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DESARROLLO
1. SEALES QUE EXPRESAN CULTURA
El hombre se comunica con la naturaleza a travs de ceremonias y rogativas en
fechas que son determinadas de acuerdo al tiempo de la Pacha, contempla una
serie de rituales y de valores cuyo centro es la naturaleza y la relacin con todos
los espritus vivos.
La Coca
La Qowa
La qowa es un ritual que forma parte de la tradicin andina y milenaria de
Bolivia, que en la actualidad se la practica en los valles y el oriente boliviano.
Es preparada con una serie de hierbas y elementos especficos, que son
significativos.
El significado de la qowa, dependiendo del caso, puede variar, pero el fondo
principal es presentar una ofrenda que sea agradable a los espritus
milenarios que rigen estas costumbres, principalmente a
la Pachamama (Madre Tierra). Dicha ofrenda tiene como fin recibir la
proteccin y bendicin de las divinidades. Es un proceso de reciprocidad:
nosotros damos alimento a la Pachamama, mientras que ella nos protege y
ayuda con la familia, el amor, el trabajo y los negocios. El da ideal para
realizar la qowa es el primer viernes de cada mes, al igual que el martes de
carnaval; pero se puede ver el ritual todos los viernes, en las casas, negocios
desde cafs hasta empresas constructoras.
La Pachamama
La Pachamama es la diosa suprema honrada por los pueblos indgenas de
Bolivia, su traduccin significa Madre Tierra. Es seal de proveedora de vida,
alimento y proteccin.
El Ritual a la Pachamama se manifiesta enterrando bajo la tierra comida
cocida, hojas de coca, granos y harina de maz, cigarros y chicha para
alimentarla. Tambin, ofrecen un brindis en su honor al comienzo de reuniones
y fiestas, donde es comn que los asistentes derramen un poquito de su bebida
al suelo, antes de tomar el resto. De igual manera, le ofrecen una mesa (qowa)
en la que se pide adems de salud, dinero, prosperidad en el negocio y trabajo.
Las celebraciones a la Pachamama incluyen el respeto por todos los seres
vivientes, ya que ellos no solamente son el fruto de su creacin sino que
forman parte de ella misma.
Pacha
Pacha Tiene el significado de:
Estado de las cosas, lo dado, el desenvolvimiento de los hechos en la vida de los seres
vivos.
Naturaleza, porque se refiere a todo lo que contiene la superficie terrestre; el cielo,
espacio sideral o bveda celeste.
Tiempo, es decir que hace referencia al; pasado, presente y futuro.
La tierra se constituye como los cimientos del cosmos, el fundamento de toda la realidad,
en donde se recepcionan todas las fuerzas sagradas, que se manifiestan en: montes,
bosques, vegetacin y aguas.
La Chakana
La chakana, es un smbolo sagrado de la tradicin andina, el cual est ligado a la
constelacin de la Cruz del Sur que para nuestros antepasados fue la gua que dio un
orden y una orientacin a sus vidas. Marca la vida cotidiana y ceremonial andina. La
Chakana representa la organizacin socio poltica y econmica de los cuatro territorios
pertenecientes al Pusisuyu o Tawantinsuyu (antisuyu, contisuyu, chinchasuyu y
collasuyu), el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesin de arriba) y del
Urinsaya (Posesin de abajo).
La Wilancha
La wilancha , es una seal que presagia el buen augurio. Es una prctica religiosa de
los aymaras. Por ejemplo, para realizar un proyecto o una obra significativa como la
construccin de una casa, una obra comunal, un templo, un viaje largo, como requisito
tienen que realizar una wilancha o wilara de una llama como presagio de buen augurio,
precedida de una challa y acullico, adems de otros ritos complementarios segn sea
el caso. Todas las ceremonias rituales se cumplen con la challa en su inicio, la
aspersin de la sangre y la entrega de la ofrenda, que el sacerdote, yatiri o phuqhiri,
entrega a los dioses, en comunin misteriosa y relacin directa con la naturaleza
comprendida entre la tierra y el macrocosmos.
El Saludo
Chacha- Warmi
Desde una perspectiva biolgica es: Chacha = hombre; Warmi = mujer. Desde una
perspectiva sociocultural es matrimonio: Unin de dos seres humanos opuestos, que
rigen el modelo aymara como esposa y esposo .
