Jess histrico y la vida religiosa segn Jos Antonio Pagola

La alternativa y la espiritualidad de Jess

La propuesta de Jess: experiencia de Dios; la convivencia humana; la construccin del mundo.
Inspirador de un proyecto renovador: en la poca de Jess no se haca con tanta facilidad,
como lo hacemos hoy, la distincin entre lo religioso, poltico, social, etc todo estaba
bastante entremezclado (ni siquiera exista la palabra religin, en arameo, de su poca). De
Jess naci una religin pero no la fund.
Anuncio de un acontecimiento: Jess no fue maestro ni enseador de doctrinas. Lo que Jess
anuncia es un hecho, un acontecimiento. Exhorta a cambiar y creer en el evangelio. El Reino
de Dios era el corazn de su mensaje, era su verdadera pasin. El Reino de Dios no es una
religin, es mucho ms. Es vivirle a Dios como alguien que est viniendo al mundo.

Caractersticas de Jess:
Compasin como principio de actuacin: Jess es alguien que ha manifestado una
experiencia sana y limpia de Dios. Segn Jess, Dios atrae al mundo con su amor. Dios es
amor, pero es amor compasivo.
La compasin no es una virtud ms, es la nica manera de parecernos un poco ms a Dios, a
Jess. No es la santidad, sino la compasin el verdadero principio de actuacin. La
compasin sustituye a la santidad excluyente.
La dignidad de los ltimos como meta: Hay que aprender a vivir desde otro sitio y orientar
nuestra vida hacia los ms dbiles, los ltimos.
En la poca de Jess, el pueblo daba mucha importancia a los ritos, a la destruccin de los
pueblos paganos, al sbado, a la eleccin del pueblo de Israel llega Jess y descoloca a
todos; l dice que, la persona es mucho ms importante que cualquier rito de purificacin
y/o culto. Es decir, Jess vivi y mir desde otro sitio.
La actuacin curadora como programa: Jess se dedic a los ms pobres, pero esto no era
ninguna novedad. La diferencia radica en que para Jess, por encima de toda esta gente
pobre, etc ya no hay nada. Jess no discuti sobre moral, liturgia ni nada por el estilo,
pero todo eso debe estar al servicio de los hombres y no al revs.
La marginacin y el olvido de la gente, eso s que le preocupa. Le preocupa mucho la falta
de compasin. Para l, el gran pecado era la indiferencia ante la injusticia cometida hacia los
pobres, los pequeos, los indefensos.
El perdn gratuito de Dios, inmerecido, como horizonte: Lo que verdaderamente
escandaliz de la actitud de Jess, fue su amistad con los pecadores, eso nunca se vio con
ninguno de los profetas. Aceptaba a todos a su mesa y sin ninguna exigencia. Le llamaban
amigo de los pecadores (y la iglesia, cundo ser llamada amiga de los pecadores?).
Escandaliz que su mesa sea abierta a todos. Verle comer en mala compaa porque un
hombre que se cree de Dios no poda hacer eso, eso segn el esquema tradicional.

La espiritualidad de Jess
El espritu es la pasin que anima a una persona.
Rasgos para vivir animados por el Espritu de Dios. Dios es:
Fuente de cambio: Dios es una presencia provocativa, interpeladora, nos atrae a ser mejor.
Ante l no podemos permanecer pasivos.
Amigo de la vida: la gente quiere vivir bien, quiere una vida plena y Dios quiere que se
cumpla este deseo. A Dios le interesa nuestro bienestar.
Enemigo del mal: Es una espiritualidad que choca, que est en contra del dolo de la muerte.
El Dios de Jess es el anti mal. l es amigo de la vida.
Fuerza curadora: Jess se dedic a curar, pero no cur a todos, l se acercaba a la gente
para contagiarles su fe. Por eso se sorprende de la poca fe de sus discpulos y le dice a la
mujer: qu grande es tu fe porque no era frecuente.
 Defensor de los ltimos: Hoy da los pobres estn a la puerta de la iglesia, pero no dentro.
Jess no quiere que los puros vivan separados de los impuros, los santos de los paganos.
Dios es comunin, esta es la espiritualidad de Jess.

