LUCIANO LUNARDI

TEORIAS SOCIOLGICAS DO SCULO XX

(resumo)

Resumo apresentado disciplina de

Sociologia com o professor Carlos Eduardo
Sell, no Centro Universitrio de Brusque
UNIFEBE.

BRUSQUE 2003/02
 Teorias Sociolgicas do Sculo XX

H varias formas de expor a trajetria de determinados tipos de teorias.

Primeiramente uma abordagem de algumas chaves analticas, ento veremos, as escolas e
autores, com suas teorias sociolgicas, buscando de diversas formas dar uma explicao
sociedade moderna e contempornea.
No primeiro captulo desta obra, comea-se com os autores e suas teorias
sociolgicas. Para como Hobbes e Locke o individualismo seria a clula fundamental da
sociedade. O estado seria a entidade que emergiria desse acordo, com a tarefa de garantir a
ordem social. A sociologia surge como alternativa critica a essa concepo da vida social, e
sem duvida com o individuo no centro do palco.
Desta forma muitas formas de olhar para a sociedade foram nascendo. Como
Weber analisa a sociedade a partir do comportamento de cada individuo, esta a
reivindicao dos individualistas metdicos.
J para Durkhein o consciente coletivo tem papel importantssimo na analise de
comportamento do individuo fruto do desenvolvimento das sociedades humanas,
especialmente do aumento da diviso do trabalho.
Outro eixo fundamental de analise para a teoria sociolgica o que se
convencionou chamar de relao entre estrutura e ao.
Para os utilitaristas o fundamento ultimo da vida social s desdobrava seja numa
moralidade universal internalizada pelos sujeitos seja em arranjos que legalmente daro
fronteiras e em parte, direo ao comportamento individual. A coero das relaes sociais,
sobretudo no mercado econmico, de qualquer forma o modelo por meio do qual pensava a
vida social em seu conjunto, era determinante para colocar limites ao individual.
No captulo 2 a questo sociolgica se d por meio do significado e interao,
que se destaca o interacionismo simblico e a fenomenologia. Nos primeiros pargrafos
Marx e Engels so analisados e para os dois a clula da sociedade a mercadoria, pois
o objeto que cria essa relao social, um projeto interativo.
Vrios autores so destacados, como Blumer, Mead, Schutz e Garfinket.
Blumer defende uma viso muito mais centrada na criatividade dos autores,
enfatizando o carter criativo e potencialmente imprevisvel dos atores, isso porque a
sociedade esta em um contnuo fluxo e alerta inteno do individuo. Blumer vendo a
mutabilidade constante da sociedade, chega concluso de que no existem leis sociais,
isso pelo motivo de no haver uma regularidade emprica para a construo de teorias.
Para Mead a integrao da vida social tida pelo individuo se dava de trs
maneiras: da brincadeira, do jogo e do outro generalizado. Na primeira, a espontaneidade
seria dominante e no se teria regras fixas, na segunda, as regras de interao definem
claramente quem quem e que papeis se devem assumir. Na terceira, o individuo teria
acesso a todos os papeis de sua comunidade, sendo capaz de ver-se neles e compreender.
Isso permitia, em principio um funcionamento harmonioso da sociedade.
O prximo socilogo Schutz, que num primeiro momento coloca a sociedade
entre parnteses, tendo como meta inventar uma nova sociologia. No centro de sua teoria
acha-se o conceito de mundo da vida. Primeiramente no mundo da vida assumimos uma
atitude natural frente a normas e rotinas, comportamento e instituies. No mundo da vida
possumos diversos estgios de conhecimento que dizem respeito a distintas zonas de
relevncia, ou a diversos setores da vida social.
J Garfinkel diz que a ordem quase uma fico, a que aderimos para atingir
certos objetivos. Ele d uma grande nfase interao, pois parece preocupar-se com
freqncia, com o que os indivduos esperavam dessas interaes das quais apenas muito
parcialmente participam e nas quais no se acham de fato muito interessados.
Em geral, essas correntes vem-se hoje combinadas com abordagem que se
originaram no marxismo e na teoria critica, no estruturalismo e no funcionalismo.
O captulo terceiro comea esboando a teoria sociolgica do funcionalismo,
tendo como expoente original, Durkheim. Este sofreu influencia da biologia, e para ele a
sociedade deveria ser vista como um organismo, cujas partes cumprem funes teis para a
reproduo de todos.
