Dalmtica

La dalmtica es la vestidura litrgica exterior del dicono. Se utiliza en las misas solemnes, en
las procesiones y bendiciones, excepto cuando estas procesiones y bendiciones tienen
carcter del penitencial, como en Adviento, desde el periodo del domingo de Septuagsima a
Pascua de Resurreccin, en la bendicin de las velas y en la procesin del da de la
Candelaria, etc.; es as porque desde los primeros tiempos la dalmtica se ha considerado una
vestimenta festiva. La dalmtica tambin es utilizada por los obispos bajo la casulla en la misa
pontifical solemne, pero no en misas privadas. No se permite a los sacerdotes llevar la
dalmtica bajo la casulla a menos que para este efecto se les haya concedido un privilegio
papal especial, y entonces slo para los das y ocasiones que haya autorizado el permiso. En
Roma, y a lo largo de Italia, la dalmtica es una tnica con mangas anchas; alcanza las rodillas,
est cerrada delante, y est abierta por los costados hasta el hombro. Fuera de Italia es
costumbre hender el bajo de las mangas para que la dalmtica se vuelva un manto, como una
capa con una apertura para la cabeza y dos partes cuadradas por la cada de la tela de los
hombros sobre el brazo. La ornamentacin distintiva de la vestidura consiste en dos rayas
verticales que corren desde el hombro al dobladillo. Segn el uso romano estas rayas son
estrechas y unidas al bajo por dos rayas cruzadas estrechas. Fuera de Roma las rayas
verticales son bastante anchas y la pieza cruzada est en la parte superior del vestido. No hay
ninguna regulacin acerca del tejido de la dalmtica; generalmente se hace de seda en
correspondencia al de la casulla del sacerdote con la que debe estar de acuerdo en su color, ya
que las ordenanzas referentes a los colores litrgicos incluyen las dalmticas. Puesto que la
dalmtica es la vestidura exterior distintiva del dicono, cuando es ordenado por el obispo, se
viste con ella, y mismo tiempo le dice el obispo: "El Seor le cubra con la vestidura de la
salvacin y con la vestidura de la oracin, y le cubra con la dalmtica de rectitud para siempre."

HISTORIA

Segn el "Liber Pontificalis" la dalmtica fue introducida por Papa Silvestre I (314-35). Es cierto
que ya en la primera mitad del siglo cuarto su uso era general en Roma; entonces, como hoy,
los diconos la llevaban como una vestidura exterior, y el papa la pona debajo de la casulla.
Segn la antigua costumbre romana fuera de Roma, los obispos, salvo el papa y los diconos,
no llevaban dicha vestidura sin el permiso expreso o tcito del papa; por ejemplo, tal permiso,
lo dio el Papa Smaco (498-514) a los diconos de San Cesreo Arles. Los Obispos de Miln
llevaron la dalmtica probablemente ya en el siglo quinto; Lo demuestra un mosaico de los
Santos. Ambrosio y Materno en la capilla de San Stiro cerca de la iglesia de San Ambrosio; los
mosaicos de la iglesia de San Vital en Ravena muestra que fueron llevadas por lo menos por
los arzobispos de Ravena y sus diconos ya en el siglo sexto. Aproximadamente el siglo
noveno la dalmtica fue adoptada casi universalmente por obispos y diconos en la Europa
Occidental, incluso en Espaa y la Galia, donde en lugar de la dalmtica los diconos haba
llevado una tnica llamada alba (Vea ALBA). Aproximadamente en el siglo dcimo a los
cardenales romanos se les concedi el privilegio de llevar la dalmtica, y tambin, en el mismo
perodo, los sacerdotes fuera de Roma recibieron igual signo de distincin, sobre todo si eran
abades. As, Juan XIII le concedi el derecho de llevar la dalmtica en el ao 970 al Abad de
San Vicente en Metz. Benedicto VII en el 975 concedi este privilegio al cardenal de la catedral
de Trier, pero limitndolo a las ocasiones en que ayudaban al arzobispo en Misa de pontifical o
cuando fuera Misa Solemne en la catedral como representante suyo. Segn el uso romano la
dalmtica fue llevada slo por prelados en la Misa pontifical, y nunca bajo la capa pluvial, como
ms tarde en la edad media en Alemania se hizo a menudo.

