................. 99
24.12 - O estrangeiro podia se unir ao senhor ......................................................................................................... 99
24.13 - As cidades de refugio. ( tipos de Jesus) ........................................................................................................ 99
24.14 - O estrangeiro fazia aliana de sangue com o Senhor. ................................................................................. 99
25 - QUANTO AO QUE DISSE O APSTOLO TIAGO SOBRE OBRAS. ............................................................ 100
26 ALGUMAS ESTAPAS DO PROCESSO DE SALVAO. .............................................................................. 102
2
1 INTRODUO.
Antes de adentrarmos no estudo do processo de salvao apresentaremos, a
seguir, informaes s quais atribumos importncia para melhor digerirmos o contedo
deste trabalho.
Primeiro informamos que no somos telogos nem filsofos. Tambm no

defendemos este ou aquele teologista ou pensador, por mais ilustre que seja. Fizemos
este ensaio porque temos inteira certeza de f que o Senhor esta frente deste
empreendimento. Alm do mais o desejo e a orientao do Senhor que cada servo
estude a Palavra1, tanto para conhecer mais, quanto para se defender de ensinos que no
venham Dele.
No intento de examinar as escrituras, para descobrir o que est escrito sobre

salvao, se concordarmos com algum, ou eventualmente, discordamos, no ser
intencional. O acordo ou desacordo, poder ocorrer por termos como ponto de partida os
mesmos versculos bblicos, e no porque nos filiamos ou rejeitamos qualquer
entendimento ou paradigma sobre Deus e sua salvao.
Adotando esta linha de ao tambm procuraremos no expor o conhecimento

racional, ou melhor, o pseudoconhecimento, a respeito de Deus. Porque acreditamos que
a exposio de informaes racionais, mesmo que seja com a finalidade de combat-las,
despertar curiosidades malficas e inteis em muitas pessoas.
Simplificando, quando algum combate a teologia, a religio ou a filosofia,

expondo suas prticas e teses, acaba por propagar as doutrinas as quais se
esforava para condenar e com isto corre srio risco de levar a derrocada a muitos
incautos.
1 O livre exame das escrituras alm de um direito, um dever do crente . Deus j

mostrava isto, tipolgica e profeticamente, atravs dos israelitas, na caminhada pelo deserto. Cada um
tinham que colher, cotidianamente, E, pessoalmente, o po que vinha do cu.
Moiss s recolhia o po para ele prprio. Isto j apontava para a responsabilidade individual, quanto ao alimento que
devemos comer. O po do cu, para ns, a palavra. Cada servo no deve fica esperando que algum coloque o po na sua boca. Isto
um dever de CADA irmo ir buscar se prover do po cotidiano. A seguir algumas referncias a confirmarem o que foi dito:
EXODO 16:16 Esta a palavra que o SENHOR tem mandado: Colhei dele cada um conforme ao que pode comer,
um mer por cabea, segundo o nmero das vossas almas; cada um tomar para os que se acharem na sua tenda.17 E os filhos
de Israel fizeram assim; e colheram, uns mais e outros menos. 18 Porm, medindo-o com o mer, no sobejava ao que colhera
muito, nem faltava ao que colhera pouco; cada um colheu tanto quanto podia comer.
JOO 5:39 Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam;
ATOS 17: 11 Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica , porque de bom grado
receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim.?
SALMO 111:2 Grandes so as obras do SENHOR e para serem estudadas por todos os que nelas se comprazem.( traduo
Melhores textos gregos e hebraicos)
3
Acrescentamos, ainda, que devemos ser contrrios ao uso do mero2 conhecimento
racional de Deus, quando se busca a Verdade. As especulaes filosficas ou teolgicas e
at cientficas sobre o Senhor s atrapalham, pois ningum alcana a Deus pela razo.
Encontrar o Senhor s possvel mediante a f no Senhor Jesus. Convenhamos, este fato
espiritual e alm do simples raciocnio humano. Assim, para entendermos a linguagem
espiritual de Jesus necessrio tambm sermos espirituais. 3 Quando entendemos a
palavra do Senhor necessrio anunciarmos a mesma. Entretanto temos que proclamar,
como bons despenseiros, segundo a PALAVRA de DEUS, e nunca por artifcios ou
sabedoria humana.4
2 Explanado o mero: Dizemos com isto que no basta o conhecimento da letra da bblia. E necessrio o
conhecimento da palavra, mas tambm a OPERAO DO ESPIRITO SANTO, no dizer de Jesus:
necessrio nascer da gua e do Esprito. Se uma pessoa totalmente irracional evidente que no tem
como saber de coisa alguma. Agora se voc entende a palavra pela leitura, ou por ser ouvinte, alm deste
entendimento racional necessria a operao do Esprito Santo. Sem isto no h como o homem ser uma
nova criatura diante de Deus.
O milagre da vida algo para o qual a CARNE ESTEREO. Ela no pode GERAR filhos para a
linhagem eterna.O entendimento racional, que, tambm filho da carne, no pode gerar filho para a vida
espiritual. Isto o Senhor deixou claro quando fez vrias mulheres estreas, e com elas Maria me de Jesus,
gerar, filhos da promessa, por milagre do Esprito Santo. Fez assim para nos informar que a carne s pode
gerar carne.
O Esprito Santo quem gera a mente espiritual. Conseqentemente, o discernimento

espiritual alm da letra somente para quem tem f. Somente quem nasceu de novo pode discernir
espiritualmente alm da letra, por ter a mente de Cristo e o auxilio continuo do Esprito Santo. Reafirmamos
isto usando o que diz: HEBREUS 5:14 Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais, em
razo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.
3 O SENHOR DAR A SUA IGREJA OS MEIOS NECESSARIOS AO DISCERNIMENTO ESPIRITUAL DA

PALAVRA.
JOO 8:43 Por que no entendeis a minha linguagem? Por no poderdes ouvir a minha palavra.
HEBREUS 5:14 Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os sentidos
exercitados para discernir tanto o bem como o mal..
LUCAS 8:10 E ele disse: A vs vos dado conhecer os mistrios do reino de Deus, mas aos outros por parbolas,
para que vendo, no vejam, e ouvindo, no entendam.
4 DEVEMOS ANUNCIAR A PALAVRA SEM O FERMENTO DO ENDENDIMENTO RACIONAL.
I PEDRO 4:10 Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de
Deus. 11 Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus;... Para que em tudo Deus seja
glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o sempre.
II CORNTIOS 2:17 Porque no somos falsificadores da palavra de Deus, como tantos

outros, mas como sinceridade, DA PARTE DE Deus que, em Cristo, falamos.
4
Sabemos que ningum ser liberto por conhecer erros ou acertos teolgicos ou
filosficos, de quem quer que seja. Posicionamo-nos desta forma porque as obras do
raciocino no libertam, ao contrrio, aprisionam o homem.5 Conclumos que, no tocante a
Deus e seus mistrios, o caminho desenvolvido pelo pensamento humano caminho de
rebeldia e de juzo.6
Por falar em razo, em conhecimento racional, se algum continua com dvidas,

sobre alcanar a Deus pela razo, dizemos: Sequer a cincia fsica, biolgica ou a
matemtica tem a mesma certeza que os humanos acham que elas tm, quando
confrontadas com o mundo espiritual.
Dizemos que sequer a cincia quantificada e qualificada slida diante do Todo

Poderoso. Muito mais frgeis so as especulaes e ilaes criadas pela mente do
homem sobre Deus e seu reino.
Existem diferenas magistrais entre o reino espiritual de Deus - onde para Ele tudo
possvel e perfeito e o reino material e falvel do homem, onde predomina a razo e a
imperfeio.
Citaremos alguns exemplos, a seguir, os quais demonstraro que todas as

cincias humanas podem ser totalmente negadas, ou impugnadas pelo Senhor:7
I CORNTIOS 2:4 A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras

persuasivas de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito...
I CORNTIOS 2:11-13 ... Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. 12 Mas
ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado
gratuitamente por Deus. 13 As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas
com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais.
I CORNTIOS 1:17 Porque Cristo ... me enviou ... para pregar o evangelho; NO EM SABEDORIA DE
PALAVRAS, para no se tornar v a cruz de Cristo.
I CORNTIOS 3:4,5 E por Cristo que temos tal confiana em Deus; 5 NO QUE SEJAMOS CAPAZES, POR
NS, DE PENSAR ALGUMA COISA, como de nos mesmos; MAS A NOSSA CAPACIDADE VEM DE CRISTO;
5 COLOSSENSES 2:8 Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a
tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo;
6 A MENTE DO HOMEM SEM A AJUDA DO ESPRITO SANTO NO PODE ALCAAR A DEUS.
ISAAS 65:2 Estendi as minhas mos o dia todo a um povo rebelde, que anda por caminho, que no bom, aps os
seus pensamentos;
JEREMIAS 6:19 Ouve tu, terra! Eis que eu trarei mal sobre este povo, o prprio fruto dos seus pensamentos;
porque no esto atentos s minhas palavras, e rejeitam a minha lei
7 A SABEDORIA HUMANA NADA LOUCURA PARA DEUS.
I CORNTIOS 3:19 Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus; pois est escrito: Ele apanha os sbios
na sua prpria astcia.
5
Cincia Fsica do Pai diferente da cincia conhecida pelo homem.
a) O mundo fsico no exatamente o que percebemos. Ele sequer feito

do que achamos que ele foi criado; 8
b) Jesus e PEDRO andaram sobre as guas. Isto, segundo a cincia

humana, impossvel de ocorrer em qualquer parte do mundo
conhecido;9
c) As guas do mar e do Jordo se abrem, obedecendo a um comando,

como se fossem vivas e racionais, para deixar o povo de Deus passar -
maravilhas inexplicveis pela sabedoria humana;10
d) O sol se detm, no se pe at que os Israelitas venam seus inimigos -

como entender pela cincia humana o fato do sol parar, (a rotao da
terra?) em razo de uma orao? 11 Em outro acontecimento o sol
retrocede atendendo a orao de um profeta.12 Estes fatos so
totalmente impossveis de ocorrem, segundo a lgica do conhecimento
humano.
Cincia Biolgica Divina diferente do conhecimento biolgico racional.
a) Certo homem chamado Lzaro, depois de quatro dias de morto, ouviu a

voz de Jesus e reviveu. Segundo o conhecimento humano, seja cientifico
seja senso comum, uma vez morto (e de quatro dias) no h como tornar
I CORNTIOS 2:6 Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos; no, porm, a sabedoria deste mundo, nem dos
prncipes deste mundo, que se aniquilam
8 HEBREUS 11:3 Pela f entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se v no foi
feito do que aparente.
9 MATEUS 14:29 E ele disse: Vem. E PEDRO , descendo do barco, andou sobre as guas para ir ter com Jesus.
10 AS GUAS DO MAR E DO RIO JORDO OBEDECEM COMO SE FOSSEM RACIONAIS.
EXODO 14:21,22 Ento Moiss estendeu a sua mo sobre o mar, e o SENHOR fez retirar o mar por um forte vento
oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as guas foram partidas. 22 E os filhos de Israel entraram
pelo meio do mar em seco; e as guas foram-lhes como muro sua direita e sua esquerda.
JOSU 3: 16 Pararam-se as guas, que vinham de cima; levantaram-se num monto, mui longe da cidade de Ado,
que est ao lado de Zaret; e as que desciam ao mar das campinas, que o Mar Salgado, foram de todo separadas; ento
passou o povo em frente de Jeric.
11 JOSU 10:12 Ento Josu falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR deu os amorreus nas mos dos filhos de Israel, e disse na
presena dos Israelitas: Sol, detm-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de Ajalom
12 II REIS 20:11 Ento o profeta ISAAS clamou ao SENHOR; e fez voltar a sombra dez graus atrs, pelos graus que tinha
declinado no relgio de sol de Acaz.
6
a viver. Para a cincia impossvel o ouvido de um morto ouvir a voz de
algum, porm Jesus falou e este morto ouviu e reviveu; 13
b) O cego de nascena v, 14 mudos falam, alijados andam etc.15 vrias

maravilhas inexplicveis pelos conhecimentos do homem;
c) Um homem paraltico h trinta e oito anos anda16 mais um fato que os

tericos e cientistas no conseguiram explicar usando a razo;
Cincia exata ou Matemtica de Deus diferente da razo humana.

Qualquer um sabe que matemtica matemtica aqui e em qualquer
lugar, isto para os humanos, no para o Senhor Deus: exemplos...
a) Um igual a mil e mil igual a um, (um dia igual a mil anos e mil anos
igual a um dia).17 Disse o Senhor, com isto, que 1.440 so iguais a
525.600.000 - caso transformssemos, a comparao acima de dia para
minutos, ou, ainda, 31.536.000.000 so iguais a 86.400, se fizssemos o
mesmo paralelo em segundos. Observe que no se trata apenas de
matemtica diferente mas, este incidente, envolve outra grandeza
prpria deste mundo, o tempo. Assim conclui-se que o tempo para
Deus, tambm, totalmente indiferente e diferente do tempo
humano;
b) Dois igual a um - os cnjuges, embora dois, so uma s carne;18
c) Trs igual a um Pai, Filho e Esprito Santo embora trs Um...19
13 JOO 11:43 E, tendo dito isto, clamou com grande voz: Lzaro, sai para fora. 44 E o defunto saiu, tendo as mos e os ps
ligados com faixas, e o seu rosto envolto num leno. Disse-lhes Jesus: Desligai-o, e deixai-o ir.
14 JOO 9:32 Desde o princpio do mundo nunca se ouviu que algum abrisse os olhos a um cego de nascena. 33 Se este
no fosse de Deus, nada poderia fazer.
15 MATEUS 15:30 E veio ter com ele grandes multides, que traziam coxos, cegos, mudos, aleijados, e outros muitos, e os
puseram aos ps de Jesus, e ele os sarou,
16 JOO 5:5-9 E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos, se achava enfermo. 6 E Jesus, vendo este deitado, e
sabendo que estava neste estado havia muito tempo, disse-lhe: Queres ficar so? 7 O enfermo respondeu-lhe: Senhor, no tenho homem
algum que, quando a gua agitada, me ponha no tanque; mas, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. 8 Jesus disse-lhe:
Levanta-te, toma o teu leito, e anda 9 Logo aquele homem ficou so; e tomou o seu leito, e andava. E aquele dia era sbado.
17 II PEDRO 3 :8 Mas, amados, no ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia..
18 EFESIOS 5:31 Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir sua mulher, e sero os dois uma s carne..
19 PAI FILHO E ESPRITO SANTO UMA S PESSOA.
I JJOO 5:7 Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so
um.
JOO 17:11 .... para que eles sejam um, assim como ns. ...(milhes de servo um).
7
d) Dez menos um igual a zero. Apostolo Tiago DISSE que na lei de Deus:
10 - 1 = 0, enquanto na matemtica dos homens 10-1=9...20
Portanto, iremos nos ater palavra de Deus, sem preocuparmos em contradizer ou

aplaudir o pseudo-saber racional. Na Bblia, alm da letra, podemos ter certeza da vontade
de Deus. Podemos cr na palavra fiel de Jesus que diz: CONHECEREIS A VERDADE E
A VERDADE VOS LIBERTAR 21, bem como, SANTIFICA-OS NA VERDADE, A TUA
PALAVRA A VERDADE. 22 O conhecimento da palavra o que liberta e santifica o
homem. Nenhum outro conhecimento pode trazer libertao espiritual ao homem.23
Este posicionamento tem como principal motivo a certeza de que ao combatermos

algum fato ruim, imoral, atico, expondo suas prticas, no fundo e, ao cabo, estaremos,
em maior ou menor grau, difundindo o que nos esforamos em condenar ou repelir.
Neste trabalho, falaremos sobre SALVAO e outros temas correlacionados, tais

como:
Eleio-geral para salvao;
Eleio-pessoal para salvao;
Eleio para ministrios e servios;
Incluso de forasteiros ou egpcios na sada do Egito;24
20 TIAGO 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Porque
aquele que disse: No cometers adultrio, tambm disse: No matars. Se tu pois no cometeres adultrio, mas matares, est feito
transgressor da lei.
21 A letra mata e o Esprito quem vivifica. A palavra revelada pelo Esprito Santo e quem vivifica..
JOO 8:32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar..
II CORNTIOS 3:6 O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do
esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica.
22 JOO 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade..
23 OS SERVOS DEVEM TER CUIDADO COM QUALQUER ENSINO. PRECISAMOS LEVAR EM

CONTA O ALERTA, quanto existncia de ensinos com aparncia de verdade, todavia contendo heresias de perdio, veja II
Ped.2:1. Da a extrema necessidade do homem de Deus ser cuidadoso com qualquer ensinamento. Ele deve ir fonte, Bblia, para
avaliar se aquilo que esta sendo ensinado glorifica ao Senhor Jesus ou de alguma forma o nega ou diminui sua gloria.
NOSSOS TRABALHOS ESTO FUNDAMENTADOS EM MUITOS VERSCULOS, POR ORIENTAO DO

SENHOR, DADA EM SONHO. ELE DISSE:FUNDAMENTE TUDO. No entanto, surgindo qualquer dvida, V A
FONTE e pesquise outros versculos, sanando possveis dvidas. OK. Ento, desejamos a ti, boa leitura, e, bom proveito para gloria do
Senhor Jesus.
24 A SADA DO EGITO tipifica a salvao do homem, a sada do Homem do mundo para a presena do Senhor. uma
alegoria a qual aponta para o processo de caminhada da Igreja. Ela sai do mundo e anda em Jesus para a o cu. Como tal, no poderia
ser exclusividade de uma raa, ou de um povo de sangue puro, pois a salvao para todos que aceitarem a Jesus, independente do
sangue que tem nas veias, ou do solo em que nasceu.
A igreja composta de todos os povos da terra - em ti sero benditas todas as famlias.... Caso os que saram do Egito
fossem apenas descendentes de Jac sinalizaria que a igreja e, conseqentemente, a salvao seria apenas para os Judeus. Neste caso os
8
Salvao exclusivamente pela graa de Deus cujo nome Jesus.25
Buscando alcanar este propsito, e para melhor entendermos o projeto de

salvao do homem, usaremos os termos eleio-pessoal ou eleio-processo
como sinnimos do processo de salvao do homem atravs de Jesus.
Devido importncia, falaremos um pouco mais sobre o Caminho-Eleito e, ao

mesmo tempo, caminho-de-eleio, pelo qual o homem pode ser eleito para ir ao
cu.
Caso seja mais fcil para compreender, pense em eleio-pessoal, 26 ou

processo eleitoral celestial, como o caminhar com Jesus, onde o homem pode ser
aprovado ou reprovado para a vida eterna. O SENHOR JESUS CHAMOU A
ELEIO-PESSOAL DE PEGAR A SUA CRUZ E SEGUI-LO.27 O apstolo PEDRO , por
sua vez, chama o mesmo processo de tempo de peregrinao.28
Aqui, na eleio-pessoal, todos os recursos, para a aprovao do homem, esto

disponveis. Dentre os meios necessrios para a eleio-pessoal se destacam:
O Senhor Jesus o autor e consumador da f, Aquele que a graa

salvadora de Deus;29
A eleio-geral para salvao feita na eternidade;
gentios estariam excludos do processo de salvao, e isto no verdade. Tanto Judeus quanto gentios podem fazer parte da igreja, ao
aceitarem ao Senhor Jesus como salvador.
Noutro episdio relatado na bblia, sobre Rute, uma moabita, muito bem tipifica a igreja gentlica que sai do mundo para se
unir com seu Salvador . A salvao no apenas para o puro sangue judaico, vejamos: RUTE 2:10 Ento ela caiu sobre o seu rosto, e
se inclinou a terra; e disse-lhe: Por que achei graa em teus olhos, para que faas caso de mim, sendo eu uma estrangeira. Neste
acontecimento, o Remidor casou com uma viva gentlica, (Rute) e no com a viva judaica (Noemi), a qual estava presente no mesmo
acontecimento. Aqui, simbolicamente, primeiro o Senhor se unir com a Igreja gentlica e depois tratar dos judeus. Entretanto, todos
so visto com igualdade de oportunidade, diante de Deus, somos igualmente necessitados e vivas, s quais sero
desposadas no tempo prprio.
Obtenha mais esclarecimentos no tpico prprio adiante sobre salvao de um povo misturado (egpcios e judeus.).
25 EFESIOS 2:8,9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. 9 No vem das obras, para que
ningum se glorie.
26 O apstolo JOO , a seu tempo, na epstola de I JOO 1, usou o termo andar na luz como na luz Ele est para designar a
mesma eleio-pessoal, em Jesus, vivido pelo crente a caminho da vida eterna. O apstolo Paulo usou termos tais como:combater o
bom combate,correr a carreira...,Cristo em ns esperana da gloria..., para indicar o mesmo processo de eleio-pessoal.
27 MARCOS 8:34 E chamando a si a multido com os discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz, e siga-me.
28 I PEDRO 1:17 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor,
durante o tempo da vossa peregrinao.
29 HEBREUS 12:2 Olhando para Jesus, autor e consumador da f.
9
Eleio-pessoal para salvao, na qual o homem livre para aceita-la.
Ela inicia a partir do chamado e prossegue durante o perodo de vida
terrena do homem, por se tratar de um processo; 30
O ministrar dos anjos eles trabalham a favor dos que esto ou estaro
no caminho da vida; 31
O batismo com o Esprito Santo32 selo da redeno, a essncia do

sacrifcio de Jesus, o sangue do Cordeiro de Deus;33
Os dons espirituais manifestao da graa e do governo do Senhor

sobre sua igreja. Os dons proporcionam consolo, estmulo e
fortalecimento da f, edificao...;34
O derramamento de sangue do cordeiro para o perdo Jesus sofreu o

castigo que nos traz a paz; (tudo est pago a graa derramada sobre os
30 LUCAS 9:23 Em seguida dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me.
31 HEBREUS 1:14 No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a
salvao?
32 MATEUS 3:11 Eu, na verdade, vos batizo em gua, na base do arrependimento; mas aquele que vem aps mim mais poderoso do
que eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas; ele vos batizar no Esprito Santo, e em fogo.
33 O SANGUE DE JESUS O ESPIRITO SANTO conforme podemos perceber pelos versculos a seguir:
HEBREUS 9:13-14 Porque se o sangue de touros e bodes e cinza duma novilha esparzida sobre os
imundos os santificam, quanto purificao da carne. Quanto mais o sangue de Cristo que pelo
Esprito Eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar as vossas conscincias das obras
mortas, para servirdes ao Deus vivo?
HEBREUS 10:4 porque impossvel que o sangue de touros e de bodes tire pecados.19 Tendo pois,
irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 29 ...o sangue do pacto,
com que foi santificado, e ... Esprito da graa.
I CORNTIOS 10:16 Porventura o clice de beno, que abenoamos, no a comunho do

sangue de Cristo?
I CORNTIOS 11:25-26 Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este
clice o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de
mim. 26 Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do
Senhor, at que venha.
I CORNTIOS 12:13 Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s [corpo], quer

judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito.
34 I CORNTIOS 12:1 Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes.
10
servos);35
O corpo de Cristo a vida gerada e mantida dentro da igreja;36
A f a verdadeira f Jesus, por Ele e pela operao Dele em ns

somos agradveis a Deus;37
A santificao terrena a do corpo, e a celestial a do esprito. Andando

no governo do Senhor estaremos separados de tudo que no o agrada, e
o muito que faltar Ele completar. A santificao 38 do nosso esprito,
Jesus nos d atravs da purificao de seu Esprito Santo.;
Os recursos que apontam para Jesus - os meios da graa;39
O LIVRE ARBTRIO o homem livre para aceitar a vida; (Salvao no

pela fora nem o homem impedido de aceitar caso queira ser salvo.) 40
35 O SANGUE REMIDOR O SANGUE DE JESUS, SEM ELE NO H PERDO E CONSEQUENTEMENTE

SALVAO:
MATEUS 26:28 porque este o meu sangue, o sangue da aliana, que derramado por muitos para remisso de
pecados.
HEBREUS 9:26... e sem derramamento de sangue no h remisso.
LEVTICO S 17 11-14 Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer
expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao pela alma.12 Portanto tenho dito aos
filhos de Israel: Nenhum dentre vs comer sangue, nem o estrangeiro, que peregrine entre vs, comer sangue.13
Tambm qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que caar animal ou
ave que se come, derramar o seu sangue, e o cobrir com p ;14 Porquanto a vida de toda a carne o seu sangue; por isso
tenho dito aos filhos de Israel: No comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne o seu sangue;
qualquer que o comer ser extirpado.
36 HEBREUS 10:5 Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, Mas corpo me preparaste. (A igreja
corpo de Jesus. Ele a alimenta, limpa, defende, identifica atravs do Esprito Santo.) Neste corpo Jesus se revela e dar-se a conhecer.
Sem a operao do Senhor o homem no o pode ver. Jesus quem se d a conhecer. Foi assim com dois no caminho de Emas, com os
onze discpulos, com Tom, com Maria, com todos ns. Isto em comprimento ao que Jesus disse:O mundo no me ver mais, mas vs
me vereis. Todavia para o vermos o reconhcermos o identificarmos Ele opera em ns a f e os demais meios necessrios para podermos
ver que Ele esta vivo entre ns.)
37 HEBREUS 11:6 Ora, sem f impossvel agradar a Deus; ...
38 I CORNTIOS 1:30 Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e
redeno.
39 Os meios de graa ou recursos utilizveis para se obter graa, para tocar nas vestes de Jesus. Eles so mltiplos, entre os
quais se destacam a madrugada, o jejum, a orao, o louvor, a f, a comunho, a obedincia, a humildade, a palavra...
Temos um trabalho prprio sobre meios de graa. Entre em contato para maiores esclarecimentos.
40 O LIVRE ARBTRIO UM DIREITO DADO POR Deus AOS HOMENS DESDE A CRIAO DESTES.
ZACARIAS 4:6 Esta a palavra do Senhor ... dizendo: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o
Senhor dos exrcitos. C/c
11
No projeto de redeno da humanidade, tudo est consumado e favorvel

graciosamente ao homem, para que ele possa ser aprovado, ou eleito, por Deus para ir
viver no cu. Nesta etapa do processo de salvao, o homem s no eleito/aprovado se
usando do seu livre-arbtrio recusar os termos da oferta proposta por Deus em Jesus.
2 - DEFINIES DE SALVAO QUE LEVA VIDA ETERNA.

2.1 - SALVAO UMA ALIANA, 41 ATRAVS DE JESUS, ENTRE Deus E O
HOMEM COM O FIM DE LEVAR este presena Daquele, na eternidade.
2.2 - SALVAO UM PROCESSO PELO QUAL O HOMEM RETORNAR A DEUS,

POR MEIO DE JESUS.
2.3 - SALVAO UM CONTRATO DE ADESO VIDA.42 Deus EMBORA TENHA

PODER PARA QUALQUER COISA NO IMPE a salvao PELA FORA,
PORTANTO, O HOMEM ACEITA O ACORDO SALVADOR, PROPOSTO em
JESUS, SE QUISER.
2.4 - SALVAO UM PROCESSO DE RESGATE DO HOMEM, OFERTADO POR

Deus A TODOS E SOMENTE EFETIVADO NA VIDA DAQUELES QUE
ACEITAREM A JESUS.
2.5 - A SALVAO A EXECUO DE UMA ALIANA, ENTRE DUAS PESSOAS

LIVRES E COM VONTADES PRPRIAS. AS DUAS PESSOAS SO:DEUS E O
HOMEM. A ALIANA O SANGUE DE JESUS VERTIDO NA CRUZ.43
3 - ALGUNS FATOS BBLICOS SOBRE O PROCESSO DE

SALVAO.
DEUS ELEGE AS PESSOAS para o processo de Salvao? Sim.
DEUS SABE QUEM IR SER SALVO? Existe PRESCINCIA ? Sim.
APOCALIPSE 3:20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo. C/C
DEUTERONOMIO 30:15 Vs aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal.
41
ALIANA UM COMPROMISSO, TRATADO IRREVOGAVEL, infindvel, ( DE SANGUE), ENTRE DUAS PARTES
ou MAIS PARTES. Neste compromisso cada parte entra com o que seu. Cada um dos alianados ou comprometidos
fica com a parte da outra e tudo fica em comum entre as partes. A aliana de Jesus conosco aliana de sangue, de
vida. A vida de todo ser vivo est no sangue. O sangue de Jesus seu Esprito Santo. Ele nos deu seu Esprito Santo, seu
sangue, seu Espirito Santo nosso. A morte advinda de nosso pecado Dele, ele pegou para si. O que Dele nosso e
o que nosso Dele. por isto que o sacrifcio Dele nos alcana e nos traz a paz com Deus. E tambm por causa
desta aliana que Ele pode morrer em nosso lugar.
42 Um contrato de Adeso aquele onde o contratante estabelece as clusulas s quais o contratado dever aderir, caso
queira firma o compromisso, em grosso modo isto . Deus estabeleceu todas as condies para o resgate do homem
atravs de Jesus. Se o homem quiser ser salvo deve aderir aliana, ao contrato proposto, sem ter como discutir as
condies estabelecidas por Deus.
43 A vontade constante de Deus que todos sejam salvos. a vontade do homem, por ser inconstante, pode ser querer ou no ser salvo.
12
DEUS NO FAZ ACEPO DE PESSOAS PARA SALVAR? Sim.
DEUS DESEJA QUE TODOS SEJAM SALVOS? SIM.
Todos que leram a Bblia e creem Nela sabem que as indagaes acima so
verdadeiras. So declaraes contidas na palavra de Deus, que no mente. 44
NEGAR A ELEIO rasgar um grande nmero de versculos da Bblia, os quais

atestam a existncia da eleio para salvao.45
NEGAR QUE Deus QUER SALVAR A TODOS , de igual forma, um ato equivalente
a rasgar outros tantos versculos bblicos, diretos e indiretos, a confirmarem o desejo do
Senhor de salvar a todos os homens.
A PRESCINCIA E A NO ACECPO DE PESSOAS PARA SALVAO, so

igualmente, citadas na bblia, ao descrever o processo de salvao do homem.
Poderamos parar por aqui, porm todos os assuntos acima so muito importantes e
tem gerado muitas dvidas e questionamentos. Frequentemente, encontrarmos pessoas
apresentando uma crena vacilante sobre o processo de salvao, em especial sobre
eleio, santificao e obras.
Por este motivo no devemos fechar os olhos e ignorar um tema muito srio como
tal. Pelos motivos acima expostos, vamos juntos ler e entender alguns textos bblicos,
explcitos e implcitos, os quais nos faro compreender um pouco mais a Palavra de Deus,
e eliminar algumas controvrsias, se possvel for.
4 A BBLIA RELATA ALGUMAS ESPECIES DE ELEIO.

Lembremos que, s vezes, Deus trata o homem na existncia temporal e s vezes
faz ATOS que so processados para a eternidade. A eleio tanto pode ser para ATOS ou
fatos terrenos como pode ser relativa eternidade quando for para a salvao.
4.1 TRATAREMOS NESTE TRABALHO DE TRS TIPOS de ELEIO
Estes tipos de eleio no podem ser trocados uns pelos outros, pois
trar confuso e contradio no entendimento da palavra de Deus, a saber:
4.1.1 ELEIO-GERAL PARA A SALVAO direcionada a toda a

humanidade;
.
Cumprida por Deus NA ETERNIDADE, portanto, realizada antes do CORPO DE
CRISTO, sem acepo de pessoas.
44 NMEROS 23:19 Deus no homem, para que minta...
45 I TESSALONICENSES 1:4 Sabendo, amados irmos, que a vossa eleio de Deus; (apresentaremos outros versculos).
13
4.1.2 ELEIO-PESSOAL PARA SALVAO direcionada a uma pessoa por
vez;
Tratamento individualizado do Senhor a cada ovelha. Conhecido como O

CAMINHAR com Jesus, realizvel NO CORPO DE CRISTO;
4.1.3 - ELEIO PARA FUNES, MISSES, OU MINISTERIOS;
Realizada (vel) DENTRO ou FORA DO CORPO DE CRISTO. Realizada,

antes, durantes ou depois do Corpo de Cristo. (Esta espcie de eleio pode ou no est ligada
salvao).
Pois bem, prosseguindo, o que significa as palavras ELEIO e ACEPO?
Eleio e acepo um ato de preferncia, de escolha entre uma coisa frente a

outras da mesma espcie, com qualidades diferentes, ou entre espcies diferentes.
A bblia usa o termo eleio para salvao como ato positivo e a acepo de
pessoas, geralmente, como ato negativo. Embora seja sinnimo um da outra, a palavra de
Deus diz que a acepo de pessoas algo que Deus no faz, e o homem tambm no
deve fazer acepo por ser pecado.46
Quando o Senhor fala de ELEIO PARA DETERMINADO SERVIO ou fim, ai

sim, h escolha e preferncia. Neste caso, Deus constituiu uma pessoa para uma
atividade ou funo e outros para outras. Isto ocorre dentro ou fora do povo de Deus ou do
CORPO DE CRISTO.
Razo pela qual temos apenas um ou no mximo alguns homens a exercerem

determinados papeis, para os quais foram eleitos por Deus. So homens eleitos segundo o
corao, ou propsito do Senhor para determinada finalidade.
Quando a eleio para a Salvao, ou seja eleio-geral, no h mrito humano a

ser distinguido, pois todos igualmente necessitam de perdo, como diz a bblia em:
ROMANOS 3:9-12:
9 Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma,

pois j dantes demonstramos que, tanto Judeus como gregos,
todos esto debaixo do pecado; 10 Como est escrito: No h um
justo, nem um sequer. 11 No h ningum que entenda; No h
ningum que busque a Deus. 12 Todos se extraviaram, e
juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h
nem um s.
46 TIAGO 2: 9 Mas, se fazeis acepo de pessoas, cometeis pecado, e sois redargidos pela lei como transgressores.
14
5 EXISTNCIA DA ELEIO-GERAL DENTRO DA BBLIA.
O Senhor, por no ter prazer na morte de ningum, por querer que todos cheguem
ao conhecimento da verdade, PREDESTINOU O HOMEM para a vida em JESUS, ANTES
DA FUNDAO DO MUNDO. A vontade do Pai que todos sejam salvos.
A ELEIO PARA SALVAO ou eleio-geral, UM ATO DE Deus FEITO NO

TEMPO DE DEUS, na eternidade. ELA ANTERIOR A EXISTNCIA DO MUNDO E DA
HUMANIDADE, consequentemente, realizada antes do ventre materno, conforme lemos
em:
APOCALIPSE 13:8 ..., esses cujos nomes no esto escritos no livro da vida do
Cordeiro que foi morto antes da fundao do mundo. (na eternidade) (algumas
tradues falam desde a fundao do mundo);
APOCALIPSE 17:8 .. Cujos nomes no esto escritos no livro da vida, antes da

fundao do mundo... (na eternidade). (algumas tradues falam desde a fundao do mundo);
EFSIOS 1:4 Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo...
(na eternidade);
II TESSALONICENSES 2:13 Mas devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos
amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princpio para a
salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade; (na eternidade);
II TIMOTEO 1:9 Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas
obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus
antes dos tempos dos sculos. (na eternidade);
ESTRATEGICAMENTE, o Senhor criou a porta e o caminho para todos os homens

terem uma oportunidade de voltarem eterna morada de Deus. Fez isto antes da criao
do homem, antes de existir pecado e portanto antes do arrependimento.
A Trindade projetou o meio de a sua criatura voltar a ter comunho com o Pai o
Filho e o Esprito Santo.47
A Eleio-Geral tem por finalidade revelar o amor, a misericrdia e a justia de Deus

para com a humanidade, POR ISTO IRRESTRITA, IMPESSOAL e abrange a todos
sem acepo de pessoas. Aqui, na eleio-geral, todos tm (pr) destino certo a vida
eterna.
O homem nasce (pr),destinado vida no cu. Isto s no ocorrer se o eleito,

predestinado para louvor de Deus, usando da sua capacidade de livre escolha, ao ser
47 ROMANOS 11:29 Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento.
15
chamado, ou durante a eleio-pessoal, decidir rejeitar a salvao proposta em Jesus.
Caso rejeite o Salvador restar outro (pr), destino a eternidade sem Deus o inferno.
SOMOS TODOS IGUALMENTE PECADORES E NECESSITADOS DE