La Wiphala
La Wiphala es el smbolo e cono de identificacin Nacional y Cultural de los
Andes Amaznicos, es el emblema de la nacin colectiva y armnica. Desde
hace ms de 500 aos, fue y es el smbolo de la hermandad, reciprocidad,
ritualismo, representa la unidad en la diversidad y comunidad de los ayllus del
Pusy Suyu o Tawantinsuyu
La figura cuadriculada de la Wiphala tiene siete colores que son los colores del
arco iris y con siete casillas por cada color, distribuidas en forma diagonal,
donde la lnea de color blanco es el encuentro central de los collas y cambas y
la lnea oblicua de siete colores es el encuentro de Urinsaya y Aransaya(el norte
y sur del territorio).
Est presente en los trabajos agrcolas sin con yuntas, a travs del ayni,
la mink'a, el chuqu y la mit'a.
Signos Visuales
Los signos visuales que se pueden apreciar en la cultura aymara son:
El Mallku
El mallku, es el espritu de las montaas que circundan sus pueblos. Cada
pueblo del altiplano tiene sus cerros a los que adjudican cualidades, tanto de
proteccin como de castigo. Los Mallkus o nevados, representan la fuente de
la vida, pues por sus blancas cumbres, en pocas de deshielo, cae el agua que
lentamente va regando la vida.
EL MALLKU ES REPRESENTADO POR EL CNDOR, ANIMAL MAJESTUOSO
Y RESPETADO. EN UNA FECHA MOVIBLE, EN EL MES DE ENERO, SE
REALIZA SU CULTO EN LA FALDA DEL CERRO. EN EL LENGUAJE RITUAL,
ESTA CELEBRACIN SE CONOCE CON EL NOMBRE DE DA DEL
COMPADRE.
El Cndor
El Puma
El puma simboliza al akapacha, el mudo real y visible en el que vivimos, es la dimensin
sensible de nuestra existencia, lo que se ve, se escucha y es tangible al cuerpo fsico,
el mundo del placer y del sufrimiento, mundo del medio, la tierra misma, morada de los
hombres.
La Serpiente
El Iquiqu (Ekeko)
El Ekeko, simboliza al dios de la abundancia. Es un dios andino, es representado
por pequeas figurillas cargadas de productos y bienes. En trminos populares
simboliza el deseo de bienestar, de riqueza y fortuna.
El Sol
El sol, es determinante en las actividades productivas que el hombre y la mujer
Aymara desarrollan, ya que seala actividades como la siembra, el floreo, entre
otras, que tienen gran importancia.
Signos Auditivos
Las seales audibles que los aymaras nos muestran son:
El relato de las Jawari o fbula, signo de transmisin de valores e
identidad, tales como la tolerancia y el correcto actuar dentro de la sociedad. As
mismo, a travs de la fbula se les ensea a los nios a apropiarse de su
identidad territorial, mediante el conocimiento de la flora y fauna que la Jawari
transmite. A travs de la Jawari, los ancianos y padres de familia de la
comunidad, estimulan la imaginacin de los nios y nias que las oan,
permitiendo el desarrollo de sus capacidades creativas.
La msica que simboliza el sentir de los aymara en un determinado
momento, porque para cada acontecimiento tienen una msica especfica, como
ser: la siembra y la cosecha, una meloda alegre; para la despedida de un alma,
una meloda de melancola.
Signos Tctiles
Las seales tctiles que se muestran en la cultura aymara son:
El saludo, seal de respeto permanente, diciendo; Kunamasta,
Kamisaraki, Kunjamastasa y Jallalla. stos saludos, adems de saludar pregunta
por la persona, manifestando inters por saber de l o ella.
Qama, es una seal que expresa la vivencia social armnica y equilibrada
centrada en la familia, porque toda existencia es relacin familiar.
El aguayu, entre otros tejidos, expresan las costumbres y el cotidiano de los aymara
plasmados en sus colores y diseos.
CONCLUSIONES
Las conclusiones a las cuales se lleg por el desarrollo del presente trabajo son
las siguientes.
La cultura aymara como una comunidad que integra a sujetos sociales se vale
de las seales para comunicarse, los unos con los otros.
Los aymaras emplean indicios, conos y smbolos para anunciar una accin en
una determinada situacin.
Las seales en esta cultura en su mayora son de tipo simblico, ya que tienen
significado convenido. Los signos, generalmente, son parte de la naturaleza.