No.

13

Resumen de la Prash
Del 22 al 28 Tammz 5774

Masey: Nmeros 33:1-36:13

Masey-Campaas
Encendido de velas:
Se enumeran las ciudades 7:58p.m.
de refugio donde los
homicidas involuntarios Havdalh:
pueden protegerse de los 8:51 p.m.
familiares vengadores.

Las hijas de Tzelofejd

Simplificando tu judasmo.

contraen matrimonio.

El matrimonio de las hijas

de Tzelofejd adquirido
con hijos de la tribu de su
Se cuentan desde la sali- misma tribu, Menash,
da de Egipto hasta la llega- logr que las tierras que
da a las planicies de Moab eran de su posesin y
Hamadrij-el gua.

cuarenta y dos viajes y herencia de su padre no

asentamientos. pasar a ser propiedad de
otra tribu.
SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.

Se delimitan las fronteras

de la tierra prometida.

URGENTE! URGENTE! URGENTE! URGENTE! URGENTE!

!Nuestro pueblo se encuentra en guerra!
Los medios de comunicacin solo muestran de manera alarmante lo que sucede con los
palestinos. Por consecuencia la opinin publica raya en la judeo-fbia.

Nosotros que estamos en la dispora podemos ayudar!

Dedica la recitacin de Tehilim-Salmos a favor de la paz en Israel y para que la judeo-fbia no
afecte a las comunidades fuera de Israel.

Contenido:
Resumen de la Perash Masey. 1
AVISO IMPORTANTE
Mitzvot de Perash Masey. 2

Por qu tanta violencia? 3 Nos encontramos al inicio de las

bein hametzarim-las tres semanas
Hebreo de la semana. 4
de duelo por la destruccin del San-
Un Poco de Kabalh 5 to Templo. Incrementa tu actividad
Biografas de los sabios de nuestro pueblo 6 espiritual. Estudia mas Torh, haz
Las mieles del Talmd. 7 mas tefilh y da mas tzedak .

Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comuni-
dad y queremos conocer y servir al Eterno.

Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.
Informacin y dudas, escribe a: ariyaakov@gmail.com
Mitzvot de la Perash Masey.

408. Dar a los levites ciudades donde morar, y dar refugio a un homicida no-intencional (Nmeros 35.2)

409. No ejecutar a una persona que merece la muerte, antes de que comparezca en juicio (Nmeros 35.12)

410. El deber del tribunal hacer que un homicida no-intencional vaya a una ciudad de refugio y su deber
de ir all (Nmeros 35.25)

411. Que un testigo que testifique en un juicio por un crimen capital no debe hablar en el juicio (Nmeros
35.30)

412. No recibir rescate para salvar a un homicida de su sentencia de muerte (Nmeros 35.31)

413. No recibir rescate de parte de uno sentenciado al destierro, para salvarlo de ste (Nmeros 35.32)

Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de Egipto por sus huestes, por medio de
Moiss y Aharn.

