Universidad Central del Ecuador

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Optativa 7 Arquitectura y Arte Urbano
Leonardo Viscano 12 de Julio, 2017
Resumen y Anlisis:
Habitar la ciudad? Una aproximacin a la experiencia de lo urbano desde la
prctica artstica contempornea
Bien lo dice el titulo; desde la prctica artstica contempornea, lo cual no define que
realmente sea una aproximacin que deba aplicarse en todos los mbitos.
La afirmacin de un espacio ciudad que se ha venido transformando desde sus inicios
y que ha servido de laboratorio para la especulacin de propuestas ajenas a una
posibilidad ms real h dado como resultado que los planteamientos materializados no
contengan un trasfondo fundamentado, por tanto en la actualidad se siguen
presentando los problemas que se plantean en la lectura para dar a entender el
espacio, el lugar, y a los acontecimientos como los elementos que se debieran definir
de otra manera a la que conocemos, sin embargo no se analiza en una concepcin
ms integral, tratando una vez ms de dejar en claro que se puede proponer como
receta las diferentes actuaciones que se le pueden imponer al espacio de las
personas, espacio que en una posibilidad ms real no existe; es simplemente producto
del sistema de control pre-establecido por la sociedad, y no por el hecho de que no
considere la idea cumbre o final de lo que realmente desea el individuo de un espacio,
de un lugar o de un acontecimiento, puesto que incluso este ltimo concepto ms
que producto de una intencionalidad es producto del azar, con lo cual no se podra
definir como un elemento absoluto que trascienda en la esencia del ser humano.
Si bien es cierto que la experiencia de lo urbano est definido por la espacialidad que
esta impone, no necesariamente significa que sea del todo negativa, ya que hasta
cierto punto es parte del conjunto de aspiraciones a las que ha recurrido el hombre
desde los inicios de su existencia, por lo que negar su necesidad sera no respetar la
idea de establecimiento de las personas que en algn momento determinado poseen,
sin desechar tambin que la necesidad de un espacio que pueda generar una
experiencia ms enriquecedora para el individuo se deba descartar, porque en esa
intencin es donde se define la esencia de cada ser humano.
Luego, el acontecimiento en si como una entidad intangible, solo materializada por
efecto de algo, sacude la existencia del ser por el hecho de ser producto del azar; ms
esto no significa que sea realmente el nico elemento transformador de la esencia
humana dentro de un espacio, pues est dems decir que la experiencia vivencial
importante de una persona no necesariamente se define dentro de un espacio
concreto, que en si pudiera o no estar; el espacio puede estar bien o mal diseado y
por lo tanto si la persona es la actora de su espacio el acontecimiento puede o no
existir y slo por el hecho de no existir en su plenitud es que se diferencia de lo que
pudiera ser materializado, ms an si hay que relacionarlo con la naturaleza, con las
clases o con la propiedad; estos dos ltimos, conceptos pre-establecidos por la
sociedad y el orden poltico que se inmiscuye en la posibilidad real de las personas.
Ms an el acontecimiento, desde este punto de vista artstico se vuelve demasiado
subjetivo y generalista, si se toma el hecho que no todas las personas lo perciben del
mismo modo; en todos los casos la percepcin puede diferenciarse solo por el simple
hecho del nivel de la lgica que cada persona maneje. El hecho de plantear unas
actividades que trasgredan el espacio puertas afuera de la vivienda de las personas
las cuales componen un barrio, no significa que su materializacin trascienda
realmente con fuerza en su esencia, un ejemplo claro es el del Grafiti, que sin importar
la parte temporal o memoria dentro de unos elementos del barrio (los ms antiguos),
frente a otros elementos (los ms jvenes), no produce la ms mnima relacin de
identidad, no significando que se establezca una ruptura de identidades sino ms bien
de gustos; gustos que se sustentan ms en la necesidad que no necesariamente debe
ser artstica o vinculante con las necesidades de los dems. Las materializaciones
artsticas ms bien tienen el sentido de percibirlas como captulos de novelas de la
secuencia barrio" donde cada fotograma tiene una particularidad pero slo los ms
interesantes se tomaran en cuenta por un grupo determinado de personas dentro del
barrio, con lo cual se convierte en una novelera, y que como se sabe no a todos nos
gusta vivir de la novela sino de algo ms cercano a la realidad, aclarando que esta
realidad sin el conocimiento suficiente se vuelve una realidad posible y no una
posibilidad real.
Ahora basmonos en el hecho de que suponemos una faceta artstica como la
realizacin personal y colectiva de la poblacin llevada a su materializacin con actos
como el urbanismo tctico o ese tipo de voluntades, sin embargo se olvida el hecho
nuevamente de que no todos podemos ser artistas, no todos podemos ser mecnicos,
no todos podemos ser abogados o arquitectos. Se olvida el hecho de que en un mundo
que supuestamente se plantea como una comunidad, la necesidad de diferenciarse es
la que se aproxima a una posibilidad real por la simple razn de que se necesita de
todos a pesar de nuestras diferencias, que hasta cierto punto se vuelven necesarias a
pesar de la divisin que se pudiera visualizar a momentos; as, la necesidad de
plantear supuestos acontecimientos no necesariamente se deben ver desde una
visin artstica que generaliza y se auto-receta para querer alcanzar importancia dentro
de la sociedad; visin artstica que en muchos de los casos se ha visto denigrada, mas
no significa que su alcance deba ser absolutista, y quiera enaltecerse sin tomar en
cuenta la integralidad con la ciencia, con la tecnologa, con la naturaleza dentro de la
poblacin.
Como bien lo dice Heidegger en uno de sus prrafos, no construimos para habitar,
sino que construimos porque habitamos, se debera sustituir la segunda oracin por
sino que habitamos para construir, donde se identifica un enfoque ms global, que
no necesariamente se generaliza en un solo aspecto sino que trasciende ms all y
no se vuelve privativo como impera en esta lectura que tiene ms una visin artstica.