Realizacin de un esquema de la clasificacin de las cosas; en el

que se destaque la definicin de cada uno.

Las cosas en el Derecho Romano

El vocablo cosa se usa para indicar todo aquello que tenga una existencia en la naturaleza y se diferencia de la
expresin bien, que puede ser cualquier cosa que proporcione alguna clase de utilidad al hombre y sea susceptible de
apreciacin econmica. Por ejemplo, las rocas en medio del ocano son cosas, mas no bienes.
Los juristas romanos se referan a ella con la nomenclatura res, limitada al objeto material (corpus), en oposicin a los
actos del hombre. Denota una cosa corporal, fsicamente delimitada y jurdicamente independiente.

Res extra commercium

Aqu se cuentan las cosas que no son susceptibles de relaciones jurdico-patrimoniales por prescripcin de la
norma divina o por disposicin de la ley, de donde surge la divisin de las cosas

Res divini iuris: sacr, religios, sanct. Las res divini iuris son las cosas de derecho divino. Entre ellas se
encontraban las cosas sagradas (res sacr), consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad
como los templos; las cosas religiosas (religios) consagradas a los dioses inferiores, como los sepulcros; y, las
cosas santas (sanct), como los muros y puertas de la ciudad.

Res humani iuris: communes, public, universitates. Las res humani iuris eran las cosas del derecho humano.
Entre las cosas excluidas del comercio se encontraban las cosas comunes (res communes omnium) como el aire,
el agua; las cosas pblicas (res public) como las cosas del pueblo entre las que se pueden mencionar el ro y sus
orillas, los puertos; y las res universitates, que eran las cosas que integraban el patrimonio de una comunidad y que
estaban afectadas al uso de sus miembros, como los teatros, los foros, los baos pblicos, etc.

Res in comercio
Res mancipi y Res nec mancipi: Conocidas desde la poca de la Ley de las XII Tablas. Eran mancipi las cosas
cuya propiedad se transmita por el derecho civil formal y solemne mediante la mancipatio, o mediante la in iure
cessio. Eran cosas mancipables las de mayor valor en la primitiva economa agrcola, como los fundos o las
heredades y las cosas situadas en el suelo de Italia, como el acueducto, los esclavos y los animales de carga.
Todas las dems cosas se agrupaban en las res nec mancipi. Esta clasificacin fue abolida en el derecho imperial
con el Emperador Justiniano I.3
Cosas corporales e incorporales: Las fuentes romanas distinguan este tipo de clasificacin,4 5 que habra
obedecido a la influencia de la filosofa helnica sobre el derecho romano. Las primeras eran aquellas cuya
materialidad es percibida por los sentidos, es decir, las cosas tangibles, como un fundo, un esclavo. Las cosas
incorporales eran las que son producto de una abstraccin, como un crdito, el derecho de propiedad, etc.

Cosas muebles e inmuebles: Aparece tras la desaparicin de la clasificacin en res mancipi y res nec mancipi.
Son muebles (res mobiles) las cosas inanimadas que pueden trasladarse de un lugar a otro por una fuerza exterior,
sin ser deterioradas. Son inmuebles, las que fsicamente es imposible que cambien de lugar, como los fundos o
predios.
 Cosas fungibles y no fungibles: Las cosas fungibles son aquellas que pueden sustituirse por otras de la
misma categora, tomndose en cantidad, por peso, nmero o medida como lo son el vino, el trigo, el dinero.
Son no fungibles las que tienen su propia individualidad y no admiten la sustitucin por otra como una obra
de arte, un esclavo o un fundo.
Cosas consumibles y no consumibles: Se distingui adems entre las cosas consumibles, es decir, aquellas
cuyo uso o destino normal las destruye fsica o econmicamente, como los alimentos y el dinero, de las cosas no
Cosas divisibles e indivisibles: Un objeto es fsicamente divisible cuando, sin ser destruido enteramente,
consumibles, que son las susceptibles de su uso repetido sin que provoque otra consecuencia que su mayor o
puede ser fraccionado en porciones reales cada una de las cuales, despus de la divisin, forma un todo
menor desgaste.
particular e independiente, que conserva en proporcin la utilidad de la cosa originaria. Ejemplo de ello es un
fundo. Es indivisible, en cambio, el que no admite particin sin sufrir dao o menoscabo, o como dicen las
fuentes, sin que la cosa perezca.6 Ejemplo de este ltimo son los animales o una pintura.

Cosas simples y cosas compuestas: Las cosas que constituan un solo todo, una unidad orgnica e
independiente eran cosas simples, como un esclavo, una viga o una piedra. Cosas compuestas eran las
que resultaban de la suma o agrupamiento de cosas simples. Estas se subdividan en materiales como las
naves o los edificios e inmateriales como los rebaos o una biblioteca.

Cosas principales y cosas accesorias: Principales eran las que cuya existencia y naturaleza estn
determinadas por s solas, sirviendo a las necesidades del hombre; y las accesorias, las que estaban
subordinadas o dependan de otra cosa principal como el marco con respecto a un cuadro o la piedra
preciosa en relacin al anillo.

Cosas fructferas y no fructferas: Dentro de las cosas fructferas se comprenden aquellas que dan con
carcter de peridico cierto producto o frutos, que conviene separarlo. Son no fructferas las que no tienen
esa cualidad. Ejemplo de fructferas son la lea de los bosques, las frutas de los rboles, la leche, como as
tambin las rentas, los alquileres, etc.

No fungibles: se caracterizan por la imposibilidad de ser sustituidas, ya que se determinan por sus cualidades
intrnsecas a su esencia misma que los hacen nicos. Por ejemplo, el caballo Filibustero de Juan Prez, no
puede ser sustituido por otro similar, o el cuadro La Gioconda de da Vinci, que es nico, por lo que tampoco
puede ser sustituido por otro.