ESCOLAS PRETAS, CURRCULOS BRANCOS

CARVALHO, Sebastio Carlos dos Santos

Resumo:
A escola reflexo e reproduo do nosso modus vivendi: atravs dos currculos, da sua organizao, do
seu modus operandi. Nessa conjuntura, esto imbricados alunos, professores, tcnicos, servidores,
famlia e sociedade, numa busca incessante pelo consenso, apesar dos conflitos cotidianos. Quando
falamos dos problemas vividos dentro dos muros escolares, veremos sempre dedos apontados e
raramente reflexes profundas sobre o papel de cada um dentro desta conjuntura. Como os atores
envolvidos no cotidiano da escola agem e/ou reagem? Abordarei aqui aspectos que julgo relevantes
como a participao de alunos e professores na construo da escola; os currculos; a igualdade e
equidade; a incluso e ascenso social atravs dos estudos; o projeto de sociedade que estamos
presenciando atualmente. Percebo uma relao ntima entre eles e uma autofagia (in)consciente entre
os constituintes da realidade de nossos centros de educao.

Palavras Chaves: Escola. Equidade. Currculo. Escola Sem Partido

A Escola e a Estranha Necessidade de Ser boazinha

A lgica do tempo no sistema escolar tradicional foi instituda e foi se
cristalizando em calendrios, nveis, semestres, bimestres e semanas. Desde as sries
iniciais at a universidade, os operrios da educao repetem o que vemos nas
fbricas, no que se refere a utilizao e controle do tempo. Hora pra comear,
intervalar, terminar. Hora pra chegar, hora pra sair. Tempo de tolerncia. Tempo para
responder uma prova. Tempo para entregar uma atividade. As unidades so contadas
em dias e horas e no deve sobrar, nem faltar tempo. Tudo deve caber nos 200 dias
letivos exigidos pela LDB Lei de Diretrizes e Bases, de 1996. Nesta corrida contra e
com o tempo, a comunidade escolar tem que dar conta de um currculo repleto de
contedos e objetivos, tambm organizados respeitando uma lgica temporal. Define-
se o que deve ser estudado e quando. Desta forma, a escola se incumbe de preparar
seu pblico para dar continuidade ao processo de automao exigido pelo mundo do
capital.
O tempo para pensar, discutir, refletir, mudar, ineficiente. O corre-corre
entre o sinal de incio de uma aula e final da outra, no permite a escola propor
mudanas. Ela est sempre tentando se adequar s realidades, quando deveria ser o
contrrio. No temos uma escola propositiva, mas sim uma que tem buscado se
apropriar de conhecimentos fora dela ou, o que mais grave, neg-los ou abster-se. A
comunidade escolar tem sempre tentado apontar culpados, evitando assim ter que
debruar-se sobre sua histria e construir novos caminhos.
As mudanas continuam vindo de cima, e verticalmente estamos sob a tutela
de mais uma reforma do ensino ( Lei, 13.415/17). As escolas, mesmo as que
resistiram atravs das ocupaes, aps aproximadamente um ano da lei entrar em
vigor, comeam a se adequar as novas normas impostas. Ao que parece, a Educao
precisa atender ao mercado e cabe a escola produzir exrcitos de reservas de mo de
obra, para a manuteno do status quo. A crise moral, tica e poltica tambm assola o
cho da escola. Tornou-se mais confortvel no resistir. Ao observar como o pas
tratou as ocupaes ocorridas em 2016, onde mais de mil unidades de ensino foram
ocupadas por estudantes, verificamos que o maior interesse atualmente o equilbrio
econmico e no o avano na educao e na cincia. Como se um no estivesse
intimamente ligado ao outro. Poucas so as instituies de ensino que demonstram
resistncia s investidas tomadas em prol da nova Ordem e Progresso.
Atualmente o ensino brasileiro est sendo impactado por diversas medidas ousadas,
que no tem demonstrado comprometimento com a qualidade da educao, mas sim com os
custos e controle da mesma: A Proposta de Emenda Constitucional (PEC) 241, que se
transformou na PEC 55/2016, impondo um Teto de Gastos Pblicos; a Reforma do Ensino
Mdio; A volta do ensino de uma nica religio (em tramitao no Supremo Tribunal Federal
STF) e a proposta da Escola Sem Partido, so exemplos de como o estado brasileiro tem
interferido, gerido e tentado retomar o comando das escolas e universidades brasileiras, assim
como vamos nos Anos de Chumbo. A Economia tem sido a justificativa para tais reformas.
Seria a inteno de repetir a histria com um novo Milagre Econmico?
Os focos de resistncia das instituies de ensino brasileiras, tentam manter sua
autonomia e lutar contra as imposies do sistema. De acordo com Freire (1978, p.33),
Numa perspectiva revolucionria, os educandos so
convidados a pensar. Ser consciente no , nesta hiptese,
uma simples frmula ou um mero slogan. a forma radical
de ser dos seres humanos, enquanto seres que no apenas
conhecem, mas sabem que conhecem. O aprendizado da
escrita e da leitura, como um ato criador, envolve, aqui,
necessariamente, a compreenso critica da realidade. O
conhecimento do conhecimento anterior, a que os
alfabetizandos chegam ao analisar a sua prtica no contexto
social, lhes abre a possibilidade a um novo conhecimento:
conhecimento novo, que indo mais alm dos limites do
anterior, desvela a razo de ser dos fatos, desmistificando
assim, as falsas interpretaes dos mesmos.
 Trilhando esse caminho, alguns profissionais e alunos buscam a construo de
um modo de ensino mais justo e mais equnime.
A urgente necessidade de uma equidade social obriga-nos a olhar com ateno
para as questes raciais presentes tanto na sociedade quanto na escola e universidade.
A implantao da Lei 11.645/08, assim com a 12.711/12, ambas percebidas como
fruto de lutas histricas dos negros brasileiros, tem modificado a construo dos
currculos em nossas escolas.
Segundo Pereira 2012, em seu artigo Por uma Autntica Democracia
Racial,
... a construo de um currculo que apresente as
histrias e culturas de todas as matrizes formadoras de nossa
sociedade, considerando-as todas importantes e
complementares, sem o tradicional vis eurocntrico
historicamente adotado, algo fundamental para a formao
de cidados com identidades individuais e sociais diversas e
que aprendam a respeitar as diferenas e possam lidar de
maneira positiva com a pluralidade cultural, para que seja
possvel a construo de uma autntica democracia racial.
O autor enfatiza a necessidade de considerar a participao dos homens e mulheres
negros/as, assim como dos ndios e ndias na construo efetiva desse pas. Lanar um olhar
descolonizado, sobre nossa sociedade, nossa cultura, nossa escola. Considerar esses sujeitos
como construtores de nossa democracia e permiti-lhes participar integralmente dela. Para
conhecer a histria da participao destes povos na construo do pas, preciso fazer
um estudo especfico. Isso necessrio na formao em todas as instncias: No
ensino bsico, ensino mdio e na universidade, tanto Lato, quanto Stricto Senso.
preciso forar, provocar, estimular. Quando isso no acontece, a populao negra
permanece invisvel, dando a entender que ela desapareceu quando foi promulgada a
Lei da Abolio. Quanto aos ndios e ndias, continuam vistos, muitas vezes, como
selvagens, que ainda permanecem embrenhados nas matas, longe daquilo que alguns
chamam de civilizao.
As questes de gnero tambm tem se tornado uma discurso presente no
meio escolar. Percebo ainda, por parte de muitos colegas, uma certa resistncia em
encarar o tema e tentar desnaturalizar a sua negao dentro das escolas. As mulheres,
assim como toda a comunidade LGBTT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais), sendo alunos, tcnicos, professores, pais e mes esto deixando o
anonimato e tem buscado fazer parte da rotina das escolas. No se contentam mais em
fazer parte das conversas de corredor, ou dos papos secretos na sala de professores.
Esto exigindo a sua verdadeira incluso no texto e no contexto escolar. fato que
ainda existe uma certa resistncia por parte da escola, mas os movimentos sociais que
acontecem fora dela, pressionam, questionam e muitas vezes de forma subversiva,
acabam por ocupar o espao que seu por direito.