La vida religiosa en las huellas del Jess histrico

"Se conmovern al ver que Dios encarnado convivi entre los

hombres haciendo el bien," acortando la vida", "defendiendo los
ltimos", "amando a la mujer y buscando la verdadera dignidad
"(p.24).

"Yeshua, vivi y creci en medio de la naturaleza, con los ojos muy abiertos al mundo que
lo rodeaba, con los pjaros del cielo, las anmonas de las colinas de Nazaret, las ramas de las
higueras, la belleza del sol y la fuerza de las lluvias. Su estilo de vida difiere de los ascetas del
desierto, pues viene marcado por la voluntad de vida y el toque festivo. Su experiencia de fe se
desdobl de su vida sencilla en Galilea, en el clima religioso propicio de su aldea. All fue
percibiendo que "Dios es el Pa del cielo. No est ligado a un lugar sagrado. No pertenece a un
pueblo o una raza concretos. No es propiedad de ninguna religin. Dios es de todos "(p. 73-74). All
creci apasionadamente en su corazn el amor por el reino de Dios, que se convertir en la razn
central de su vida y actuacin (p 83).
La Buena Noticia del Reino de Dios toca de modo particular a los ms sufridos y
pequeitos. Esa es la gran revolucin trada por Jess, inaugurando la centralidad del cdigo de la
compasin. Sobre la base de la parbola del juicio final (Mt 25,31-46).
El camino que conduce a Dios no pasa necesariamente por la religin, el culto o la confesin
de fe, sino por la compasin con los pequeos, el camino ms acertado es la ayuda al necesitado.
Por l caminan muchos hombres y mujeres que no conocen a Jess. Aqu las mujeres tienen un
importante lugar en el movimiento de Jess. Fueron verdaderas "discpulas de Jess", estando
presentes y actuantes desde Galilea hasta Jerusaln. Ellas "formaron parte del grupo que segua a
Jess desde el principio". Algunas de ellas son nombradas, como Mara de Mgdala, que ocupa un
lugar destacado, siendo su mejor amiga, la presencia de ellas en la ltima cena y su lugar
protagnico en la fe pascual. Jess hace un "movimiento renovador" l est para los ms pobres y
abandonados.
La vida religiosa nace de los ejemplos que Jess nos ofrece a lo largo de su vida mundana
(terrena), el maestro de la aldea de Nazaret hace su opcin preferencial por los ms pequeos,
pobres y abandonados, as tambin los religiosos de incontables aldeas como Nazaret, hacen la
opcin por Jess, Pobre y Abandonado, por los enfermos y excluidos de la sociedad, por todos los
destruidos por sistemas opresores. Jess fue un revolucionario, no slo religioso sino poltico y
social.
Para Jess, Dios no se reduce a una teora, sino que es una Presencia que lo transforma
interiormente y faculta la totalidad de su vida de apertura y compromiso con los ms pobres. El
misterio de la vida religiosa consagrada se encuentra en el "mejor amigo del ser humano" y el
"amigo de la vida". Establece tambin con l una peculiar "intimidad filial". Los religiosos al
asumir esta vida de consagracin total a Dios Padre por Jess, deben anunciar con pasin el
proyecto de Dios que Jess traa en el corazn, deben ser "coherente hasta el final" as como Jess
fue hasta ser "mrtir por el Reino de Dios".
Jess dej a cada uno de nosotros el proyecto, la misin, de dar continuidad a su sueo de
fraternidad. Jess puso en marcha un movimiento de seguidores que se encargaran de anunciar y
promover su proyecto del Reino de Dios. Por eso, no hay nada ms decisivo para nosotros los
religiosos que reactivar siempre de nuevo, dentro de la Iglesia, de la sociedad, el seguimiento fiel a
la persona de Jess.
Conclusin:

Los cristianos tenemos imgenes muy diferentes de Jess. No todas coinciden con las que
tenan de su Maestro querido los primeros hombres y mujeres que lo conocieron de cerca y le
siguieron. Cada uno nos hemos hecho una idea de Jess; tenemos nuestra propia imagen de l. Esta
imagen, interiorizada a lo largo de los aos, acta como mediacin de la presencia de Cristo en
nuestra vida. Desde esa imagen leemos el evangelio o escuchamos lo que nos predican; desde esa
imagen alimentamos la fe, celebramos los sacramentos y configuramos nuestra vida cristiana. Si
nuestra imagen de Jess es pobre y parcial, nuestra fe ser pobre y parcial; si est distorsionada,
viviremos la experiencia cristiana de forma distorsionada.
En estos tiempos de profunda crisis religiosa no basta con creer en cualquier Dios;
necesitamos discernir cul es el verdadero. No es suficiente afirmar que Jess es Dios; es decisivo
saber qu Dios se encarna y se revela en Jess. Nos parece muy importante reivindicar hoy, dentro
de la Iglesia y en la sociedad contempornea, el autntico Dios de Jess, sin confundirlo con
cualquier dios elaborado por nosotros desde miedos, ambiciones y fantasmas que tienen poco que
ver con la experiencia de Dios que vivi y comunic Jess.
Pensemos: Cmo sera la vida si todos los religiosos nos pareciramos un poco ms a Dios?
Este es el gran anhelo de Jess y nuestra meta: construir la vida tal como la quiere Dios. Habr que
hacer muchas cosas, pero hay tareas que Jess subraya de manera preferente: introducir en el
mundo la compasin de Dios; poner a la humanidad mirando hacia los ltimos; construir un mundo
ms justo, empezando por los olvidados; sembrar gestos de bondad para aliviar el sufrimiento;
ensear a vivir confiando en Dios Padre, que quiere una vida feliz para sus hijos e hijas.
Aunque a veces lo olvidamos, nuestro primer deber como religiosos es seguir a Jess. Esta
decisin lo cambia todo. Es como empezar a vivir de manera diferente la fe, la vida y la realidad de
cada da. Encontrar, por fin, el eje, la verdad, la razn de vivir, el camino. Poder vivir dando un
contenido real a la adhesin a Jess: creer en lo que l crey; vivir lo que l vivi; dar importancia a
lo que l se la daba; interesarse por lo que l se interes, tratar a las personas como l las trat;
mirar la vida como la miraba l, orar como l or, contagiar esperanza como la contagiaba l.
Ahora bien es posible seguir a Jess por caminos diversos. El seguimiento de Francisco
Libermann no es el de Francisco Javier o el de Teresa de Jess. Son muchos los aspectos y matices
del servicio de Jess al reino de Dios. Cada congregacin tiene su carisma y misin. Pero hay
rasgos bsicos que no pueden faltar en un verdadero seguimiento de Jess. Sealo algunos. Seguir a
Jess implica poner en el centro de nuestra mirada y de nuestro corazn a los pobres. Situarnos en
la perspectiva de los que sufren. Hacer nuestros sus sufrimientos y aspiraciones. Asumir su defensa.
Seguir a Jess es vivir con compasin. Sacudirnos de encima la indiferencia. No vivir solo de
abstracciones y principios tericos, sino acercarnos a las personas en su situacin concreta. Seguir a
Jess pide desarrollar la acogida. No vivir con mentalidad de secta. No excluir ni excomulgar.
Hacer nuestro el proyecto integrador e incluyente de Jess. Derribar fronteras y construir puentes.
Eliminar la discriminacin. Seguir a Jess es asumir la crucifixin por el reino de Dios. No dejar de
definirnos y tomar partido por miedo a las consecuencias dolorosas. Cargar con el peso del
antirreino y tomar la cruz de cada da en comunin con Jess y los crucificados de la tierra.
Seguir a Jess es confiar en el Padre de todos, invocar su nombre santo, pedir la venida de su reino
y sembrar la esperanza de Jess contra toda esperanza.

Tenemos que experimentar a Dios como Padre.

Dos actitudes esenciales de Jess ante su Abb:

Confianza total en el padre, la vida de Jess traspira confianza, no se apoya en ninguna
religin del templo. Esto le hace un profeta libre.
Disponibilidad: Jess es dcil, solo busca cumplir la voluntad del padre. Para l la voluntad
de Dios no es ningn misterio. El acoge la bondad de Dios.