Outro funcionalista o socilogo Robert K. Merton, que desenvolveu seu
funcionalismo em grande medida diante estudos mais empricos, uma vez que defendia a
idia de que a construo de uma teoria sociolgica geral deveria ter como premissa e base
de sustentao o desenvolvimento de teorias de mdio alcance. Tentando avanar para
uma abordagem funcionalista livre dos compromissos ideolgicos conservadores.
 J Parson sofreu grande influencia de sua formao calvinista e dos economistas
neo-institucionalistas. Sua ambio era dar os passos iniciais para elaborar uma teoria geral
que, uma vez completa, pudesse explicar todo e qualquer fenmeno social e predizer o
comportamento do individuo e da sociedade. Em segundo momento, ele se contenta com
uma soluo provisria e intermediria, que o levou, ento, ao funcionalismo estrutural.
Enfim, sua terceira fase, Parson acreditou haver dado o pulo do gato ao delinear um
esquema funcionalista radical, o qual, se bem que diferente em seus fundamentos das leis
gerais da fsica newtoniana, possuiria a mesma elegncia e universalidade daquela.
Em colaborao com Edward Shils e Robert Bales, Parson ensaiara a fuso das
teorias dos pequenos grupos, que este ltimo autor estudara, com as suas variveis de
orientao, desenvolvidas em O sistema social, com as quais visava delinear as alternativa
duais que os atores deveriam seguir em toda e qualquer interao, de forma difusa ou
focalizada, com neutralidade afetiva ou no, em prol da comunidade ou de si mesmo.
Assim, eles chegaram a um esboo de abordagem funcional radical na qual
definiam quatro pr-requisitos para o funcionamento dos sistemas sociais, cada um
implicando um tipo daquelas atitudes de orientao. O esquema AGIL, o A respondia
pela adaptao do sistema a seu meio; o G pela realizao das metas (goals) que o sistema
se colocava; o I por sua integrao; e o L, enfim, concernia latncia dos padres que
forneciam os valores gerais para o sistema, e que se especificavam nas normas operativas
em sues processos de integrao. Acontece que o formalismo do esquema AGIL era
gritante; Parson perdeu mesmo sua conscincia da distino entre realidade concreta e
categorias analticas, isso ao aplicar de maneira indiscriminada o esquema AGIL
diretamente a qualquer fenmenos da realidade, ele terminou vtima de inmeras quedas na
falcia da falsa concretude.
Ainda neste captulo Niklas Luhmann aparece como grande expoente da teoria
funcionalista contempornea. Teve grandes influncias de seu professor Parson. A sua
teoria tinha carter fundamentalmente evolutivo, como de seu professor Parson.
Na dcada de 1970 para 1980, uma transformao se verifica na teoria de
Luhmann. Ele adota as teorias de Maturana e Valera, dois bilogos chilenos que elaboraram
as noes de sistemas fechados, auto-referidos e autopoiticos. Ele deixava para trs a
teoria anterior, que trabalhava fundamentalmente com a distino sistema/meio, estando os
dois em permanente intercmbios. O fechamento do sistema era crucial, pois a prpria
reduo de complexidade dependia disso.
Luhmann analisou um sem-nmero de sistemas sociais diferenciados, como o
amor, o direito, o Estado, a economia, a religio, a cincia; ademais a evoluo social, na
qual a sociedade passa por processos de aprendizado e diferenciao, perpassa por todas
as suas reflexes. Ele termina com os sistemas em si como sua unidade de anlise,
entendidos concretamente, uma vez que sobre o conjunto de operaes sobre seus
elementos que o estudo sociolgico deve incidir.
No captulo quinto, tratado duas teorias sociolgicas, como o estruturismo e
estruturao, iluminadas pelo pensamento de Bourdieu e Giddens.
O pensamento de Bourdieu teve como contraste inicial tradio intelectual
francesa de seu tempo, ante que a oposio entre micro e macro da sociologia
americana. Teve influncias decisivas do estruturalismo de Lvi-Strauss, alm de ser um
grande crtico do estruturalismo, teve um confronto direto com a fenomenologia de Sartre.
Bourdieu prope-se a superar tanto o subjetivismo quanto o objetivismo.
Mas um p ainda no estruturalismo acaba levando-o na direo da noo do habitus, em
suas palavras estrutura estruturada e estruturante. O habitus responde pelo plo da ao,
em grande parte pela memria social e, mais modestamente, pela criatividade e pela
mudana social. Bourdieu se insere naquela corrente de sntese, para a qual a dialtica entre