SALVAO. Deus NO NOS ESCOLHEU EM DETRIMENTO DE OUTROS, MAS COM
EQUIDADE, POR SER UM JUSTO JUIZ, ABRIU A PORTA DO SEU REINO A TODOS OS
PECADORES QUE QUISEREM RETORNAR PARA A PRESENA DE SEU CRIADOR.
O mundo todo poderia ser salvo se quisesse, pois o preo, para esta ao
salvadora da Graa, foi pago. No entanto, uma grande maioria no ser salva, no por
deciso de Deus, mas por deciso pessoal dos homens. Estes, usando da liberdade de
escolha, decidem no aceitar a salvao proposta, por Deus, atravs de Jesus. A ampla
salvao perceptvel em vrias passagens bblica:
o I JOO 2:2 E ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos

nossos, mas tambm pelos de todo o mundo;
o JOO 1: 9 Ali estava a luz verdadeira, que ilumina A TODO o homem que
vem ao mundo;
o JOO 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna.;
o Ezequiel 18:32 Porque no tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor
DEUS; convertei-vos, pois, e vivei;
o Ezequiel 33:11 Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que no tenho prazer na
morte do mpio, mas em que o mpio se converta do seu caminho, e viva;
o II PEDRO 3:9 O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia;
mas longnime para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos
venham a arrepender-se.;
o ROMANOS 11:32 Porque Deus encerrou a todos debaixo da

desobedincia, para com todos usar de misericrdia;
o TITO 2:11 Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a

todos os homens;
o ATOS 10:34 Ento PEDRO , tomando a palavra, disse: Na verdade reconheo

que Deus no faz acepo de pessoas;
16
o ATOS 17:30 Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora
a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
o I TIMOTEO 2: 4 Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao

conhecimento da verdade;
o I TIMOTEO 2:6 O qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos,

para servir de testemunho a seu tempo;
o EZEQUIEL 18:23 Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do mpio?

diz o Senhor DEUS; No desejo antes que se converta dos seus
caminhos, e viva?;
o JOO 3:17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que
condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele;
o JOO 3:19 E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram
mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms;
o ROMANOS 5:6 Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo
pelos mpios;
o ROMANOS 5:18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens
para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos
os homens para justificao de vida;
o II CORINTIOS 5:19 Isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo

o mundo, no lhes imputando os seus pecados; e ps em ns a palavra da
reconciliao;
o HEBREUS 2:9 Vemos, porm, coroado de glria e de honra aquele Jesus que fora feito um
pouco menor do que os anjos, por causa da paixo da morte, para que, pela graa de
Deus, provasse a morte por todos.
Deus, por seu livre-arbtrio, ELEGEU primeiro a TODOS, e isto no significa

que todos os homens sero salvos, mas que todos tm igualdade de condies
e oportunidade de tomarem posse da beno da salvao, atravs de Jesus.48 Destes
48 JOO 3:16 ...todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
17
todos, Ele escolhe/elege aqueles que aceitarem, (ato ou chamado), e continuarem
aceitando, (eleio-pessoal ou caminhar), o projeto proposto pela f em Jesus.
O homem, em razo da eleio-geral, de todas as tribos lnguas,

raas em todos os tempos e lugares apresentam uma inclinao
geral, um sede, de adorar a Deus.
NINGUM poder dizer que no foi salvo por no ser eleito, por ter nascido
predestinado para o inferno. Deus no v nem age como o homem, portanto, no faz
acepo de pessoas, no processo de salvao, POR SER UMA QUESTO
DE MORTE E VIDA do homem.
Caso a Eleio-Geral fosse o nico requisito determinante para a salvao, e alguns

fossem eleitos e outros no, haveria uma patente acepo de pessoas, pois uns seriam
eleitos para a vida e outros eleitos para a morte.
Deus, que no mente49, diz na sua palavra que: h eleio e que no faz
acepo de pessoas no processo de salvao. Assim, percebemos, pela palavra,
que isto s verdadeiro se todos forem eleitos, predestinados para a vida.
O contrrio desta eleio-para-todos nos levar a achar que o Senhor criou,

desde a eternidade, alguns eleitos para irem para o cu e muitos outros,
imotivadamente, foram criados j destinados ao inferno. Isto, convenhamos, algo
totalmente contrrio justa e santa natureza de Deus. O Senhor Deus de amor e justia
NO faria tal coisa. Ento resta-nos a certeza da impossibilidade de tamanha acepo,
sem desrespeitar a Palavra e ao Deus de bondade a quem servimos.
Deus sabia que o homem cairia e si afastaria antes de cri-lo. Assim arquitetou, na
eternidade, um projeto de salvao para sua criatura. Esta obra seria executada no
tempo da humanidade, com a finalidade de tornar a trazer sua obra para perto Dele.
O Senhor fez o homem para louvor da sua gloria e no para ir para o inferno, o qual
foi criado para o adversrio e seus anjos. Os humanos s acidentalmente iro para o
inferno, se no aceitarem o caminho da salvao.
Por tudo isto, cremos que a eleio feita na eternidade tem, necessariamente, que
se estender, irrestritamente, a todos, sem acepo de pessoas.
DEUS DESEJA QUE TODOS SEJAM SALVOS. POR SER VERDADEIRO E

JUSTO 50 NO DEIXA NINGUM SEM OPORTUNIDADE DE ALCANAR A
SALVAO.
49 NMEROS 23:19 Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e
no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?
50 DEUTERONMIO 32:4 Ele a Rocha, cuja obra perfeita, porque todos os seus caminhos justos so; Deus a
verdade, e no h nele injustia; justo e reto .
18
ELEIO NO O MESMO QUE SALVAO existem eleitos ainda no salvos.
Alguns porque ainda no aceitaram o chamado, ou se o aceitaram, depois abandonaram o
mesmo. O resultado a existencia de eleitos no salvos em funo da eleio-geral como
se l em II TIMTEO 2:10: Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que
tambm eles alcancem a salvao que est em Cristo Jesus com glria eterna.
VEJAMOS UMA ILUSTRAO ONDE VISUALIZAREMOS O PROJETO PARA A

SALVAO DO MUNDO ONDE EXISTE UMA ELEIO-GERAL E UMA ELEIO-
PESSOAL ATRAVS DE JESUS, DEPOIS DO CHAMADO.
O MUNDO TODO -ELEIO GERAL ELEIO-PESSOAL

1) LIVRE ARBITRIO DE Deus SALVO S QUEM ACEITOU
A Jesus
TODOS ELEITOS PARA VIDA
1) JESUS A PORTA E o CAMINHO.
2) LIVRE ARBITRIO DO HOMEM 2) ESCOLHERAM ACEITAR JESUS.
TODOS LIVRES PARA 3) TORNARAM FILHOS DE DEUS.
ESCOLHEREM ENTRE A VIDA E 3.1) Por isto so VASOS DE HONRA,
A MORTE (I TIM 2:3-5) ELEITOS E SALVOS. (I Ped.1:2)
3) ELEITOS NO SALVOS ainda no
ESCOLHERAM ACEITAR a JESUS.
Por isto permanecem VASOS DE
DESHONRA. (II Tim 2:11)
VAMOS RELER Joo 3:16 que diz: Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna.
A expresso ao mundo equivale a TODOS. ELE AMA A TODOS, POIS TODOS

SO IGUALMENTE PECADORES. AMA NO SOMENTE AOS QUE IRO CR.
AMANDO A TODOS, A TODOS D CONDIES DE SEREM SALVOS, ESTA A
PARTE DE DEUS.
Por sua vez, a frase todo o que nele cr vinculao ao livre-arbtrio dado por
Deus ao homem, inclusive, para aceita-lo e ser reconciliado ou rejeit-lo permanecendo
debaixo do juzo.
19
O homem conhecendo o amor, a salvao ofertada, em Jesus, precisa aceit-la
para que a eleio-geral se transforme em eleio-pessoal, ou seja, sai de uma eleio-
geral e inicia a eleio-pessoal, que o processo, caminho, de salvao.
Aquele que aceitar a Jesus como salvador, sai de uma porta aberta no calvrio e
inicia o andar no caminho da vida, que o processo de Cristo em ns esperana da
gloria.
Aquele que no aceitar a Jesus como seu salvador pessoal, fica aqum da porta da
salvao. A eleio-pessoal abortada antes de iniciar, porque a pessoa se deu por
escusada 51. Este fato, embora no seja a vontade geral de Deus para o homem, ele
o respeita.
CONSEQNCIAS DO DISCERNIMENTO DA EXISTNCIA DE UMA ELEIO-GERAL.
DEUS JUSTO, AMOROSO E RETO. No faz acepo de pessoas. TODOS PECARAM

E TODOS PRECISAM DE PERDO. Deus AMOR - I Joo 4:8,16;
O LIVRE ARBITRIO DO HOMEM PERSERVADO. Deus elegeu o homem para vida

mas no impe a salvao. O Homem livre para escolher a vida ou a morte. Ele ser salvo se
aceita a JESUS. Aceitando a vida ele viver.;
O SACRIFICIO DE Jesus ESSENCIAL. O homem pode viver atravs de Jesus. O pecado

do homem pode ser pago pelo sacrifcio vivo de JESUS. Atravs do DERRAMEMENTO DO
SANGUE DO CORDEIRO DE Deus os servos so remidos;
DEUS NO MENTE. Ele diz que deseja que todos sejam salvos. Desejando que todos sejam
salvos, D AO HOMEM A PORTA E o CAMINHO DA SALVAO, ou melhor o
CAMINHO DA ELEIO PARA SALVAO. Quem cr no sacrifcio SER SALVO. O
PREO DA salvao est pago. Resta ao homem aceitar ESTE PAGAMENTO FEITO POR
Jesus e se apresentar remido diante de Deus;
A SALVAO PELA F no sacrifcio de Jesus continua intacta. Independentemente da

eleio-geral feita na eternidade para a humanidade, todos precisam aceitar o projeto de
Deus em Jesus para serem salvos. A misericrdia de Deus para todos indistintamente e o
caminho NICO CONTINUA SENDO JESUS;
JESUS TAMBM O CAMINHO. O justo vivera pela f, em Jesus. O caminhar UMA

SEQUENCIA DE ATOS DE F. DIARIAMENTE ESTAMOS EXERCITANDO A F,
VIVENDO A F EM CRISTO. TODOS OS INSTANTES O SERVO FAZ SUA OPO
DE F, ESCOLHE CR EM Jesus;
51 LUCAS 14 :17 E hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que j tudo est preparado.18 E
todos uma comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e importa ir v-lo; rogo-te que me hajas
por escusado. 19 E outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los; rogo-te que me hajas por escusado. 20 E
outro disse: Casei, e portanto no posso ir.
20
DEUS NO GOSTA DE PRISES. Jesus VEIO PARA LIBERTAR OS CATIVOS,

CONSEQUENTEMENTE NO APRISIONA SEUS LIBERTOS do mundo NO
PROJETO DE SALVAO. Salvao uma porta aberta no calvrio e no um crcere onde
quem entrou no sai e quem saiu no entra. (entrara e sair e achara pastagem);
QUALQUER UM PODE, POR SER LIVRE, DEIXAR O CAMINHO OU PODE PARAR

A BEIRA DO CAMINHO. TODAVIA O DESEJO DE Deus QUE ns
CONTINUEMOS AT CHEGAR TERRA PROMETIDA. O desejo de Deus que todos
sejam aprovados na eleio-pessoal.
A SALVAO e a CONDENAO SO PROCESSOS. NO EXISTE UMA VEZ

SALVO, SALVO PARA SEMPRE, NEM UMA VEZ SEM SALVAO, SEM
SALVAO PARA SEMPRE, a menos que tenha morrido sem salvao, ou cometido
pecado contra o Esprito Santo;52
A PRIMEIRA PARTE DO PROJETO DE SALVAO A ELEIO-GERAL QUE

ENTRE OUTRAS COISAS PREVIA O SACRIFICIO DE Jesus EM FAVOR DO HOMEM. A
SEGUNDA PARTE DA ALIANA PARA SALVAO, O LADO DO HOMEM. Ele deve
ACEITAR 53 E SE SUBMETER AO PROJETO DE RESGATE PROPOSTO EM JESUS.
O homem, embora escravo, tem liberdade para escolher entre a vida e a morte,
entre cr, ou no, em Jesus. Uma vez conhecendo o projeto de salvao em JESUS, o
pecador livre para escolher se quer o Salvador e, consequentemente, a salvao, ou
no.54 Quando este ser racional cr, realiza um ATO inicial de f,55 e aps esta ao deve
seguir uma sequncia de outros ATOS de f, ou seja, o servo se pe a caminhar com
Cristo para a eternidade.56
Aceitar a salvao o indivduo pode, por ser algo que ocorre no corao. Executar
sua escolha ele no consegue, por causa da carne. Aceitar a porta ele pode, porque Deus
lhe deu este direito, o livre-arbtrio, porm, para andar no caminho, depende inteiramente
do socorro de Deus. Este ser limitado, no tem fora nem meios em si para levar a cabo
sua f no projeto de salvao, como lemos em:
52 nica exceo bblica para o pecado contra o Esprito Santo, assunto no tratado neste trabalho. A regra geral que se o
justo cair no ficar cado pois o Senhor o levantar. Exemplos: TIAGO 5:15 E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o
levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados.; PROVRBIO 24:16.. Porque sete vezes cair o justo, e se
levantar;.)
53 VER O TPICO SOBRE A SALVAO DE UMA CRIANA OU DE QUALQUER QUE NO TENHA

DISCERNIMENTO.
54 JOO 1: 12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome.
55 JOO 10:9 Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens.
56 JOO 14: 6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.
21
ROMANOS 7:18 ...com efeito, o querer est em mim, mas no consigo
realizar ...
Ns dependemos inteiramente de Deus que se compadece.57 Sem a

compaixo/misericrdia de Deus no h salvao, pois mesmo conhecendo o caminho
no conseguimos andar nele.
O versculo citado por Paulo em ROMANOS 9:15 diz : Compadecer-me-ei de

quem me compadecer, e terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia no
deve ser usado para dizer que Deus faz acepo de pessoas. No podemos nos apoiar
neste versculo para dizer que o Senhor escolhe alguns para a vida e outros para a morte.
A origem do versculo citado no pargrafo anterior est em XODO captulo 33, 58

ali percebemos que primeiro Deus passa toda a sua bondade e anuncia o seu nome
diante do homem ,dando lhe oportunidade de deixar o caminho do mal59 e aceitar a
salvao proposta obtendo compaixo de Deus. Somente depois disto Ele fala de juzo.
Alm do versculo acima, encontramos em salmos 103,60 mais explicao sobre os

motivos do Todo-Poderoso se compadecer de algum: o temor. Ficando apenas com
estas duas passagens exemplificativas e explicativas podemos perceber que Deus se
compadece e tem misericrdia,61 motivadamente, em funo da f, em funo do temor,
em funo do arrependimento que o pecador tem quando conhece toda a bondade e
compaixo de Deus para com o homem. Esta bondade e compaixo, que colocada
diante de ns, si chama JESUS. Aquele que a expresso mxima da misericrdia e da
bondade de Deus para com o Homem.
Desta forma fica esclarecido que Deus somente no se compadece de algum, ou

no lhe tem misericrdia se este algum no quiser a compaixo e a misericrdia ofertada
gratuitamente por Deus.
57 HEBREUS 9:15 Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
58 XODO 33:19 Porm ele disse: Eu farei passar toda a minha bondade por diante de ti, e proclamarei o nome do
SENHOR diante de ti; e terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia, e me compadecerei de quem eu me
compadecer
59 ISAIAS 55:7 Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se
compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar.
60 SALMO 103: 12-14 Pois assim como o cu est elevado acima da terra, assim grande a sua misericrdia para com os que o
temem. 12 Assim como est longe o oriente do ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses.13 Assim como um pai se
compadece de seus filhos, assim o SENHOR se compadece daqueles que o temem.14 Pois ele conhece a nossa estrutura;
lembra-se de que somos p.
61 SALMO 51:1 Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a
multido das tuas misericrdias.
22
Entretanto, para viver a eleio-pessoal, o servo necessita, tambm, que Deus
opere tanto o querer quanto o realizar da obra em sua vida. 62
O apstolo Paulo, movido pelo Esprito Santo, disse: o bem que quero no fao,
63
o mal que no quero isto fao. Ele disse isto porque sabia que salvao uma
obra realizada por Deus em ns, e no, apenas, fruto de esforos humanos.
Os discpulos perguntaram a Jesus quem poderia si salvar e Jesus respondeu:

"isso impossvel ao homem, porm possvel a Deus".64
Segundo a Bblia o fato determinante para a salvao ou condenao eterna a

ACEITAO ou a REJEIO, respectivamente, do sacrifcio de Jesus.
Exemplos disto h vrios: Caim e Abel, Esa e Jac, Saul e Davi, os dois ladres na
crucificao de Jesus etc. (Adiante iremos falar mais sobre eles).
A rejeio no Velho Testamento se dava atravs de tipos de Jesus, 65 no Novo

Testamento a rejeio se d na prpria pessoa de Jesus, pois o cordeiro, a primogenitura,
o reinado da obedincia Jesus, j est revelado. Samos do tempo das figuras e
sombras e iniciamos o tempo da verdade para o homem. Tempo de Jesus, aquele que a
verdade.
Quem cr Nele ser salvo, quem no cr em Jesus j est condenado. Quem cr,
em Jesus, Deus d o poder de ser feito filho de Deus. 66
A f em Jesus ofertada e nunca imposta por Deus. Caso o homem resista ao

chamado, Deus por ser fiel - continuar batendo porta 67 do corao do homem.
62 ROMANOS 7:18 Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; e com efeito o querer est em mim,
mas no consigo realizar o bem. FILIPENSES 2:13 Porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua
boa vontade.
63 ROMANOS 7:15-25 15 Porque o que fao no o aprovo; pois o que quero isso no fao, mas o que aborreo isso fao. 19 Porque
no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao. 20 Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que
habita em mim.
64 MATEUS 19:25 Os seus discpulos, ouvindo isto, admiraram-se muito, dizendo: Quem poder pois salvar-se? 26 E Jesus, olhando
para eles, disse-lhes: Aos homens isso impossvel, mas a Deus tudo possvel. C/c MARCOS 10:27 Jesus, porm, olhando para
eles, disse: Para os homens impossvel, mas no para Deus, porque para Deus todas as coisas so possveis.
65 TIPOS E FIGURAS de Jesus SO coisas ou pessoas ou eventos que de alguma forma apontam para Jesus. Exemplos: Cordeiro de
Deus um tipo de Jesus; Po ou gua da Vida smbolos de Jesus; Caminho para o cu outro tipo de Jesus etc.
66 JOO 1:12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome
, e JOO 3:35 O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mos. Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas aquele
que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.
67 APOCALIPSE 3:20 Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele
cearei, e ele comigo.
23
A partir do momento em que o homem aceita a salvao proposta, o Senhor ir
ministrar o processo de salvao,68 fazendo que de f em f, em Jesus, o servo
permanea vivo.
Iniciada a execuo da eleio-pessoal, a obra de salvao, ela pode ser

interrompida pela inconstncia e fragilidade do homem. 69
Igualmente o pecador pode se arrepender e aceitar a salvao,70 pois enquanto h

vida h esperana (hebr.: 9:27). O homem por ser livre pode no querer mais o processo
de salvao, ou sair e retornar a ele novamente. Esta a regra geral a qual comporta
excees. 71
Todos tm pecados. Eles fazem o homem cair e si separar de Deus. Como disse
Jesus: quem disser que no tem pecado est mentindo.72 O pecado o que faz o
homem cair Oseias 14:1 Converte-te, ... Ao SENHOR teu Deus; porque pelos teus pecados
tens cado. Dentro deste versculo, o Senhor aponta um remdio para no ficarmos
cados CONVERTER ao Senhor.
Quando o Senhor disse que todos tem pecado equivale dizer que todos caem. A
bblia tambm relata, em PROVRBIOS 24:16, que o justo poder vir a cair sete vezes e
se levantar. Em TIAGO 5:15 lemos que: E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o
levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados.
Assim, podemos concluir, pela Palavra, que possvel o servo cair, se converter, e
levantar novamente. Se fosse impossvel se reerguer, diante de Deus, no haveria
necessidade de se converter, de se arrepender, pois uma vez cado no haveria como ser
restaurado.
Aparentando, apenas aparentando,73 contrariar o que foi dito nos pargrafos

anteriores, lemos em HEBREUS 6:4,5 e 6 que impossvel aos que recaram sejam
68 SALMO 91:14 Porquanto to encarecidamente me amou, tambm eu o livrarei; p-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu
nome.
69 EZEQUIEL 18:24 Mas, desviando-se o justo da sua justia e cometendo iniqidade, fazendo segundo todas as abominaes que faz
o perverso, acaso, viver? De todos os ATOS de justia que tiver praticado no se far memria; na sua transgresso com que
transgrediu e no seu pecado que cometeu, neles morrer.
70 EZEQUIEL 18:21 Mas, se o perverso se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que
reto e justo, certamente, viver; no ser morto. 22 De todas as transgresses que cometeu no haver lembrana contra ele; pela
justia que praticou, viver. 23 Acaso, tenho eu prazer na morte do perverso? - diz o SENHOR Deus; no desejo eu, antes,
que ele se converta dos seus caminhos e viva?
71 Para fortalecer o discernimento de que Deus deseja perdoar e restaurar os que caem, leia ainda Apocalipse 2:5 e 3:3; as
parbolas: do Filho prdigo, do cobrador incompassvel, da dracma perdida, da ovelha perdida, do pecador e o
publicano...
72 LAMENTAES 3:22 As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos consumidos, porque as suas misericrdias no
tm fim.
73 . Dizemos aparentando porque no se pode compreender a Bblia a partir de um nico versculo ou parte de um contexto isolado
ou especifico.
24
outra vez renovados. Note bem que a palavra esta falando de recair e no de cair.
importante perceber a diferena, para evitar confuso, pois o recair est falando de uma
situao de permanncia cado, o que muito mais do que simplesmente cair.
Fundamentados em vrios versculos, podemos dizer e crer que possvel ao

homem se arrepender dos pecados cometidos e tornar para Deus outra vez, antes que O
Senhor decrete um juzo final.
Veja o que diz a palavra em I JOO 5:16 :
Se algum vir pecar seu irmo, pecado que no para morte, orar, e
Deus dar a vida queles que no pecarem para morte. H pecado para morte,
e por esse no digo que ore.
Aqui, no verso acima, temos outro remdio pouqussimo usado pelos servos, em
favor dos que cai, qual seja: ora pelos que pecam para que eles sejam
perdoados.
Um dos principais recursos contra as quedas, disposio dos servos, sequer

entendido, e por isto quase nunca usado. Ele o poder que a igreja tem de perdoar
pecados.
Leiamos:
JOO 20:23 que diz: Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes so perdoados; e
queles a quem os retiverdes lhes so retidos.
No se trata apenas de perdoar a quem nos tem ofendido, descrito em MATEUS 6,

74
mas de um ministrar da igreja em favor de si e de outros diante do Senhor. Esta nobre
funo foi dada,75 pelo Senhor, sua igreja, quela que deve dar continuidade ao
ministrio Dele. Um ministrio de Perdo e de Paz com Deus.
Ele operava muitas maravilhas e entre estas havia o perdo ao pecador. Segundo
Ele mesmo, nos faramos a mesmas obras e s faramos maiores.76 No h nada maior
que perdoar para tambm sermos perdoados. A igreja no tem funo de Juiz 77 mas,
movida pelo Esprito Santo, atua como ADVOGADA ASSISTENTE DE DEFESA.
74 MATEUS 6:12 E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores.
75 APOCALIPSE 1:6 E nos fez ... sacerdotes para Deus e seu Pai. (UMA DAS FUNES DO SACERDOTE ERA
APRESENTAR O SANGUE DA VTIMA INOCENTE, EM FAVOR DO PECADOR OU SEJA, APRESENTAR O PREO
DO PERDO AO PAI).
76 JOO 14:12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far
maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.
77 ROMANOS 14:4 Quem s tu, que julgas o servo alheio? Para seu prprio senhor ele est em p ou cai. Mas estar
firme, porque poderoso Deus para o firmar.
25
Uma das funes do Esprito do Senhor em nosso meio interceder pelos
pecadores. A igreja que tem este Esprito Santo no clama por juzo mas por
misericrdia.78
ASSIM, ao invs de ficarmos, incompassivelmente, cobrando os pecados uns dos

outros devemos orar e perdoar.79 Isto porque tambm somos pecadores sujeitos s
quedas, e porque a palavra da igreja deve ser a mensagem da misericrdia e no do
JUIZO, segundo PROVRBIOS 31:26, que diz:... a lei da beneficncia est na sua
lngua.
Caso no ajamos com misericrdia e perdo uns para com os outros poderemos ser
vencidos pelo adversrio, conforme descrito em: II CORNTIOS 2:10 E a quem
perdoardes alguma coisa, tambm eu;..., por amor de vs o fiz na presena de Cristo;
para que no sejamos vencidos por Satans;
Quanto aos pecados, ou melhor as recadas s quais so para a morte, citamos o

que disse Jesus em outra oportunidade: ...quem pode receber isto, receba-o... 80
O que o servo deve ter em mente pela prpria Palavra que o Esprito de
Deus no contender para sempre com o homem. Bem como, por no sabemos at
quando o Senhor suportara as recadas, 81 referidas em HEBREUS 6:6,82
apontada na citao acima, devemos temer andar em pecado deliberadamente.
O crente em Jesus no deve levar uma vida de filho prodigo, indo e vindo
sem parar, pois numa destas idas, para o mundo, poder no ter retorno. Como
sabemos, o devorador est ao derredor buscando destruir as ovelhas que se
afastam do rebanho e do Pastor-Jesus.
78 LUCAS 9: 53-56 Mas no o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalm. 54 E os seus discpulos, Tiago e
JOO , vendo isto, disseram: Senhor, queres que digamos que desa fogo do cu e os consuma, como Elias tambm fez? 55 Voltando-
se, porm, repreendeu-os, e disse: Vs no sabeis de que esprito sois. 56 Porque o Filho do homem no veio para destruir
as almas dos homens, mas para salv-las...
79 O Senhor diz em MATEUS 18:22 que devemos perdoar quem nos ofende at setenta vezes sete. Se a nos, que somos maus, Ele
determina tal proceder como esperar Dele, que bom, algo mais rigoroso. Tenhamos em mente que Ele extremamente bondoso e
perdoador. O rei Davi, conhecedor das bondades e misericrdia do Senhor, deseja cair nas mos de Deus que rico em misericrdia e
no nas mos do homem.
80 MATEUS 19:12 Porque h eunucos que assim nasceram do ventre da me; e h eunucos que foram castrados pelos homens; e h
eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos cus. Quem pode receber isto, receba-o.
81 Biblicamente o termo recair significa mais que cair algumas vezes. Significa voltar definitivamente a um estado anterior de
pecado. Significa reconstruir a velha vida longe de Deus. Significa permanecer cado, prostrado. Significa no querer mais a beno da
salvao renegando a f em Jesus. Significa abandonar a Jesus definitivamente. (FIGURADAMENTE SIGNIFICA RECONTRUIR A
JERICO portanto, algo maior que visitar a Jeric a morada do pecado, mas, nesta, fazer morada permanentemente).
82 HEBREUS 6: 4-6 Porque impossvel que os que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram
participantes do Esprito Santo. 5E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do sculo futuro, 6 E recaram, sejam outra vez
renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expem ao vituprio.
26
O servo, igualmente, no deve ser como o crente Jonas que pede
misericrdia a Deus para si e juzo para os demais pecadores.
Vivemos o perodo da graa e da misericrdia porm isto no dar a ningum

o direito83 de viver no caminho de Balao. Este o caminho da desobedincia e
de pecado. O caminho de Balao caminho de permanncia na carnalidade e na
cobia de valores e coisas terrenas. O servo no deve permanecer nele porque o
Senhor veio exatamente para nos retirar deste caminho de juzo e morte e nos levar
para o novo e vivo caminho, da misericrdia e da vida. O caminho de Balao rota
ou passos para a morte. caminho que o final deles a morte. Como ningum tem
como saber quantos passos, ou quilmetros, algum ir andar, debaixo da
sombra da morte, at cair definitivamente, o melhor e sequer por os ps nesta
forma de vida fora da presena de Jesus. Pois, se algum estiver andando no
caminho que no final dar em morte e no se a-r-pender, no mudar a sua
caminhada, ir ao final encontra a pena capital.
O servo NO DEVE aceitar a Jesus e continuar no velho caminho da

carnalidade, porque, como disse o Senhor, se assim procedermos seremos como
um odre velho com vinho novo.84 Nesta situao o odre velho arrebentaria e o vinho
se derramaria. O Mestre exemplificou, com esta parbola, que impossvel
retermos o Esprito Santo, que o vinho Novo em nossas vidas, se continuarmos
vivendo a velha vida de pecado. Ficar sem o Esprito Santo ficar sem a salvao,
porque Ele o selo da redeno e a vida de Jesus em ns.85
Finalmente, dizemos que: corre risco, alto, de perder a salvao o andar

pelos caminhos de Esa que caminho este? E o caminho da:
Troca da prola de grande preo,(representada na vida de Esa e de

Jac pela primogenitura), por coisas terrenas, de nenhum valor
espiritual, as quais alimentam a carne (carnalidade); 86
Substituio do cordeiro de Deus por caas deste mundo pois ainda que
tenha sangue, no o sangue do cordeiro de Deus, o seu Esprito Santo. 87
83 O apstolo Paulo, pelo Esprito Santo, explica de forma ampla esta questo em ROMANOS 6 .
84 MATEUS 9:17 Nem se deita vinho novo em odres velhos; alis rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres
estragam-se; mas deita-se vinho novo em odres novos, e assim ambos se conservam.
85 ROMANOS 8:9 ... se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele.
86
Jac foi aceito porque amava a primogenitura tipo de Jesus. Esa foi rejeitado porque desprezou, desvalorizou e
vendeu a primogenitura tipo de Jesus.
87
Esa sacrificava caas, (tipo de sacrifcio humano), para a agradar a seu pai. Enquanto Jac sacrificou ovelhas de seu
pai ovelha tipo do sangue da ovelha muda que foi ao matadouro, tipo do sangue de Jesus. Por isso Esa foi rejeitado e Jac
foi aceito.
27
Assim, estejamos certos que a graa no permisso para vivermos em

pecado. Ela a condio para nos vermos totalmente livres da velha e v maneira
de viver. Como disse o apstolo Paulo:
ROMANOS 6:1 Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a

graa abunde? 2 De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado,
como viveremos ainda nele? 3 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados
em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? 4 De sorte que fomos sepultados com
ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos,
pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida.
6 - ELEIO-PESSOAL PARA SALVAO.

Atravs do apstolo PEDRO tomamos conhecimento de uma viso prvia de Deus
na eleio para salvao dos homens. Conforme escrito em I PEDRO 1:2 que diz:
88
Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai...
Aqui, podemos perceber a existncia de uma eleio condicionada a um processo

de avaliao antevista ou antecipada de Deus sobre o homem.
Vamos dissecar as palavras SEGUNDO e PRESCINCIA, usadas neste

versculo.
A) O termo SEGUNDO significa:
o Conforme (o/a);
o Em razo (do/da);
o Motivo ou causa (do/da);
o De acordo com (o/a);
A palavra PRESCINCIA, por sua vez, dar a entender:
o Conhecimento prvio do futuro;

o Saber quem, ou o que, com antecedncia;
Ento, o que Deus v NA ELEIO-PESSOAL, na ELEIO-CAMINHO e por isto

escolhe? Ou melhor, o que Deus deseja ver na vida de um homem para lhe dar o direito
de ser filho do Senhor?
As respostas s perguntas acima so encontradas em toda a bblia. Elas informam

que o essencial ter JESUS. Sem Ele no h salvao. Disse Jesus: Ningum vem ao
Pai seno por mim 89.
88 Esta eleio ou separao posterior a eleio-geral, que, s vezes, se manifesta na forma de vocao ou sede de Deus.
28
Aqueles figuradamente, no Velho Testamento, rejeitaram a Jesus foram rejeitados

por Deus. Quem na antiga aliana aceitou a figura, OU TIPO, de Jesus,90 foi aceito por
Deus.
Dentro das escrituras vislumbramos a necessidade de batalharmos para no

perdermos ou anularmos a ddiva da vida ofertada em Jesus. Isto no quer dizer que
seremos salvos pelas nossas obras, mas que valorizamos a obra da Salvao ou a eleio
feita na eternidade e tambm no presente sculo, conforme o dito pelo apstolo PEDRO
em:
II PEDRO 1:10 Portanto, irmos, procurais fazer cada vez mais firme a vossa
vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis. 91
A ESCOLHA citada em I PEDRO 1:2 apresenta uma avaliao divina. Por isto fala-
se de prescincia e de algo segundo o conhecimento prvio de Deus, no tempo de
vida do homem. Nesta passagem percebemos que Deus elege, ou escolhe uma pessoa
em razo do conhecimento prvio da obra de valorizao de Jesus de cada pessoa,
TODAVIA sem ACEPO de pessoas.
Todos so avaliados pelo que fizeram no, ou com o Caminho-da-Salvao. o

que percebemos na parbola da grande ceia. Nela relata que Deus deu oportunidade a
todos e muitos usando do livre-arbtrio recusaram a oferta de salvao, e ficaram fora da
festa.92 A explicao de Jesus, nesta parbola, revela que bons e maus entraram para
as bodas do cordeiro. Os que ficaram de fora foram aqueles que no quiseram ir s bodas
do Cordeiro de Deus, e, tambm, os que no tinham vestes npcias apropriadas. Segundo
descreve o livro de apocalipse, ficaro de fora todos que no lavaram suas vestes no
sangue do Cordeiro.
89 JOO 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.
90 TIPOS E FIGURAS de Jesus SO coisas ou pessoas ou eventos os quais de alguma forma apontam para Jesus ou seu ministrio.
Exemplos: Cordeiro de Deus um tipo de Jesus; Po ou gua da Vida smbolos de Jesus; Caminho para o cu outro tipo de Jesus,
templo, pscoa etc.
91 A vocao neste versculo a eleio-geral feita na eternidade, independente do homem. A eleio, por ele apontada aqui, a eleio-
pessoal onde por depender do homem ele pode tropear e cair.
92 PARTICIPAR DA FESTA DE UNIO DE JESUS COM SUA IGREJA, tantos BONS quantos MAUS.
MATEUS 22:8-13 Ento diz aos servos: As bodas, na verdade, esto preparadas, mas os convidados no eram dignos. 9 Ide,
pois, s sadas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes. 10 E os servos, saindo pelos caminhos,
ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados. 11 E o
rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que no estava trajado com veste de npcias. 12 E disse-lhe: Amigo,
como entraste aqui, no tendo veste nupcial? E ele emudeceu. 13 Disse, ento, o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos,
levai-o, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes.
LUCAS 14: 16-27 Porm, ele lhe disse: Certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos. 17 E hora da ceia mandou
o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que j tudo est preparado. 18 E todos a uma comearam a escusar-se.... 21 E,
voltando aquele servo, anunciou estas coisas ao seu senhor. Ento o pai de famlia, indignado, disse ao seu servo: Sai
depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. 22 E disse o servo: Senhor, feito
est como mandaste; e ainda h lugar. 23 E disse o Senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar, para
que a minha casa se encha. 24 Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provar a minha ceia.
29
Desta forma, Deus conhecendo previamente o valor que a pessoa dar a salvao
ofertada em Jesus, escolhe93 sem privilegiar ningum. Ele ver todo o caminhar do homem,
e segundo este conhecimento escolhe. As pessoas no escolhidas para a vida foi porque
elas escolheram no crerem em Jesus. Esta eleio realizada e vivida no tempo do
homem.
Lembrando sempre que desde a eternidade TODOS foram escolhidos e

predestinados vida eterna, numa eleio-geral a qual anterior a criao do homem. A
eleio da qual estamos tratando aqui, nesta parte deste trabalho, a eleio-pessoal ou
eleio-processo.
O processo de avaliao da f de uma pessoa, em Jesus, no anula a graa, ao

contrrio a confirma, porque tanto na eleio-pessoal, quanto no ato de aceitao do
Senhor, s seremos aprovados se Deus se compadecer e nos acrescentar a sua justia e
santificao em Jesus.94
Sabemos que as boas obras de uma pessoa geram santificao simples (da carne),
ou terrena 95 e nunca geram a salvao eterna.
93 Escolher ou eleger separar uma coisa de outra em razo de caractersticas daquilo que esta sendo avaliado. A eleio, a escolha,
aqui neste sentido. O valor esperado, no homem, ter sobre si o sangue de Cristo.
94 Jesus TUDO PARA O SERVO INCLUSIVE A SANTIFICAO.
I CORTIOS 1:30 Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e
santificao, e redeno;
95 GERA SANTIFICAO TERRENA (*), CONFORME SE LER ROMANOS 6:22-23 Mas agora, libertados do pecado, e
feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao (santificao ou separao terrena).
O SERVO NO DEVE ACHAR QUE SUA SANTIFICAO, PARA SALVAO, fruto de SEUS ATOS , AO
CONTRRIO A VERDADEIRA SANTIFICAO E PURIFICAO DOS PECADOS, AQUELA que garante a vida
eterna, e fruto da operao do sangue de Jesus, o ESPRITO SANTO.
(*) terrena a santificao ou separao do mundo ao alcance do homem. Realizada por aes ou omisses propositais do homem...
A santificao QUE LEVA AO CU VEM DE JESUS, DO SEU SANGUE, conforme lemos em APOCALIPSE 7:14 ...
lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Jesus quem nos santifica. Caso o homem pudesse se
santificar para a vida eterna JESUS NO PRECISARIA DERRAMAR SEU SANGUE PARA TAL FIM.
Est escrito, na Bblia, que sem santificao ningum ver a Deus, e por causa desta necessidade de santificao, JESUS
DERRAMOU SEU SANGUE, sem o qual no h SANTIFICAO para Salvao. Sem Jesus no h como lavar as vestes no sangue
do cordeiro de Deus.
Existem pessoas boas e humanamente santas,(?) porm sem salvao. Estas so separadas do mundo no porque crem em
Jesus, mas por educao, por sentimentos filosficos e humanitrios ou por ensinos religiosos diversos, sem estarem firmados em Jesus.
Esta santidade, aparente, lhes ser retirada. Conforme lemos em LUCAS 8:18 Vede, pois, como ouvis; porque a qualquer que tiver lhe
ser dado, e a qualquer que no tiver at o que parece ter lhe ser tirado.
Resumindo: Quem no tm Jesus at o que parece ter lhe ser retirado. Aos escolhidos NADA faltar porque Ele
gratuitamente nos CONCEDE uma obra completa.
Semelhante paralelo encontrada na parbola da grande Ceia. Quem chegou grande ceia sem ter suas vestes
lavadas e remidas no sangue do Cordeiro de Deus, sem ter vestes de salvao foi jogado fora da festa.
30
A santificao para a vida eterna algo serissimo e vem gratuitamente de Deus,

atravs da f em Jesus. 96 Deus elegeu a Jesus para nos tornar aptos, no s a vermos a
Deus mas, a sermos eternamente um com Ele.
O senhor s espera que sejamos fieis no pouco, nos tipos e figuras os quais
apontam para Jesus, e o muito, a santificao e completa salvao, ele nos acrescentar.
A ttulo de exemplo, simbolicamente, temos eleio-geral no caminhar dos

descendentes de Jac para a terra prometida. Todos os que quiseram saram do Egito e
caminharam para a terra prometida, a terra que mana leite e mel. 97.
Todos tiveram o mesmo tratamento e as mesmas experincias o mesmo man e o

mesmo provedor, porm na eleio-pessoal apenas dois, da gerao que tentou ao
Senhor,98 entram na terra prometida, por terem crido e perseverado crendo, segundo o
corao de Deus. Este fato uma grande parbola sobre o processo de salvao da
Igreja.
7 - COMO O HOMEM e Deus VM e POR ISTO ESCOLHEM.