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Masey Por qu tanta violencia?
R. Ar Yaakov Ben Avraham
mientras que los egipcios estaban
enterrando a los primognitos que el
Eterno haba muerto de entre ellos; y
tambin contra sus dioses el Eterno
haba ejecutado juicios. Bamidbar
33:4
Hace no muchos aos escuch decir a
un sujeto (en pleno uso de su ignoran-
cia) el Dios del antiguo testamento
era malo y vengativo. y tales pala-
bras me quedaron tan grabadas en el
subconsciente, pero nicamente para
darme cuenta de que este tipo estaba
dando testimonio de su propio concep-
to de D-s, el cual se gest en su ego. Y
esto me pone a pensar que cada indivi-
duo en su ego origina o idealiza una
forma de dios muy personalizado, algo
parecido a crear un dolo con las carac-
tersticas que mejor le place. nica-
mente los judos basamos la idea de
nuestro D-s en base a los conceptos
que la Torh nos ofrece.
La kabalh ensea que hay dos senti-
mientos que son universales y que de
ellos se derivan todos los dems senti-
mientos en el hombre, estos son. El
amor y el miedo. Debemos decir que
del amor nace todo aquel sentimiento
que redunda en lo positivo, y en con-
traste, del miedo se deriva todo aquello
que es negativo.
Y uniendo ambas ideas tenemos que el
dios o la idea de los hombres que no
conocen Torh tienen de D-s va a te-
ner uno de dos posibles orgenes.
1 El ego, el cual es dominado por el
miedo.
2 La Torh de la cual se deriva el
amor.
A que viene todo esto?
En este tiempo cruento en el que esta-
mos viviendo un episodio blico en la
historia de nuestro pueblo, notamos
que es la violencia el sentimiento que
reina de manera cnica sobre la paz.
Pero al leer el versculo con el que co-
menc esta enseanza mi corazn des-
cansa, pues la Torh me esta conven-
ciendo de que es el Eterno, yishtabj
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Shimj, quien est tomando control de de esto, nos quedara mas claro el por que
todos los eventos. hay tanta violencia .
Pero la pregunta sigue ah Por qu tanta Mdicamente se ensea que un fenmeno
violencia? tumoral (cncer) es una respuesta positiva
del organismo a fin de librar al sistema de
Resulta que el hombre en su ego gober-
los patgenos que se asociaron para enfer-
nado por el miedo, crea el concepto de
mar de muerte a una persona. Dicho en
su propio dios, el cual le hace entender
otros trminos, un cncer (comparado con
que la ambicin, el dinero, el poder, el
violencia) es un mal necesario que el or-
dominio, son lo que debe defender por
ganismo genera para sanar un cuerpo.
considerarse sagrados. Pero no solo eso,
Pero lamentablemente al igual que en el
incluso puede procesar, maquilar y sacar
caso de la violencia no cualquiera resiste
a la luz su concepto personalizado de
el fenmeno tumoral para despus poder
paz, amor, justicia, rectitud, etc.
contarlo.
Lo anterior se contrasta con el concepto
Ahora bien, no estoy diciendo que la vio-
universal que la Torh ensea en base al
lencia sea algo bueno o deseable. Jas
amor y que son las leyes por las cuales
veshalom! Es solo que tan bien estudiado
esta gobernado el universo. Si estas dos
podemos tener este concepto que lo til
ideas por algn motivo se encuentran
de ello es que podemos tomar acciones
frente a frente habr violencia. Algo
para evitarle.
parecido a cuando a una sartn con acei-
te caliente le cae una gota de agua. El universo que ha sido creado con el
amor de la Torh siempre va a ejecutar
En este caso, la sartn es el universo, el
sus juicios (en base a las leyes emitidas
aceite caliente es la Torh que gobierna
por el Eterno) a todo aquello que le vio-
con amor, y la gota de agua son los dio-
lente de manera egosta. Claro ejemplo de
ses (o conjunto de ideas y conceptos
ello lo leemos en el verso del principio, la
acerca de dios creadas por el ego y el
violencia en contra de los dioses de los
miedo). El contacto de el agua dentro de
egipcios son muestra de que el Eterno
la sartn de aceite genera la reaccin que
lleva el control de todos estos eventos.
podemos comparar con la violencia.
Lo mas importante para nosotros, debe ser
Con lo anterior solo quiero ilustrar acer-
la contribucin que aportemos para evitar
ca de uno de los tantos orgenes de la
la violencia y sus estragos. Cmo? Estu-
violencia, teniendo en cuenta de que la
diando Torh, practicando mitzvt, can-
violencia se origina del sentimiento ma-
tando tehilim, dando tzedak, haciendo
dre, el cual es el miedo cuyo tero es el
tefilh por los que sufren violencia. Y
ego.
eliminando los conceptos ajenos a la
Si los problemas que afectan a nuestro Torh de lo que es D-s y sus atributos.
mundo los observramos a travs
Jazk jazk venitjazk!
H A M A DR I J - E L G U A . S I M P L I F I C A N D O T U J U D A S M O .
Hebreo de la Semana. (Del libro gua de Conversacin espaola-hebrea. De Iejezkel Keren)
LOS DIAS DE LA SEMANA, MESES.-YEM HASHAVUA, JODASHIM 1 Parte.

Que dia es hoy? > Ezh yom hayom.

Que fecha? > M Hayom?
Domingo > Yom rishn; yom alef.
Lunes. > Yom shen; yom bet.
Martes. > Yom shlish; yom guimel.
Mircoles. > Yom Revi; yom dlet.
Jueves. > Yom Jamish; yom hei.
Viernes. > Yom shish; yom vav.
Sbado. > Shabt.
Viernes de noche. > rev Shabt.
Sbado de noche. > Motza Shabt.
Da hbil. > Yom avod.
Feriado, asueto. > Yom pagr.
Da de reposo. > Yom menuj.
Semana. > Shava.
Mes. > Jdesh.
Enero. > Ynuar.
Febrero. > Fbruar.
Marzo. > Mars.
Abril. > April.
Mayo.> May.
Junio. > Yni.
Julio. > Yli.
Agosto. > vgust.
Septiembre. > Septmber.
Octubre. > Octber.
Noviembre. > Novmber.
Diciembre. > Detsmber.
Fiesta. > Jag.

Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.

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Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)

12AMOR INCONDICIOAL.

<
Escanear de Derecha a Izquierda
HEI-HEI-AIN.

EXPLICACIN.

Amar a nuestros vecinos o a nuestros enemigos, dado el caso no tiene nada que ver con la moral o tica. Mas bien, la
Kabbalh ensea que el amor es un arma formidable para promover nuestra causa en la vida, la cual es simplemente ob-
tener alegra y satisfaccin verdaderas. En otras palabras, nos beneficiamos.