La costumbre de no usar la dalmtica en los das penitenciales tuvo su origen, como el de la

vestidura, en Roma, de all gradualmente se extendi por el resto de la Europa Occidental. En
el siglo doce este uso era universal. En esos das los diconos o no llevaban ninguna vestidura
encima del alba o se ponan, en lugar la dalmtica la llamada planeta plicata, una casulla negra
plegada de una manera particular. Hay una excepcin en tiempo penitencial durante el jueves
de Pasin como era costumbre en los primeros tiempos, debido a la consagracin de los
santos leos, en donde para ello se usaba las vestiduras festivas. En los primeros tiempos la
dalmtica raramente fue usada por los diconos en las misas de difuntos, pero en la ltima

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parte de la edad media se llev universalmente durante las misas de rquiem solemnes. En los
primeros tiempos era costumbre en Roma conferir la dalmtica a un dicono en su ordenacin;
el uso se reconoce en el "Octavo Ordo" y el "Noveno Ordo" de Mabillon. En el resto de Europa
Occidental la costumbre enraiz muy despacio, y no se generalizo hasta el final de la Edad
Media.. La primera liturgia medieval que la menciona es la de Sicard de Cremona (hacia 1200)
de cuyo relato resulta evidente que la ceremonia no estaba extendida por todas partes. Una
oracin especial al ponerse la dalmtica no fue costumbre hasta ms tarde.

LA FORMA Y LOS TEJIDOS AL COMIENZO

La forma original de la vestidura se demuestra por los restos del periodo pre - carolingio, sobre
todo por los mosaicos en San Stiro en Miln (siglo quinto), en San Vital en Ravena (siglo
sexto), y en San Venancio y Santa Ins en Roma (siglo sptimo), tambin puede verse en
varios frescos, como el cuadro de los cuatro santos obispos en la iglesia de San Calixto en
Roma. Segn estas representaciones era una tnica larga, ancha con mangas muy grandes y
llegaba a los pies. En los restos pictricos antedichos la anchura de las mangas era la mitad o
por lo menos un tercio de la longitud de la vestidura. En el siglo doce las representaciones
italianas no muestran ningn cambio en su forma. Despus, en antigedades italianas, la
vestidura aparece ms corta y las mangas ms estrechas, aunque los rastros de tal cambio
estn visibles en pocos lugares. Ya en el noveno siglo la reduccin de la vestidura y el
estrechamiento de las mangas haba empezado en los pases norteos, pero en el siglo doce,
no haba tenido lugar ninguna modificacin importante. En el siglo trece la longitud de la
dalmtica era todava de unos 135 centmetros. En Italia esta medida se mantuvo durante el
siglo catorce; por mucho tiempo fue por lo normal la dalmtica de unos 120 centmetros en el
siglo diecisis e incluso en Italia. En el siglo diecisiete su longitud era por en general de un
poco ms de 110 centmetros; en el decimoctavo era slo de 1 metro (100 centmetros), y en
algunos momentos de unos 90 centmetros. La reduccin de la vestidura a duras penas poda
continuar y, cuando su longitud disminuy, las mangas se volvieron proporcionalmente ms
estrechas. Para facilitar ponerse dalmtica en la era pre - carolingia se hicieron aberturas a los
lados de la vestidura, y en los siglos doce y trece se sustituyeron las aberturas por cortes
laterales regulares. Al final de la edad media, sobre todo en el siglo quince, los lados eran ya
generalmente abiertos, hasta las mangas, salvo que la dalmtica se ensanchase por debajo
con la insercin de un faldn. De vez en cuando, en el siglo quince, las mangas aparecen
abiertas para ms comodidad, pero esta costumbre no estuvo generalizada hasta los siglos
diecisis y diecisiete y no se utiliz en Italia, donde, de acuerdo con el uso romano, las mangas
eran siempre cerradas.

Originalmente la dalmtica se hizo de lino o lana, pero cuando la seda se hizo ms comn y
menos cara, la dalmtica se hizo de seda. Desde el siglo doce, por los inventarios, la vestidura
parece que casi siempre se haca de seda, aunque tambin aparecen dalmticas hechas de
tejido fino de lana hasta tiempos actuales. Hasta el siglo dcimo la dalmtica era siempre
blanca. Desde entonces se encuentra ms a menudo dalmticas de color, sobre todo fuera de
Italia, en pases donde las tradiciones antiguas no estaban tan firmemente arraigadas. Las
dalmticas de color fue la norma general cuando, aproximadamente en el ao 1200, se
determinaron qu colores eran los litrgicos y en consecuencia su uso se regul
definitivamente. En cuanto se establecieron los colores para la casulla pareca que era
apropiado emplear el mismo color para la vestidura exterior del dicono. La ornamentacin de
la dalmtica consisti al principio en dos rayas estrechas, llamadas clavi en lnea recta hacia
abajo por delante y por atrs, y de una banda estrecha en el dobladillo de las mangas. Al
principio las rayas eran ms de color prpura que rojo oscuro. La franja de la dalmtica puede
verse en representaciones tan antiguas como del siglo sptimo; a veces se pusieron en las
mangas, y otras a lo largo de las aperturas laterales. Aproximadamente en el siglo noveno
surgi la curiosa costumbre de colocar mechones de hilos rojos en el clavi y en las bandas de
las mangas; esta costumbre se mantuvo hasta el siglo trece, pero era ms comn en los pases
del Norte que en Italia. En el periodo medieval tardo haba gran diversidad en la
ornamentacin de la dalmtica, y muy a menudo no tena ninguna ornamentacin. En Italia era
costumbre poner una banda costosa, y a menudo ricamente bordada, (aurifrisium, parura,
fimbria) sobre el dobladillo en la parte de atrs y en el peto de la vestidura y tambin en las
mangas; a veces se agregaron bandas verticales estrechas a este adorno. En Francia y
Alemania la preferencia era adornar los dos lados de la vestidura con anchas y elegantes