O Senhor v agora no presente o que no tempo do homem ainda ocorrer no futuro.
NOSSO Deus TODO PODEROSO ILIMITADO. Ele no esta sujeito ao tempo ou ao
raciocnio temporal, cronolgico do homem.
Um fato menosprezado, ou desconhecido, por muitos que Deus no estar limitado

ao tempo. Ele poder escolhe ou rejeita algum, antes de iniciar a caminhada ou durante o
processo-de-salvao e isto no porque esta fazendo acepo de pessoa, mas porque
para Deus esta pessoa j rejeitou a Jesus no tempo de Deus.
Encontramos em HEBREUS que as obras da lei operam justificao terrena, da carne, no podendo operar
santificao espiritual. Vejamos HEBREUS 9:9-26 Que uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e
sacrifcios que, quanto conscincia, no podem aperfeioar aquele que faz o servio; 10 Consistindo somente em comidas,
e bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne, impostas at ao tempo da correo. 11 Mas, vindo Cristo, o sumo
sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao,12 Nem por sangue
de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno. 13 Porque, se o
sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto purificao da carne, 14 Quanto
mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar as vossas conscincias das obras
mortas, para servirdes ao Deus vivo?
96 EFSIOS 2:8 Pela graa sois salvos, isto no vem de vs, e dom de Deus. C/c II TIMOTEO 1:9 Que nos salvou, e chamou com
uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes
dos tempos dos sculos.
97XODO 3:8 Portanto desci para livr-lo da mo dos egpcios, e para faz-lo subir daquela terra, a uma terra boa e larga, a uma
terra que mana leite e mel; ... (Era uma terra de abundncia de rebanhos e de farta agricultura. Materialmente
sinnimo de abundancia de alimentos o leite e o mel. Espiritualmente aponta par o cu, onde estaremos eternamente
fartos com abundncia da bondade de Deus.)
98 NMEROS 14:22 . .. Que todos os homens que viram a minha glria e os meus sinais, que fiz no Egito e no deserto, e me
tentaram estas dez vezes, e no obedeceram minha voz, 23 No vero a terra de que a seus pais jurei, e nenhum daqueles que me
provocaram a ver.
31
A falta de entender melhor o tempo de Deus QUE TEM GERADO MUITAS
CONFUSES SOBRE A BIBLIA.
O conhecimento do homem, por sua vez, est limitado pelo tempo. Ele precisa v
para cr. O homem forma sua escolha, ou convencimento, a partir do conhecimento de
algum fato que lhe agrada ou desagrada. O problema que o homem, naturalmente, s
conhece de agora para trs, e com muitas excees.
O Senhor tambm escolhe em razo do que conhece, todavia Ele conhece tudo
antes de existir. Sabe o deitar e levantar de cada um desde a eternidade. Deus por ser
Deus sabe de tudo e de todos ontem, hoje e eternamente. O Senhor v previamente, ou
prescientemente, o processo de eleio-pessoal de todos.99
Deus CONHECE TUDO ANTES DE EXISTIR desde a eternidade. Este estado de

presena, de agora, na eternidade to fantstico que dali se pode ver o amanh como se
fosse agora. FATOS que ainda iro ocorrer no tempo do homem, para Deus, j coisa
consumada. Exemplo: O sacrifcio de Jesus e os nomes dos salvos escritos no livro da
vida; so fatos registrados desde antes de existirem os fundamentos do mundo. A
SEGUIR ALGUMAS REFERNCIAS SOBRE ONISCINCIA DIVINA:
HEBREUS 4:13 E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as

coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. C/C
EZEQUIEL 11:5 Caiu, pois, sobre mim o Esprito do SENHOR, e disse-me: Fala: Assim diz
o SENHOR: Assim haveis falado, casa de Israel, porque, quanto s coisas que vos
sobem ao esprito, eu as conheo. C/C
JOO 21:17 Disse-lhe terceira vez: Simo, filho de Jonas, amas-me? Simo entristeceu-se
por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu
te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. C/C
I JOO 3:20 Sabendo que, se o nosso corao nos condena, maior Deus do que o nosso
corao, e conhece todas as coisas. C/C
ISAIAS 42 :9 Eis que as primeiras coisas j se cumpriram, e as novas eu vos anuncio,

e, antes que venham luz, vo-las fao ouvir. C/C
ISAIAS 46 : 9-10 ... Deus, ...(10) Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a
antiguidade as coisas que ainda no sucederam; ...
99 Quando usamos a noo de tempo e dizemos previamente ou em outras oportunidades falamos do ontem, hoje e amanh para
nos situarmos no tempo humano e facilitar o nosso entendimento. Na eternidade, para Deus, no h esta noo de tempo como o
conhecemos, l existe o agora. A noo de passagem de tempo ou de envelhecer e prprio do presente sculo e do homem. Quando a
bblia fala que Jeov era e ser eternamente Deus, est facilitando e se adequando ao nosso raciocnio temporal. Jeov na realidade
EU SOU O QUE SOU, ou Simplesmente ELE , e como tal, todas as coisas que na eternidade existem tem as caractersticas
DAQUELE que as criou no presente, eternas e imutveis.
32
ATOS 15: 18 Conhecidas so a Deus, desde o princpio do
mundo, todas as suas obras...
SALMO 139:2-4 Tu conheces o meu assentar e o meu levantar: de longe entendes o

meu pensamento. Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus
caminhos. Sem que haja uma palavra na minha lngua, eis que, Senhor, tudo
conheces.
Deus sabe quem ir valorizar ou rejeitar o Senhor Jesus o projeto de salvao. O

Senhor sabe disto desde a eternidade, mesmo antes da existncia de qualquer ato de
aceitao ou rejeio.
A responsabilidade pela condenao de algum no do Todo-Poderoso. O fato

Dele saber quem no ir ser salvo no a causa da condenao. O fato de algum saber de
qualquer coisa no o faz responsvel ou causador da coisa conhecida. Exemplificando por
simples paralelos: Eu e voc sabemos que o sol nascer amanh, ou que a terra esta
girando em torno de si e tambm do sol. Tais conhecimentos, todavia, no nos torna
responsveis ou causadores destes acontecimentos.
Igualmente, o Supremo sabe quem ir, ou no, receber a coroa da vida. Em ambos
os casos a parte Dele esta feita, todos os recursos esto disponveis em Jesus, para todos
indistintamente.
Compete agora cada uma, que for chamado, aceitar e se submeter ao processo-de-
salvao para chegar ao cu eleito. O que necessrio para cada um vencer, o Senhor
providenciou e graciosamente doou atravs de Jesus. Alm da vastido de belezas,
sabores, cheiros, sons e tudo o mais de bom e belo entregue ao homem 100, tudo Ele fez,
na obra redentora, para os homens serem salvos. At a vida de seu Filho Jesus Ele deu
com o objetivo de salvar a humanidade. ELE fez TUDO isto para que ningum possa dizer
que Ele sabia da morte de muitos e nada fez para evitar esta mortandade espiritual.
Ns fomos criados semelhantes ao Criador. Uma destas semelhanas a

capacidade de escolhermos o que queremos fazer. Perguntemos a ns mesmos: Algum
gostaria de ter uma esposa que no o ama, apenas o obedece pela fora? Quem gostaria
de ter uma esposa que fosse semelhante a uma mquina ou a um veculo que atende aos
comandos de seu condutor de forma mecnica e irracional?
Resposta : Acreditamos que ningum queira uma esposa assim. Jesus tambm no
quer uma esposa mecnica.
A igreja a esposa de Jesus. Ela precisa am-lo e isto no vem pela fora. O amor
e a adorao vm porque sabemos que Ele fez tudo para nos conquistar. Ele nos amou
100 GNESIS 1:26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os
peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move
sobre a terra. 27 E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 E Deus os
abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as
aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.
33
primeiro e com tal amor ao ponto de dar sua vida por nos. O amor vem do muito perdoar.
Como disse Ele: ... a quem muito perdoa muito ama...101
A salvao no uma conquista de escravos que se d pela violncia e pela fora,

mas uma conquista amorosa de uma esposa. Esta conquista se d atravs do
convencimento amoroso e dos ATOS de justia feitos por Jesus em nosso favor.
Resta ao pecador crer e aceita a Jesus como seu salvador. Deus no obriga as
pessoas a aceitarem a salvao, porque se o fizesse ns seramos apenas robs, sem
liberdade de escolha. Uma vez sem livre arbtrio no o amaramos, e o serviramos por
imposio e no por amor. Seramos como qualquer coisa irracional criada, que O louva
102
sem saber a razo do seu louvor.
8 - EXISTEM ELEIES QUE NO SO PARA A SALVAO.

A ELEIO PARA ministrios e servios PARA SER REALIZADO NO TEMPO
de vida DO HOMEM POR ISTO UM ELEIO RESTRITA, ESPECFICA, PESSOAL,
TEMPORAL e ELA:
INCIA NO VENTRE MATERNO Incio da existncia do homem e termina

com a morte deste;
SE CUMPRIRAR NO TEMPO DE VIDA DO HOMEM ELEITO. Esta se aplica a

coisas ou fatos que o homem eleito dever viver ou realizar.103
Neste tipo de eleio a ao de Deus pessoal. Quando muito vrias pessoas, ou

uma tribo, ou um povo dentre muitos so eleitos, mas sempre com propsito especfico.
Trata da soberania de Deus, onde Ele pe cada servo onde quer, seja no corpo de Cristo
ou fora dele.
101 LUCAS 7:47 Por isso te digo que os seus muitos pecados lhe so perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem
pouco perdoado pouco ama. 48 E disse-lhe a ela: Os teus pecados te so perdoados.
102 TODOS OS SERES, A SEU TURNO E DA SUA FORMA, LOUVAM A DEUS.
APOCALIPSE 5:13 E ouvi toda a criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as
coisas que neles h, dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e honra, e glria, e
poder para todo o sempre.
SALMO 103:22 Bendizei ao SENHOR, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domnio; bendize, minha alma, ao
SENHOR.
103 A Salvao enquanto processo, ou eleio-pessoal, tambm se cumpre no tempo de vida do homem. Parece claro que no h
eleio-pessoal antes nem depois da existncia de uma pessoa. Todavia o processo-de-salvao, que inicia com o chamado, no se aplica
todas as pessoas, (exemplo:crianas etc.) Jesus disse que muitos so chamado e no que todos so chamados. Depois do chamado, se
aceito, iniciar o processo de eleio, ( em santificao do Esprito ou o desenvolver do TALENTO recebido). O maior talento
recebido a ELEIO para salvao feita na eternidade, e que dependendo do caso, precisa ser multiplicado, desenvolvido. ISTO
OCORRER NO TEMPO DE VIDA DO HOMEM, PORQUE NO H PROCESSO A SER DESENVOLVIDO, OU VIVIDO,
ANTES DO HOMEM NASCER, NEM DEPOIS DE MORTO.(FILIPENSES 2:12 De sorte que, meus amados... assim tambm
operai a vossa salvao com temor e tremor;)
34
Sabemos que Davi, Moiss, Enoque, Elias, Elizeu, os doze apstolos so exemplos
de eleio para um determinado fim. Eles tiveram uma eleio para salvao e uma
eleio diversa, ou alm, da eleio para salvao. ELES no s foram eleitos para a
salvao mas, tambm, receberam misses ou funes para viverem no tempo da
peregrinao de cada um aqui na terra.
VEJAMOS ALGUNS EXEMPLOS DE ELEIO PARA FUNES,

MINISTRIOS E SERVIOS. ELEIES DIFERENTES DA ELEIO PARA
SALVAO e com esta no deve ser confundida. Uma confuso entre
os diversos tipos de eleio resultar em contradio no entendimento
do projeto de salvao do homem:
8.1 - ELEITO PARA SER REI I - DAVI. (nico)
I REIS 8:16 Desde o dia em que eu tirei o meu povo Israel do Egito, no escolhi
cidade alguma de todas as tribos de Israel, para edificar alguma casa para ali
estabelecer o meu nome; porm escolhi a Davi, para que presidisse sobre o meu
povo Israel.
8.2 - ELEITO PARA SER REI II JE. (nico)
I REIS 16:2 Porquanto te levantei do p, e te pus por prncipe sobre o meu povo
Israel, e tu tens andado no caminho de Jeroboo, e tens feito pecar a meu povo
Israel, irritando-me com os seus pecados,
8.3 - ELEITO PARA SER SACERDOTE ARO. (nico)
XODO 40:13 E vestirs a Aro as vestes santas, e o ungirs, e o santificars, para

que me administre o sacerdcio.
8.4 - ELEITA PARA SER AJUDANTE DOS SACERDOTES (tribo das doze tribos Tribo de
Levi). (nica)
NMEROS 18:2 E tambm fars chegar contigo a teus irmos, a tribo de Levi, a
tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo
estareis perante a tenda do testemunho.
DEUTERONOMIO 18:5 Porque o SENHOR teu Deus o escolheu de todas as tuas

tribos, para que assista e sirva no nome do SENHOR, ele e seus filhos, todos os
dias.
8.5 - ELEITO PARA SER VASO DE JUIZO I - JUDAS ISCARIOTES. (nico)
35
JOO 6:70 Respondeu-lhe Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um
diabo.
No foi a escolha que transformou Judas em um vaso de desonra. Judas foi escolhido por que j era um vaso de
juzo, um vaso que rejeitou e menosprezou a Jesus. Judas trocou um tesouro de alto preo por trinta moedas de
prata. No tempo de Deus isto j havia ocorrido ainda que no tempo do homem s ocorreu no dia em que Judas traiu
a Jesus.
8.6 - ELEITO PARA SER VASO DE JUIZO II FARA (o fara da sada do povo do Egito
nico)
XODO 9:16 Mas, deveras, para isto te mantive, para mostrar meu poder em ti, e
para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
Fara e Moiss tiveram diante de si os mesmos sinais e operaes de poder do Deus nico. A bblia
relata que Moiss rejeitou o poderio e os prazeres do reino do Egito. Fara ao contrario guerreava pelo reino
terreno. Enquanto Moiss abriu mo da gloria terrena e partiu para a terra prometida, Fara, diante dos mesmos
sinais se endurecia. Ele cada vez mais lutava para permanecer na terra do Egito, no reino deste mundo.
8.7 - ELEITO PARA ser NAZIREU (desde o ventre) - SANSO (nico)
JUIZES 13:7 Porm disse-me: Eis que tu concebers e ters um filho; agora pois, no
bebas vinho, nem bebida forte, e no comas coisa imunda; porque o menino ser
nazireu de Deus, desde o ventre at ao dia da sua morte.
8.8 - ELEITO PARA SER PROFETA I ISAAS. (nico)
ISAAS 49:1 Ouvi-me, ilhas, e escutai vs, povos de longe: O SENHOR me chamou
desde o ventre, desde as entranhas de minha me fez meno do meu nome.
8.9 - ELEITO PARA SER PROFETA I I JEREMIAS. (muitos foram os profetas, mas
Jeremias foi nico)
JEREMIAS 1:5 Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da
madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta.
8.10 - ELEITOS PARA SER APSTOLO PAULO, os DOZE e Matias. (escolhidos dentre
muitos - nicos)
(a) GLATAS 1:15 Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha me
me separou, e me chamou pela sua graa 16 Revelar seu Filho em mim, para que
o pregasse entre os gentios;
(b) LUCAS 6:13 E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e escolheu
doze deles, a quem tambm deu o nome de apstolos: ;
36
(c) ATOS 1:25 Para que tome parte neste ministrio e apostolado, de que Judas se
desviou, para ir para o seu prprio lugar. E, lanando-lhes sortes, caiu a sorte
sobre Matias. E por voto comum foi contado com os onze apstolos.
8.11 - ELEITO PARA PREGAR AOS GENTIOS Apstolo PAULO. (no existiram dois
Paulo(s))
ATOS 9:15 Disse-lhe, porm, o Senhor: Vai, porque este para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel.
8.12 - ELEITOS PARA UM DETERMINADO FIM fora do POVO DE ISRAEL (I) -

NAAM. (nico)
II REIS 5:1 E Naam, capito do exrcito do rei da Sria, era um grande homem
diante do seu SENHOR, e de muito respeito; porque por ele o SENHOR dera
livramento aos srios; e era este homem heri valoroso, porm leproso.
8.13 - ELEITOS PARA UM DETERMINADO FIM fora do POVO DE ISRAEL (II) CIRO
(ainda que no conhecesse ao Senhor.)
(a) ISAIAS 45:1 Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mo
direita, para abater as naes diante de sua face, e descingir os lombos dos reis,
para abrir diante dele as portas, e as portas no se fecharo;
(b) ISAIAS 45: 4 Por amor de meu servo Jac, e de Israel, meu eleito, eu te chamei
pelo teu nome, pus o teu sobrenome, ainda que no me conhecesses;
(c) ESDRAS 5:13 Porm, no primeiro ano de Ciro, rei de Babilnia, o rei Ciro deu
ordem para que esta casa de Deus se reedificasse.
8.14 - ELEITO PARA SER PROFETA Cheio do Esprito Santo JOO BATISTA.
LUCAS 1:14 Mas o anjo lhe disse: Zacarias, no temas, porque a tua orao foi
ouvida, e Isabel, tua mulher, dar luz um filho, e lhe pors o nome de Joo.
15 Porque ser grande diante do Senhor, e no beber vinho, nem bebida forte, e
ser cheio do Esprito Santo, j desde o ventre de sua me.
8.15 - JESUS FOI ELEITO PELO PAI PARA EXECUTAR O PROJETO SALVAO DO
HOMEM.
(a) ISAIAS 42:1 Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito, em quem se
apraz a minha alma; pus o meu esprito sobre ele; ele trar justia aos gentios;
(b) I PEDRO 2:4 E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade,
pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa,
37
9 ENTENDENDO A ELEIO DE JAC E A REJEIO DE

ESA.
ROMANOS 9:11 Porque, no tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para
que o propsito de Deus, segundo a eleio, ficasse firme, no por causa das obras, mas por aquele
que chama).104
Inicialmente lembramos que Deus no faz acepo de pessoas para a salvao.

Assim, o motivo da rejeio de Esa e da eleio de Jac tem motivo diferente de acepo
de pessoas. Vamos abaixo entender o que levou Deus a escolher um e desprezar o outro.
Sabemos, pela palavra, que Deus no precisa ver algum nascer e viver para saber
se este homem ira aceitar ou rejeitar o PROJETO DE SALVAO EM JESUS.105
DEUS sabia, desde a eternidade, que Jac AMARIA a primogenitura. Tambm era
do conhecimento de Deus que Esa, ao contrrio, no daria valor ao direito de
primogenitura, que um dos TIPOS DE Jesus, O PRIMOGNITO DE DEUS. Em toda a
bblia Jesus mostrado como algo de grande preo. Quem rejeitar, desvalorizar a Jesus
e no lhe reconhecer o altssimo valor que s Ele tem, Deus rejeitar quem tal fizer.
Deus no precisou que Jac e Esa existissem para saber o que cada um faria com
a primogenitura. Ele amou a Jac porque este amou a primogenitura, como diz a bblia
:amo aos que me amam. 106 Jac amou e lutou pela primogenitura e Esa desprezou e a
vendeu. Este fato foi o motivo de Deus amar a Jac e aborrecer a Esa.107
Trazendo isto para nosso tempo, quer dizer que Jac amou a Jesus o primognito
de Deus e Esa o desprezou. Esa vendeu e colocou algo terreno no lugar Daquele que
celestial e que dar direito a herana e a vida eterna. O que Jac e Esa receberam de
Deus foi fruto do que fizeram com o direito de primogenitura, que receberam sem merecer.
Deus deu a eles o fruto dos ATOS de cada no tocante primogenitura dada por Deus.
Jac e Esa eram livres para fazer o que fizeram com o direito primogenitura. Isto
porque O PROJETO DE SALVAO OPORTUNIDADE ABERTA AO HOMEM (UMA
104 ----ENTRE PARENTESE Por no constar nos originais da Bblia, portanto entendimento humano... Deus no esta
limitado ao tempo... Ele conhece todos os nossos dias antes mesmo de existirmos...
105 Deus TUDO E A TODOS CONHECE.
1. SALMO 119:168 Tenho observado os teus preceitos, e os teus testemunhos, porque todos os meus caminhos esto
diante de ti.
2. SALMO 139:3 Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.
3. I JOO 3:20 Sabendo que, se o nosso corao nos condena, maior Deus do que o nosso corao, e conhece todas as
coisas.
106 PROVBIOS 8: 17 Eu amo aos que me amam...
107 ROMANOS 9:13 Como est escrito: Amei a Jac, e odiei a Esa.
38
PORTA ABERTA NO CALVARIO). ESTE PROJETO RESPEITA O LIVRE ARBTRIO DADO
AO HOMEM POR DEUS, QUANDO O CRIOU LIVRE E SEMELHANTE AO CRIADOR.
10 A ESCOLHA DOS DESCENDENTES DE JAC E TAMBM

A Nossa.
Deus escolheu o povo judeu por causa do seu amor e da sua fidelidade para com a
sua palavra.108 Esta uma prova de sua fidelidade. Ele disse e Ele cumpriu, Ele prometeu
e Ele fez. Isto ser fiel, imutvel, inabalvel. Este um dos significados do termo EU
SOU. Deus era, , e ser sempre e eternamente o mesmo que Ele neste exato
momento. Que humano pode dizer, conscientemente, que o mesmo ontem, hoje e
amanh, tendo em vista que ontem sequer existia e amanh deixar de ser humanus
para ser p.
O homem fruto de constantes mudanas, da fecundao a extino. A

caracterstica humana de inconstncia perceptvel, no fsico, no carter, no
conhecimento, sentimento etc. Deus nos fez assim. At a liberdade de escolha, ou o livre
arbtrio, dado por Deus, quando criou o homem, demonstra que somos capazes de mudar.
Mudamos s vezes por opo. Noutras, em virtude da nossa natureza mutvel e
inconstante.
No h privilgio ou mrito humano em Deus ter escolhido os descendentes de

Abro para ser povo do Senhor.
O fato de o Senhor retirar os filhos de Jac do Egito , antes de tudo, um ato

proftico a respeito de Jesus e da sua igreja. Deus quis contar ao homem, uma parbola a
respeito do que Ele faz com a humanidade. Isto foi uma profecia a respeito do resgate da
humanidade das garras do adversrio de nossas almas com o objetivo de nos levar para o
cu.
O senhor tirou os filisteus de Caftor 109 e os srios de Quir, portanto a nao

Israelita no foi a nica a ser levada para a terra onde manava leite e mel. At nisto o Pai
demonstra igualdade de oportunidade, demonstra que no h acepo de pessoas pela
descendncia ou pela origem de nascimento, quanto ao projeto de salvao.
11 - A VOCAO DADA POR DEUS.
O significado de VOCAO segundo o dicionrio :

Inclinao ou TENDNCIA que se sente para alguma coisa;
108 DEUTERONOMIO 7:7 O SENHOR no tomou prazer em vs, nem vos escolheu, porque a vossa multido era mais do que a de
todos os outros povos, pois vs reis menos em nmero do que todos os povos; 8 Mas, porque o SENHOR vos amava, e para
guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mo forte e vos resgatou da casa da servido, da mo de
Fara, rei do Egito. 9 Sabers, pois, que o SENHOR teu Deus, ele Deus, o Deus fiel, que guarda a aliana e a misericrdia at
mil geraes aos que o amam e guardam os seus mandamentos.
109 AMS 9:7 No me sois, vs, filhos de Israel, como os filhos dos etopes? diz o SENHOR: No fiz eu subir a Israel da terra
do Egito, e aos filisteus de Caftor, e aos srios de Quir?
39
Inclinao para a vida religiosa (ou sede de adorar a Deus).
VOCAO a manifestao da eleio-geral na vida do homem. Deriva dela,

portanto, ANTERIOR AO ARREPENDIMENTO. a sede de adorar a Deus, mesmo no
o conhecendo.
ROMANOS 11:29 Porque os dons e a vocao de Deus so sem

arrependimento.
FILIPENSES 3:14 Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de

Deus em Cristo Jesus. (em Cristo porque o cordeiro estava sacrificado desde a
eternidade)
HEBREUS 3:1 Por isso, irmos santos, participantes da vocao celestial,

considerai a Jesus Cristo, apstolo e sumo sacerdote da nossa confisso,
II PEDRO 1:10 Portanto, irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa
vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis.
Aqui, o apstolo PEDRO, fala de vocao e de eleio como algo distinto. Sabemos que a
vocao algo que o homem ao nascer traz consigo. Isto fruto da Eleio-geral e a eleio
aqui citada por ele a eleio-pessoal.
12 IMPOSSVEL AO HOMEM SALVAR A SI PRPRIO .

O motivo da salvao no ser pelas obras do homem110 porque Deus
ESTABELECEU A SALVAO ATRAVS DE Jesus E DE NENHUM OUTRO MEIO OU
MODO OU PESSOA. 111
Dizemos que no houve e nem haver salvao por obras da lei. 112 A justificao
sempre foi pela f e no por obras humanas.
110 SALVAO SOMENTE PELA GRAA DE Deus ATRAVS DE JESUS.
1. ROMANOS 11:6 Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a graa j no graa. Se, porm,
pelas obras, j no mais graa; de outra maneira a obra j no obra.
2. GALATAS 2:21 No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu
debalde. (debalde significa inutilmente, em vo).
3. GALATAS 5:4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado.
4. II TIMTEO 1:9 Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo
o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos.
5. I PEDRO 1:13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e esperai inteiramente na graa
que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo.
112
A LEI DE MOISES NO PODE SALVAR O HOMEM. ELA APENAS APONTOU PARA JESUS E NOS
CONDUZIU AT ELE.
40
Cremos que Jesus estava presente, quer tipificado ou no, em todo o Velho
Testamento. A principal diferena entre o Novo e o Velho Testamento que os servos no
VT viviam o tempo das figuras, das sombras e tipos de bens futuros, os quais apontavam
para Jesus e seu reinado. Eles ainda estavam aqum do vu, vendo tudo de forma
figurada e imprecisa.
A prpria lei de Moises um tipo de Jesus, a verdadeira lei e justia de Deus. Eles
viviam por f e hoje igualmente vivemos assim. Eles no viam o verdadeiro mas criam e
viviam os tipos e figuras que apontavam para Jesus. Hoje cremos no verdadeiro, porm
no o vemos fisicamente mas cremos, tal qual eles, naquilo que sabemos existir, e por f
cremos sem o ver. A lei no salva e da mesma maneira nenhum outro tipo de Jesus salva.
Quem salva no a sombra, ou a figura, ou um tipo de Jesus, por mais especial

que seja. Quem pode salvar o homem o verdadeiro salvador, do qual as sombras e
figuras falam e apontam. Assim, conclumos que s Jesus salva. Nem mesmo os seus
tipos que o simbolizam podem salvar. Disto temos que nos inteirar para podemos entender
e perfeitamente separar entre Jesus e qualquer outra coisa que Dele fale ou o represente.
Por isto tanto os servos da lei como os servos da graa so igualmente justificados
pela graa atravs da f em Jesus conforme escreveu o apstolo Paulo em:
ROMANOS 3 :16,21-31 ...22 Isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para
todos e sobre todos os que crem; porque no h diferena 28 Conclumos, pois, que
o homem justificado pela f sem as obras da lei. 30 Visto que Deus um s,
que justifica pela f a circunciso (os da lei de Moiss), e por meio da f a
incircunciso (os da graa de Jesus). 31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira
nenhuma, antes estabelecemos a lei.
Igualmente, o mesmo Paulo, escreve que toda a descendncia de Abrao fruto

da f em Jesus, da seguinte forma:
ROMANOS 4:16 Portanto, pela f, para que seja segundo a graa, ... a toda a
posteridade, no somente que da lei, mas tambm que da f que teve
Abrao, o qual pai de todos ns.
ATOS 13: 39 E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por Ele (* por Jesus) justificado
todo aquele que cr. *(destaque e grifo nosso).
GLATAS 2:16 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos
tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne ser justificada.
GLATAS 3:11 E evidente que pela lei ningum ser justificado diante de Deus, porque o justo viver da f.
GLATAS 3:24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos
justificados.
41
As boas obras, da lei, no podem salvar ningum.113 Portanto, NO haver dois
tipos de salvos no cu, uns que foram salvos por esforo pessoal e praticas de boas obras
e outros por crerem em Jesus a obra de Deus.
A palavra diz que sem derramamento de sangue no h remisso de pecados.

Podemos ento perguntar, queles que so das obras, onde entra o sangue remidor de
Jesus, nas boas obras humanas? Onde est o Esprito Santo, que o sangue de Jesus,
nas obras humanas? A resposta as obras anulam ou dispensam o derramamento do
sangue, portanto, no h remisso, no h perdo de pecados atravs de obras. Assim h
muito mais do que diferena entre salvao pelas obras e salvao pela graa. O que h
de fato uma total impossibilidade de salvao por obras tendo em vista que isto anular
a ao de Jesus e de seu Esprito Santo, e sem Eles no h salvao.
Igualmente podemos perguntar aos crentes praticantes de boas obras para

salvao. Onde estavam as boas obras praticadas por ns, quando o Senhor nos salvou?
Vez que estvamos mortos em nossos delitos e pecados.114 No existiam, no verdade?
Desta forma no devemos deixar a f em Cristo, para enveredar por obras da lei para
salvao, pois j estamos salvos pela obra de Deus e no pelas nossas prprias obras.
As obras dos servos no foram propriamente, deles, mas so obras praticadas pelo
corpo de Cristo.115 As boas obras so proveitosas quando praticadas com o objetivo
exclusivo de louvor e gloria de Deus116 e nunca com o objetivo de ajudar a salvao
recebida ou para gloria do homem.
Os que foram salvos na vigncia do Velho Testamento foram salvas por crerem, no
projeto a eles revelado. Viveram diversos tipos que apontavam para a verdadeira obra da
graa, e pela graa foram salvos.117
113 ROMANOS 3:20 Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem
o conhecimento do pecado.
114 EFESIOS 2:5 Estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo.
115 EFSIOS 2:10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus
preparou para que andssemos nelas.
116 FILIPENSES 1:11 Cheios dos frutos de justia, que so por Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus.
117 AS BEM-AVENTURANAS INCLUSIVE O BATISMO COM O ESPRITO SANTO SOMENTE PELA GRAA E
NUNCA PELA LEI .
GALATAS 3:4-7 Aquele, pois, que vos d o Esprito, ..., f-lo pelas obras da lei, ou pela pregao da f? 6 Assim
como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. 7 Sabei, pois, que os que so da f so filhos de
Abrao.
ROMANOS 4:4-11 Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado como justia.4 Ora,
quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo segundo a graa, mas segundo a dvida.5 Mas, quele que
no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia .6 Assim
tambm Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justia sem as obras, dizendo:7 Bem-
aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas, E cujos pecados so cobertos.8 Bem-aventurado o homem a quem o
Senhor no imputa o pecado.9 Vem, pois, esta bem-aventurana sobre a circunciso somente, ou tambm sobre a
incircunciso? Porque dizemos que a f foi imputada como justia a Abrao.10 Como lhe foi, pois, imputada? Estando na
circunciso ou na incircunciso? No na circunciso, mas na incircunciso.11 E recebeu o sinal da circunciso, selo da
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O velho testamento profeticamente j previa que no haveria salvao pelas obras

da lei. No haveria direito de herana para os frutos advindos da lei. 118 O apostolo Paulo,
por divina revelao, alcanou e escreveu nas suas cartas que as obras da lei no podem
salvar. 119 Todavia, apesar de Velho e Novo Testamentos dizerem no haver salvao
pelas obras fundadas na lei, ainda hoje vemos muitos e bons crentes querendo se justificar
por suas obras legalistas. Infelizmente, cumpre-se nestes o que diz a palavra em :
GLATAS 5:4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da
graa tendes cado.
Pelo que acabamos de ler, em GLATAS , vemos que a questo no se trata de

opes ou formas de servir a Deus, e sim entre vida e morte, entre estar em comunho
com Deus, ou estar sem Deus. O homem deve aceitar a Cristo para ter vida, ou estar
cado sem salvao, mesmo praticando a lei de Moiss. 120 Caso venha a praticar, mesmo
crendo em Jesus, as obras da lei, com a inteno de se justifica por elas sair, com estes
ATOS , da graa para a lei. Aquele que fizer isto, como disse o apstolo Paulo,121
cometer uma insensatez, sair da graa para o julgo da carne e da condenao imposta
pela lei.
Caso a salvao fosse pelas obras do homem, haveria tantos caminhos quantos
justos existissem. Cada um teria uma forma diferente de viver e de agradar ao Senhor.
Todavia, por determinao do prprio Deus, a salvao exclusivamente pela graa.
justia da f, quando estava na incircunciso, para que fosse pai de todos os que crem, estando eles tambm na
incircunciso; a fim de que tambm a justia lhes seja imputada.
118 GNESIS 21 10 E disse a Abrao: Ponha fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva no herdar com Isaque,
meu filho. 12 ...Deus disse a Abrao: ... Em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque ser chamada a tua
descendncia.
119 No h salvao pela lei e salvao pela graa.Os possveis filhos dos ATOS humanos so filhos deserdados, portanto
so filhos que no contam para a genealogia da vida:
GLATAS 4:21-31 Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, no ouvis vs a lei? 22 Porque est escrito que Abrao teve dois
filhos, um da escrava, e outro da livre.23 Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por
promessa. 24 O que se entende por alegoria; porque estas so as duas alianas; uma, do monte Sinai, gerando filhos para
a servido, que Agar. 25 Ora, esta Agar Sinai, um monte da Arbia, que corresponde Jerusalm que agora existe, pois
escrava com seus filhos. 26 Mas a Jerusalm que de cima livre; a qual me de todos ns. 27 Porque est escrito: Alegra-te,
estril, que no ds luz; Esfora-te e clama, tu que no ests de parto; Porque os filhos da solitria so mais do que os da que tem
marido. 28 Mas ns, irmos, somos filhos da promessa como Isaque. 30 Mas que diz a Escritura? Lana fora a escrava e seu
filho, porque de modo algum o filho da escrava herdar com o filho da livre. 31 De maneira que, irmos, somos filhos, no
da escrava, mas da livre.
120 GLATAS 2:16 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo,
temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne ser justificada.
121 GLATAS 3:1-3 1 O insensatos GLATAS ! quem vos fascinou para no obedecerdes verdade, a vs, perante os olhos
de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vs? 2 S quisera saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras da
lei ou pela pregao da f? 3 Sois vs to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis agora pela carne?
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Vejamos alguns versculos os quais asseguram que salvao pela graa de Deus
e no pelos mritos do homem:
EFESIOS 2:8,9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem
de vs, dom de Deus. 9 No vem das obras, para que ningum se glorie;
ATOS 15:11 Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus
Cristo...
ROMANOS 5:15 ... Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a
graa de Deus, e o dom pela graa, que de um s homem, Jesus Cristo,
abundou sobre muitos;
II TIMTEO 1:9 Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo
as nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi
dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos;
GLATAS 3:10 Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da
maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas
as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
GLATAS 2:16 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei,

mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para
sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto
pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada.
GLATAS 3:2 S quisera saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras
da lei ou pela pregao da f?
Assim, dependemos inteiramente da misericrdia e perdo constante para

chegarmos ao cu. No basta o ato inicial de f, no caminhar dependemos totalmente de
Jesus. A F no pode ser abandonada, pois o caminhar UMA SUSCESSO DE ATOS
DE F (o justo viver pela F).
Verdadeiramente h uma continua substituio dos nossos feitos diante de Deus.