Entretanto a reao vem a galope. A parte conservadora dessa relao, utiliza-

se de todos os meios para impedir que a democracia de fato se estabelea. Utilizando
como escudo a religio, os bons costumes e a famlia, buscam impedir que uma
discurso mais ampla de humanidade e sociedade seja adotada pelos currculos,
implantando uma verdadeira patrulha ideolgica, dificultando o avano da escola na
perspectiva da construo de uma comunidade mais justa, menos desigual, mais
tolerante e inclusiva.
O Movimento Escola Sem Partido, que supostamente prega uma escola
amplamente democrtica, que busca respeitar a liberdade de pensar, ensinar e
aprender, apresenta de fato uma ideologia conservadora que, ao contrrio, inibe o
livre pensamento. Os projetos de lei da Cmara, de nmero 867/2015, e do Senado, de
nmero 193/2016, esto em tramitao e tem ganhado fora na sociedade e dentro das
escolas, impulsionado pelos discursos de agentes polticos da direita, assim como de
jovens que compactuam do pensamento de movimentos polticos brasileiros a
exemplo do Movimento Brasil Livre (MBL).
No devemos nos distanciar da ideia de que a democracia deve incluir a justia
social, para possibilitar que todos participem da vida poltica. Desta forma, urgente
que se inclua nos currculos aqueles que durante muito tempo estiveram invisveis,
esquecidos ou propositalmente deixados de fora. Os defensores do Escola Sem
Partido atacam diretamente essas discusses, evidenciando o quanto isso atinge as
tradies e conceitos de moral dominante. Sob a gide da democracia, o movimento
insiste em desconstruir ideias e ideais de uma verdadeira democracia e justia social.
So contra as cotas e, dentro dessa sociedade de grande desigualdade social,
defendem aquilo que chamam de meritocracia.
 A respeito da relao dos programas das escolas e a poltica, Freire (1978,
p.100) nos alerta que

se percebemos a escola numa tal perspectiva, compreendemos

como jamais pode ser ela sequer pensada isoladamente ou
reduzida a um conjunto de tcnicas e de mtodos. Isto no
significa que mtodos e tcnicas no sejam importantes.
Significa que aqueles e estas esto a servio de objetivos
contidos no projeto cultural que, por sua vez, se encontra
envolvido e envolvendo os objetivos polticos e econmicos do
modelo de sociedade a ser concretizado.

Discutir as assimetrias sociais da juventude brasileira faz-se necessrio,

principalmente para que se compreenda a necessidade das polticas afirmativas. A
escola no pode se furtar disso. A comunidade escolar no deve permitir isso.
Entendo que os tempos so sombrios e que resistir deve ser a bandeira hasteada em
toda escola e universidade pblica. Entraram em nosso jardim e pisaram em nossas
flores. No permitamos que arranquem a nossa voz.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

BRASIL, LDB. Lei 9394/96. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional.

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FREIRE, Paulo. Cartas guin-Bissau: registros de uma experincia em
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http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei/2017/lei-13415-16-fevereiro-2017-784336-
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PENNA, Fernando Arajo. Programa Escola Sem Partido uma Ameaa a

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PEREIRA, Amilcar Arajo. Por uma autntica democracia racial!: os

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