El amor es un arma de Luz, y tiene el poder de erradicar todas las formas de oscuridad. Esta es la clave. Cuando ofrece-
mos amor incluso a nuestros enemigos, destruimos su oscuridad y odio, los cuales son la razn por la que se convirtieron
en nuestros enemigos en primer lugar! Lo que es ms, arrojamos fuera de nosotros la oscuridad que tenemos dentro. Lo
que queda son dos almas que ahora reconocen la chispa de divinidad que ambas comparten.

Este Nombre tambin despierta el amor por nuestro cnyuge, amigos, familia y por nosotros mismos. Despus de todo,
slo podemos compartir lo que poseemos. Por lo tanto, no podemos amar nuestro vecino o a nuestro cnyuge si no po-
seemos amor a nosotros mismos. Usamos este Nombre para disolver cualquier animosidad y amargura que pudiera surgir
despus de una discusin con seres amados.

MEDITACIN.

Igual atrae a igual! Emulando el amor incondicional del Creador por la humanidad, traemos amor a nuestra
propia vida. Creamos armona entre nuestro ser y los dems, y entre la humanidad y el mundo natural.

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 Biografas de los Sabios de nuestro pueblo.
Esta semana es el turno de:

El MAHARAL de Praga. Rab Iehud Loeb (1525-1609)

(Extrado de www.es.chabad.org)

Rab Iehud ben Betzalel Loeb naci alrededor del ao 1525, pro-
bablemente en Poznn. A los treinta aos fue llamado para ocupar
el cargo de Rabino en Nikolsburgo, Moravia, posicin que mantu-
vo cerca de veinte aos. Sin embargo su mayor fama la adquiri
luego, como jefe espiritual de la comunidad juda de Praga. All
estableci la Gran Academia Talmdica llamada Klaus.

El Maharal, abreviatura de Moreinu HaRav Loeb con la que se lo

conoce, adquiri tambin gran renombre entre los no-judos ad-
quiri fama por sus insignes conocimientos seculares de matem-
ticas, astrologa y otras ciencias. Fue un gran amigo de los astr-
nomos. Tycho Brahe (1546-1601) y Johannes Keppler (1571-
1630). Era un profundo conocedor de la Cabal, pues en ellas se
ponen de manifiesto los secretos de la Creacin Divina
y los ocultos senderos de Di-s.

Al Maharal se le atribuan, y con razn, poderes especiales, y lo llamaban "el hacedor de milagros".
La historia ms famosa es la del Golem, atestiguada por el monumento erigido en Praga que demues-
tra que se trat de algo ms que de una simple leyenda popular.

El Golem era un mueco de arcilla de las proporciones de un hombre, a quien el Maharal dio vida
haciendo uso del Sagrado Nombre de Di-s. A travs del Golem, el Maharal evit el derramamiento de
sangre juda inocente a causa de calumnias infundadas sobre los ritos judos. Aos ms tarde, una es-
tatua titulada Der Hohe Rab Loeb -el gran Rab Loeb- (obra de un famoso escultor checoslovaco) fue
erigida frente a la nueva Alcalda de Praga, como homenaje y tributo a tan ilustre personalidad.

No pensamos en el Maharal como el creador del Golem, sino como el gigante que arroj luz para los
estudiantes de la Tor y fue fuente de inspiracin y fe a travs de sus escrituras ticas. Rab Shneur
Zalman de Liad -fundador del Movimiento Jabad- era un descendiente directo, por va paterna, del
Maharal.

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 Las Mieles del Talmud.

Los principales meritos son:

En una boda: causar alegra.
H A MA D R I J - E L G U A .
En una casa de luto: estar callado.

Recopilacin de material y escritos por parte de R. Ari Yaakov.

En una conferencia: escuchar.
En una reunin: llegar temprano.
Se recomienda imprimir este librillo antes de Shabt o das de
fiesta. En la enseanza: concentrarse.
Para cualquier comentario, o sugerencias escribe a: En el ayuno: dar tzedak.
ariyaakov@gmail.com
(Berajot 6)

Cuando una persona sea juzgada (en el mundo venidero), se le preguntar si obr
Que el Eterno conceda la paz a todo con justicia. (Shabt 31)
Am Israel, dentro de sus fronteras y
para los que nos encontramos en la No muestres preferencia a tus hijos. Trtalos a todos por igual. (Shabt 10)
dispora.

!Amn veAmn! Si la esposa de un hombre ha muerto dejndole hijos crecidos, el hombre no debe
casarse antes de que se hayan casado sus hijos. (Bereshit Rab 60)

Los mritos del padre no benefician al hijo. (Sanhedrin 104)

HEMOS TERMINADO DE LEER EL LIBRO DE BAMIDBARNMEROS!

JAZK, JAZK VENITJAZK!

ESFUERZATE, ESFUERZATE Y QUE SEAMOS FORTALECIDOS!