Aquilo que o servo faz que aparentemente seja bom, puro, ele o faz na qualidade de corpo
de Cristo e a gloria do Senhor. Desta forma o Senhor aperfeioa, justifica e Deus aceita.
O homem foi apenas instrumento nas mos do Senhor. Por sua vez, o que o servo faz de
ruim o Senhor Jesus justifica por seu sangue (nos purifica de todo pecado).122
122 A IGREJA SANTA PURA E PERFEITA PORQUE Deus NOS SANTIFICA, PERDOA, PURIFICA. Isto ocorre no
porque no pecamos, mas porque a graa e a misericrdia de Deus esto sobre Ela. Jesus disse: quem disser que no
tem pecado est mentindo. Davi, por sua vez, diz Bem-aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas, E cujos
pecados so cobertos. Assim, somos felizes porque o Senhor da misericrdia nos perdoa os pecados.
1. ROMANOS 11:26 E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: De Sio vir o Libertador, E desviar de Jac as
impiedades.
2. DANIEL 9 : 18 Inclina, Deus meu, os ouvidos e ouve; abre os olhos e olha para a nossa desolao e para a cidade que
chamada pelo teu nome, porque no lanamos as nossas splicas perante a tua face fiados em nossas justias, mas
em tuas muitas misericrdias.
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As obras as quais o crente faz, ou deixa de fazer, no podem ofuscar ou tocar na

oferta perfeita realizada por Jesus. O homem no consegue ser perfeito, em si mesmo, o
suficiente para ser aceito/eleito por Deus. O caminho de eleio (eleio-pessoal) nico,
TER Jesus e sers salva / eleito.
O limite muito tnue. O sacrifcio do Cordeiro de Deus no pode ser desprezado,

multiplicado ou somado. 123 O que precisamos fazer valoriz-lo, e nos esconder Nele
para que Deus veja em nos o seu Filho e sua JUSTIA.
Nossos melhores ATOS de justia so diante de Deus como trapos de imundcie,124

por nossos ATOS serem assim, diante de Deus, so insuficientes para nos justificar. Como
querer ser eleito com trapos? Isto impossvel. Quem deseja ser eleito apresente o
sangue do cordeiro.125
No livro de Apocalipse fala de vestes de linho fino puro e resplandecente. A prpria

palavra fala que so as justias dos santos. No entanto, antes de pensarmos que algo
humano, vemos em toda a Palavra, que aquilo que nos veste e nos torna santos, puros e
aceitveis diante de Deus a justia de Jesus, o sangue do Cordeiro de Deus. Portanto os
ATOS de justias que a bblia fala so ATOS realizados pelo Senhor, na vida dos servos,
segundo lemos em:
I SAMUEL 12:7 Agora, pois, ponde-vos aqui em p, e pleitearei convosco perante o

SENHOR, sobre todos os ATOS de justia do SENHOR, que fez a vs e a vossos
pais. C/C
ROMANOS 5:18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os
homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa
sobre todos os homens para justificao de vida.
3. ROMANOS 8:33,34 ... Deus quem os justifica.
123 TRS COISAS AS QUAIS O HOMEM NO DEVE FAZER, CONTRA JESUS, SE O FIZER NO HAVER
ACEITAO DE Deus .
1. Diminuir - Desprezar a Jesus. No querer a obra, aqui entre a incredulidade. Aqui entre os ateus, o atesmo;
2. Somar colocar algo de si no sacrifcio de Jesus. Cr em Jesus, mas acrescentar as boas obras e mritos pessoais somando ao
sacrifcio; por exemplo: obras da lei sbados, carne de porco etc. Aqui entre os crentes, os cristos que no esperam
inteiramente na graa de Jesus para alcanar salvao.
3. Multiplicar apresentar outra forma de salvao, ou outro salvador, sem Jesus. (ex.:Jeov, Maom,Maria,boas obras, os
simos em geral). (A porta da salvao Jesus. A porta no o Pai de Jesus. A porta no a me de Jesus. A
porta no o E.S de Jesus - sem Jesus. A porta no algum dos discpulos de Jesus. To pouco a porta as obras
da lei, ou boas obras do homem). Aqui entram todos tipos de crentes em Deus sem Jesus.
124 ISAAS 64:6 Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns
murchamos como a folha, e as nossas iniqidades como um vento nos arrebatam.
125 I JOO 1:7 ...E o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.
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No h dvida quanto aos servos serem santos, justos e fieis perante o
Senhor Deus.
Isto s verdadeiro porque estamos justificados por Deus126 atravs do Santo

Jesus. Por isto no d para ningum se achar fazedor de ATOS de justia em si, mas
herdamos uma formosa herana com a morte de Jesus.127 Entre estes bens que herdamos
esto os ATOS de justia, santidade e fidelidade, praticados pelo cordeiro de Deus, em
nosso favor.
O homem depende de Deus durante todo o processo de salvao, pois

continuamos pecadores.128 O individuo mesmo praticando boas obras no consegue, por
si mesmo, alcanar a JUSTIA exigida por Deus para estar na sua presena. (O SENHOR
A JUSTIA NOSSA). 129
A f no pode ser trocada pelas obras, humanas. Isto se deve ao fato da caminhada
em Cristo ser UMA SUSCESSO DE ATOS DE F. A bblia diz que o justo viver pela F.
Ela NO diz que o justo VIVER DE OBRAS.130
No h como o homem se salvar pelas obras da lei, por melhores que sejam estas
obras. o que explica o captulo 9 de HEBREUS e acrescenta que o ato determinante
para a salvao a F em Jesus. Aqueles que querem se justificar por suas obras esto
cados, e sem vida tropearam em Jesus.131
O Evangelho do Senhor o evangelho da graa. Jesus no veio para nos tornar

melhores que os fariseus, e portanto mais cumpridores da Lei. Ele nos salvou por sua
graa e no por obras ou ATOS de justia humana, ainda que praticados de acordo com a
lei.
126 COLOSSENSES 1:2 Aos santos e irmos fiis em Cristo, ..(.SANTOS E FIEIS PORQUE ESTO EM CRISTO).
127 ROMANOS 8:17 E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo...
128 I JOO 2 :1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para
com o Pai, Jesus Cristo, o justo. 2 E ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo
o mundo.
129 JEREMIAS 23:6 Nos seus dias Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; e este ser o seu nome, com o qual Deus o chamar: O
SENHOR JUSTIA NOSSA.
130 ROMANOS 1:17 Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.
131 QUEM QUER SE SALVAR PELAS SUAS OBRAS EST SEM SALVAO.
HEBREUS 9:31-33 Mas Israel, que buscava a lei da justia, no chegou lei da justia. 32 Por qu? Porque no
foi pela f, mas como que pelas obras da lei; tropearam na pedra de tropeo; 33 Como est escrito: Eis que eu ponho em
Sio uma pedra de tropeo, e uma rocha de escndalo; E todo aquele que crer nela no ser confundido.
GLATAS 5:4Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa
tendes cado.
46
A lei dizia que quem cumprisse todos os mandamentos viveria. O problema que
ningum conseguiu cumpri-la integralmente, sem nunca infringi-la, COM EXCEO DE
JESUS. E se algum a cumprisse inteiramente? Se isto tivesse ocorrido esta pessoa teria
chegado a Jesus.132 A lei e os profetas falam, apontam para Jesus.
No velho testamento os servos que foram salvos viveram por f a obra que
apontava para Jesus. 133 Alguns destes servos da velha aliana, como o caso de J, 134
alcanaram por revelao a existncia do Redentor e por Ele esperavam.
13 A OBRA DE Deus CRER EM JESUS OBRA APROVADA.

A obra de Deus, para o homem Jesus, crer em Jesus, as demais coisas
necessrias salvao so acrescentados:
JOO 6:27-29 Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela comida que
permanece para a vida eterna 28 Disseram-lhe, pois: Que faremos para
executarmos as obras de Deus? 29 Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de
Deus esta: Que creiais naquele que ele enviou.
JOO 3:21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas
obras sejam manifestas, porque so feitas em Deus.
A Verdade Jesus. A pratica da verdade o exerccio de Cristo em ns. Suas obras contam porque no foi o
homem por si que fez, mas so feitas em Deus, ou seja so obras realizadas na funo de corpo de Cristo para louvor de
Deus Pai.
132 A LEI APONTA PARA JESUS O SENHOR DA VIDA.
ROMANOS 10:4 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr .
GLATAS 3:24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos
justificados.
.JOO 5:39 Examinais as Escrituras, ... e so elas que de mim testificam.
133 HEBREUS 10:1 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, ...
134 ELES SABIAM QUE EXISTIA UM REDENTOR.
( Redentor aquele que resgata, que purifica, que redime, que perdoa, paga pelo devedor)
1.J 19:25 Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra.
2.SALMO 78:35 E se lembravam de que Deus era a sua rocha, e o Deus Altssimo o seu Redentor
3.ISAAS 48:17 Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR teu Deus, que te ensina o que
til, e te guia pelo caminho em que deves andar.
4.JEREMIAS 14:8 O esperana de Israel, e Redentor seu no tempo da angstia, por que serias como um estrangeiro na terra
e como o viandante que se retira a passar a noite?
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ROMANOS 2:6 O qual recompensar cada um segundo as suas obras; a saber. (a
obra de Deus cr no Filho) 7 A vida eterna aos que, com perseverana em fazer
bem, procuram glria, honra e incorrupo 8 Mas a indignao e a ira aos que so
contenciosos, desobedientes verdade e obedientes iniqidade.
Glria do Filho, Honra do Filho, incorrupo do Filho (a Verdade o Filho, lei da graa, iniqidade so as ms
obras apontada pela lei de Moiss, lei das obras.
I JOO 5:12 Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem
a vida.(A vida eterna ter Jesus).
JOO 3:19 E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram
mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms .
A luz Jesus. A condenao vem por no amar a Luz, a obra de Deus.
Deus disse que dar a cada um segundo s suas obras.135 Quais as obras que
deveremos apresentar a Deus? S temos duas opes ou apresentamos nossas obras
imperfeitas, ou nos apossamos da perfeita obra Dele e a apresentamos em lugar das
nossas prprias obras. Os sacerdotes foram usados milhares de vezes para profetizar
isto. Eles iam at o interior do tabernculo com o sangue da vtima inocente. Eles
apresentavam ao Senhor aquilo que apontava para a obra de Deus, o sangue de Jesus. Eles
apresentavam o sangue ou melhor a vida alheia no lugar das obras do pecador e por
causa desta substituio eram aceitos.
14 AS OBRAS DOS HOMENS OBRAS DESAPROVADAS.
As obras do homem so aqueles que o homem realiza por si mesmo.
Podemos perguntar e os ATOS de justia, as obras, praticados pelos homens,

como os entender?
135 DEVEMOS NOS APOSSAR DA OBRA DO CORDEIRO PARA APRESENT-LA AO PAI.
Que tesouro ns temos para apresentar ao Pai, os nossos prprios feitos ou os feitos do Filho de Deus que tira a pecado do
mundo?
ROMANOS 2:6 O qual recompensar cada um segundo as suas obras; a saber. (a obra de Deus cr no Filho) 7
A vida eterna aos que, com perseverana em fazer bem, procuram glria, honra e incorrupo; (Gloria do Filho,
Honra do Filho, incorrupo do Filho) 8 Mas a indignao e a ira aos que so contenciosos, desobedientes verdade e
obedientes iniqidade; (A Verdade o Filho a lei da graa. A iniqidade so as ms obras apontada pela lei de Moiss, lei das
obras).
MATEUS 16:27 Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos; e
ento dar a cada um segundo as suas obras.( Qual a nossa obra? A de Jesus por ns, onde sobressai o perdo, a
graa e a misericrdia, ou a nossas prprias obras, onde sobressaem os nossos sacrifcios e os nossos pecados?)
48
Vamos dividir a resposta em duas partes, porque de fato as obras humanas
podem ocorrer em duas situaes distintas, portanto recebem de Deus tratamentos
diferenciados:
PRIMEIRA PARTE DA RESPOSTA (para os ATOS de justias humanos): As obras

pessoais praticadas e atribudas a algum, sem Jesus, no contada para a eternidade.
O Senhor se autodenominou a videira verdadeira. Ele disse que ns ramos as

varas, as quais s produziriam se estivessem ligadas a Ele, e sem Ele nada poderamos
produzir. Independente de estar produzindo frutos humanos, se estiver sem Jesus, ser
lanado no fogo. Vejamos isto:
JOO 15:1-8 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador. 2 Toda a vara em mim,
que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto. 3 Vs j
estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. 4 Estai em mim, e eu em vs; como a
vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs,
se no estiverdes em mim. 5 Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e
eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. 6 Se algum
no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara, e secar; e os colhem e
lanam no fogo, e ardem.
Um homem ligado, enxertado, (em comunho com), a/em Jesus trabalha atravs da
orao e suplicas. Ele pede o Senhor realiza. Nisto h gloria ao Pai. No
necessariamente uma obra e feitos humanos. Os feitos dos servos mais por meio de
orao do que ao fsica ou natural. Conforme:
JOO 15:7 Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis

tudo o que quiserdes, e vos ser feito. 8 Nisto glorificado meu Pai, que
deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
O trabalho produzido no Senhor um trabalho til. Vejamos isto:
I CORNTIOS 15:58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre
abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor.
(Se algum estiver trabalhando sem Jesus? Certamente, que neste caso, ser
um trabalho vo, vazio, oco, ineficaz, intil para a gloria de Deus por ser frutos do
homem natural...)
Ele disse tambm que as pessoas praticantes de boas obras sem ELE j receberam
o seu galardo por seu feito. No haver recompensa diante de Deus.136 As obras
pessoais realizadas sem Jesus resulta em canseira e em um nada espiritual.
136 MATEUS 6:2,5, Quando, pois, deres esmola, no faas tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas
ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. 5 E, quando orares, no sejas
como os hipcritas; pois se comprazem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em
verdade vos digo que j receberam o seu galardo.
49
O Senhor disse que sem Ele nada podemos fazer.137 Quando algum realiza obras
sem Jesus, suas obras so espiritualmente inexistentes. So coisas boas que parecem ser
de algum proveito espiritual, porm por serem feitas SEM Jesus sero retiradas.138
O PECADO TEM SE MULTIPLICADO, O QUE DEVEMOS FAZER? Corre para

obras humanas? NO. Abandonar a graa de Jesus e ir para as obras da lei plano do
astuto adversrio, o que ele quer fazer com os crentes em Jesus. um astucioso plano
do arquiinimigo, retirar o homem da graa de Jesus e lev-lo para as obras da lei, onde
no h salvao. Quando o homem corre para as obras da lei ele anula a graa e fica
sujeito a lei e condenao.
A soluo para o pecado nos fortalecermos na graa139 e no nas obras.140 O

remdio no sairmos correndo da trincheira, nica, do evangelho da graa para os
rudimentos da lei das obras. A resposta certa para vencermos continua sendo a graa de
Jesus contra o pecado do homem. O pecado esta abundando, FAAMOS
SUPERABUNDAR A GRAA DE JESUS. 141
137 OBRAS REALIZADAS SEM JESUS SO OBRAS VS E INTEIS.
I CORNTIOS 15:58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo
que o vosso trabalho no vo no Senhor. (Ao contrrio, se estivssemos trabalhando sem Ele ser um trabalho
INUTIL.)
Trabalhar sem Jesus fazer o contrrio. Quando a obra do homem feita sem o Senhor uma obra v
ou intil. Isto ocorre no momento em que as obras deixam de ser para louvor de Deus Pai, Filho e Esprito
Santo e passa a ter o objetivo de obteno de reconhecimentos ou crdito pessoal diante de Deus. Deus no
deve nada a ningum. Como diz a palavra: Quem lhe deu primeiro a ELE para que lhe sejas recompensado?
JOO 15:5 Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto ; porque sem mim
nada podeis fazer.
138 LUCAS 8:18 Vede, pois, como ouvis; porque a qualquer que tiver lhe ser dado, e a qualquer que no tiver at o que
parece ter lhe ser tirado. ( Quem tem Jesus ser dado. Quem no tem a Jesus na sua vida at as obras de aparncia, o
que parece ter, lhe ser tirado.
139 HEBREUS 13:9 No vos deixeis levar em redor por doutrinas vrias e estranhas, porque bom que o corao se
fortifique com a graa....
140 GLATAS 3:10 Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est
escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
141
DEVEMOS MULTIPLICAR A GRAA DO SENHOR EM NS:
I Timteo 1:14 E a graa de nosso Senhor superabundou com a f e amor que h em Jesus Cristo.
II Timteo 2:1 Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graa que h em Cristo Jesus.
II Pedro 1:2 Graa e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus, e de Jesus nosso Senhor;
II Pedro 3:18 Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo...
I TIMTEO 1:14 E a graa de nosso Senhor superabundou com a f e amor que h em Jesus Cristo.
50
O remdio para combater o pecado, que a morte, sempre foi e sempre ser A
VIDA. A vida Jesus e nunca esforos humanos. Nesta batalha no temos que pelejar
humanamente, mas usar as armas espirituais em Cristo.142 S h um meio de vitria nesta
guerra contra o mal, o recurso os mritos de Jesus e no os nossos. A carne no pode
vencer a carnalidade. A natureza humana s vencida pelo Esprito Santo agindo dentro
de ns. Confiando em Jesus, Ele nos vivificar, fortificar e fortalecer. 143 O Senhor a
nossa fortaleza, Ele no defender de todos os nossos inimigos, quer sejam naturais ou
espirituais, quer sejam externos ou internos.
O homem no pode esta debaixo da graa e da lei ao mesmo tempo. Muitos e bons
crentes acham que tem que viver a f em Jesus e a lei de Moiss, ao mesmo tempo.
Agindo desta forma anulam a ao da graa de Jesus e so levados de volta a lei mosaica
e, conseqentemente, condenao, por terem fermentado a graa com o fermento do
farisasmo.144 Por colocarem as mos humanas na obra de Deus, eles morrem, tal qual
morreu Uzar, servo do rei Davi, ao tocar a mo, imprudentemente, na arca da aliana.
I PEDRO 1:2 Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e asperso do sangue
de Jesus Cristo: Graa e paz vos sejam multiplicadas.
II CORINTIOS 12:09 E disse-me: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. De boa
vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo.
I PEDRO 5:10 E o Deus de toda a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes
padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer.
II CORNTIOS 9:8 E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que tendo
sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis em toda a boa obra.
ROMANOS 4:4 Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo segundo a graa, mas segundo
a dvida.
As obras do homem trazem dvidas e mritos, portanto incompativel com A GRAA que um favor imerecido. As obras
dos servos no so obras propriamente, mas atos de ao de graa e louvor a Deus, portanto no gera merecimento, mas
LOUVOR. Alm disto, as obras da igreja so obras do Senhor atravs de seu corpo, por isto o mrito Dele e nunca do homem.
Fizemos apenas o que foi mandado.
II CORNTIOS 8:7 Portanto, assim como em tudo abundais em f, e em palavra, e em cincia, e em toda a
diligncia, e em vosso amor para conosco, assim tambm abundeis nesta graa.
142 EFSIOS 6:10-18 No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder.11 Revesti-vos de toda a armadura
de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e,
havendo feito tudo, ficar firmes. 14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a
couraa da justia; 15 E calados os ps na preparao do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da f, com o
qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do
Esprito, que a palavra de Deus; 18 Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto
com toda a perseverana e splica por todos os santos.
143 I PEDRO 5:10 E o Deus de toda a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes
padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer.
144 MATEUS 16:12 Ento compreenderam que no dissera que se guardassem do fermento do po, mas da doutrina
dos fariseus. (Doutrina da obras humanas misturada com a o velho testamento).
51
No podemos voltar para o julgo da lei, pois a nica herana da lei a morte.
Muitos, bem intencionados e mal informados, esto aniquilando145 as promessas e a vida
que h somente na graa de Jesus. Estes destroem a graa de Deus, ao praticarem as
obras da lei, objetivando ajudar a Jesus, ou se ajudarem, no processo de salvao.
Quando o homem intenta se salvar, atravs de suas prprias obras, ou tenta ajudar
a Jesus no processo de salvao, ele perde a obra perfeita da graa de Deus.
A tentativa de substituir a obra de Deus por obra do homem e rejeitada por dois
motivos, vistos a seguir:
PRIMEIRO MOTIVO DA REJEIO DO SENHOR PARA OBRAS HUMANAS O:

Menosprezo da graa de Deus, menosprezo do sangue do cordeiro.
- QUANTO A GRAA, a pessoa, realizadora de obras para salvao, sai da

obra eterna e graciosa da trindade e permanece no plano terreno e humano e,
com isto o homem sai:
da graa do Pai, que um oito, (8) ;
da graa do Filho, que tambm um oito (8),;
da graa do Esprito Santo.que igualmente um oito (8); e,
Entra na obra do homem que um seis (6). (Entra na desgraa ou seja est sem
a graa de Deus pai, Filho e Esprito Santo. O homem fica sem a graa quando
ele opta por ir a Deus por suas boas obras ou quando ele renega a salvao
(ateu) e no quer saber de Deus).
Assim, no lugar de uma obra trs vezes graciosa composta pela unio de 8+8+8,
(unio de trs oitos), do Pai, do Filho e do Esprito Santo, aparecer o arranjo humano
formado por 6+6+6. Desta forma em vez de uma obra de Deus, portanto eterna, que
888, aparecer a obra do homem, por isso obra terrena, composta de trs seis, (666).146
SEGUNDO MOTIVO A Perda da perfeio e da santidade. Perda do espiritual

e estabelecimento do material. A substituio da obra de Deus por coisas do homem
faz que a obra de salvao seja HUMANA, terrena e finita substituindo a obra de
Deus eterna e infinita.
- QUANTO A PERFEIO, a pessoa, realizadora de obras para salvao, sai da

obra perfeita da trindade e entra na anti-obra :
145 O HOMEM AO FAZER OBRAS HUMANAS PARA SE SALVAR, MESMO SEM QUERER, ANIQUILAR A OBRA DE
JESUS.
ROMANOS 4:14 Porque, se os que so da lei so herdeiros, logo a f v e a promessa aniquilada.
MARCOS 7:9 E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradio.
146 APOCALIPSE 13:18 Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero
de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis.
52
Sai de uma obra perfeita. Arquitetada e executada pela destra de Deus, numa
perfeita comunho do Pai, do Filho e do Esprito Santo, por conseguinte ela
perfeita, e representada numericamente por 777; e,
Entra numa obra imperfeita e espiritualmente inexistente, por ter sido planejada
e realizada pelo homem resulta em nada. Representada numericamente por
000.
O Pior desta situao que, ao substituir a obra de Deus pela obra do homem, ela
se torna em uma obra ANTICRISTO.147 O homem ao ensinar e fazer obras humanas,
para se salvar, cai da graa e anula148 o projeto eterno feito por Deus, atravs de Jesus.
Sai da obra da graa trina e entra numa obra sem a graa, ou seja, uma obra de desgraa.
O fazedor de obras para se salvar rico em feitos humanos porm sem o alto valor de
Jesus em sua vida. 149 Jesus a vida. Quem est trabalhando sem Jesus est morto
espiritualmente.
Quem quer viver de suas prprias obras, esta como os fariseus, ainda no
aprendeu o que misericrdia quero e no sacrifcios.150 Misericrdia ter o amor e a
justia de Deus. Misericrdia apresentar ao Pai o sacrifcio misericordioso de Jesus e
esperar inteiramente151 NELE para ser agradvel a Deus. Alm ou aqum dos feitos de
Jesus, so sacrifcios humanos, por isso, inteis. Sacrifcios que no agradam e ainda
acrescentam mais pecados diante do Pai.
No por acaso o fato de a bblia apresentar o pecado, a rejeio e a morte

sempre juntos com as pessoas praticantes de obras humanas. Estes no raro morrem fsica
e espiritualmente. Algumas vezes, nestes casos, Deus precisa opera uma maravilha para
restabelecer a ordem de adorao, para que o homem saiba que mortal, e que toda a
adorao e submisso so devidas a Deus. Outra questo intimamente ligada aos
147 QUEM NO (um) COM JESUS CONTRA ELE.

MATEUS 12:30 Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha. ( O crente fazedor de
obras para se salvar, obras no realizadas por revelao, se torna contrrio a Cristo ou Anticristo. Lembrando que at o adversrio crer
que estremece, portanto at ele crente. O ateu no ser tratado neste trabalho, pois ele j tem uma sentena de condenao definida
pela lei do Senhor, em funo da escolha que fez. Escolheu no cr em Deus. A preocupao do Senhor e tambm deste trabalho com
os crentes para que tambm, estes, no venha a ser condenados. Por desconhecer a chave da salvao, menosprezam o projeto, mesmo
querendo agradar a Deus. A chave, o mistrio, o segredo, o enigma que abre a porta do cu CRISTO EM NS. )
148 MATEUS 15:9 Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens.
149 APOCALIPSE 3:17-19 17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um
desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu; 18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te
enriqueas; e roupas brancas, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colrio, para que
vejas. 19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s pois zeloso, e arrepende-te.
150MATEUS 9:13 Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio. Porque eu no vim a
chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.
151
I PEDRO 1:13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e esperai inteiramente na
graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo;
53
praticantes de obras para salvao o pecado da REBELIO: Vejamos estas facetas em
alguns exemplos, a seguir:
GEAZI discpulo do profeta Eliseu ficou leproso depois que quis receber recompensa
pela obra que Deus realizou atravs de Eliseu, na vida de Naam. 152 O fazedor de obras no entende
que APENAS instrumento, e que o realizador da beno ou do milagre Deus. Por no entender
isto busca ou deseja reconhecimento e recompensa, permanecendo no pecado.
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia e a mentira aparecem nos atos

de Geazi quando ele mente e fala em nome de Elizeu para obter vantagens indevidas. Ele
insiste no que no convinha e age contra a vontade e a autoridade de Deus e de Eliseu.
O RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE GEAZI : O pecado a

rejeio e a morte: Ficou leproso. A lepra smbolo do pecado e da morte, pois toda
alma que pecar esta morrer. O leproso era rejeitado. Tinha que ficar isolado de todos.
Rei SAUL - morreu porque era dado a sacrifcios e no a obedecer palavra de Deus. Ele
desobedece, mente, insiste na mentira comente o pecado de rebelio e da mentira. O Profeta
classifica os atos de Saul com atos de feitiaria e idolatria.153
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia, teima e a mentira aparece nos

atos de Saul quando ele no atendeu a ordem expressa dada por Deus, atravs do profeta
Samuel. Este rei desobedece e mente dizendo que cumpriu a ordem dada. Alm de no
ter cumprido a ordem de Deus o rei Saul parte para a prtica de boas obras (holocaustos)
e gestos de perdo ao rei Agague, contra ordem expressa de Deus.
O RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE SAUL : O pecado a rejeio

e a morte: Mentiu, porfiou, desobedeceu, praticou a rebelio e a feitiaria. Ele morreu
fsica e espiritualmente. Ele foi rejeitado por Deus. E outro rei assumiu o seu lugar.
Uz sdito do rei Davi morreu porque quis ajudar na sustentao da arca.154 Ele ps a
sua mo na arca de Deus com o intento de ajudar a obra de Deus, que estava no meio deles.
152 II REIS 5:20 Ento Geazi, servo de Eliseu, homem de Deus, disse: Eis que meu senhor poupou a este srio Naam,
no recebendo da sua mo alguma coisa do que trazia; porm, vive o SENHOR que hei de correr atrs dele, e receber dele
alguma coisa.
153 I SAMUEL 15:13,18,19,21,22,23 Veio, pois, Samuel a Saul; e Saul lhe disse: Bendito sejas tu do SENHOR; cumpri a palavra
do SENHOR 18 E enviou-te o SENHOR a este caminho, e disse: Vai, e destri totalmente a estes pecadores, os
amalequitas, e peleja contra eles, at que os aniquiles . 19 Por que, pois, no deste ouvidos voz do SENHOR,
antes te lanaste ao despojo, e fizeste o que parecia mau aos olhos do SENHOR? 20 Ento disse Saul a Samuel:
Antes dei ouvidos voz do SENHOR, e caminhei no caminho pelo qual o SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de
Amaleque, e os amalequitas destru totalmente; 21 Mas o povo tomou do despojo ovelhas e vacas, o melhor do interdito, para oferecer
ao SENHOR teu Deus em Gilgal. .22 Porm SAMUEL disse: Tem porventura o SENHOR tanto prazer em holocaustos
e sacrifcios, como em que se obedea palavra do SENHOR? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender
melhor do que a gordura de carneiros. 23 Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como
iniqidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei.
54
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia a ordem de Deus aparece nos atos bem
intencionados de Uz ao sustentar a arca. O problema que havia uma ordem expressa de Deus para
no se tocar na arca e tambm para conduzi-la com varas nos ombros dos levitas 155 e no em cima de
carros de boi.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE UZ : O pecado a rejeio e

a morte: desobedeceu palavra de Deus, fez o que no devia. Embora bem
intencionado morreu. Quem no atentar ou obedecer ao projeto de salvao, chamado
Jesus, esta morto em seus delitos e pecados.
Rei Uzias -ficou leproso e foi excludo da casa do Senhor. A bblia fala que era um rei to
bom, to bom que se envaideceu e se rebelou. Ele se engrandeceu e entrou no templo para fazer obras
que Deus no lhe tinha ordenado.156 O Senhor mostra com isto que o fazedor de obras acaba em
REBELIO, contra o Sumo sacerdote Jesus o sumo sacerdote.
Aquele que faz obras com o intento de estar na presena de Deus por suas foras e mritos (?),
em desobedincia ao Caminho, age em rebelio contra a palavra e a ordem estabelecida por Deus
em Jesus. RESULTADO: so EXCLUDOS DA CASA DE DEUS, por andarem por atalhos em
detrimento do Caminho de Deus. Em geral so pessoas bem intencionadas e reconhecidas, muito
bondosas e realizadoras. Acabam sendo idolatradas e por serem dolos morrem.
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia a ordem de Deus aparece nos

atos deste bom rei quando ele se ensoberbeceu, se exaltou e desobedece ao sumo
sacerdote e a mais oitenta sacerdotes e tambm desobedece a palavra de Deus ao entra
154 II SAMUEL 6 :6 E, chegando eira de Nacom, estendeu Uz a mo arca de Deus, e pegou nela; porque os bois
a deixavam pender. 7 Ento a ira do SENHOR se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta imprudncia; e
morreu ali junto arca de Deus.
155 O TRANSPORTE DO SANTURIO E SEUS UTENCLIOS ERA FUNO DOS LEVITAS.
EXODO 25:13 E fars varas de madeira de accia, e as cobrirs com ouro. 14 E colocars as varas nas argolas,
aos lados da arca, para se levar com elas a arca. 15 As varas estaro nas argolas da arca, no se tiraro dela.
NMEROS 7:9 Mas aos filhos de Coate nada deu, porquanto a seu cargo estava o santurio e o levavam aos
ombros.
156 II CRNICAS 26: 4-21 E fez o que era reto aos olhos do SENHOR; conforme a tudo o que fizera Amazias seu pai 5 Porque se
deu a buscar a Deus nos dias de Zacarias, que era entendido nas vises de Deus; e nos dias em que buscou ao SENHOR, Deus o fez
prosperar. 16 Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se o seu corao at se corromper; e transgrediu contra o SENHOR
seu Deus, porque entrou no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso. 17 Porm o sacerdote Azarias
entrou aps ele, e com ele oitenta sacerdotes do SENHOR, homens valentes. 18 E resistiram ao rei Uzias, e lhe disseram: A ti, Uzias,
no compete queimar incenso perante o SENHOR, mas aos sacerdotes, filhos de Aro, que so consagrados para queimar incenso; sai
do santurio, porque transgrediste; e no ser isto para honra tua da parte do SENHOR Deus. 19 Ento Uzias se indignou; e tinha o
incensrio na sua mo para queimar incenso. Indignando-se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu testa perante os
sacerdotes, na casa do SENHOR, junto ao altar do incenso.20 Ento o sumo sacerdote Azarias olhou para ele, como tambm todos os
sacerdotes, e eis que j estava leproso na sua testa, e apressuradamente o lanaram fora; e at ele mesmo se deu pressa a sair, visto
que o SENHOR o ferira.21 Assim ficou leproso o rei Uzias at ao dia da sua morte; e morou, por ser leproso, numa casa separada,
porque foi excludo da casa do SENHOR. E Joto, seu filho, tinha o encargo da casa do rei, julgando o povo da terra.
55
no templo para queimar incenso. O OFICIO NO ALTAR ERA APENAS PARA OS
DESCENDENTES DE ARO.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE UZIAS : O pecado a rejeio

e a morte: Desobedeceu palavra e ao sumo sacerdote, rebelou-se, fez o que no
podia fazer no templo e com o holocausto, por isto morreu. Jesus o sumo sacerdote, o
templo e tambm o holocausto. Quem se rebelar contra o senhor, no atender, se insurgir
rejeitado e morre. Este rei ficou leproso e no mais pode entrar no templo, outro assumiu
o seu reinado. Pela lepra e pela excluso/rejeio nos aponta uma situao de morte
espiritual.
Absalo filho do rei Davi roubava o corao do povo. Com seus feitos ele desviava o
povo do seu rei. Este filho de Davi apresentava uma obra de justia, para o povo, diferente da que o
Pai tinha. Por andar neste caminho de morte, por fim, consumou sua rebelio. Queria ser adorado e
acabou morto em razo de suas obras.157
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia e usurpao deste filho de Davi

e patente em vrios atos por ele praticados. Ele se exalta e se levanta contra o rei Davi.
Ele rouba o corao do povo. Difama a justia do seu pai, se arma e tenta matar o rei para
ficar com o trono, a gloria, a e reverncia devida ao rei. Quem faz obras muitas vezes
comete este ato de insurreio. Fala mal da justia de Deus/Jesus. Pe-se a fazer obras
por querer ser melhor que Deus. Questiona a justia de Deus/Jesus. Atravs de atos de
justia e bondades se arma para tentar matar/apagar a justia do rei Jesus. Coloca-se no
lugar de Deus/Jesus buscando reconhecimento e conseguintemente adorao. Quer se
auto aperfeioar ser igual a Deus. Este o principal pecado do anjo cado, o adversrio de
Deus e de nossas vidas.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE ABSALO : O pecado a

rejeio e a morte: Rebelou contra o Pai e tentou tomar o trono do reino. Mentiu e
roubou o corao do povo. Matou a inocentes. Matou seu prprio irmo. Adulterou com as
mulheres do Pai. Por todos os seus insistentes atos de fora para tomar o reino e para
estabelecer sua prpria forma de governo e justia acabou REJEITADO E MORTO.
Judas era dado s obras de caridades, e tambm era ladro. Este, tal qual Absalo, roubava
a gloria devida somente ao REI. O que era lanado na bolsa Judas pegava para si.158 Um dos
problemas do fazedor de obras que ele quer reconhecimento pessoal pelo que Deus fez atravs
157 ABSALO MORRE EM RAZO DE SUAS OBRAS .
II SAMUEL 15:6 E desta maneira fazia Absalo a todo o Israel que vinha ao rei para juzo; assim furtava Absalo o
corao dos homens de Israel.
II SAMUEL 18:14 Ento disse Joabe: No me demorarei assim contigo aqui. E tomou trs dardos, e traspassou com eles
o corao de Absalo, estando ele ainda vivo no meio do carvalho. (Trs DARDOS porque a rebelio de Absalo foi contra
O PAI O FILHO E O ESPRITO SANTO. O que este filho de Davi estava fazendo atingiu todo o reinado de Deus.)
158 JOO 12:4 Ento, um dos seus discpulos, Judas Iscariotes, filho de Simo, o que havia de tra-lo, disse: 5 Por que no se
vendeu este ungento por trezentos dinheiros e no se deu aos pobres ? 6 Ora, ele disse isto, no pelo cuidado que
tivesse dos pobres, mas porque era ladro e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lanava.
56
dele.(Agem como Geazi). Judas no reconhecia que as ofertas depositadas na bolsa eram mais
que dinheiro, era o louvor, a honra e a gloria devida e ofertada ao REI Jesus.
A rebelio, insubmisso, desobedincia, resistncia e usurpao deste apstolo de

Jesus se externa quando ele pe-se a roubar as ofertas que eram lanadas na bolsa em
adorao a Jesus. Posteriormente este ladro vende o Salvador por trinta moedas de
prata. A bblia fala que este homem cuidava dos seus prprios interesses egostas. Ele
no tinha considerao nem pelo Senhor nem pelos pobres aos quais ele queria fazer
obras de caridade.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE UZIAS : O pecado a rejeio

e a morte: Judas traiu e roubava o Senhor Jesus. Ele trocou aquele que tem alto preo
espiritual por moedas de pequeno valor material. Assim foi rejeitado e acabou enforcado.
Quebrou o pescoo ou seja perdeu a comunho e a vida.
DORCAS () Ela era dada a obras de caridade. Ela era venerada e acabou morta. Ela era to
boa e to idolatrada que at depois de morta a colocaram em um lugar alto. As pessoas santinhas e
boazinhas, desta estirpe, acabam tomando o lugar de Deus no corao do povo.(No mera semelhana com
Absalo). O Senhor amava-a e para reverter esta situao de morte espiritual deixou-a morrer
fisicamente, para poder ressuscit-la, e assim o povo voltar a dar GLORIA A Deus E NO A
DORCAS e suas boas obras.159
A rebelio e usurpao desta se externa pelo resultado de suas obras de caridade.