individualismo e sociedade fundamental.
Giddens teve em seu pensamento muita influncia do estruturalismo e do ps-
estruturalismo. Segundo ele os atores so sempre reflexivos e pode alterar seu
comportamento a qualquer momento, o que produz um fluxo constante de mudanas
sociais, que acarreta a definio de sua proposta como a teoria da estruturao.
Ele descarta a identificao da ao com a racionalidade e a transparncia do
sujeito em relao a si mesmo: subdividindo a conscincia em prtica e discursiva. A
conscincia prtica permite-nos seguir regras e mud-las sem que nos questionemos sobre
seu significado e caracterstica. J a conscincia discursiva cumpre papel crucial tambm,
mas no exclusivo, sendo ainda mais reflexiva e capaz de proporcionar a racionalizao da
ao por parte dos atores, possibilitando explicaes e projetos definidos.
 Outro elemento de crucial importncia em sua teoria a noo de
conseqncias no intencionais da ao, que decorrem da ao dos atores sem que essa
fosse sua inteno, quer soubessem ou no que esses resultados se produziriam.
Para Giddens os sistemas sociais so para ele processos interativos que
constituem totalidades estruturadas, nas quais se d a juno da ao com a estrutura,
cujas regras e recursos se instanciam mediante o movimento dos atores individuais.
Com isso possamos perceber os dois elementos explicativos fundamentais para
Giddens so ao e estrutura, com o que sistema social e interao aparecem como uma
varivel dependente da articulao daquelas outras duas.
No quinto e ltimo captulo, aparece Habermas com sua teoria dual de sistemas
e mundo da vida, mas antes um pouco da escola de Frankfurt.
A escola de Frankfurt consistiu em um grupo de intelectuais alemes que se
reuniu nas dcadas de 1920-30 no Instituto de Pesquisa Social, com o intuito de estudar
inter-disciplinarmente a sociedade ocidental contempornea. Os trabalhos desenvolvidos
tinham a direo de Max Horkheimer e Theodor Adorno, dois filsofos de origem judaica,
marxistas, mas com grande influncias da psicanlise de Freud e por Weber. Sua principal
questo era o porque da no ocorrncia da revoluo proletria socialista nos paises
avanados do Ocidente. Acabaram por teorizar o totalitarismo, a incorporao das massas
ao sistema da razo.
Para Adorno e Horkheimer, em escritos diversos e de formas diferentes, o
sistema capitalista atomizava as pessoas, as quais, buscando seus fins utilitrios individuais,
acabaram prisioneiras da prpria lgica do capital.
Ambos, atribuem analiticamente, pouca importncia ao individuo na
modernidade; na verdade descrevem o que viam como o declnio da individualidade uma
vez passado o apogeu da sociedade burguesa. A perda da imaginao, da capacidade
criativa dos indivduos em uma sociedade que no tolera a diferena tema que perpassa
suas reflexes.
Foi refletindo sobre o pensamento desses filsofos crticos da escola de
Frankfurt que Jrgen Habermas constitui sua obra, buscando renovar a teoria crtica e
escapar das concluses absolutamente pessimistas e fechadas daqueles autores. Teve grande
influncia de Kant e Heidegger, posteriormente entrando em contato com o marxismo e a
Escola de Frankfurt, e as poucos, com o universo mais amplo da teoria sociolgica.
Em termos de uma teoria da ao e de uma teoria dos sistemas, o grande marco
lanado por Habermas na sociologia do sculo XX foi seu livro de 1981, a Teoria da ao
comunicativa. A ao comunicativa, a clula bsica do intercambio da vida social segundo
Habermas, tem como solo, o mundo da vida. O primeiro passo nesta obra analisar o que
denomina de processo de racionalizao do mundo da vida. O mundo da vida constitudo
por trs elementos: a cultura, os processos de socializao dos indivduos e as instituies.
Segundo Habermas o mundo da vida tem uma coordenao, a que a surge os
sistemas auto-reguladores, que faro uso de outras formas, no lingstica, para a
coordenao da vida social. Estes sistemas se deslocam do mundo da vida e formam esferas
distintas e especificas de relaes sociais.
Contudo, podemos perceber o enorme avano na sociologia que estamos
vivendo, em relao ao sculo passado, isso devido aos grandes pensadores, que
permitiram, com suas teorias tamanho avano. Mas claro que aqui est apenas nos autores
que mais se destacaram no sculo XX, sem contar com outros que buscam em suas teorias
uma melhor compreenso da sociedade.