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bandas bordadas que estaban unidas en el pecho y en la espalda por bandas cruzadas. De vez
en cuando la dalmtica estaba completamente cubierta con imgenes bordadas. Un fino
ejemplo de tal decoracin se conserva en el tesoro imperial de Viena. Esta dalmtica est
completamente cubierta con una costosa decoracin que consiste en figuras humanas muy
artsticamente realizadas con un bordado de Borgoa del siglo quince y era un de las prendas
ms rica de misa de la Orden del Toisn de Oro.

ORIGEN Y SIMBOLISMO

La dalmtica proviene de un vestido del mismo nombre, y por su nombre originario de

Dalmacia, y en el curso del siglo segundo probablemente su uso se generaliz en Roma. Pero
era slo la vestimenta sola, y no los adornos de las bandas, estas provienen de Roma, porque
los clavi eran un adorno clsico romano de la tnica. La dalmtica del pueblo es mencionada a
menudo por escritores y se ve con frecuencia en los restos pictricos de la poca imperial
tarda, p. e. en el llamado dptico consular. Era una de las vestimentas de las clases ms altas;
por consiguiente no es sorprendente que se utilizara para uso eclesistico y despus se
convirtiera en vestidura litrgica. Las interpretaciones simblicas primeras de la dalmtica
aparecen al principio del siglo noveno, en los escritos de Rabano (Hrabanus) Mauro y Amalario
de Metz. A causa de la forma en cruz y de las rayas ornamentales rojas, Rabano Mauro lo
considera como smbolo de los sufrimientos de Cristo y comenta que la vestidura recordaba al
ayudante en el altar que se ofrecieran como sacrificio aceptable a Dios. Amalario vio en el color
blanco un smbolo de la pureza de alma, y en las rayas rojas el emblema de amor al prjimo.
Lo que ms tarde se dijo del simbolismo de la dalmtica es casi una repeticin de las palabras
de Rabano y Amalario.

Los diconos de los ritos Orientales no llevan dalmtica; sin embargo en lugar de la casulla los
obispos llevan una vestidura exterior llamada saccs que es similar a la dalmtica. Lossaccs
empezaron a usarse en el siglo once.

La dalmtica en Inglaterra

Los inventarios ingleses frecuentemente dan el mismo nombre a la dalmtica que el de sus
usuarios: as (1539. Priorato de Ludlow. Salop.): "Se prest una casulla y lo de diconos
trabajada en hilo blanco" Segn el antiguo Consuetudinario Ingls de Sarum (Salisbury) (hacia
el 906) los aclitos, turibularios (o turiferarios, los que portan los incensarios. N. del T.) , etc., de
las grandes catedrales utilizaban dalmticas en sus celebraciones. En la Catedral de York
tenan juegos de cuatro tnicas para los cantores y los turibularios, de cuatro colores, blanco,
rojo, azul, y verde (York Fabric Rolls, pp. 228, 233-4). La dalmtica todava es utilizada por los
soberanos de Inglaterra en su coronacin como una sobretnica, abrigo, colodium. (Sobre el
uso de la dalmtica en Inglaterra consulte a Rock, "Edades de Fe".)

Nota del Traductor: Tnica blanca con mangas anchas y cortas y adornada de prpura, que
tomaron de los dlmatas los antiguos romanos. Vestidura sagrada que se pone encima del
alba. Tnica de los reyes de armas y maceros.

BOCK, Geschichte der liturgischen Gewnder (Bonn, 1860), II, 83-100; MARRIOTT, Vestiarium Christianum (London, 1868),
Introduction, lv-lx; ROHAULT DE FLEURY, La Messe (Paris, 1888. richly illustrated), VII, 71-109; DE LINAS, Anciens vtements
sacerdotaux in Revue de l'art chrtien (1st series, Paris, 1860). 561-77, 627-59; WILPERT, Die Gewandung der ersten Christen
(Cologne, 1898), 20, 36-40; KRIEG in KRAUS. Real-Encyk., s.v. Kleidung; BRAUN, Die liturgische Gewandung im Occident und
Orient (Freiburg im Br., 1907) 247-302; LOWRIE, Christian Art and Archeology (London, 1901); MACALISTER, Ecclesiastical
Vestments (London, 1896).

JOSEPH BRAUN
Transcrito por Wm Stuart French, Hijo
Dedicado al Rev. Sr. Francisco Soutoyo

Fuente: http://ec.aciprensa.com/d/dalmatica.htm