Ela conseguiu a adorao do povo, com isto se colocou no lugar de Deus. Mesmo sem
saber o povo dava mais gloria a suas obras do que a Deus. Ela se colocou em evidencia
em detrimento do Todo Poderoso.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO de DORCAS : O pecado a

rejeio e a morte. ELA MORREU E PRECISOU SER RESSUCITADA.
Marta irm de Maria era dada a obras e no a estar aos ps de Jesus. Recebeu repreenso
em lugar de reconhecimento. O Senhor disse a ela que Maria, irm dela, tinha feito a escolha certa e
que s isto o necessrio escolheu est aos ps de Jesus.160
159 O FAZEDOR DE BOAS OBRAS FACILMENTE, VIRA LADRO, USURPA O LUGARA DE DEUS. ESTE FOI O
GRANDE ERRO DO ADVERSRIO QUERER ADORAO, QUERER SER IGUAL A DEUS. ESTA ERA A
SITUAO DE DORCAS BONDADES HUMANAS E MORTE ESPIRITUAL.
ATOS 9:36 E havia em Jope uma discpula chamada Tabita, que traduzido se diz Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e
esmolas que fazia.
ATOS 9:39 E, levantando-se PEDRO , foi com eles; e quando chegou o levaram ao quarto alto, e todas as vivas o
rodearam, chorando e mostrando as tnicas e roupas que Dorcas fizera quando estava com elas. 40 Mas PEDRO , fazendo
sair a todos, ps-se de joelhos e orou: e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e, vendo a
PEDRO , assentou-se.41 E ele, dando-lhe a mo, a levantou e, chamando os santos e as vivas, apresentou-lha viva. 42 E foi
isto notrio por toda a Jope, e muitos creram no Senhor. E ficou muitos dias em Jope, com um certo Simo curtidor.
160 LUCAS 10:41 E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s
necessria; E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada.
57
A rebelio e usurpao se efetivariam caso Marta obtivesse mais ateno do que
Jesus. Caso Marta, com seu servio secular, obtivesse das pessoas presentes mais
ateno e reconhecimento do que o ministrar do Senhor da Vida Jesus.
RESULTADO DAS OBRAS OU CAMINHO DE MARTA : O pecado a

rejeio. Ela foi repreendida. Pessoalmente no morreu porque o Senhor
da vida estava presente. Todavia vemos a morte no meio de sua famlia.
Lazaro precisou ser ressuscitado.
SEGUNDA PARTE DA RESPOSTA (para os ATOS de justias humanos):

Se um
servo praticar algum ato de justia, na condio de CORPO DE JESUS, a gloria no
dada a esta pessoa, mas ao Senhor Jesus. Ele por sua vez a atribui ao Pai.
O fato da igreja de Jesus praticar boas obras, parece contradizer o que foi dito na
primeira parte desta resposta.161 A igreja no as pratica com o intuito de se salvar ou de
dar uma mozinha no processo de salvao. O que de fato ocorre que as obras
praticadas pela igreja tm a funo de louvor e gloria ao Pai, 162 em nome de Jesus. O
propsito destas obras e a exaltao de Deus Pai, Filho e Esprito Santo, pois para louvor
da sua gloria Deus criou o homem. Uma vez salvos somos recolocados na condio
161 JOO 3:21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque so
feitas em Deus.
(A Verdade Jesus. Suas obras contam porque no foi o homem por si que fez mas so feitas em Deus, ou seja so obras realizadas na
funo de corpo de Cristo para louvor de Deus).
162 O PAI GLORIFICADO NO FILHO ATRAVS DA IGREJA.
JOO 14:13 E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
I CORNTIOS 6:20 Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no
vosso esprito, os quais pertencem a Deus.
JOO 15:8 Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
I CORNTIOS 6:20 Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
esprito, os quais pertencem a Deus.
II CORNTIOS 9:13 Visto como, na prova desta administrao, glorificam a Deus pela submisso, que
confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos dons para com eles, e para com todos.
II TESSALONICENSES 1:12 Para que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo seja em vs glorificado, e vs nele,
segundo a graa de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo.
I PEDRO 4:11 Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus; se algum administrar, administre segundo o poder que
Deus d; para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o sempre.
Amm.
I PEDRO 4:14 Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria
e de Deus; ..., mas quanto a vs, glorificado.
EFSIOS 5:20 Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
58
original, novamente aptos a praticarmos ATOS de louvor e de gloria a Deus. A vontade do
Pai para nos e que o louvemos.163
Deus v as obras realizadas pela igreja, como efetivadas por seu Filho. Caso a obra
seja realizada diretamente pelo homem e no por servos na funo de representantes de
Jesus, no sero aceitas, pois Deus no aceita gloria de homem. 164 Por conseguinte
quem glorifica o Pai o Filho e o Esprito Santo. Quem glorifica o Filho o Pai e o Esprito
Santo. Quem glorifica o Esprito Santo o Filho e o Pai. O homem precisa ser um com
Jesus para poder participar desta GLORIA da Trindade. Nem ns nem nossos feitos
podemos ir diretos a Deus sem o mediador entre Deus e os homens - Jesus. 165
A obra do servo no corpo uma obra eterna, coletiva. Temos tudo em comum. O
que a igreja faz desde a poca dos grandes martrios at a vinda de Jesus so obras
realizadas por Jesus atravs de seu corpo. Esta obra um tesouro nico que beneficia a
todos os servos em todos os tempos, porque so obras do Cabea atravs do seu corpo.
Explicando: Aquele que utiliza um instrumento para realizar um trabalho a quem

deve ser atribudo o trabalho. Um servio nunca imputado ao instrumento utilizado
para faz-lo, mas o trabalho atribudo a quem se utilizou do instrumento e fez sua
obra. Assim, o Pai realiza o trabalho atravs do Filho e o Filho, por sua vez, realiza
variados ATOS de justia dos santos, utilizando o Esprito Santo, o qual opera na igreja,
gerando frutos diversos.
163 A BOA OBRA DA IGREJA LOUVAR A DEUS, PARA ISTO FOMOS CRIADOS E SALVOS.
EFSIOS 2:10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou
para que andssemos nelas.
(Fomos criados para o louvor e para as boas obras. Isto porque as boas obras so ATOS de louvor a Deus)
COLOSSENSES 3:17 E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele
graas a Deus Pai.
TITO 1:16 Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abominveis, e desobedientes, e
reprovados para toda a boa obra
164 JESUS DISSE QUE NO ACEITAVA TESTEMUNHO OU GLORIA DE HOMEM.
Ele ainda acrescentou que dizia isto para nos salvar. Por qu? Salvar do qu? Porque o homem no pode ir at Deus por seu
prprio testemunho de boas obras ou mritos. Se o homem for at Deus sem o sangue de Jesus, sem vida portando, j est morto em
seus delitos e pecados. O NICO MEIO DO TESTEMUNHO OU GLORIA PRATICADA PELO HOMEM SER ACEITA POR
Deus SE O HOMEM TIVER SIDO APENAS INSTURMENTO NAS MOS DE JESUS, NESTE CASO A GLORIA E O
TESTEMUNHO DO PROPRIO SALVADOR, vejamos duas referencias sobre o que Jesus disse:
JOO 5:34 Eu, porm, no recebo testemunho de homem; mas digo isto, para que vos salveis.
JOO 5:41 Eu no recebo glria dos homens.
165 Este um dos motivos pelos quais as obras da lei no podem salvar, pois sem o sangue de Jesus no podemos ser aceitos. O sangue
da velha aliana era sangue de bodes e animais que apenas apontava para o verdadeiro. Para os servos do passado era o suficiente,
todavia, hoje temos o verdadeiro sangue do cordeiro de Deus, e no podemos trocar o verdadeiro pelo figurativo, no podemos
substituir o sangue da nova aliana por sangue de animais, descrito na lei de Moiss.
59
Este o motivo pelo qual o Esprito Santo diz, atravs do apstolo Joo, que tudo
foi feito por Jesus, o verbo criador, porm o prprio Senhor apresenta o Pai trabalhando
at hoje. Esclarecendo, quando o corpo de Cristo trabalha, quem trabalha Jesus, e Este
quando trabalha quem trabalha o Pai.166
166Em suma, entendemos que existem trs encadeamentos no agir de Deus para salvao do
homem.
ENCADEAMENTO DE COMANDO OU GOVERNO:
Pai cabea do Filho e o Filho cabea da Igreja onde o Esprito Santo atua.
1. I CORNTIOS 11:3 Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, ... e Deus a cabea de Cristo. (Pai
Cabea de Cristo).
2. JOO 14:28 ...Vou para o Pai; porque meu Pai maior do que eu. (Pai Cabea de Cristo).
3. EFSIOS 1:22 E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, (Cristo
cabea da Igreja).
4. JOO 14:16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; (Pai
Cabea de Cristo).
5. JOO 16:7 ... mas, quando eu for, vo-lo enviarei. (Filho cabea do Esprito Santo. Filho no Governo.).
6. JOO 16:13 Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de
si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. ( Esprito Santo sendo Governado).
166 ENCADEAMENTO DE GLORIFICAO OU LOUVOR:
a) Louvor e glorificao realizada, mutuamente, pelo PAI, FILHO E ESPIRITO SANTO.
1. JOO 15:26 Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Esprito de verdade, que
procede do Pai, ele testificar de mim. E vs tambm testificareis, pois estivestes comigo desde o princpio. ( O Filho
exaltando o Esprito santo).
2. JOO 8:54 ... quem me glorifica meu Pai, ..(O Pai glorifica o Filho).
3. JOO 13:31 Tendo ele, pois, sado, disse Jesus: Agora glorificado o Filho do homem, e Deus glorificado nele. (O
Pai glorificado atravs do Filho).
4. JOO 14:13 E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. (O Filho
glorifica o Pai).
5. JOO 16:14 Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar. (O Esprito Santo glorifica
o Filho).
6. JOO 17:1 Jesus falou assim e, levantando seus olhos ao cu, disse: Pai, chegada a hora; glorifica a teu Filho, para
que tambm o teu Filho te glorifique a ti; ( O pai glorifica o Filho).
7. EFSIOS 5:20 Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (A igreja
no Esprito Santo glorifica o Pai,. O Filho glorifica o Pai atravs da igreja) .
166 ENCADEAMENTO NA REALIAO DA OBRA OU DE SERVIO.
a. Pai trabalha atravs do Filho e o Filho atravs do Esprito Santo, o qual age na igreja.
60
O culto do velho testamento tinha o sacerdote, o qual entrava no lugar santo e no
santo dos santos com o sangue da vitima inocente. ELE NO entrava ofertando o seu
prprio sangue, nem ACRESCENTAVA o seu sangue ao sangue da vitima que era
imolada. Deus, com isto, NOS ENSINAVA QUE DEVEMOS APRESENTAR O
SACRIFCIO DE JESUS E NO OS NOSSOS prprios sacrifcios.
O servo deve ter cuidado para no substituir ou acrescentar algo de si ao sacrifcio

de Jesus, se o fizer certamente no ser aceito pelo Senhor. A substituio do sacrifcio de
Jesus por obras humanas reprovada, veementemente, por Deus, em toda a bblia. Ele
nunca aceitou, tal inverso de valores. Ele nunca aceitar que o homem tente chegar ao
cu pelos seus prprios mritos, obras ou esforos em detrimento da obra que Ele fez
atravs de Jesus.
A bblia relata diversos exemplos onde o homem tenta agradar a Deus, ou chegar
ao cu pelo que faz ,ou deixa de fazer. 167 Iremos analisar alguns exemplos.
15 A DESAPROVAO DAS OBRAS DE CAIM.

A histria da oferta de Caim um exemplo bblico de reprovao das obras
humanas para agradar a Deus. A desaprovao dos ATOS de Caim repleta de
informaes, as quais demonstram como ofertar a Deus e, ainda assim, ser reprovado. 168
Ela ilustra como uma pessoa mesmo querendo adorar a Deus poder est rejeitando a
Jesus, Aquele que o nico e verdadeiro meio de adorar o Pai. Se o ofertante dispensar a
1. JOO 5:17 ...Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. ( O Pai trabalhando atravs de Jesus).
2. I CORNTIOS 15:10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para comigo no foi v, antes trabalhei muito
mais do que todos eles; todavia no eu, mas a graa de Deus, que est comigo.. (O Esprito Santo da graa
trabalhando atravs da igreja).
3.COLOSSENCES 3:17 E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por
ele graas a Deus Pai. (Jesus trabalhando atravs da igreja).
4.JOO 14:10 No crs tu que eu estou no Pai, e que o Pai est em mim?... o Pai, que est em mim, quem faz as obras. ( O
Pai trabalhando atravs de Jesus).
5. JOO 5:36 ...As obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu fao..(O Filho trabalhando
para o Pai).
6. JOO 10:25 ...As obras que eu fao, em nome de meu Pai....(O Filho realizando as obras representando o
Pai).
7. JOO 14:12 ...Aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas,...(A
igreja realizando as obras do Pai atravs do Filho por que cr no Filho.).
167 H um caminho-eleito e, ao mesmo tempo, caminho de eleio, pelo qual o homem pode ser eleito para ir ao cu. Este caminho
Jesus Cristo. Sem ele no h eleio, pois Jesus o nico caminho eleito por Deus, atravs de quem temos eleio.
168 GNESIS 4: 4 E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e
para a sua oferta 5 Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. 6 E o
SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? 7 Se bem fizeres, no certo que sers aceito? E se no
fizeres bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo, mas sobre ele deves dominar. 8 E falou Caim com o seu irmo Abel; e
sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmo Abel, e o matou.
61
Jesus, apesar da boa inteno, colher a rejeio de Deus por est agindo incorretamente.
Deus aceitou a oferta de Abel e no aceitou a oferta de Caim e lhe explica que o
proceder deste filho de Ado era mau, da seguinte forma:
...Se BEM FIZERES, no certo que sers aceito?... GENESIS 4:7
Isto ocorreu porque na oferta de Caim tinha apenas frutos da terra, os quais
apontam para o que prprio do homem169. Por este motivo o Senhor lhe disse que
aquela oferta no estava certa.
Abel, irmo de Caim, por sua vez, ofertou ao Senhor O SANGUE DO

PRIMOGENITO DAS OVELHAS. Este sangue, profeticamente, apontava para o sacrifcio
de JESUS, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Aquele que viria e
derramaria seu sangue para que ns fossemos aprovados. Por isto Abel foi escolhido, por
Deus. Fez o que era certo diante do Senhor. Ele apontou para o verdadeiro sacrifcio.
Caso Caim tivesse ofertado AS PRIMICIAS DOS FRUTOS 170 OU qualquer outra
coisa que, de alguma forma, apontasse para o SENHOR Jesus, sua vida, ministrio, ou
seu sofrimento, certamente sua oferta e sua pessoa teria sido aceita pelo Pai.
No basta ofertar. A oferta no pode ser prpria do homem. Ela tem que de alguma
forma trazer em memria diante de Deus, o sacrifcio de Jesus. ESTA A LIO
PRINCIPAL a ser seguida durante a ELEIO-PESSOAL, o que tem que aparecer diante
do Pai o sacrifcio de Jesus seu filho e no os sacrifcios e as obras do homem.
Deus imutvel em tudo, portanto a sua determinao com relao ao sacrifcio de

Jesus a mesma. Ainda hoje o que fazemos ou deixamos de fazer deve apontar para
Jesus e no para ns mesmos.
A bblia fala que alguns tm entrado pelo caminho de Caim.171 Que caminho este?
169 A RVORE UM DOS TIPOS BBLICOS DO HOMEM.
ISAAS 40:6 Uma voz diz: Clama; e algum disse: Que hei de clamar? Toda a carne erva e toda a sua beleza como a flor
do campo.
ISAAS 40:7 Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Esprito do SENHOR. Na verdade o povo erva..
I CORNTIOS 3:9 ...Vs sois lavoura de Deus ...
170 LEVTICO S 2:10 E, o que sobejar da oferta de alimentos, ser de Aro e de seus filhos; coisa santssima , das
ofertas queimadas ao SENHOR. 12 Deles oferecereis ao SENHOR por oferta das primcias 14 E, se fizeres ao
SENHOR oferta de alimentos das primcias, oferecers como oferta de alimentos das tuas primcias de
espigas verdes, tostadas ao fogo; isto , do gro trilhado de espigas verdes cheias. 15 E sobre ela deitars azeite, e pors
sobre ela incenso; oferta de alimentos.
171 JUDAS 1:11 Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prmio de Balao, e
pereceram na contradio de Cor.
VERDADE QUE EXISTE OUTRO CAMINHO CHAMADO CAMINHO DE BALAO, NO QUAL OS SERVOS TAMBM
NO DEVEM ANDAR por ser o CAMINHO DA LIBERTINAGEM. A GRAA NO NOS DAR DIREITO A VIVER NA
62
E o caminho das obras pessoais, do querer agradar a Deus pelos seus prprios feitos e
mritos em detrimento total ou parcial do mrito de Jesus na cruz. Este o caminho para
no ser eleito, no ser aprovado na eleio-pessoal para a salvao.
O caminho das boas obras humanas caminho de rejeio, porque no por meio
de Jesus. Os que assim procedem esto ANDANDO no caminho da no-eleio, por
andar em caminho diferente do estabelecido por Deus.
A humanidade tem o livre-arbtrio e Deus respeita isto. Cada um responsvel

pelas escolhas que faz. Todos esto avisados: o que CERTO diante de Deus, portanto, o
que o servo deve escolher para agrad-lo o sangue do Cordeiro de Deus.
Fora de Jesus h rejeio, permanecendo o pecador, muitas vezes bem

intencionado e cheio de boas obras, entretanto, sem justificao diante de Deus. A
remisso dos pecados vem somente de Deus para o homem e nunca das obras do
homem, ainda que feitas com o propsito de agradar a Deus. A justificao um ato de
Deus de cima para baixo, e nunca do Homem para Deus de baixo para cima.
Aqueles que andam se gabando de seus feitos esto, s vezes sem saber,
garantindo a rejeio, por estarem andando no CAMINHO DE CAIM.
Eles querem mostrar ao Senhor que tm outros meios de agrad-lo. Agindo assim,
andam contrrios palavra de Jesus, pois Ele disse no haver outro cominho, nem outro
mediador entre Deus e os homens. A rejeio certa porque o projeto de salvao
nico, Jesus. Deus rejeitou a CAIM, A ESAU, A SAUL A NADABE, A ABI, os quais
andaram pelo caminho das, (ms), obras pessoais, 172 certamente rejeitar qualquer
outro que buscar caminho de Salvao fora de Jesus.
A situao dos que buscam outras formulas de se salvarem gravssima. Quando

eles se justificam,173 se fazem IDOLATRAS, sendo os dolos eles mesmos. Quem vive
assim est vivendo uma falsa adorao. Tentam adorar a Deus atravs de seus prprios
mritos e feitos.
LIBERTINAGEM SE ASSIM O FIZER ANULAREMOS A GRAA E MORREREMOS. Veja detalhes em APOCALIPSE 2:14,
c/c II PEDRO 2:10-20.
172 I JOO 3:12 No como Caim, que era do maligno, < Porque as suas obras eram ms e as de seu irmo
justas. (Obras justas porque tinha o sangue do sacrifcio, o qual apontava para o sangue de Jesus).
173 SE CUMPRE NESTES O QUE OCORREU COM O POVO NA CAMINHADA SE ALEGRAM NAS OBRAS DE
SUAS MOS.
ATOS 7:41 E naqueles dias fizeram o bezerro, e ofereceram sacrifcios ao dolo, e se alegraram nas obras das suas mos.
LUCAS 18:11 O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: O Deus, graas te dou porque no sou como os demais
homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. 12 Jejuo duas vezes na semana, e dou os
dzimos de tudo quanto possuo. 13 O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu,
mas batia no peito, dizendo: O Deus, tem misericrdia de mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu
justificado para sua casa, e no aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta ser humilhado, e qualquer que a si mesmo
se humilha ser exaltado.
63
Jesus morreu para nos conceder os seus atributos. Ele foi o sacrifcio porque no
tnhamos condies de adquirir, tais atributos, por nos mesmo. Ele morreu para nos dar
santidade, fidelidade, justia, mansido, verdade, vida etc. Tudo isto parte da obra
completa que Ele fez, no fruto de obras humanas. Enfiar a mo nisto tomar para nos
a gloria que somente Dele. Aquele que se acha com mritos comete o mesmo erro de
Geazi 174 e de Judas, 175 os quais se apoderaram de um pouco da gloria devida ao Senhor.
16 APROFUNDANDO NO ESTUDO DA REJEIO DE OBRAS

HUMANAS PARA SALVAO. 176
No mundo jurdico divino,177 como no judicirio humano, a maioria das aes
pblica. Assim devem ser porque no h justia s escondidas. Todos tomando
conhecimento dos processos e das sentenas tm condies avaliar os fatos e a justias
174 II REIS 5:21-27 Foi Geazi a alcanar Naam; ... E ele disse(Geazi) ..d-lhes, pois, um talento de prata e duas mudas de roupas. E
disse Naam: S servido tomar dois talentos... E disse-lhe Eliseu: Donde vens, Geazi?...Era a ocasio para receberes prata, e para
tomares roupas, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos e servas? Portanto a lepra de Naam se pegar a ti e tua descendncia
para sempre. Ento saiu de diante dele leproso...

Ns no temos mritos pelos feitos realizados na presena do Senhor. Toda honra, gloria, louvor de Jesus. No h o que receber
em retribuio, se o fizssemos estaramos em pecado.
175 JOO 12:6 Ora, ele disse isto, no pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladro e tinha a bolsa, e tirava o que ali se
lanava.
O que era lanado na bolsa era mais que dinheiro. Isto representava o louvor, a adorao e o reconhecimento devido ao Senhor
Jesus, portanto Judas roubava a gloria devida ao Rei Jesus.
176 A desaprovao de Deus pode vir por trs motivos:
ATEU - REJEIO TOTAL DE JESUS E DE Deus ( descrente situao fora deste trabalho).
CRENTES APRESENTAR A Deus OUTRO PROJETO, por DESPREZAREM A JESUS ( Exemplos: Caim, Ado,
Esa, Saul, Nadabe e Abiu, construtores da torre de Babel, aqueles que apresentam outros salvadores).
CRENTES - NO OBEDECER AO PROJETO DESVALORIZANDO-O (Exemplos: Esa, Saul, Uzar, Nadabe, Abiu,
aqueles que embora crendo em Jesus no lhe d ouvido).
177 TENDO EM VISTA QUE IREMOS TRATAR DE PROCESSO JUDICIAL CELESTIAL VAMOS USAR UM POUCO A
LINGUAGEM E TERMOS PRPRIOS DO DIREITO, PARA FACILITAR O ENTENDIMENTO.
Lembramos que prpria bblia fala de leis, legislador, juiz, condenao, advogado, que so
coisas e pessoas prprias do mundo jurdico terreno. No s isso. Encontramos assuntos
especficos de direito de: famlia, penal, trabalhista, comercial, do consumidor, humanos,
constitucional, tributrio... SO encontrados tambm assuntos especficos como DOLO, CULPA,
USURA, EMPRESTIMO, BANCO, IMPEDIMENTOS AO MATRIMNIO, FIANA,
ENRIQUECIMENTO ILICITO, SODOMIA, LEGITIMA DEFESA, TESTEMUNHA,
ASSITENCIALISMO, DENNCIA, DOMICLIO, ESTRANGEIRO, FALSO TESTEMUNHO,
IMPOSTO, INDENIZAO, PATRIO PODER, PENHOR, VINGANA, TESTAMENTO,
SEQUESTRO,... At sobre o cargo de juiz e o exerccio da judicatura so encontrados normas.
Assim, usaremos um pouco a linguagem do direito terreno com objetivo de melhor discernimos o
que ocorre no mundo jurdico espiritual.
64
das sentenas aplicadas, e se posicionar de acordo com as mesmas.
As correes, as disciplina e as condenaes so ATOS gloriosos do amor de Deus

178
para com os seus servos. Sem elas nos perderamos facilmente.
Tudo que foi divinamente escrito tem o objetivo de nos instruir e de nos conduzir
pelo caminho da vida.179 As condenaes e absolvies presentes na bblia tm a
finalidade de instruir e corrigir, tanto quanto qualquer outro texto das sagradas escrituras.
Uma sentena penal condenatria divina ou terrena tem basicamente dois objetivos
a serem alcanados. O primeiro alvo a retribuio ou represso da ao de
desobedincia lei, praticado pelo ru. O segundo objetivo, para ns mais importante,
prevenir que outras pessoas entrem pelo mesmo caminho e venham a cometer o mesmo
erro e, conseqentemente, venham a receber sentena igual.
Assim, por preveno, iremos estudar algumas sentenas dadas por Deus em razo
de obras humanas. A justeza da pena certa, pois o Senhor o Justo Juiz. Entretanto, a
justia da sentena no ser estudada, pois que homem h que possa avaliar o mrito do
juzo de Deus? Certamente no existe nenhum capaz de tal feito. No nos cabe avaliar
isto.
A questo preventiva, por sua vez, tem tudo a ver com nossa caminhada diante do
Senhor, para o cu. Portanto, iremos estudar algumas condenaes e absolvies, dadas
pelo Senhor, porque elas tm muitos ensinos, dos quais no devemos nos desviar, se no
quisermos ser condenados, juntamente com os que j o foram, pelas mesmas infraes
ordem celestial.
A DECISO CONDENATRIA DAS BOAS OBRAS DE CAIM REPETIDA EM OUTRAS

SEMELHANTES, VEJAMOS A SEGUIR.
16.1 - O caminho de Ado e Eva.
Primeira Condenao de obras humanas. (Genesis 3:7..21)
Eles desobedeceram a Deus e suas nudezas apareceram. Objetivando se cobrirem

fizeram roupas de folha para se vestirem.
Razes da rejeio de Deus para esta obra:
178 SERVOS NO PASSADO ENTENDERAM A IMPORTNCIA DA CORREO E DOS JUIZOS DE DEUS.
HEBREUS 12:8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no filhos.
SALMO 23:4 Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu ests comigo; a tua
vara e o teu cajado me consolam.
179 II TIMTEO 3:16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia.
65
Obra realizada por mos humanas. Feita por quem no era o advogado diante
de Deus. Ado e sua mulher fizeram a pea para tampar a nudez, ou seja
obra feita por mos de quem no podia. A mo deveria ser a DESTRA de
Deus, ela tem o sangue remidor.
Obra feita de folhas de arvores para cobrir a nudez tipo de coisas prprias
do homem.
A forma e o material apontavam para aquilo que prprio do homem.
ADAO E EVA NO tinham capacidade para estar diante de Deus. Eles no eram
advogados junto ao Pai. Portanto no podiam ter produzido o recurso para se cobrirem.
Eles no apresentaram provas de suas inocncias. O recurso nico cabvel para

provar a inocncia de algum, diante de Deus, o sangue do cordeiro Jesus. Como eles
apresentaram soluo contaminada pela natureza humana, no pode ser admitida.
Quando o homem se cobre diante de Deus, com coisas humanas, o Senhor olha e
continua vendo a carne.(carnalidade). Recurso criado pelo homem recurso que o justo
juiz desconhece por no ter valor espiritual.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: Deus no aceitou o

recurso de Ado. O Senhor no aceitou as vestes de folhas feitas por Ado e Eva. Deus
restabelece a justia e uma nova realidade jurdica espiritual: Sacrifica animais e com a
pele faz para Ado e sua mulher tnicas e os vestiu.(Genesis 3:21) . Agora o Senhor olha
e no v mais o homem, pois entre Ele e o pecador tem o couro e o sangue da vtima
inocente os quais, profeticamente, aponta para o sacrifcio de Jesus.
Nesta histria o juzo de Deus foi apenas, sobre os animais, os quais perderam a
vida.
ADO foi o primeiro a realizar obras para cobri a nudez e no tive aprovao de
Deus. Desde ento o Senhor tem mostrado ao homem como agrad-lo, como cobrir sua
nudeza, (carnalidade), diante do Todo Poderoso. A OBRA DE SALVAO uma obra
feita pela destra, ou mo de Deus, e os recursos tambm so celestiais, o sangue de
Jesus.
At ento no havia nada que apontasse para o sacrifcio que Deus faria de seu
Filho, em favor dos homens. Por este motivo, a sentena dada a Ado e a Eva alcanou
apenas seus feitos, as vestes de folhas de arvores, nos demais casos, listados a seguir, o
juzo e expresso: rejeitou algum tipo de Jesus ficam sem a beno de Deus;
VERSCULOS:
GNESIS 3:7,21 Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e
coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. 21 E fez o Senhor Deus a Ado e sua
mulher tnicas de peles, e os vestiu.
16.2 O caminho para o cu feito pelos construtores da torre de Babel.
66
Outra condenao de obras humanas. (Genesis 11)
No livro de Genesis consta que homens de mesma lngua intentaram construir uma
torre que os unisse e que tocasse ao cu. Durante a execuo do projeto pessoal eles
usaram tijolos queimados substituindo a Pedra, e betume como substituto da cal.180
VERSCULOS:
GNESIS 11:3 E disseram uns aos outros: Eia, faamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-
lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. 4 E disseram: Eia, edifiquemos ns uma cidade e
uma torre cujo cume toque nos cus, e faamo-nos um nome, para que no sejamos
espalhados sobre a face de toda a terra. 5 Ento desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre
que os filhos dos homens edificavam; 6 E o SENHOR disse:... 7 Eia, desamos e confundamos
ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. 8 Assim o SENHOR os
espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
Obra realizada por quem no era O advogado e mediador diante de Deus. Os

construtores da torre de babel fizeram a pea com a finalidade de se unirem
e de tocarem ao cu, ou seja obra feita por mos de quem no podia, mos
que no verteram o sangue justificador, mos diferentes da destra de Deus;
OBRA fruto da razo e do ajuntamento humano.
Obra construda de barro tipo do homem, no lugar da Pedra tipo de Jesus.
Obra construda da terra para o cu, de baixo para cima.
Obra para unio ou comunho com Deus sem Jesus. A comunho ou unio
tambm um tipo de Jesus. A unidade com Deus somente atravs de Jesus. No
h outro caminho.181
Eles queriam ir ao cu construindo um caminho diferente do estabelecido por

Deus. Um caminho onde Jesus, aquele que a rocha, no estava presente. Queriam
ir ao Pai e terem comunho sem Jesus. A obra que nos une e que nos leva ao cu a
obra de Deus. Ela vem do alto para baixo.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: Deus rejeitou aquela

construo, confundiu a lngua deles e os espalhou pela terra.
Assim, os motivos da rejeio do caminho, ou porta, proposto em Babel foram a
180 GNESIS 11:3 E disseram uns aos outros: Eia, faamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por
cal. 4 E disseram: Eia, edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos cus, e faamo-nos um nome, para que no
sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. 5 Ento desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens
edificavam; 6 E o SENHOR disse:... 7 Eia, desamos e confundamos ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. 8
Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
181 JOO 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho;... ningum vem ao Pai, seno por mim.
67
substituio daquilo que aponta para a obra de Deus atravs de Jesus por projetos
ou atitudes que apontam para obras feitas pelo homem. Eles se ajuntaram e
construram seus meios de irem ao cu sem Jesus. Tem muitos crentes fundamentando
sua casa espiritual em tijolos queimados, e no na Rocha. Existiram muitos servos
provados pelo fogo e aprovados, (os tijolos queimados) , porm no podemos apoiar
nossa casa espiritual neles.
16.3 O caminho dos sacerdotes Nadabe e Abiu.
Outra condenao de obras humanas. (Nmeros:3:4,15:14, 26:61; Levtico 10:1).
Estes dois sacerdotes, desobedecendo uma orientao sobre o fogo que deveria
arder no altar. Eles levaram fogo comum ao altar dos holocaustos. Ali, deveria estar um
fogo que veio do cu, ofertado gratuitamente por Deus tipo do Esprito Santo. Eles
trocaram o fogo celestial pelo fogo terreno. O fogo terreno que eles usaram tipo de obras
e sacrifcios humanos.
VERSCULOS:
LEVTICO 10: 1 E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio e
puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o
SENHOR, o que no lhes ordenara. 2 Ento saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu;
e morreram perante o SENHOR.
Ato sem a forma e sem o contedo revelado e disponibilizado de graa por

Deus.
Fogo comum coisas desta terra.
Recurso sem o fogo celestial Sem o Esprito Santo de Jesus. Aquele que o
sangue de Jesus.
Recurso apontando para obras humanas e no para a verdadeira obra

Jesus.
Recurso que demonstra o abandono da graa e o agir pelas obras.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: perderam o sacerdcio e

a vida.
Um alerta aos crentes Deus nos fez sacerdotes. Caso ofertemos, ao Senhor, em
nosso sacerdcio, o fogo que Ele NO enviou do cu, fogo no vindo de JESUS. Seremos
mortos e o nosso sacerdcio passar a outrem que lhe d o devido valor. O fogo que vem
68
de Jesus o ESPIRITO SANTO. Ele enviou o Esprito Santo aps ter subido ao cu.182
(LEVTICO 10:1-3);
16.4 Os caminhos de Esa filho do patriarca Isaque.
Quarta condenao de obras humanas. (Gn. 25:30... e 27:9...)
Este filho de Isaque cometeu duas infraes, contra o projeto de Deus, passveis de
sentena condenatria, a saber:
Primeiro - trocou o direito de primogenitura tipo de Jesus, por um prato de

lentilha tipo daquilo que prprio deste mundo, prpria para alimentar a carne.
Segundo - trocou as ovelhas de seu pai por caas naturais da terra que ele
prprio podia caar. Cometeu esta reincidncia na hora de ser abenoado pelo
pai.
Razes da rejeio de Deus para as obras de Esa:
Por duas vezes Esa rejeitou aos tipos que apontavam para Jesus. Ele
menosprezou a primogenitura e o sacrifcio das ovelhas do pai.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: Por causa destas duas

inverses de valores no foi abenoado pelo pai. Ficando sem direito herana que era
devida apenas ao primognito. No teve como andar para a terra prometida. Ele e seus
descendentes receberam sua herana na terra em que nasceram como forma de juzo. 183
Por sua vez, os filhos de Jac por valorizar a primogenitura e o sangue das ovelhas do Pai
herdaram a terra prometida.
Aqui temos um repetio da vontade do Pai. O que agrada a Deus o seu Filho.
No podemos apresentar a Deus, para sermos aceitos, outra coisa ou valor porque
perderemos tudo. ( Genesis 25:31-34; Genesis 27:9-23);
Esa mesmo com choro no encontrou lugar para arrependimento. 184 No

encontrou lugar porque a-r-pender retornar ao caminho bom de onde saiu.185 O
182 MATEUS 3:11 E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o arrependimento; mas aquele que vem aps mim mais
poderoso do que eu; cujas alparcas no sou digno de levar; ele vos batizar com o Esprito Santo, e com fogo.
183 DEUTERONMIO 2:5 No vos envolvais com eles, porque no vos darei da sua terra nem ainda a pisada
da planta de um p; porquanto a Esa tenho dado o monte Seir por herana.
184 HEBREUS 12:16,17 E ningum seja devasso, ou profano, como Esa, que por uma refeio vendeu o seu
direito de primogenitura.17 Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bno, foi rejeitado,
porque no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrimas o buscou.
185 Encontramos uma tima explicao para o processo de arrependimento em: APOCALIPSE 2:5 Lembra-te, pois, de
onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial,
se no te arrependeres.
69
primeiro caminho, ou as primeiras obras de Esa era o caminho da no valorizao da
primogenitura e o segundo era o caminho da substituio do cordeiro de Deus. Ele nunca
tinha andado no caminho da vida, no caminho aceito por Deus, portanto no tinha para
onde retornar. Caso arrependesse, penderia do caminho da troca do cordeiro, pelas caas,
para o caminho da venda da primogenitura. Estes dois so CAMINHOS DE JUIZO e no
caminho de VIDA. Ele NO TINHA ANDADO PELO CAMINHO DO CORDEIRO DE DEUS.
Todos os dois caminhos que Esa andou eram caminho que sequer deveria andar,
portanto no tinha para onde, espiritualmente, retroceder.
16.5 O caminho do rei Saul.
Quinta condenao de obras humanas. (I Samuel 15)
Saul deixa a obedincia que tipo de Jesus, e entra pelo caminho das boas obras
pessoais humanas.
Este Rei rejeitou a palavra do Senhor e imps a sua prpria vontade. 186 Depois
intentou ofertar a Deus parte do fruto colhido com a desobedincia ao que Deus tinha
determinado para fazer. A desobedincia de Saul foi classificada, pelo sacerdote, como
um ato de rebelio e de feitiaria. 187
Resumindo o rei Saul deixou a graa pelas obras. Ele abandonou a graa por isto
ficou sem o reino.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: ficou sem o reino Deus
levantou outro no lugar de Saul.188 (Depois, pelas reincidncias cometidas, morreu ele e a
famlia).
Aqui temos um alerta especial aos que gostam de realizar obras no reveladas. O
servo no pode gostar mais de sacrificar do que de obedecer.
(*) a-r-pender - arrepender mais que uma ao nica, mental, emocional, choro etc. Arrepender tal qual a f ao.
uma caminhada de volta ao caminho da vida, retomando a caminhada a partir de onde caiu. recuperar a dracma
perdida. reedificar o altar de Jesus em ns. reconstruir os muros da f em Jesus. Etc.
186 I SAMUEL 15:18-23 E enviou-te o SENHOR a este caminho, e disse: Vai, e destri totalmente a estes pecadores, os amalequitas,
e peleja contra eles, at que os aniquiles. 19Por que, pois, no deste ouvidos voz do SENHOR, antes te lanaste ao despojo, e fizeste o
que parecia mau aos olhos do SENHOR? 20 Ento disse Saul a SAMUEL : Antes dei ouvidos voz do SENHOR, e caminhei no
caminho pelo qual o SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de Amaleque, e os amalequitas destru totalmente; 21 Mas o povo
tomou do despojo ovelhas e vacas, o melhor do interdito, para oferecer ao SENHOR teu Deus em Gilgal. 22 Porm SAMUEL disse:
Tem porventura o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea palavra do SENHOR? Eis que o
obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura de carneiros.
187 I SAMUEL 15:23 Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria.
Porquanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei.
188 I SAMUEL 15:26 ..; porquanto rejeitaste a palavra do SENHOR, j te rejeitou o SENHOR, para que
no sejas rei sobre Israel.28 Ento SAMUEL lhe disse: O SENHOR tem rasgado de ti hoje o reino de Israel, e o tem
dado ao teu prximo, melhor do que tu.
70
Fazer como Saul chama juzo e maldio para nos e nossos filhos. Cr em Jesus
entrar no reino eterno, trazer vida e salvao para ns e nossa casa. Este rei ao
substituir Jesus pelas suas prprias obras colheu a morte para ele toda a sua famlia. (I
SAMUEL 15);
16.6 O caminho de Uz um sdito do rei DAVI.
Sexta condenao de obras humanas. (II Samuel 6).
Uz desobedece s orientaes de Deus, sobre o transporte da arca da aliana. A

arca deveria ser transportada por levitas em varas. Ela estava sendo carregada em carro
de boi. Durante este transporte Uz estende a mo e pega na arca, porque os bois
tropearam e a deixaram pender.
Ele desobedece Intencionalmente s orientaes sobre o transporte da Arca.

Culposamente coloca a mo para proteger a arca de uma possvel queda.
SENTENA CONDENATRIA CELESTIAL APLICADA: Morreu fulminado por

causa da sua imprudncia.
A prpria palavra fala que Uz foi sentenciado por culpa, por imprudncia.189 No
houve inteno como nos demais sentenciados. (Pena de morte por crime culposo - Houve dolo em
no seguir as orientaes para transportar a arca, porm culpa (imprudncia), em tocar na arca) .
AQUI TEMOS outro alerta para os crentes. Deus no precisa de ajuda humana, de
uma mozinha, para nos garantir a salvao e comunho - ali representada pela arca.
A nossa mo no pode ajudar a Deus na obra de Salvao. Se os nossos servios

ou obras estiverem tocando a arca, contrria a orientao de Deus, ns morreremos. Se
quisermos dar uma mo a Deus, com nossos esforos na carne, anularemos a graa e
permanecemos mortos em nossos delitos e pecados.
Observemos duas informaes gravssimas vindas da histria do crente

Uz. Ele morreu ao lado da fonte da vida:
Ele estava na obra verdadeira, no era outra obra. Mesmo estando na obra
verdadeira o crente pode tropear e morrer. No h uma vez salvo, para sempre
salvo. Temos orientaes e revelaes a seguirmos. Temos os limites do Esprito
Santo e Nele no podemos tocar, quer seja ofendendo-o, quer seja menosprezando-o
tentando ajud-lo. A obra do Esprito Santo quem nos guia e nos carrega, e no ao
contrrio como se fossemos dono da beno ou se pudssemos ajudar a Deus (II
Sam.6:3,a)
Junto da arca de Deus Jesus a arca de Deus que nos traz a vida. Um crente pode
encontra morte e no vida se tentar ajudar a Jesus. O homem no tem como
189 II SAMUEL 6:7 Ento a ira do SENHOR se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta imprudncia; e
morreu ali junto arca de Deus.
71
ajudar a Deus. Ele quem nosso socorro e bem presente. Somos servos inteis e
devemos fazer apenas o que nos mandado. Alm disto, tentar ajudar a Jesus
deixar a misericrdia e andar pelo caminho do sacrifcio humano. (II Sam.6:7,b)
A rejeio e a morte vieram por apenas tocar na arca, ainda que bem intencionado.
A obra de Deus em Jesus perfeita e completa no h mo do homem a contribuir.
Aqueles que querem dar uma mozinha, cheia de boas intenes e obras, esto deixando
a graa e entrando nas obras da lei, e esta no salva mas condena. Ao deixarem a Obra
da graa mo de Deus, e ao enveredarem pelas obras da lei, obras da mo do homem,
morrem. ( II SAMUEL 6:6-8).
17 - O JULGAMENTO DE BODES E OVELHAS As Obras da Lei

X A OBRA da Graa.
Inicialmente algumas informaes sero apresentadas sobre a Bblia antes de
adentramos questo da sentena de absolvio das ovelhas e a sentena de
condenao dos bodes.
Se formos direto a letra no acharemos as RAZES DA SENTENA, do Supremo

Juiz, no julgamento dos bodes e das ovelhas, descrito no livro de MATEUS . Ali
encontraremos uma APARENTE CONTRADIO ONDE A SALVAO SERIA POR
OBRAS E NO PELA GRAA.
Vamos entender a bblia pela prpria bblia. Vamos ouvir o que diz o legislador,
sobre as leis que Ele criou. S Jesus pode nos dizer o alcance e significado da sua lei. A
palavra de Deus fala e tem respostas segundo a mente de Cristo para tudo.
Principalmente para entendermos ela prpria, muito alm de alguns versculos, seguindo
um projeto nico, no contraditrio.
Deus no Deus de confuso nem Deus que mente. Olhando a bblia como um
todo patente a rejeio de obras humanas para salvao. Ento porque neste
julgamento Jesus, na funo de juiz, aponta a existncia e a ausncia de obras.
O TODO PODEROSO que no Deus de desordem e de tumulto no poderia

REPELIR EM TODA A PALAVRA, AS OBRAS DOS HOMENS COMO FORMA DE
SALVAO e, na HORA DE JULGAR, COBRAR AQUILO QUE ELE MESMO SEMPRE
PROIBIU. Isto seria tumultuar o processo judicial espiritual durante o julgamento.
O Deus justo no inverteria a ordem e a norma celestial por Ele estabelecida

como legislador, no tempo prprio, por outra regra criada, de forma intempestiva, na
funo de Juiz, na hora do julgamento.190
No momento do julgamento de toda a humanidade, a lei de Deus e os fatos vividos

por cada ru, devem estar presentes. No momento para novidades legislativas. Desta
190 Se Jesus estivesse mudando as regras de salvao pela graa para salvao pelas obras humanas, na hora do julgamento, seria
semelhante a um juiz desportista que estivesse mudando as regras de um campeonato, depois de encerradas todas as partidas, no
momento de levantar a taa e indicar os vencedores e os perdedores. Neste caso certamente no haveria justia mas arbitrariedade. No
s por isto, pois Ele o Senhor do tempo, mas porque Ele vela sobre a sua palavra, ou seja sobre sua prpria lei, que legislou para
cumpri-la. Ele estabeleceu que a salvao do homem pela graa, certamente no mudou e no mudar isto.
72
forma o motivo pelo qual Ele fala de obras tem uma natureza jurdica espiritual diferente de
instruo para salvao. Jesus no estava substituindo a norma legal de salvao pela
graa por salvao pelas obras. Ele no estava repristinando191 a velha lei das obras
durante o julgamento.
Deus como bom legislador 192 fez a lei das obras, no tempo prprio,193 depois
revogou expressamente esta lei e estabeleceu lei mais benfica, a lei da graa.
ENTO QUAL O MOTIVO DE FALAR DE OBRAS, NA HORA DO

JULGAMENTO?
Ele falou como juiz fundamentando sua deciso na lei aplicada a cada ru. Aos
bodes aplicou a lei das obras, (lei de Moiss194 que aponta o pecado e cobra obras).
Aplica a lei da graa s ovelhas.195 (Lei do cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo lei que justifica
pela f e justifica o homem pela Obra de Jesus). Deus sempre disse que julgar cada um segundo as suas
obras.
191 O termo jurdico repristinando quer dizer restaurando. Tornar a dar validade a uma norma jurdica que havia sido substituda ou
anulada por outra lei.
192 O legislador aquele que cria as normas legais as leis. JESUS O NOSSO LEGISLADOR.
ISAAS 33:22 ... o SENHOR o nosso legislador.
TIAGO 4:12 H s um legislador que pode salvar e destruir.
193 ECLESIASTES 3:1-8 Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu.2 H
tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou; 3 Tempo de matar, e tempo
de curar; tempo de derrubar, e tempo de edificar; 4 Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de
danar; 5 Tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraar, e tempo de afastar-se de abraar;
6Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lanar fora; 7 Tempo de rasgar, e tempo de coser;
tempo de estar calado, e tempo de falar; 8 Tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz.
194 QUEM ESTA DEBAIXO DA LEI DE MOISS JULGADO PELAS BOAS E MS OBRAS QUE TEM E
CONDENADO, POIS A LEI NO SALVA, mas CONDENA.
ROMANOS 2:12 ... e todos os que sob a lei pecaram, pela lei sero julgados.
ROMANOS 3:19 Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz, aos que esto debaixo da lei o diz, para que toda a
boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel diante de Deus.
GLATAS 3:10 Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito:
Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
I TIMTEO 1:9 Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos ...
195 A LEI APLICVEL S OVELHAS A LEI DA SALVAO PELA F NO CORDEIRO DE DEUS cr e sers
salvo.
Tiago 2:12 ... como devendo ser julgados pela lei da liberdade. (LEI QUE LIBERTA).
73
Tambm sempre disse que podemos apresentar Ele, em substituio das nossas
obras, a obra Dele em nosso favor. Fazendo isto o pecador recebe a justia de Deus em
vez de juzo. Se o homem for julgado por suas prprias obras ser condenado, todavia se
for julgado pela obra de Jesus, por ter se apossado do que no lhe pertencia, como fez o
patriarca Jac, ser justificado e perdoado.
Um srio problema, desconhecido por muitos, que a primeira lei a lei das obras
(BOAS E MS) AINDA TEM VALIDADE PARA JULGAR QUEM NO ACEITOU, ou
deixou,196 A LEI DA GRAA. Quem no estiver amparado pela lei da graa est debaixo
da maldio de lei das obras.
Um juiz ao julgar, muitas vezes, faz retroagir a lei para reger os fatos , direitos e
deveres existentes ao tempo de validade da norma, MESMO DEPOIS DE SUA
REVOGAO. Isto conhecido no mundo jurdico como: tempus regit actum (o tempo
rege o ato).
Eis um grande segredo para alguns: QUEM NO ACEITOU JESUS JULGADO

NO COM A LEI nova, DA GRAA, DO PERDO, DA MISRICORDIA, MAS SERS
SENTENCIADO SEGUNDO OS TERMOS DA VELHA LEI das obras boas e ms.
A velha lei serve apenas para acusar, amaldioar e condenar. Conforme nos ensina
o apstolo Paulo, em suas cartas:
ROMANOS 3:20 Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da
lei...;
GLATAS 3:10 Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da
maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as
coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
ROMANOS 7:4 Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, ... ( A LEI NO
TEM INCIDENCIA SOBRE UM MORTO PARA CONDENAR. ESTANDO NO CORPO DE CRISTO ESTAMOS
LIVRES DA LEI DE MOISES) .
ROMANOS 7:1 No sabeis vs, ... que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive. 6
Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos; para que sirvamos
em novidade de esprito, e no na velhice da letra.
GLATAS 2:16 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos
tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto
pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada. (SOMOS JUSTO PELA FE EM JESUS)
ROMANOS 3:23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; 24 Sendo justificados gratuitamente pela
sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus.25 Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue,
para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus. (A ALMA
QUE PECAR ESTA MORRER. QUEM TEM JESUS ELE MORRE EM NOSSO LUGAR NOS GARANTINDO
DESTA FORMA O CUMPRIMENTO DA LEI E DA JUSTIA DE Deus SOBRE TODOS. )
196 GLATAS 5:4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; tendes
cado. da graa.
74
18 - VISUALIZANDO A BBLIA ATRAVS DA PRPRIA BBLIA.197

Somente o legislador, aquele que fez a norma, pode d a interpretao autntica da
sua palavra. O Senhor Jesus o nosso legislador e, portanto, somente Ele pode dizer o
significado e o alcance, temporal da sua palavra. A letra mata e o Esprito Santo vivifica.
por causa disto que Ele nos socorre para alcanarmos a revelao da sua palavra
atravs dela mesma 198 que esprito e vida.199
VAMOS REMOER DOIS ACONTECIMENTOS QUE NOS LEVA A CR QUE

JESUS SEMPRE DIZIA MUITO MAIS NAS ENTRELINHAS DO QUE NOS PRPRIOS
ATOS , PALAVRAS E LETRAS iremos usar estes dois fatos para ajudar a entender outros
semelhantes.
Jesus certa vez disse a Nicodemos 200 que: quem no nascer de novo no pode
entrar no reino de Deus. Este fariseu pensou que teria que retornar ao ventre da me. O
Mestre explicou que se tratava de nascer da gua e do Esprito. O Senhor usou em
sua resposta outras figuras ou metforas: o nascer da gua e o nascer do Esprito
Santo. Na resposta Dele, e pela bblia, percebemos que Ele NO estava dando uma
informao literal, sobre nascimento. O Senhor ensinava a Nicodemos, e tambm a ns,
algo mais profundo sobre a operao da palavra de Deus e do Esprito Santo no processo
de Eleio-Pessoal dos salvos.201
Noutra oportunidade, semelhante, Jesus disse a muitos que: quem no comer a

minha carne e beber o meu sangue no tem parte comigo. 202 Ele enfaticamente disse
que, verdadeiramente, sua carne era comida e o seu sangue era bebido. Mesmo assim
197
PARA MAIS DETALHES VEJA O TRABALHO: A REVELAO - A BIBLIA ALEM DA LETRA POR ELA
MESMA - AS MANEIRAS DO FALAR DE DEUS
198 ECLESIASTES 7:27 Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo uma coisa com a outra para achar a
razo delas.
199 JOO 6:63 O esprito o que vivifica,...; as palavras que eu vos disse so esprito e vida.
200 JOO 3:3-7 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino
de Deus. 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua me,
e nascer? 5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino
de Deus. 6 O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. 7 No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos
nascer de novo.
201 NO PROCESSO DE CAMINHADA EM CRISTO PARA O CU H UMA CONTINUA ATUAO DA PALAVRA E

DO ESPRITO SANTO, VEJAMOS:
TITO 3:5 No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da
regenerao e da renovao do Esprito Santo.
202 JOO 6:54-60 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 55 Porque a minha
carne verdadeiramente comida, e o meu sangue verdadeiramente bebida. 60 Muitos, pois, dos seus discpulos, ouvindo
isto, disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir?
75
a informao no era literal.203 Nova confuso se instalou ao ponto de muitos deixarem de
segui-lo por causa deste discurso, segundo eles, discurso duro.
Novamente o bom instrutor estava ensinando, entre outras coisas, o mesmo que
instruiu a Nicodemos. Ele ensinava, aos discpulos, que essencial a ao da palavra de
Deus e do Esprito Santo, na vida dos servos.
Pelo exposto, percebemos que Jesus mesmo quando falava de forma enftica
sobre algo, ainda assim, havia muitas outras informaes passadas alm daquilo
que Ele estava falando ou daquilo que Ele estava fazendo a seus seguidores.
Prossigamos cientes de que:
O MESTRE DOS MESTRES, nunca falou ou fez algo sem importncia pois sua
palavra o meio realizador de tudo, portanto no falaria inutilmente.
Quase nunca sua palavra era literal e mesmo quando literal tinha mltiplas
aplicaes alm do que estava sendo dito;
As obras do homem com fim de se auto-salvar sempre foram repelidas em toda a

bblia, e MOTIVOS para rejeio e juzo, exemplificados muitas vezes em toda a
bblia;
Na funo de julgar, o meritssimo juiz, usa a lei aplicvel a cada caso e pessoa. A
sentena deve dar o tratamento, merecido, aos fatos e aos rus segundo os
contornos legais determinados previamente pela lei;
No momento da sentena a lei regente do fato j deve esta vigente, e os fatos

tpicos constitutivos do direito ou do dever legal tambm j esto presentes, sem
isto no h o que, nem como julgar.
A lei por sua vez responsabilidade do legislador e nunca de um juiz na funo

tpica de julgar;
O legislador quem determina como cada fato penalmente relevante ser tratado.
Jesus na condio de legislador, criou a lei aplicvel salvao. Ele diz em toda
sua CONSTITUIO DA VIDA, A BIBLIA, que a salvao pela graa de Jesus e
no pelas obras do homem.
Jesus criou a regra legal espiritual, de salvao pela graa, na forma e no tempo
prprio anteriores ao dia do julgamento.
Por tudo isto, certo que Jesus no estava cobrando, de todos, literalmente, obras
para poder absolver, pois se o fizesse estaria anulando toda a obra da graa, que Ele
203 JOO 6:52-55 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer? 53 Jesus, pois, lhes
disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis vida
em vs mesmos. 54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55 Porque a
minha carne verdadeiramente comida, e o meu sangue verdadeiramente bebida..
76
mesmo criou, e reimplantando a lei mosaica. Se Ele estivesse fazendo isto estaria
criando outro tipo de salvao, onde o sangue do cordeiro seria dispensvel.
Num julgamento penal nunca um ru paga por crimes que no cometeu. Muito
menos se pode usar lei que ainda no existia, no tempo da ao ou omisso do ru,
para apontar infrao. Portanto reafirmamos que a aparente cobrana de obras se
deve ao fato de se tratar de dois tipos de julgamentos, com rus e leis diferentes, a
saber:
Um julgamento pela lei das obras lei velha de Moiss, que requer do homem
uma vida produzindo obras perfeitas, para salvar, mas que no salva pois todos
falham tendo como rus os bodes;
Outro julgamento pela lei da graa lei de Jesus, que de graa fornece a obra
Dele para nos justificar e salvar tendo como rus as ovelhas;
19 - ANALISANDO A SENTENA APLICADA AOS BODES.

No evangelho de MATEUS captulo 25, relata uma separao que Jesus far entre
bodes e ovelhas.204 Ali o Senhor diz que alguns falharam por no fazerem determinadas
obras e outros, as ovelhas, acertaram por terem, tais, boas obras.
Aqueles que foram tratados como BODES disseram: Senhor, quando te vimos com
fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos?
O SENHOR NESTA PASSAGEM SE APRESENTA NA FUNO DE JUIZ E NO

DE ADVOGADO.
Jesus, na funo de Juiz, est apresentando as razes da sentena proferida contra

os bodes e a favor das ovelhas. Dentro deste processo judicial espiritual, Jesus fala
SOBRE O PORQU DA SANTENA. Ele no est instruindo como AQUELA SITUAO
deveria SE FORMAR ou se formou.
JESUS NO ESTA, AQUI, agindo como advogado ou instrutor-remidor.205 Ele no

est instruindo como algum deve se portar para ser salvo ou no.
204 MATEUS 25:32-45 32 E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o
pastor aparta dos bodes as ovelhas;33 E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda.34 Ento dir o Rei aos que
estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35
Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me 36 Estava nu, e
vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. 37 Ento os justos lhe respondero, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 E quando te vimos
estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos ver-te? 40 E,
respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. 41
Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
anjos; 42 Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; 43 Sendo estrangeiro, no me recolhestes;
estando nu, no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. 44 Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor,
quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? 45 Ento lhes
responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o
tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
77
Nas razes da sua sentena, Jesus, revela porque aquelas duas classes do mesmo
rebanho receberam sentenas diferentes, em razo de situaes que estavam expostas e
da lei aplicvel a cada espcie do rebanho. Ele expe a justeza da existncia daqueles
motivos de sentena. Ele no diz como obter ou no aquelas obras boas ou ms.
Ele no entrou em detalhes. Semelhante postura adotou quando disse que,

verdadeiramente, sua carne era comida e seu sangue era bebido, e quando disse que
para ser salvo era necessrio nascer de novo. Nestas duas instrues, na funo de
legislador, advogado e mestre, Ele disse que, nascer de novo, comer da sua carne e
beber de seu sangue so aes fundamentais para se ter e manter a vida eterna. Ele
no disse como se daria estas aes. No disse como seria o processo de comer a carne,
beber o sangue, nem como seria o nascer de novo.
Dizemos que Jesus no estava legislando ou instruindo, durante o julgamento,

porque um juiz no legisla nem contra nem a favor das partes durante o julgamento. O juiz
simplesmente aplica a lei ao caso concreto. No cabe ao julgador gerar fatos, nem lei
novos, mas sentencia a partir de fatos ou situaes consumadas, utilizando a lei
previamente existente. O Juiz impe aos causadores dos fatos as conseqncias legais,
(direitos e deveres), previstos na lei previamente estabelecida.
Nas razes da sentena sobre bodes e ovelhas, Ele vai, igualmente, aos fatos,
motivadores da sentena sem entrar na questo do processo de formao destes fatos .
Jesus tambm no cita as leis aplicveis a estes fatos.
VAMOS AVALIAR OS FUNDAMENTOS da SENTENA DO JUSTO JUIZ Jesus.

Ele cobra obras as quais os BODES e as ovelhas alegavam desconhecer. O JUIZ apenas
reconhecia o fato que ora era imputado aos rus. Sendo as ovelhas absolvidas por terem
cumprido os requisitos da lei que as regia. Os bodes foram condenados por no terem
cumprido o deve legal a que eles estavam submetidos.
DOS FATOS , DO DIREITO E DA SENTENA APLICVEL AOS BODES.
AOS BODES APLICVEL A LEI DE MOISES. ELA COBRA BOAS OBRAS E

APONTA O PECADO que as ms obras segundo a lei. Vejamos alguns fatos
presentes no processo de julgamento dos bodes:
No tem advogado- o advogado da lei da graa;
No tem remidor- porque ele da lei da graa;
No h o sangue justificador; (Tem o sangue de animais, porm este sangue

no pode remir pecados). 206
205 I JOO 2 :1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado
para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. 2 E ele a propiciao pelos nossos pecados , e no somente pelos
nossos, mas tambm pelos de todo o mundo.
206 HEBREUS 10:4 porque impossvel que o sangue de touros e de bodes tire pecados .
78
Tem acusador a prpria lei;
Tem a letra da lei que mata ;
A sentena prescrita na lei a alma que pecar morrer, como todos

pecam, todos que esto debaixo da lei de Moiss esto condenados
morte eterna;
Analisando MATEUS 7:22 onde Jesus trata do mesmo fato, (separao de salvos e
no salvos), percebe-se que o Senhor acrescenta mais detalhes s razes de sua sentena
condenatria aplicada aos bodes. O Senhor faz referncia s iniqidades praticadas pelos
no salvos e estes fazem referncias a suas boas obras.207
O versculo acima apresenta o fato de Jesus no conhecer 208 algum para a

salvao. Ele no est tratando de mrito de uns e demritos de outros, tambm no
significa que ele no sabe tudo a respeito desta ou de qualquer outra pessoa. Muito menos
est fazendo acepo de pessoas para salvar. O desconhecer Dele se deve ao fato
desta pessoa, no conhecida, no ter permitido que Jesus entrasse em seu corao e
fosse um com Ele.
A pessoa por ser livre no permitiu ser intima de Jesus. Ela no se permitiu ser uma
s pessoa com o Salvador Jesus. O no conhecido no quis ter comunho com o
Salvador. Como sabemos, ter comunho com Jesus essencial para sermos livres e
purificados de todos os pecados.
O Senhor apontou a existncia de pecados destes porque no alcanaram o

perdo para tais pecados. No houve a transferncia destes pecados para o Senhor.
Destes no conhecidos Deus ainda lhes imputava os pecados porque a justia, ou a
justificao de Jesus no lhes tinha sido atribuda.209
Jesus conhece o seu corpo.210 no corpo que circula o sangue que nos purifica,
santifica, justifica. Como Jesus disse que no vos conheo, equivale a dizer vos no
so do meu corpo. Por isso que os pecados no foram lavados e redimidos, se tivessem
redimidos ningum os acusariam.211
207 MATEUS 7:22 Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos
demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? 23E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim,
vs que praticais a iniqidade.
208 MATEUS 7:23 E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniqidade.
209 SOMOS SALVOS PELA PRESENA DA JUSTIFICAO DE Deus QUE NOS ISENTA DOS PECADOS.
SALMO 32:2 Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade.
ROMANOS 4:6 Assim tambm Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justia sem as
obras,... :8 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa o pecado.
210 JOO 10:14 Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.
211 ROMANOS 8:33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica..
79
Aquele no conhecido para salvao no permitiu que Jesus conhecesse os

seus pecados e os purificasse. O sangue para o perdo de todos os pecados est
disponvel, portanto se ainda aparece iniqidade porque o sangue de Jesus no lavou
estes pecados. Como diz a palavra ...o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado - I
Joo 1:7. Sobre os pecados dos bodes, dos no perdoados, no foi passado o sangue
do cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. A justificao s acontece se a pessoa
aceitar e continuar aceitando a Jesus como seu salvador durante toda sua vida terrena. 212
Enfatizamos que as iniqidades de uma pessoa permanecem em duas

situaes:
A pessoa NUNCA fez parte do corpo do Senhor no conhecida de

Jesus, no teve comunho, intimidade com o salvador; ou,
A pessoa deixou de ser parte do corpo do Senhor parou beira do

caminho, interrompeu o processo-de-salvao, abandonou a Jesus
definitivamente e no arrependeu para retornar a caminhar com Cristo.
Se estes bodes, condenados, fossem do corpo no haveria acusao.

Deixariam de ser bodes para serem ovelhas, portanto no haveria condenao. O
pecador s condenado se no pertencer ao corpo de Cristo.213 Dizemos corpo e
no igreja para deixar claro que h diferena entre ser de um denominao e ser
parte de uma igreja espiritual e invisvel chamada corpo de Cristo.
Os condenados, descrito em MATEUS 7, alegam terem feito obras - profecias e

maravilhas. Isto porque de fato foram obras humanas, ou obras em que a gloria de Deus
foi usurpada. Estas obras no so contadas diante de Deus. Se fossem obras do corpo de
212 FICAREMOS APENAS NA CARTA DE PAULO AOS ROMANOS .
1. ROMANOS 3:26 Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele
que tem f em Jesus.
2. ROMANOS 3:28 Conclumos, pois, que o homem justificado pela f sem as obras da lei.
3. ROMANOS 4:25 O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificao.
4. ROMANOS 5:1 Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.
5. ROMANOS 5:9 Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.
6. ROMANOS 5:16 E no foi assim o dom como a ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao.
7. ROMANOS 5:18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm
por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida.
213 ROMANOS 8:31-35 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? 32 Aquele que nem mesmo a
seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas? 33 Quem intentar
acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. 34 Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou
antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns.
80
Jesus, obras feitas por membros do corpo, eles no diriam que fizeram, pois quem faz as
obras do corpo o dono deste corpo e no algum membro em particular. Quando algum
do corpo de Cristo e nesta condio realiza boas obras, ao sair do corpo, perde tudo que
fez e o que o corpo fez em seu benefcio, fato este que tambm pode resultar na ausncia
de boas obras diante de Deus.214
Assim, podemos afirmar que as obras, as quais Jesus sentia falta para absolver o
ru-bode, eram as obras realizadas por Jesus. Obra que Ele fez pessoalmente e atravs
da igreja. Todavia isto s ocorre quando o homem est debaixo da graa de Jesus.
Os no salvos dizem ns trabalhamos e fizemos obras verdade. Porm suas

obras so obras que no contam para Jesus, no foram feitas pelo cordeiro e seu corpo.
No so filhos gerados com a viva para aquele que morreu, portanto no tem
galardo algum. Permanece o pecador com obras frutos do esforo humano e sem
aprovao de Deus. ANDARAM PELO CAMINHO DE CAIM. (Ou por terem deixado o
caminho da vida o que tinha perdeu-se.)
Jesus diz a estes condenados que no fizeram boas obras. Isto ocorreu porque de
fato nada fizeram ou porque aquilo que fizeram no foi feito em Jesus. Sem Ele nada
podemos fazer. Quem quer juntar tesouro no cu tem que juntar com JESUS.
Assim, entendemos que no conhecer algum para a salvao, como prescrito nas
sagradas escrituras, tem o mesmo sentido bblico usado quando diz que Jos no
conheceu Maria sua esposa at Jesus ter nascido. Isto , Jos no foi intimo dela, no
se transformou em um s corpo com ela. Seu esposo no consumou a aliana, o
casamento, com Maria at Jesus ter sado do ventre materno.
O pecador precisa consumar a unio com Jesus o esposo, para ser um s corpo
com Ele. Uma vez transformados em parte do Corpo de Cristo receberemos o seu sangue
e este nos purificar de todos pecados. No restaro mais iniqidades diante do nosso
julgador, a nos acusar, no dia do juzo final.
Alargando o entendimento sobre ser conhecido de Jesus para salvao,

citaremos o ensino do apstolo Paulo, em I CORNTIOS 8:3: se algum ama a Deus
esse conhecido Dele. O homem que amar a Deus tem necessariamente que
aceitar a Jesus. Quem aceitar a Jesus, o amor de Deus, ter seus pecados perdoados e
ser aceito, conhecido do Pai.
214 QUEM SE AFASTA PECA E PERDE TUDO.
EZEQUIEL 33:13 Quando eu disser ao justo que certamente viver, e ele, confiando na sua justia, praticar a iniqidade,
no viro memria todas as suas justias, mas na sua iniqidade, que pratica, ele morrer.
MATEUS 20:14 Toma o que teu, e retira-te;...
LUCAS 15:15 ... o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longnqua, e ali desperdiou os seus
bens, vivendo dissolutamente. 14 E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e comeou a
padecer necessidades.
81
Pois bem, porque Jesus faz referncia falta de boas obras e a existncia de
ms obras ou iniqidades PARA OS NO SALVOS, para os bodes?
A nica RESPOSTA, correta, dada pela Palavra a esta situao : Eles

estavam DEBAIXO DA LEI QUE JULGA E CONDENA E NUNCA JUSTIFICA. NESTA
POSIO, O PECADOR BODE, nesta situao:
O pecado aparece, para os bodes, porque faltou o sangue do cordeiro sobre

estas pessoas. Se o Sangue de Jesus, que nos justifica, santifica, purifica de
todo pecado, estivesse sobre os bodes eles no seriam bodes mas se
transformariam em ovelhas. Estando em Jesus tudo que nos faltar Ele
completar.
Na condio de bode, de pecador no remido, aparecem as ms obras e

faltar a boa obra de JESUS, e seu legado, diante do tribunal de Deus. Quem
aparecer diante de Deus com as mos vazias215, sem o sangue de Jesus, ser
condenado.
Quem no est inteiramente dependente da graa de Jesus, est debaixo da

VELHA LEI que consiste de leis sobre leis, que nunca pode ser cumprida. O homem
deve buscar descanso para sua alma em Jesus. Ns devemos dar ouvidos graa
ofertada em Jesus ou permaneceremos debaixo das infindveis regras da Lei que s
condenam o pecador. Vejamos o que diz, sobre isto, o profeta Isaas a seguir:
ISAISAS 28: 12,13 Ao qual disse: Este o descanso, dai descanso ao cansado; e este
o refrigrio; porm no quiseram ouvir. 13 Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes ser
mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre
regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali; para que vo, e caiam para
trs, e se quebrantem e se enlacem, e sejam presos.
O senhor aponta o caminho de descanso eterno, como o homem insiste em

no ouvir, permanece debaixo do juzo da lei.
A lei de Moises aponta o pecado e requer obras boas para suplantar as ms obras.
Quem pecar morrer. Quem cumprir toda a lei viver. Todavia ningum cumpre
integralmente a lei. Por isto todos que esto debaixo da velha lei so condenados.
Caso o bode tivesse cumprido a lei com todas as suas obras, viveria. Como ele no
cumpriu as boas obras resta O PECADO E COM ELE A SENTENA CABIVEL A ELES -
sentena de morte.216
215 DEUTERONMIO 16:16 Trs vezes no ano todo o homem entre ti aparecer perante o SENHOR teu Deus, no lugar
que escolher, na festa dos pes zimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernculos; porm no aparecer vazio
perante o SENHOR.
216 ROMANOS 6:23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso
Senhor.
82
Como disse Deus a Caim em GNESIS 4: 4 ...E se no fizeres bem, o pecado jaz
porta... (se no aceitar a Jesus o pecado est porta). QUEM NO ACEITA JESUS
permanece com o pecado e com a sentena condenatria de morte eterna.
O pecado estando diante do Justo Juiz, a norma determina que este ser
condenado pelo pecado que cometeu. nica chance de no ser condenado seria ter
obras, suficientes para pagar a dvida contrada pelo pecado.
O problema e que sem Jesus o homem no consegue fazer coisa alguma que pode
contar na eternidade. Como Jesus faz parte da lei da graa e no da lei das obras, o que o
homem faz acaba servindo para agravar ainda mais a situao do homem-bode porque
acrescenta diante de Deus mais dois pecados, a saber:
O pecado da idolatria, ou seja, querer adorar a Deus por si mesmo, e
O pecado da desobedincia, por desobedecer ao projeto de salvao

ofertado por Deus atravs de Jesus.
EIS A RAZO DA SENTEA CONDENATORIA DOS BODES.
ELES ERAM DAS OBRAS DA LEI, PORTANTO ESTAVAM DEBAIXO DA

MALDIO.
APARECIA O PECADO E NO APARECIAM AS OBRAS.
O JUSTO JUIZ NO PODER FAZER DIFERENTE do que determina a

lei. DAR AOS BODES SEGUNDO AS suas obras, obras humanas.
A SENTENA:
o CONDENOU OS BODES POR PRESENA DE PECADOS E AUSNCIA

Da BOA OBRA de Jesus. Aquele que a nica SUFICIENTE PARA
COBRIR OS PECADOS da humanidade diante de Deus.
20 - ANALISANDO A SENTENA APLICADA S OVELHAS

De forma semelhante, por seu turno, porque Jesus faz referncia a EXISTNCIA
de boas obras E ausncia de ms OBRAS PARA OS QUE FORAM SALVOS?
Aqueles que foram tratados como OVELHAS disseram: Senhor, quando te vimos
com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos
estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na
priso, e fomos ver-te?
A RESPOSTA pela Palavra a esta situao :
Tm boas obras porque o sangue do cordeiro estava sobre est pessoa. Jesus
quem nos justifica, santifica, purifica. Estando Nele o que faltar Ele
83
completar, tanto pelo que ele fez pessoalmente, como o que realizou atravs
do seu corpo.217
NO apareceram as ms obras, igualmente, pelo mesmo motivo o sangue

do cordeiro estava escondendo o pecado desta pessoa. (todos pecam)
DOS FATOS , DO DIREITO E DA SENTENA APLICVEL S OVELHAS.
APLICA-SE S OVELHAS A LEI DA GRAA. VEJAMOS ALGUNS PRINCPIOS

INSERIDOS NESTA LEI:
Temos direito a um advogado - um advogado invencvel, o Doutor Jesus; 218
Temos o sangue remidor de pecados. O sangue justificador o sangue de

Jesus. Sangue daquele que paga pelas nossas dvidas - o Remidor Jesus;219
Jesus morreu para pagar os pecados das suas ovelhas O Senhor doou a sua
vida para termos vida eterna. Quem recebeu o castigo pelos nossos pecados
foi Jesus pelas suas pisaduras fomos sarados;220
217 O trabalho da igreja o trabalho do Senhor atravs dela.
II CORNTIOS 1:5 Porque, como as aflies de Cristo so abundantes em ns, assim tambm abundante a nossa
consolao por meio de Cristo.
COLOSSENSES 1:2 Regozijo-me agora no que padeo por vs, e na minha carne cumpro o resto das aflies de
Cristo, pelo seu corpo, que a igreja.
I PEDRO 4:13 Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo, para que tambm na revelao
da sua glria vos regozijeis e alegreis.
218 I JOO 2:1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para
com o Pai, Jesus Cristo, o justo.
219 PARA NO MORREMOS JESUS MORRE POR NOS.
ISAAS 43:25 Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no me
lembro.
HEBREUS . 9:14 Quanto mais o sangue de Cristo que pelo Esprito Eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificar as vossas conscincias das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
HEBREUS . 10:19 Tendo pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus.
220 ELE FOI CASTIGADO EM NOSSO LUGAR
ISAAS 53:5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
84
No h acusador a lei da graa mais benfica.221 NO LUGAR DO
ACUSADOR temos um conversor. O Esprito Santo nos convence do pecado
da justia e do juzo. Ele nos convence que somos rus culpados222 e nos
oportuniza o direito de escolhermos a absolvio, atravs de Jesus;
Temos a revelao da letra no somos rfos o Esprito Santo consolador

nos ensina todas as coisas e nos aponta o caminho - Jesus; 223
A sentena a alma que crer viver, que tem Jesus ser salvo. A LEI DA
GRAA da beneficncia de Deus. - Que consiste em crer Naquele que j
pagou em dobro por todos os nossos pecados.224
Temos o descaso eterno para nossas almas o sabath Jesus;225;
221 ROMANOS 8:33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica.
222 JOO 16:7 Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v; porque, se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas,
quando eu for, vo-lo enviarei. 8 E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo.
223 O ESPIRITO SANTO NOS ENSINA E NOS LEMBRA E CONVENCE DO CAMINHO A SEGUIR.
JOO 14:23 Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as
coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito.
224 QUEM CRE EM JESUS TEM A VIDA ETERNA.
O Esprito Santo nos consola e testifica que somos filhos de Deus. Nos convence que os nosso pecados foram
perdoados por Jesus.
ISAAS 40:1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus.2 Falai benignamente a Jerusalm, e bradai-lhe
que j a sua milcia acabada, que a sua iniqidade est expiada e que j recebeu em dobro da mo do
SENHOR, por todos os seus pecados.
ISAAS 61:7 Em lugar da vossa vergonha tereis dupla honra; e em lugar da afronta exultareis na vossa parte; por
isso na sua terra possuiro o dobro, e tero perptua alegria.
JOO 3:18 Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do
unignito Filho de Deus.
JOO 6:35 E Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome, e quem cr em mim nunca ter
sede.54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no
ltimo dia.
JOO 7:38 Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre.
JOO 11:25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver.
I JOO 5:12 Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida..
225 JESUS O NOSSO DESCANO.
ISAISAS 28: 12,13 Ao qual disse: Este o descanso, dai descanso ao cansado; e este o refrigrio...
85
A igreja salva no tem pecados no momento do julgamento porque Jesus

pagou por eles. Ela tem obra por que a obra a de Jesus. Ela sabe que no fez
pessoalmente por merecer. Todo mrito e gloria devida a Jesus. O mrito do seu
Senhor. 226 Ela toma posse da obra de Jesus em seu favor e por esta obra julgada e
absolvida. A justia de Deus cumprida. No lugar do sacrifcio a misericrdia de Jesus. No
lugar do pecado e da morte aparece o perdo e a vida eterna.
A IGREJA SABE QUE TODA HONRA E GLORIA E DE JESUS por isto diz no fiz
nada, porque quem fez foi Jesus, em alguns casos, atravs dela. Estas obras realizadas
pela igreja so chamadas de restos das aflies de Cristo descritas por Paulo.227
SENTENA APLICADA S OVELHAS = ABSOLVIO POR PRESENA Da OBRA DE

Deus EM NOSSAS VIDAS. OBRA DE JESUS QUE NOS ISENTA DE TODA M OBRA
DA CARNE.
21 Deus NO FAZ ACEPO DE PESSOAS PARA

SALVAO.
Caso a humanidade quisesse, toda ela, poderia ser salva. No ser salva
inteiramente porque no aceita a soluo construda por Deus em Jesus.
O sinnimo da expresso acepo de pessoas na Bblia "Excluso.
A seguir algumas passagens bblicas, as quais certificam que Deus no faz acepo de
pessoas para salvao.
Todos os versculos a baixo tambm servem para demonstrar o propsito do

Senhor Deus de salvar a todos. Eis os versculos:
J 34:19 Quanto menos quele, que no faz acepo das pessoas de

prncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos so obras de
suas mos.
DEUTERONMIO 10:17 Pois o SENHOR vosso Deus o Deus dos deuses, e o

Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrvel, que no faz acepo
de pessoas, nem aceita recompensas;
MATEUS 11:28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
226 JOO 15:5 Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada
podeis fazer.
227 COLOSSENSES 1:24 Regozijo-me agora no que padeo por vs, e na minha carne cumpro o resto das aflies de Cristo,
pelo seu corpo, que a igreja.
86
II CRNICAS 19:7 Agora, pois, seja o temor do SENHOR convosco; guardai-o, e
fazei-o; porque no h no SENHOR nosso Deus iniqidade nem acepo de
pessoas, nem aceitao de suborno.
ATOS 10:34 E, abrindo PEDRO a boca, disse: Reconheo por verdade que Deus
no faz acepo de pessoas; (aqui Ele falava da salvao de um gentio chamado
Cornlio)
ROMANOS 2:11 Porque, para com Deus, no h acepo de pessoas.
EFSIOS 6:9 E vs, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as
ameaas, sabendo tambm que o Senhor deles e vosso est no cu, e que para
com ele no h acepo de pessoas.
I PEDRO 1:17 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas,
julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o
tempo da vossa peregrinao. 228
ROMANOS 3:22 Isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para

todos e sobre todos os que crem; porque no h diferena.
MATEUS 3:28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos,

e eu vos aliviarei.
VEJA O QUE DISSE JESUS SOBRE A ESCOLHA DE Deus EM FUNO DA F

EM JESUS QUE OS CRENTES TERIAM E DA DESCRENA DOS ATEUS.229
JOO 6:44 Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer; e eu o
64 Mas h alguns de vs que no crem. Porque
ressuscitarei no ltimo dia.
bem sabia Jesus, desde o princpio, quem eram os que no
criam, e quem era o que o havia de entregar. 65 E dizia: Por isso eu
vos disse que ningum pode vir a mim, se por meu Pai no lhe for
concedido.
228 O apostolo PEDRO Chama a Eleio-pessoal de Tempo de Peregrinao.
229 FE QUE NO ANULA A GRAA E MOVE O CORAO DE DEUS.
TENHAMOS EM MENTE QUE ELE NOS AMOU PRIMEIRO E ANTES DE TERMOS SE QUER NASCIDO, OU
DEPOIS DE NASCIDO TERMOS TIDO F ELE NOS ELEGEU E DEU O DIREITO DE ACEITARMOS A VIDA
EM JESUS.
ROMANOS 11:35 ...quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
87
A passagem acima NO DEVE SER confundida com acepo de pessoas, pois ela
mostra o respeito de Deus com a livre escolha dada a todos, inclusive aos ateus. No se
trata de acepo, mas da fidelidade de Deus para com o homem criado livre. Deus fiel.
Ele criou o homem livre e por isto no lhe retira a capacidade, dada criatura, de escolher
entre vida e morte.
Atravs desta passagem, vemos que Deus no escolhe algum para levar at Jesus
porque j sabe desde o principio que tais e tais pessoas no crero no seu Filho, em
momento algum. Portanto, respeitando o livre arbtrio, dado a estas pessoas, no as leva
at Jesus para que sejam includas no processo de eleio-pessoal porque no crem.
Quem no crer no tem processo de salvao, no pode andar em Jesus o caminho que
nos leva ao Pai
O Pai leva o pecador ao Filho e, Jesus, o Filho leva o servo ao Pai. Em ambos os
casos o motivo disto o mesmo fato: A aceitao que o homem tem de Jesus, para
iniciar e realizar o processo de salvao pessoal.
O Pai desde a eternidade v, segundo a prescincia, quem aceitar a Jesus e hoje

no tempo do homem,230 traz este aceitante ao Filho para que Jesus o ajude no tempo
oportuno, que tempo de vida de cada pecador. Jesus faz que a aceitao, outrora, um
mero ato, se transforme num processo cujo fim a vida eterna.
Vrios pecadores no crero em Jesus e por este motivo Deus no os escolheu e no

os levou at Jesus. Quando o Senhor disse por isso eu vos disse estava explicando o
motivo pelo qual algum no levado, por Deus, at Jesus, para ser salvo. O motivo era a
descrena de muitos no Filho de Deus.
Ele sabe, antecipadamente, qual a deciso de todas as pessoas, sobre tudo.

Certamente sabe quem ir ou no aceitar a Jesus, como seu nico e suficiente salvador,
mesmo antes de todas as pessoas nascerem.
DESDE O PRINCIPIO Deus SABIA OS QUE NO CRIAM E POR ISTO NO OS

TROUXE A JESUS...BEMDITO SEJAS TU SENHOR DOS SENHORES, conhecedor de todas as
coisas.
Deus no obrigar a algum a aceita-lo. Ele no leva uma pessoa at Jesus

respeitando a deciso que esta pessoa tomou em no querer aceitar a salvao. O motivo,
portanto, Dele no chamar esta pessoa para a vida um ato de respeito ao livre arbtrio
dado ao homem. Ele sabe que este, ou aquele individuo decidiu no aceitar a salvao de
Jesus, por isto no impe por fora a salvao.
Em uma pergunta, porque Deus foraria e levaria algum a Jesus se este algum,
livremente, decide no querer isto? o que percebemos no texto bblico acima, onde
Jesus explica porque algum no levado por Deus at o Salvador, porque desde o
principio sabia quem era os que no criam.
230 ROMANOS 8:29-30 Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. 30 E aos que predestinou a estes tambm
chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou. 31 Que diremos, pois,
a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns?
88
Deus conhece nosso caminhar. No importa quantas vezes o homem mude de

opinio, Deus j sabe o caminho que o homem ir tomar, bem como o que ele poderia ou
deveria ter tomado.
Algumas pessoas as quais hoje rejeitam ao Senhor Jesus como salvador, amanh
podero vir a aceita-lo. E alguns que hoje aceitam ao Senhor, amanh podero vir a
rejeit-lo. Outros fatalmente nunca iro aceitar a Jesus, por suas livres escolhas. No
entanto, no importa a situao na qual o homem se encaixe, Deus j a conhece desde o
principio.
A palavra diz que a f no de todos.231 Isto perfeito. No h contradio nisto.

Ningum deve, todavia, tomar est passagem como demonstrao de acepo de
pessoas para a obra de salvao.
Vamos remoer para entender melhor. Inicialmente o que F? Curto e direto a

resposta : F JESUS (em ns).232 O IMPOSSVEL SERIA DIZER que a f de todos,
pois Jesus a f e Ele apenas daqueles que o aceitarem. Como sabemos nem todos o
aceitam. A bblia NO poderia dizer que a F de todos porque Jesus apenas daqueles
que crem Nele. Sabemos que ter Jesus ter a salvao. Todos quantos o aceitarem
entram na ordem 233 para salvao. CASO a palavra dissesse que a f de todos
equivaleria dizer que todos tm a salvao e isto no verdadeiro. Salvao somente
para quem cr em Jesus.
A ordem ou mandamento 234 de Deus cr em Jesus e ser salvo, Tu e tua

casa. Sabemos que Deus conhece, desde a eternidade, se o indivduo tomara o caminho
231 II TESSALONICENSES 3:2 ... porque a f no de todos.
232 NA BBLIA, F um dos TIPOS DE JESUS.
1. HEBREUS 11:1 Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem. (QUEM O
FIRME FUNDAMENTO? JESUS A ROCHA FIRME).
2. HEBREUS 11:6 Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam.( SABEMOS QUE SEM JESUS, SEM APONTARMOS PARA JESUS
IMPOSSIVEL AGRADAR A DEUS).
3. ROMANOS 10:17 De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (A FE GERADA EM NS PELA
PALAVRA, por Jesus a palavra de Deus. (..As minhas ovelhas me ouvem....))
4. HABACUQUE 2:4 Eis que a sua alma est orgulhosa, no reta nele; mas o justo pela sua f viver. (QUEM TEM JESUS
TEM A VIDA. ATRAVS DE JESUS VIVEREMOS ETERNAMENTE. )
5. ROMANOS 12:3 Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que
convm; antes, pense com moderao, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um.( A F FOI REPARTIDA, TAL
QUAL O PO FOI PARTIDO. PO QUE REPRESENTAVA O CORPO DE CRISTO JESUS.)
233 ATOS 13:48 E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos
estavam ordenados para a vida eterna.
234 I JOO 3:23 O seu mandamento este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros,
segundo o seu mandamento.
89
da vida ou da morte. Se algum no crer foi por livre escolha desta pessoa, e nunca por
impedimento da parte de Deus.
Todo aquele que pode exercer o livre arbtrio, s tem salvao se aceitar a Jesus
como salvador. Desta forma s tem f aqueles que aceitarem a Jesus.
A f a manifestao da vida de Jesus em ns, fora de JESUS, h superstio,

racionalizao e materializao, algo terreno, alguma coisa NO vinda de Jesus, podendo
ter como origem a mente do homem ou o maligno.
22 SALVAO DE CRIANAS E DE PESSOAS INCAPAZES

DE ESCOLHER ENTRE BEM E MAL
CONTRARIANDO O QUE ALGUNS PENSAM, H SALVAO SEM CHAMADO.
A BBLIA NOS LEVA A ENTENDER QUE H SALVAO SEM EXERCICIO DO LIVRE
ARBITRIO, OU SEJA, SEM SER CHAMADO, COMO O CASO DAS CRIANAS.
JESUS DISSE A RESPEITO DELAS QUE: ... dos tais o reino de Deus. 235
As crianas no tm discernimento. No tem como discernir entre o bem e o mal.

No tendo como optar pela salvao. Elas ainda no sabem discernir entre o caminho da
vida e o caminho da morte.
Elas entram, no reino, pela eleio-geral, Deus decidiu por elas ao eleger o ser
humano para salvao em Cristo desde a eternidade.
OUTRAS PESSOAS ACHAM QUE NO H SALVAO DE PESSOAS DBEIS

MENTAIS. Estas so, apesar de adultas, tais quais as crianas. Desta forma, por serem
SEM DISCERNIMENTO, SEM LIVRE-ARBTRIO PARA EXERCER, so alcanadas da
mesma forma e pela mesma misericrdia do Senhor demonstradas para com as crianas.
Alias at os que tm discernimento devem se tornar como criana.236
Assim, no h diferena entre pessoas sem discernimentos, crianas e adultos com

livre arbtrio, pois, mesmo optando pela salvao, todos dependem inteiramente da
misericrdia do Senhor.
23 A SADA DE EGPCIOS para CANA juntamente com os

descendentes de Abrao.
Inicialmente lembramos que a nacionalidade estabelecida pelo local de
nascimento, por herana sangunea e em algumas sociedades, como a romana antiga, por
alto preo, podia ser comprada.237
235 MATEUS 19:14 Jesus, porm, disse: Deixai os meninos, e no os estorveis de vir a mim; porque dos tais o reino dos cus.
236 LUCAS 18:17 Em verdade vos digo que, qualquer que no receber o reino de Deus como menino, no entrar nele.
237 ATOS 22:28 E respondeu o tribuno: Eu com grande soma de dinheiro alcancei este direito de cidado. Paulo
disse: Mas eu o sou de nascimento.(PAULO ERA ROMANO DE NASCIMENTO).
90
Quanto a nacionalidade dos que saram do Egito, no correto dizer que s saram
os parentes de Jac para a terra prometida. A mulher de Moiss, uma egpcia, cujo nome
era Zpora saiu juntamente com o povo do Senhor. Ela no tinha o sangue de Jac
correndo em suas veias. Ademais, outras pessoas, intituladas de estrangeiros, saram do
Egito juntamente com os descendentes de Jac.
Motivos no faltaram para isto. O povo escolhido se reproduziu por

aproximadamente 430 anos no Egito, portanto se conclui que: todos os descendentes
de Jac que saram com Moiss, eram egpcios pelo nascimento e boa parte
deles, tambm, eram egpcios por terem sangue egpcio.
A Palavra sagrada relata que havia uma grande mistura de gente quando saram
do Egito. Desta forma alm da mistura de sangue, (egpcio-israelita), havia uma mistura de
povos. Estes estranhos s tribos de Jac, os estrangeiros, quando entraram na terra
prometida passaram a ter os mesmos direitos dos que se intitulavam da linhagem de Jac.
Este mais um motivo para ningum se exaltar quanto eleio para a salvao, eleio
para a caminhada para a terra da promessa.
Igualmente, a oportunidade geral, um dos motivos bblicos para recusarmos a

teoria racional das dispensaes. Pois, Deus, quando se trata de salvao, sempre tratou
de todos ao mesmo tempo, sem deixar ningum de fora do projeto salvador. Isso : Antes
da lei Deus concedeu oportunidade de salvao a todos. Durante a lei de Moiss e hoje
durante a lei da graa todos podem aceitar a salvao, quer sejam judeus ou gentios...
Para no ficarmos apenas conjecturando, vejamos o que diz a bblia a respeito

desta GRANDE mistura de gente ao sarem do Egito. LEIAMOS XODO 12:38:
Tambm subiu com ELES uma grande mistura de gente;

...
O Senhor nos deu o direito de sermos cidados do cu. Isso ocorreu quando
Ele pagou um alto preo, atravs de seu sangue, para nos garantir o direito ao reino
celestial.
No temos a nacionalidade celestial em virtude do sangue biolgico. Temos o

sangue celestial de Jesus, seu Esprito Santo. Todavia isto ocorreu como que por
transfuso de sangue. Jesus jorrou seu sangue em nosso favor e por esse sangue
Ele pagou o preo para sermos concidados celestiais.238
23.1 - A NASCIONALIDADE pelo local nascimento.
238 JESUS PAGOU O PREO PELA NOSSA NACIONALIDADE CELESTIAL.
I CORNTIOS 6:20 Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito,
os quais pertencem a Deus.
I CORNTIOS 7:23 Fostes comprados por bom preo ...
I TIMTEO 2:6 O qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo.
91
Hoje, como antigamente, quem nasce em um pas natural daquele pas. A
determinao da nacionalidade se verifica tanto pelo sangue quanto pelo local de
nascimento de uma pessoa.
Deus fez todos iguais, tambm, quanto origem natal e sem acepo de pessoa.
Todo homem filho deste mundo, escravo do reino terreno. Ningum deve achar que
superior, uma classe elitizada e privilegiada, ou eleita com exclusividade. No somos uma
casta diferente, e por isto, dignos de sermos tratados com acepo por Deus. Ele escolheu
a toda a humanidade para louvor e glorificao de seu nome, e no apenas alguns poucos
privilegiados.
O pensamento sectrio, onde a pessoa se acha superior, distinto, melhor , foi um

dos erros dos Judeus, inclusive, na poca de Jesus. Eles se achavam melhores por serem
descendentes de Abrao, e Jesus disse a eles que at das pedras Deus poderia suscitar
descendentes de Abrao. 239
23.2 A NASCIONALIDADE dos israelitas quanto pureza de sangue ou raa.
A possibilidade de ter somente sangue puro entre os que saram do Egito no

existe.
Vejamos por que:
O patriarca Jos se casou com uma egpcia. Desta mistura surgem duas tribos
inteiras de sangue misto. Este dois filhos de Jos,240 com sangue egpcio, foram adotados
por seu pai Jac, como filhos legtimos e passam a compor as 12 tribos dos descendentes
de Jac. Portanto eram duas tribos inteiras de egpcios, no s por terem nascido no
Egito, mas tambm por terem sangue egpcio.
A mistura no para por ai. No existia lei que proibisse o casamento com egpcios e
vice-versa. Mesmo com o advento da lei de Moiss, as tribos sempre foram dadas a
casarem com os povos da terra.241 A bblia relata o casamento deles com Moabitas,
filisteus etc. A existncia dos Samaritanos, falada na Bblia, um exemplo vivo desta
mistura de povos gentios com os descendentes de Jac.
23.3 Porque Deus levou Jac e seus filhos para o Egito e de l os retirou, aps 400
anos?
Porque este acontecimento proftico. Porque a igreja e tambm os prprios

Judeus so deste mundo. No somos de outro planeta. Deus mostrou com isto, entre
outras coisas, que a salvao e um projeto de Deus para tirar o homem do mundo. Este
239 LUCAS 3:8 ...Eu vos digo que at destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abrao.
240 NMEROS 26:28 Os filhos de Jos segundo as suas famlias, foram Manasses e Efraim. .
241
ESDRAS 10:10 Ento se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-lhes: Vs tendes transgredido, e casastes com mulheres
estrangeiras, aumentando a culpa de Israel.
92
ato aponta para o projeto de salvao do homem, ou seja, a retirada do homem da
escravido do pecado para a liberdade de uma vida na presena de Deus no cu.
Do Egito chamei a meu filho.... Jesus foi chamado do Egito, mas tambm a igreja
que o corpo de Jesus e chamada do Egito para vir para a terra prometida. O senhor
continuamente esta chamando o homem para sair do mundo e ir para o cu.
Levou 400 anos porque este tempo, como tudo na bblia, tem significado especial e
proftico. Os nmeros tambm foram usados por Deus em sua palavra para tipificar, para
informa-nos sobre coisas espirituais.
Os usos dados aos nmeros na bblia no tem nada com o uso profano que dado
atualmente no mundo. Alis, esta uma regra: todas as vezes que Deus tem algo de
espiritual sobre alguma coisa para nos instruir o adversrio cria alguma coisa paralela e
idlatra, assemelhada para embotar, para desmentir ou criar algum tipo de idolatria ao
redor para enganar o homem provocando a rejeio ou a falsa adorao. Vejamos um
pouco sobre os NMEROS e alguns de seus significados espirituais e profticos na bblia:
4 (quatro) - O nmero quatro aponta para a terra, os quatro evangelhos que traz a
revelao (a luz) a terra - ou para o que terreno. Tempo para novamente iluminar
a terra;242
6 (seis) - O nmero seis tipifica o homem, as coisas prprias do homem, ou a

humanidade;243
242 O NMERO QUATRO REPRESENTA A PORTA DA SALVAO, A OPORTUNIDADE DE SALVAO PARA A

TERRA OU PARA O HOMEM. MEIOS DA TERRA SE VESTIR COM AS VESTES DE JESUS.
MATEUS 15:38 Ora, os que tinham comido eram quatro mil homens, alm de mulheres e crianas.
MARCOS 13:27 E ele enviar os seus anjos, e ajuntar os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da
terra....
JOO 11:17 Chegando, pois, Jesus, achou que j havia quatro dias que estava na sepultura.
JOO 11:39 Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irm do defunto, disse-lhe: Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias.
JOO 19:23 Tendo, pois, os soldados crucificado a Jesus, tomaram as suas vestes, e fizeram quatro partes, para cada
soldado uma parte; e tambm a tnica. A tnica, porm, tecida toda de alto a baixo, no tinha costura.
GNESIS 1: 14 E disse Deus: Haja luminares na expanso dos cus, para haver separao entre o dia e a noite; e sejam eles
para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. 15 E sejam para luminares na expanso dos cus, para iluminar a
terra; e assim foi. 16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para
governar a noite; e fez as estrelas. 17 E Deus os ps na expanso dos cus para iluminar a terra, 18 E para governar o dia e a
noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. 19 E foi a tarde e a manh, o dia quarto.
OS QUATRO EVANGELHOS, A PORTA DO TABERNACULO COM SUAS QUATRO CORTINAS....
243 O NMERO SEIS APONTA PARA O HOMEM OU AQUILO QUE REALIZADO pelo homem, OU PRPRIO DO
HOMEM.
GNESIS 1:26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; ... 27 E criou Deus o
homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que
era muito bom; e foi a tarde e a manh, o dia sexto.
93
7 (sete) - O nmero sete representa a perfeio, a plenitude, e at o descanso de

Deus;244
8 (oito) - O nmero oito fala da graa, da bondade, do amor, da misericrdia de

Deus para com o homem;245
10 (dez) - O nmero dez indica as provaes, os meios de provas, o processo de

provao completa;246
244 O NMERO SETE REPRESENTA A PERFEIO. A OBRA OU ATOS COMPLETOS. ( PODENDO SER DE Deus OU
NO).
APOCALIPSE 21:9 E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas sete pragas...
APOCALIPSE 3:1 E ao anjo da igreja que est em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espritos de Deus, e as sete
estrelas...
APOCALIPSE 1:4 Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte daquele que , e que era, e
que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono.
GNESIS 2:2 E havendo Deus acabado no dia stimo a obra que fizera, descansou no stimo dia de toda a sua obra, que
tinha feito.
JOSU 6: 4 E sete sacerdotes levaro sete buzinas de chifres de carneiros adiante da arca, e no stimo dia rodeareis a
cidade sete vezes, e os sacerdotes tocaro as buzinas. (DERRIBADA DE JERIC = OBRA DE DEUS).7 sacerdotes= o
sacerdote perfeito, JESUS o sumo sacerdote. 7 buzinas de chifres de carneiros, os carneiros tiveram que morre par
ceder os chifres = o poder do Esprito Santo o Sangue de Jesus. 7 dias (stimo dia) a luz de sete dias = o Pai luz e nele
no h trevas alguma. O PAI (aquele que em si tem a plenitude da luz e da vida e da perfeio).
245 NMERO OITO REPRESENTA A GRAA SALVADORA, A MISERICRDIA, A ALIANA DA CARNE COM NO
SANGUE (DE JESUS), O PERDO, A PAZ COM DEUS, SALVAO PARA O HOMEM..
GNESIS 17:12 O filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo o homem nas vossas geraes; o nascido na casa, e o
comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua descendncia.
GNESIS 21:4 E Abrao circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado.
I PEDRO 3:20 Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No,
enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua.
LUCAS 2:21 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que
pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.
LUCAS 9:28 E aconteceu que, quase oito dias depois destas palavras, tomou consigo a PEDRO , a JOO e a Tiago, e subiu
ao monte a orar.
JOO 20:26 E oito dias depois estavam outra vez os seus discpulos dentro, e com eles Tom. Chegou Jesus, estando as
portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco.
ATOS 9:33 E achou ali certo homem, chamado Enias, jazendo numa cama havia oito anos, o qual era paraltico. 34 E
disse-lhe PEDRO : Enias, Jesus Cristo te d sade; levanta-te e faze a tua cama. E logo se levantou..
246 NMERO DEZ REPRESENTA A PROVAO OU MEIOS OU INSTRUMENTOS DE PROVAO DO HOMEM.
1. A provao de Rebeca.
94
Caso a salvao fosse apenas para um homem ou para um povo 40 (quarenta)

anos no Egito seria suficiente para profeticamente nos revelar o processo de salvao do
homem por Deus. Todavia a profecia aponta para toda a humanidade. A salvao um
processo, uma oportunidade ofertada a toda a humanidade. Da na matemtica divina ter
multiplicado 4 x 10 x10, ou seja, o processo de aprovao da humanidade resulta no em
40, mas em 400 anos. Por cada seqncia de 10 x 4 uma praga e uma prova. Para fara e
seu povo era uma praga, eram um provao e uma reprovao. Para os descendentes de
Jac eram uma provao e uma aprovao.
GNESIS 24:10 E o servo tomou dez camelos, dos camelos do seu senhor, e partiu, pois que todos os bens de seu senhor
estavam em sua mo, e levantou-se e partiu para Mesopotmia, para a cidade de Naor.
GNESIS 24:22 E aconteceu que, acabando os camelos de beber, tomou o homem um pendente de ouro de meio ciclo de
peso, e duas pulseiras para as suas mos, do peso de dez ciclos de ouro.
2. A provao de Jac.
GNESIS 31:7 Mas vosso pai me enganou e mudou o salrio dez vezes; porm Deus no lhe permitiu que me fizesse mal.
3. A provao de Jose.
GNESIS 42:3 Ento desceram os dez irmos de Jos, para comprarem trigo no Egito.
4. A provao de DANIEL e seus amigos.
DANIEL 1:12 Experimenta, peo-te, os teus servos dez dias, e que se nos dem legumes a comer, e gua a beber.14 E ele
consentiu isto, e os experimentou dez dias.
5. A provao dos servos.
APOCALIPSE 2:10 Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de vs na priso, para que
sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
4. A provao da humanidade 10 ou ( 4 x 10).
XODO 34:28 E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu
nas tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos. (4X10=40).
DEUTERONMIO 4:13 Ento vos anunciou ele a sua aliana que vos ordenou cumprir, os dez mandamentos, e os
escreveu em duas tbuas de pedra.
GNESIS 7:4 Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de
sobre a face da terra toda a substncia que fiz. (4 X 10= 40).
95
24 TRATAMENTO DO ESTRANGEIRO IGUAL Ao DOS
DESCENDENTES DE JAC.
A condio de estrangeiro, de peregrino, um tipo proftico que aponta para a
condio do servo neste mundo. A igreja e conseqentemente os servos no mais deste
mundo. Pertencemos a outro reino. Aqui estamos de passagem, rumo terra prometida.
Por este motivo no havia muita diferena de tratamento, prevista na lei, entre os
estrangeiros ou descendentes de Jac. As diferenas eram insignificantes. Sem medo de
errarmos podemos dizer que o tratamento era equiparado. O importante mesmo era estar
sob o comando do Deus de Jac. A ligao entre eles era mais espiritual do que fsico-
sangunea. Por isto, os deveres e direitos que eram atribudos aos filhos de Jac tambm
eram aplicados aos de estrangeiros, que peregrinavam juntos com aqueles para a terra de
bonana.
As restries quanto ao sacerdcio no servem como exemplo de diferena de

tratamento, entre os israelitas e os estrangeiros, tendo em vista que se tratava de uma
eleio para servios sacerdotais restrita tribo de Levi. A eleio pessoal para o
sacerdcio no se limitava a ser da tribo levtica, havia restries, impostas aos candidatos
, ao sacerdcio, quanto a defeitos fsicos congnitos ou adquiridos por enfermidades. 247
A ideologia separatista-elitista foi um dos erros difundido pelo judasmo. Qualquer

um podia e pode se converter ao Deus de Israel 248 e o adorar com os mesmos privilgios
das tribos israelitas.
Tambm hoje um erro de discernimento da bblia a famosa filosofia das

dispensaes. Nesse pensamento racional, Deus teria deixado de tratar com Israel e
passado a tratar com a igreja. Anteriormente, teria deixado de tratar com os gentios para
tratar com os Judeus. Depois da ressureio dos justificados, deixaria de tratar com os
gentios para voltar a tratar com o Judeus.
Os telogos da dispensao esqueceram que a igreja iniciou com os apstolos os

quais era Judeus. Esqueceram que os israelitas podem aceitar a Jesus e com isso passam
a ser igreja corpo de Cristo. Se durante a dispensao da graa? Deus tratasse s com
gentios, como diz a razo dispensacionalistas, os apstolos haveriam de ter sido somente
formado por gentios. Por sua vez, os judeus no poderiam se converter a cristo pois Deus
os teria abandonado para tratar com a igreja. O dispensacionalismo ignora que Deus
nunca deixou de tratar com os judeus, mesmo durante perodos de castigos vemos que
Deus protegeu e at operou grandes sinais no meio de Israel, no cativeiro. Esquecem que
247 LEVTICO 21:18 Pois nenhum homem em quem houver alguma deformidade se chegar; como homem cego, ou coxo, ou de nariz
chato, ou de membros demasiadamente compridos.
248 O ESTRANGEIRO QUE PEREGRINAVA COM ISRAEL PODIA SER UM DO POVO.
I REIS 8:43 ... a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, e te temam como o teu povo Israel, ...
ISAAS 56:3 E no fale o estrangeiro, que se houver unido ao senhor...
LEVTICO 19:34 Como um natural entre vs ser o estrangeiro que peregrinar convosco; am-lo-eis como a vs
mesmos.
96
a correo de Deus uma demonstrao do seu grande amor por eles. Esquecem que
hoje mesmo em pleno perodo de prepara da igreja para a eternidade, Deus reconstruiu a
nao de Israel em cumprimento a profecias. Isso exemplo de que Deus ama a todos
sem acepo alguma. O Senhor cuida da igreja e tambm trata do seu povo escolhido, os
Judeus.
A teoria dispensacionalistas uma teologia com forte raiz na ACEPO DE

PESSOAS. Isso claramente uma atitude humana. Deus no faz acepo de pessoas
para salvao. Isso dito em muitos versculos bblico. Mesmo assim criaram essa heresia
que rendeu muitos livros e muitos anos de discurses inteis e espiritualmente incuas.
Os dispensacionalistas esqueceram que Jesus o nico caminho para ir ao Pai.

Portanto, no h salvao se a pessoa estiver sem Jesus e for fiel at a morte durante a
grande tribulao... Existem muitos outros erros com essa teoria da dispensao...
Eles esqueceram tanto da palavra de Deus, ao construir a filosofia da dispensao,

que vamos esquecer essa estria de dispensao por no ter fundamento vlido para ela,
na bblia.
Hoje temos alguns se achando descendentes de uma nova casta privilegiada. A

casta dos eleitos para irem para o cu. Isso no correto, pois TODOS os homens foram
eleitos para a salvao. Muitos s no vo para a terra prometida porque no querem,
no porque Deus os elegeu para o sofrimento eterno.
Veja abaixo exemplos, impostos pela lei, equiparando o tratamento entre todos ou
seja, todos so iguais diante de Deus quando se trata de salvao. Independente de
serem descendente de Jac, ou estrangeiro, os direitos era igual.
24.1 O estrangeiro podia celebrar a pscoa.
NMEROS 9:14 tambm se um estrangeiro peregrinar entre vs e celebrar a

pscoa ao senhor, segundo o estatuto da pscoa e segundo a sua ordenana a celebrar;
haver um s estatuto, quer para o estrangeiro, quer para o natural da terra.
24.2 O estrangeiro podia ser limpo.
LEVTICO 17:15 e todo homem, quer natural quer estrangeiro, que comer do que
morre por si ou do que dilacerado por feras, lavar as suas vestes, e se banhar em
gua, e ser imundo at tarde; depois ser limpo.
24.3 - O estrangeiro tinha que guardar os estatutos e os preceitos
NMEROS 15:15 quanto assemblia, haver um mesmo estatuto para vs e

para o estrangeiro que peregrinar convosco, estatuto perptuo nas vossas geraes;
97
NMEROS 15:16 uma mesma lei e uma mesma ordenana haver para vs e para
o estrangeiro que peregrinar convosco.
24.4 - O estrangeiro era sustentado.
LEVTICO 19:10 Semelhantemente no rabiscars a tua vinha, nem colhers os

bagos cados da tua vinha; deix-los-s para o pobre e para o estrangeiro. Eu sou o
senhor vosso deus.
24.5 - O estrangeiro tinha que ser considerado como um do povo do senhor.
LEVTICO 19:34 Como um natural entre vs ser o estrangeiro que peregrinar

convosco; am-lo-eis como a vs mesmos; pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu
sou o senhor vosso deus.
24.6 - O estrangeiro podia apresenta oferta queimada.
NMEROS 15:14 Tambm se peregrinar convosco algum estrangeiro, ou quem

quer que estiver entre vos nas vossas geraes, e ele oferecer uma oferta queimada de
cheiro suave ao senhor, como vs fizerdes, assim far ele.
24.7 - O estrangeiro tambm guardava o sbado

XODO 20:10 Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars
nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva,
nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas
24.8 - O estrangeiro tinha direito de receber dos dzimos.
DEUTERONMIO 26:12 Quando acabares de separar todos os dzimos da tua

colheita do terceiro ano, que o ano dos dzimos, d-los-s ao levita, ao estrangeiro, ao
rfo e viva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem.
24.9 - O direito do estrangeiro equiparado ao da viva e do rfo.
DEUTERONMIO 27:19 Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do

rfo e da viva. E todo o povo dir: amm,
24.10 - Os estrangeiros foram abenoado como povo de Israel.
JOSU 8:33 E todo o Israel, tanto o estrangeiro como o natural, com os seus
ancios, oficiais e juzes, estava de um e de outro lado da arca, perante os levitas
sacerdotes que levavam a arca do pacto do senhor; metade deles em frente do monte
98
gerizim, e a outra metade em frente do monte ebal, como Moiss, servo do senhor, dantes
ordenara, para que abenoassem o povo de Israel.
24.11 - O estrangeiro tambm podia orar no templo.
I REIS 8:43 Ouve do cu, lugar da tua habitao, e faze conforme tudo o que o
estrangeiro a ti clamar, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, e te
temam como o teu povo Israel, e saibam que pelo teu nome chamada esta casa que
edifiquei.
II CRNICAS 6:33 Ouve ento do cu, lugar da tua habitao, e faze conforme
tudo o que o estrangeiro te suplicar, a fim de que todos os povos da terra conheam o
teu nome, e te temam como o teu povo Israel, e saibam que pelo teu nome chamada
esta casa que edifiquei.
24.12 - O estrangeiro podia se unir ao senhor
ISAAS 56:3 E no fale o estrangeiro, que se houver unido ao senhor, dizendo:

certamente o senhor me separar do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: eis que eu
sou uma rvore seca.
O estrangeiro recebia sua herana no meio da tribo que estivesse:

EZEQUIEL 47:23 E ser que na tribo em que peregrinar o
estrangeiro, ali lhe dareis a sua herana, diz o senhor Deus.
24.13 - As cidades de refugio. ( tipos de Jesus)
Tambm eram para os estrangeiros que peregrinavam no meio

do povo de Israel.
NMEROS 35:15 Estas seis cidades sero por refgio aos filhos de Israel, ao
ara que se refugie ali todo aquele que tiver matado algum involuntariamente.
JOSU 20:9 Foram estas as cidades designadas para todos os filhos de Israel,
e para o estrangeiro que peregrinasse entre eles, para que se acolhesse a elas todo
aquele que matasse alguma pessoa involuntariamente, para que no morresse s mos
do vingador do sangue, at se apresentar perante a congregao.
24.14 - O estrangeiro fazia aliana de sangue com o Senhor.
XODO 12:48 quando, porm, algum estrangeiro peregrinar entre vs e quiser

celebrar a pscoa ao senhor, circuncidem-se todos os seus vares; ento se chegar e
a celebrar, e ser como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comer dela.
99
FINALIZANDO DIZEMOS QUE TODOS, SEJAM GENTIOS, SEJAM

JUDEUS, tm oportunidade de serem salvos. No h privilgio, ou
acepo de pessoa. Basta aceitarmos a Jesus e andarmos no projeto
como Ele estabeleceu e chegaremos ao cu. TODOS AO MESMO TEMPO
SEM ESSA ESTRIA RACINAL DE DISPENSAO E SEPARAO
ENTRE GENTIOS E JUDEUS. No perodo da lei de Moises e tambm hoje
,na lei da graa, todos so tratados com igualdade de oportunidade de
salvao.
25 - QUANTO AO QUE DISSE O APSTOLO TIAGO SOBRE

OBRAS.
Temos a dizer o seguinte: 249
Tiago cita a obra que o patriarca Abro fez ofertando, a Deus, seu filho sobre um
altar.250 Quanto a isto, a prpria bblia relata que ABRAO CREU e isto lhe foi imputado
como JUSTIA. Abrao creu e tudo que fez e deixou de fazer foi por obedincia e F. Ele
no fez obras de si mesmo. Ele agiu atendendo a orientao dada por Deus. Como sabemos
sequer consumou a ordem inicial de sacrificar seu filho, Isaque, pois o PAI proveu o
CORDEIRO PARA O SACRIFICIO. ABRAAO APENAS TIPIFICOU O QUE Deus IRIA
FAZER COM JESUS para nos salvar.
OS SERVOS PRECISAM SABER QUE F NO FRUTO DA MENTE

SUPERTICIOSA, CONTEMPLATIVA, DO TIPO, quem dera Deus, oxal Deus, tomara que
Deus, queira Deus... F AO OU OMISSO POR OBEDINCIA A REVELAO
DADA POR DEUS.
Os crentes com f partem, s vezes, sem saber ao certo o que o Esprito Santo quer, ou
para onde que est sendo levado por Ele. Isto fez o prprio Abrao, partiu sem saber para
249 RELENDO a fala DO APSTOLO TIAGO SOBRE OBRAS.
TIAGO 2:14,17,18,20,26 Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f, e no tiver as obras?
Porventura a f pode salv-lo? :17 Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma.18 Mas dir
algum: Tu tens a f, e eu tenho as obras; mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f
pelas minhas obras.:20 Mas, homem vo, queres tu saber que a f sem as obras morta? 24 Vedes ento que o
homem justificado pelas obras, e no somente pela f. :26 Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto,
assim tambm a f sem obras morta.
250 TIAGO 2:21 Porventura o nosso pai Abrao no foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho
Isaque? 22 Bem vs que a f cooperou com as suas obras, e que pelas obras a f foi aperfeioada
100
onde ia.251 Devemos nos deixar levar pela vontade do Esprito Santo, mesmo contra a nossa
prpria vontade.252
O HOMEM DE Deus QUANDO AGE OU DEIXA DE AGIR, POR F, Ele EST

OBEDECENDO, PORTANTO, EST FAZENDO A VONTADE DE DEUS. NESTES CASOS
NO H QUE SE FALAR EM OBRAS DE HOMENS, MAS em AES DE OBEDINCIA
E F. Elas AGRADAM A DEUS, POR SEREM TIPOS DE JESUS, ou por serem feitas pelo
Filho de Deus atravs de sua igreja. COMO J FOI EXPLICADO QUANDO O HOMEM
OBEDECE A Deus E APONTA PARA JESUS, QUEM FAZ A OBRA CRISTO.
Continuando...
DEUS HABITA NO MEIO DO LOUVOR DE SEU POVO. As obras dos servos so
para louvor e gloria do Pai. Portanto Deus habita no meio das obras, (obras de louvor), da
igreja de Jesus. Para isto fomos criados: para louvor da sua gloria. 253
O apstolo Paulo muito bem explica porque a justia foi imputada a Abrao. Isto foi
feito pela GRAA e no por que Deus devesse qualquer coisa a Abrao, por este ter
ofertado Isaque ao Senhor.254
Quanto citao feita por Tiago sobre Raabe, a meretriz255, aplica-se o mesmo que a
Abrao. Ela creu em Deus por isto guardou os espias. Alm disto o que a salvou no foi ter
guardado os espias, pois sua famlia nada fez e tambm escapou do juzo dado a Jeric. O
251 HEBREUS 11:8 Pela f Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herana; e
saiu, sem saber para onde ia.
252 F VERDADEIRA E NOS DEIXAR LEVAR PELO ESPRITO DE JESUS, A SUPREMA F.
JOO 21:18 Na verdade, na verdade te digo que, quando eras mais moo, te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias;
mas, quando j fores velho, estenders as tuas mos, e outro te cingir, e te levar para onde tu no queiras.
JOO 3:8 O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele
que nascido do Esprito.
253 FILIPENSES 1:11 Cheios dos frutos de justia, que so por Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus.
EFESIOS 1:14 O qual o penhor da nossa herana, para redeno da possesso adquirida, para louvor da sua
glria
254 ROMANOS 4:3 Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. 4 Ora, quele que faz
qualquer obra no lhe imputado o galardo segundo a graa, mas segundo a dvida. 5 Mas, quele que no pratica, mas
cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia. 6 Assim tambm Davi declara bem-aventurado o
homem a quem Deus imputa a justia sem as obras, dizendo: 7 Bem-aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas,
E cujos pecados so cobertos. 8 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa o pecado.
255 TIAGO 2:25 E de igual modo Raabe, a meretriz, no foi tambm justificada pelas obras, quando recolheu os
emissrios, e os despediu por outro caminho?
101
que salvou ela e sua famlia foi a ALIANA QUE ELA FEZ COMO OS ESPIAS ATRAVS
DO FIO DE ESCALARTE 256. ELA CREU E OBEDECEU A ESTE ACORDO QUE TIPIFICA
A ALIANA QUE A IGREJA FAZ ATREVS DO SANGUE DE JESUS. A IGREJA LIGA O
PECADOR AO FIO DE ESCALARTE, O QUAL APONTA PARA O SACRIFCIO DE
JESUS. Cumpriu o que disse o Senhor Jesus: O que ligares na terra ser ligado nos
cus...Mateus 16:19
Assim, PODEMOS DIZER, A RESPEITO DE RAABE, TAL QUAL DISSE PAULO A

RESPEITO DE ABRAO: creu RAABE e isto lhe foi imputado como justia.257
EMBORA O APSTOLO TIAGO TENHA FALADO DE OBRAS, O QUE DE FATO

ELE APRESENTOU COMO OBRAS, ERAM AES POR F. TANTO ABRAO, (e
Isaque), COMO RAABE FORAM SALVOS PELO SANGUE DO CORDEIRO DE DEUS.
FORAM SALVOS E A JUSTIA IMPUTADA PORQUE ESTAVAM PRESENTE TIPOS DE
JESUS NA AO DELES. Este foi o motivo pelo qual Deus proveu a
salvao e poupou a vida deles. Com suas obras de f, eles apontaram
para Jesus o cordeiro salvador, obtiveram salvao e vida.
26 ALGUMAS ESTAPAS DO PROCESSO DE SALVAO.
A Palavra de Deus contm variados versculos dizendo que a salvao ocorre

quando o homem cr em Jesus, a obra de Deus. Veja a seguir alguns exemplos:
... Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua casa. ATOS 16:31;
Quem tem o filho tem a vida... I JOO 5:12;
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto,
viver; JOO 11:25;
...Aquele que cr em mim tem a vida eterna; JOO 6:47;
256 JOSU 2: 9-19 E disse aos homens: Bem sei que o SENHOR vos deu esta terra e que o pavor de vs caiu sobre ns, e que todos os
moradores da terra esto desfalecidos diante de vs. 11 O que ouvindo, desfaleceu o nosso corao, e em ningum mais h nimo
algum, por causa da vossa presena; porque o SENHOR vosso Deus Deus em cima nos cus e em baixo na terra.
12 Agora, pois, jurai-me, vos peo, pelo SENHOR, que, como usei de misericrdia convosco, vs tambm usareis de misericrdia para
com a casa de meu pai, e dai-me um sinal seguro, 13 De que conservareis com a vida a meu pai e a minha me, como tambm a
meus irmos e a minhas irms, com tudo o que tm e de que livrareis as nossas vidas da morte. 14 Ento aqueles homens responderam-
lhe: A nossa vida responder pela vossa at morte, se no denunciardes este nosso negcio, e ser, pois, que, dando-nos o SENHOR
esta terra, usaremos contigo de misericrdia e de fidelidade. 18 Eis que, quando ns entrarmos na terra, atars este cordo
de fio de escarlata janela por onde nos fizeste descer; e recolhers em casa contigo a teu pai, e a tua me, e a teus irmos e a toda
a famlia de teu pai. 19Ser, pois, que qualquer que sair fora da porta da tua casa, o seu sangue ser sobre a sua cabea, e ns seremos
inocentes; mas qualquer que estiver contigo, em casa, o seu sangue seja sobre a nossa cabea, se algum nele puser mo.
257 HEBREUS 11:31 Pela f Raabe, a meretriz, no pereceu com os incrdulos, acolhendo em paz os espias.
102
primeira vista, crer em Jesus parece ser um ato simples, mas no desta
forma. No se trata de uma ao instantnea, realizada de uma s vez. Por isto dizemos
parece ser um ato simples. O crer um caminhar contnuo, realizvel durante todo o
processo de salvao de cada pessoa, portanto um ato muito complexo. O homem tem
que cr em Jesus e continuar crendo durante todo o tempo de sua vida. No uma
crena isolada, tal qual s pessoas crem em p de coelho ou noutra crena
supersticiosa qualquer.
Pois bem, continuemos a remoer para discernimos melhor o processo de

salvao.
Salvao processo. Processo caminho. Todo caminho ou processo tem uma

porta ou ponto de partida. A Porta 258 e o caminho 259 Jesus. A salvao inicia e
prossegue em Jesus, fora Dele no h salvao.
Jesus enquanto porta do cu:
Toda porta tem ou deveria ter um segredo, uma chave, um enigma, um mistrio
para podermos abri-la. O segredo da porta para a salvao saber que Jesus o filho
de Deus, enviado para nos salvar. 260
258 JOO 10:7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas. 9 Eu sou a
porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens.
260 O HOMEM PRECISA CONHECER A JESUS. Ele a chave, o mistrio ou segredo do reino.
ROMANOS 16:25 Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo,
conforme a revelao do mistrio que desde tempos eternos esteve oculto;
EFSIOS 3:4 Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreenso do mistrio de Cristo;
EFSIOS 5:32 Grande este mistrio; digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja;
COLOSSENSES 1:26 O mistrio que esteve oculto desde todos os sculos, e em todas as geraes, e que agora
foi manifesto aos seus santos;
MATEUS 11:27 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ningum conhece o Filho, seno o Pai; e ningum
conhece o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. (ELE SE REVELA, SE DEIXA CONHECER, A
SUA IGREJA_) ;
EFESIOS 1: 9 Descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que propusera em si mesmo, 10
De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto nos cus
como as que esto na terra.
103
Jesus enquanto caminho ou processo:
Existem pessoas que aceitam a Jesus como seu salvador e partem para a
eternidade, logo depois da aceitao do salvador. Exemplos disto tm o ladro
crucificado junto com Jesus; as pessoas enfermas que aceitam a Jesus e partem para a
vida eterna etc. Diramos a respeito destes que o caminho ou o caminhar com Jesus foi
curto. Algumas vezes o processo se une com o ato de aceitao. Nestes casos, a
pessoa de posse do segredo da vida, (conheceram a Jesus), apenas passou pela porta
(aceitaram a salvao), e partiram para a o paraso com Cristo.
.
A regra geral para o homem, entretanto, alm de aceitar a Jesus precisa andar pelo
caminho da vida. Precisam transformar o ato inicial de f numa seqncia continua de
ATOS de f. Necessitam andar de f em f. (...Cristo em ns esperana da gloria...).
Neste caminho ou processo que desenvolvemos a salvao261. Neste processo

que ocorrer o batismo nas guas, o batismo com o Esprito Santo, os dons
espirituais, a vida no corpo, o nascer de novo etc. A seguir nos ateremos um pouco
mais nestas particularidades do projeto de salvao, ponto a ponto:
A) - QUANTO O NASCER DE NOVO: 262
Jesus disse que sem nascer de novo impossvel ver o cu. Ele dividiu este
assunto em duas partes.
Uma parte do nascer de novo o nascer da gua. A gua um dos tipos

da palavra de Deus. Jesus a palavra e tambm a gua da vida. O
HOMEM PRECISA CONHECER E VIVER A PALAVRA, (*revelada) DE
DEUS. Precisa edificar sua casa espiritual sobre a Rocha.263 A Rocha
Jesus; (*revelada porque a letra mata).
A outra parte do nascer de novo o nascer do Esprito Santo. No basta o

conhecimento terico da palavra. A prpria Palavra diz que essencial o
batismo com o Esprito Santo. O HOMEM PRECISA SER BATIZADO COM O
ESPRITO SANTO E VIVER NA DEPENDENCIA DESTE ESPRITO. (mais
detalhes abaixo)
B) - QUANTO AO BATISMO NAS GUAS:
261 FILIPENSES 2:12 De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, no s na minha presena, mas muito mais agora
na minha ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor.
262 JOO 3:3-8 3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo,
no pode ver o reino de Deus. 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a
entrar no ventre de sua me, e nascer? 5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do
Esprito, no pode entrar no reino de Deus. 6 O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito... 8 O vento
assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito.
263 MATEUS 7:24 Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente, que edificou
a sua casa sobre a rocha.
104
A palavra Batismo significa imerso. Ato de mergulhar. Ser totalmente
envolvido pelas guas.
Quem realiza o batismo nas guas o homem, um servo de Deus. Na maioria das
igrejas crists isto realizado por seus lideres, com ttulos os mais diversos. Jesus
determinou que seus servos fizessem discpulos e os batizassem.264
O evangelho de Marcos, captulo 16:16, apresenta um ensino do Mestre sobre

batismo: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
Como vimos no versculo acima o essencial crer em Jesus. Muitos se convertem

lutam pelo batismo nas guas, e aps receb-lo vo embora achando terem cumprido a
vontade de Jesus. Isto um engano doutrinrio, pois o batismo nas guas no salva
ningum. O que salva crer em Jesus, e isto como diz as escrituras. O juzo
condenatrio, descrito neste versculo, vem para aquele que no crer e nunca por algum
no ter sido batizado NAS GUAS.
Aqui, em MARCOS 16:16, j nos indica a impossibilidade e a inutilidade de batizarmos

quem no crer os incrdulos, ou quem no pode crer, como o caso de criana, dbil
mental, morto... Se no crem no h porque batiz-los. Uns no devem ser batizados
porque no crem, outros porque no podem crer, no tem como entender a palavra e crer
nela.
Segundo embate a necessidade de crer Nele CONFORME A PALAVRA DELE.

Segundo JOO 7:38, Jesus se referiu crena Nele, como diz as escrituras. 265 Afinal,
o que diz as escrituras? Outro embate se manifesta aqui, a necessidade de
conhecermos o que diz as escrituras sobre a salvao ofertada por Jesus. Conhecendo a
palavra de Deus no erraremos no processo de crer em Jesus. 266 Somente conhecendo o
que diz a palavra de Deus podemos crer tal qual ela diz.
Todos os quais puderem ser batizados nas guas bom que o faa, uma
ordenana de Jesus. O batismo nas guas nos inclui na igreja fsica, terrena. Ele
tambm tipifica e nos identifica com a morte e ressurreio de Jesus... Maiores detalhes leia
as cartas de Paulo, especialmente ROMANOS captulo 6.
C) - QUANTO AO BATISMO COM O ESPRITO SANTO, O QUE DISSE JESUS:
264 MATEUS 28:19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
265 JOO 7:38 Quem cr em mim, como diz a Escritura...
266 O HOMEM NECESSITA CONHECER A BBLIA.
MATEUS 22:29 Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o poder de
Deus.
MATEUS 26:54 Como, pois, se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convm que acontea?
105
O batismo com o Esprito Santo essencial para termos vida eterna. Quem no tem
o Esprito Santo no pertence a Jesus.267 Parece duro demais, todavia verdade. O
BATISMO COM O ESPRITO SANTO MAIS QUE PODER PARA TESTEMUNHAR.268
ELE MUITO MAIS QUE ESTA AO FUNCIONAL. Vejamos por que obrigatrio,
para o servo, o batismo como o Esprito Santo, fazendo um paralelo tipolgico entre o
sangue biolgico e o Sangue espiritual:
Quanto ao sangue biolgico:
O sangue biolgico vida dentro de todos os seres vivos. Sem sangue no h

vida biolgica.269
O sangue defende, imuniza, oxigena, limpa os rgos e membros do corpo,

alimenta todas as clulas, distribui os diversos tipos de elementos necessrios a
cada parte do corpo.
Quanto ao Sangue espiritual::
O Esprito Santo o Sangue, espiritual, de Jesus. Ele a vida de Jesus, em

ns;
Sem sangue no h expiao. Sem o Esprito Santo de Jesus no h expiao. 270
O Esprito santo nos purifica de todo pecado, nos lava, nos fortalece, nos defende,
intercede por ns, nos da comunho, nos une em um s corpo, nos santifica, nos
convence do pecado da justia e do juzo, nos sela para a redeno etc.
Finalizamos que os crentes sem batismo com o Esprito Santo so apenas

religiosos ligados a uma igreja terrena, e ainda, no ligados a igreja espiritual. Esto
ligados a um corpo fsico e ainda no ligados ao corpo celestial que ser arrebatado. So
virgens sem leo. 271 Virgens despreparadas para o arrebatamento.272
267 ROMANOS 8:9 Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum
no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele.
268 ATOS 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas...
269 A VIDA NO CORPO EST NO SANGUE..
a. DEUTERONMIO 12:23 ... Pois o sangue vida; ...
b. LEVTICO 17:11 Porque a vida da carne est no sangue; ....
270 O ESPRITO SANTO O SANGUE DO CORDEIRO QUE NOS LIMPA..
a. LEVTICO 17:11 ....; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto
o sangue que far expiao pela alma..
b. APOCALIPSE 7:14 ... Ele disse-me: ... Lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.
271 O leo um dos smbolos ou tipos do Esprito Santo.
106
Os servos devem buscar, junto a Deus, o batismo como o Esprito, isto uma
determinao Dele. Vejamos mais um pouco sobre isto a seguir:
1) Os servos devem pedir o batismo com o Esprito Santo.
Podemos receber uma ddiva um presente de Deus sem pedir, mas o

Senhor falou para pedirmos o batismo com o Esprito Santo. Algum pode ser
batizado com o Esprito Santo sem pedir, todavia o caminho descrito por Aquele que
batiza o caminho da orao e suplica, para obter a beno do batismo.
Vejamos o que diz as escrituras no evangelho de Lucas:
LUCAS 11: 9 E eu vos digo a vs: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-
vos-; 10 Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-
lhe-. 11 E qual o pai de entre vs que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou,
tambm, se lhe pedir peixe, lhe dar por peixe uma serpente? 12 Ou, tambm, se lhe pedir
um ovo, lhe dar um escorpio? 13 Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos
vossos filhos, quanto mais dar o Pai celestial o Esprito Santo queles que lho
pedirem?
2) - Quem batiza com o Esprito Santo Jesus, embora a orao deva ser a
dirigida a Deus, em nome de Jesus.
MATEUS 3:11 E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o arrependimento; mas aquele
que vem aps mim mais poderoso do que eu; cujas alparcas no sou digno de levar; ele
vos batizar com o Esprito Santo...;. (Ele = a Jesus).
MARCOS 1:8 Eu, em verdade, tenho-vos batizado com gua; ele, porm, vos batizar
com o Esprito Santo; (Ele = a Jesus).
JOO 1:33-34 E eu no o conhecia, mas o que me mandou a batizar com gua, esse me
disse: Sobre aquele que vires descer o Esprito, e sobre ele repousar, esse o que
batiza com o Esprito Santo. 34 E eu vi, e tenho testificado que este o Filho de
Deus.
LUCAS 3:16 Respondeu Joo a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com gua, mas
eis que vem aquele que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar a
correia das alparcas; esse vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. (Ele = a
Jesus).
272 MATEUS 25:8-12 (8 ) As loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas
se apagam. 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs, ide antes aos que o
vendem, e comprai-o para vs. 10 E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para
as bodas, e fechou-se a porta. 11 E depois chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. 12 E ele,
respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo.
107
3) - A necessidade de vivermos a palavra para retermos o Esprito Santo,

dentro de nossas vidas.
imperiosa a mudana de vida. O servo deve nascer da gua. Devemos permanecer

nesta nova vida, de acordo com a Palavra de Deus, deixando para traz a vida de pecado
em que antes estvamos. Caso contrrio a beno do Esprito Santo em sua vida no se
estabelecer ou se for concedida ela se perder. Conforme lemos em MATEUS 9:17:
Nem se deita vinho novo em odres velhos; alis rompem-se os odres, e entorna-se
o vinho, e os odres estragam-se; mas deita-se vinho novo em odres novos, e assim ambos se
conservam.
4) O batismo com o Esprito Santo no automtico. Pode no ter recebido

quando algum cr e aceita Jesus como seu Salvador.
O apstolo Paulo encontrou 12 crentes, da igreja de feso, que creram em

Jesus e mesmo depois de batizados nas guas ainda no tinham recebido o
batismo com o Esprito Santo. Vejamos o que diz as escrituras:
ATOS 19:2-7 (2) Disse-lhes: Recebestes vs j o Esprito Santo quando crestes?Eles

disseram-lhe: Ns nem ainda ouvimos que haja Esprito Santo. 3 Perguntou-lhes, ento: Em que
sois batizados ento? E eles disseram: No batismo de Joo. 4 Mas Paulo disse: Certamente Joo
batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir,
isto , em Jesus Cristo. 5 E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. 6 E,
impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e falavam lnguas, e
profetizavam. 7 E estes eram, ao todo, uns doze homens.
Diante deste acontecimento ocorrido no ministrio do apostolo Paulo 273 fica

esclarecido que o batismo com o Esprito Santo um fato e um ato NICO que DEVE
OCORRE na vida do servo de Jesus. Este acontecimento espiritual pode ocorre antes
durante ou depois do batismo nas guas. O que realmente necessrio para se obter
isto e cr em Jesus, pois Ele quem realiza o batismo com o Esprito Santo. Incluindo,
com este ato, o servo na igreja invisvel que ser arrebatada para ir morar no cu.
O servo no deve se esconder porque ainda no foi batizado ou mesmo se escudar

em outro evangelho que negue a existncia obrigatria desta beno para os salvos. O
que deve ser feito e cr em Jesus e buscar dele este milagre. Pois Ele prometeu que o
Pai dar esta beno a quem lho pedir. Pea ao Pai e Jesus lhe dar esta beno.
273
Existem outras provas bblicas as quais atestam haver batismo com o Esprito Santo atualmente. Este apenas um
exemplo. Caso voc ainda tenha dvidas sugerimos ler as sagradas escritura, especialmente o novo testamento e
encontrar mais referncias sobre isto. Notoriamente as cartas do Apstolo Paulo, por exemplo I e II Corntios.
108
O SENHOR JESUS VEM BUSCAR OS SEUS SERVOS.
109

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Primeiro informamos que no somos telogos nem filsofos. Tambm no

No intento de examinar as escrituras, para descobrir o que est escrito sobre

Adotando esta linha de ao tambm procuraremos no expor o conhecimento

Simplificando, quando algum combate a teologia, a religio ou a filosofia,

1 O livre exame das escrituras alm de um direito, um dever do crente . Deus j

O Esprito Santo quem gera a mente espiritual. Conseqentemente, o discernimento

3 O SENHOR DAR A SUA IGREJA OS MEIOS NECESSARIOS AO DISCERNIMENTO ESPIRITUAL DA

4 DEVEMOS ANUNCIAR A PALAVRA SEM O FERMENTO DO ENDENDIMENTO RACIONAL.

II CORNTIOS 2:17 Porque no somos falsificadores da palavra de Deus, como tantos

Por falar em razo, em conhecimento racional, se algum continua com dvidas,

Dizemos que sequer a cincia quantificada e qualificada slida diante do Todo

Citaremos alguns exemplos, a seguir, os quais demonstraro que todas as

I CORNTIOS 2:4 A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras

6 A MENTE DO HOMEM SEM A AJUDA DO ESPRITO SANTO NO PODE ALCAAR A DEUS.

7 A SABEDORIA HUMANA NADA LOUCURA PARA DEUS.

Cincia Fsica do Pai diferente da cincia conhecida pelo homem.

a) O mundo fsico no exatamente o que percebemos. Ele sequer feito

b) Jesus e PEDRO andaram sobre as guas. Isto, segundo a cincia

c) As guas do mar e do Jordo se abrem, obedecendo a um comando,

d) O sol se detm, no se pe at que os Israelitas venam seus inimigos -

Cincia Biolgica Divina diferente do conhecimento biolgico racional.

a) Certo homem chamado Lzaro, depois de quatro dias de morto, ouviu a

10 AS GUAS DO MAR E DO RIO JORDO OBEDECEM COMO SE FOSSEM RACIONAIS.

b) O cego de nascena v, 14 mudos falam, alijados andam etc.15 vrias

c) Um homem paraltico h trinta e oito anos anda16 mais um fato que os

Cincia exata ou Matemtica de Deus diferente da razo humana.

b) Dois igual a um - os cnjuges, embora dois, so uma s carne;18

c) Trs igual a um Pai, Filho e Esprito Santo embora trs Um...19

19 PAI FILHO E ESPRITO SANTO UMA S PESSOA.

Portanto, iremos nos ater palavra de Deus, sem preocuparmos em contradizer ou

Este posicionamento tem como principal motivo a certeza de que ao combatermos

Neste trabalho, falaremos sobre SALVAO e outros temas correlacionados, tais

Eleio-geral para salvao;

Eleio-pessoal para salvao;

Eleio para ministrios e servios;

Incluso de forasteiros ou egpcios na sada do Egito;24

JOO 8:32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar..

22 JOO 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade..

23 OS SERVOS DEVEM TER CUIDADO COM QUALQUER ENSINO. PRECISAMOS LEVAR EM

NOSSOS TRABALHOS ESTO FUNDAMENTADOS EM MUITOS VERSCULOS, POR ORIENTAO DO

Salvao exclusivamente pela graa de Deus cujo nome Jesus.25

Buscando alcanar este propsito, e para melhor entendermos o projeto de

Devido importncia, falaremos um pouco mais sobre o Caminho-Eleito e, ao

Caso seja mais fcil para compreender, pense em eleio-pessoal, 26 ou

Aqui, na eleio-pessoal, todos os recursos, para a aprovao do homem, esto

O Senhor Jesus o autor e consumador da f, Aquele que a graa

A eleio-geral para salvao feita na eternidade;

29 HEBREUS 12:2 Olhando para Jesus, autor e consumador da f.

O batismo com o Esprito Santo32 selo da redeno, a essncia do

Os dons espirituais manifestao da graa e do governo do Senhor

O derramamento de sangue do cordeiro para o perdo Jesus sofreu o

I CORNTIOS 10:16 Porventura o clice de beno, que abenoamos, no a comunho do

I CORNTIOS 12:13 Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s [corpo], quer

O corpo de Cristo a vida gerada e mantida dentro da igreja;36

A f a verdadeira f Jesus, por Ele e pela operao Dele em ns

A santificao terrena a do corpo, e a celestial a do esprito. Andando

Os recursos que apontam para Jesus - os meios da graa;39

O LIVRE ARBTRIO o homem livre para aceitar a vida; (Salvao no

35 O SANGUE REMIDOR O SANGUE DE JESUS, SEM ELE NO H PERDO E CONSEQUENTEMENTE

HEBREUS 9:26... e sem derramamento de sangue no h remisso.

37 HEBREUS 11:6 Ora, sem f impossvel agradar a Deus; ...