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082.01 ano 07, mar. 2007

Originalidade, autenticidade, identidade, valor documental

(1)
Carlos Alberto Cerqueira Lemos

082.01
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original: portugus

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082

082.00
Redes de Mobilidade e
Urbanismo em So Paulo:
das radiais/perimetrais
do Plano de Avenidas
malha direcional PUB
Renato Luiz Sobral
Anelli

082.02
Cidade, urbanismo:
linhas de devir
Fazenda de caf Pedro Manuel Rivaben de
Foto Nelson Kon Sales
1/5 082.03
A Carta do Novo
Urbanismo norte-
americano
Adilson Costa Macedo

082.04
Certamente, quando o Governo Federal, em 1937, criou o Servio do Qualidade ambiental e
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional estava sendo definida uma concepo arquitetnica
orientao: os bens que no fossem histricos ou vinculados arte - um estudo de caso:
estariam fora da proteo do Estado. Acreditamos tenha havido nessa Renzo Piano/Centro
deciso algum cuidado em delimitar com preciso o universo a ser Cultural Jean-Marie
preservado, pois os planos de Mrio de Andrade, no seu projeto Tijibaou
encomendado por Rodrigo Mello Franco de Andrade, previam maior Patrizia Di Trapano e
abrangncia nos critrios de escolha daquilo que devesse estar sob a Leopoldo E. Gonalves
guarda estatal. Mrio, talvez inspirado em escritos do poeta suo Blaise Bastos
Cendrars, arrolara artefatos variadssimos, inclusive alguns 082.05
compromissados com a msica ou danas populares, alm de outras atuaes Repercusses negativas
estudadas pelos etnlogos, na sua lista de bens, eventos ou manifestaes no clima da cidade de
dignos de salvaguarda no pretendido Patrimnio. Na verdade, aqui, ainda Joo Pessoa PB devidas
no eram correntes as noes de cultura material" ou de patrimnio ao escalonamento dos
cultural, idias at ento vagas e destinadas a complicar o edifcios na sua orla
equacionamento de um decreto estadonovista estreante em assunto entre ns martima
mal estudado. Da, a exclusividade dos bens histricos e artsticos Homero Carvalho, Oscar
naquele texto legal. Corbella e Francisco
Gonalves Dias
Assim, nosso Patrimnio Cultural oficial ficou circunscrito ao tombamento
de coisas artsticas ou de cunho histrico e, assim mesmo, aquelas muito 082.06
antigas, de propriedade do Governo ou da Igreja. Em outros tombamentos, Lina Bo Bardi. 1951:
sempre com a evitao de turbulncias polticas que pudessem surgir aqui Casa de Vidro, 1964:
ou ali contrariando interesses materiais de entidades privadas, havia Niente Vetri
cautela nas escolhas dos bens preservveis porque, na verdade, poderia (Pavilho e recinto: o
estar implicitada uma certa subjetividade geradora de discusses sem fim, desenvolvimento de dois
principalmente face s obras de arte ou arquitetnicas. Os tombamentos tipos)
procuravam ento, como dissemos, evitar o alcance de propriedades Carla Zollinger
particulares e isso chegou a fazer com que Mrio de Andrade 082.07
providenciasse a compra, em seu nome ou no de seus amigos, de casas

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bandeiristas encontradas volta de So Paulo para que fossem inscritas De volta ao futuro:
nos livros de tombo fugindo de comprometimentos com particulares alheios revendo as
repartio. Como era natural e legal, as determinaes daquele decreto- megaestruturas
lei getulista de 1937, valiam igualmente para qualquer regio do pas, Cludia Piant Costa
no levando em conta o fato do Brasil ser um grande arquiplago de ilhas Cabral
culturais. Nesse nivelamento, foi esquecida, por exemplo, a presena
marcante do imigrante, do italiano em So Paulo, do alemo em Santa
Catarina, como se seus descendentes no fossem brasileiros e sua produo
no fosse digna de figurar no Patrimnio Histrico ou Artstico. Desse
modo, com a prioridade dada aos bens nacionais da classe dominante, no
se via cunho histrico ou artstico na produo particular popular, tanto
a nova como a antiga, que avalizasse a considerao de figurar no rol de
bens dignos de tombamento.

Se o IPHAN e os rgos estaduais ou municipais de preservao do nosso

patrimnio se dedicassem tambm s obras estranhas aos temas histricos
ou artsticos, levando em conta outrossim os enfoques da moderna
Antropologia Cultural, teriam que se haver com uma incrvel variedade de
assuntos jamais levados em conta nas suas atuaes. Nessa hora, Mrio
seria novamente lembrado na listagem de obras estrangeiras aqui
presentes; de construes chs sem estilo definido; de pinturas,
esculturas, rendas e bordados destitudos de erudio; das msicas,
poesias, danas e jogos das populaes variadas na grande geografia
nacional. verdade que hoje j est vigindo nova regulamentao
referente proteo do nosso Patrimnio Imaterial, porm muita coisa
ainda consegue ficar de fora merc da indiferena falta de gosto
atribuda pelas autoridades produo da maioria excluda do poder
decisrio, isto , do povo em geral. Somente poucos decidem o que bom
para ser guardado.

Essa questo referente a bens no distinguidos por atributos artsticos

ou histricos refere-se principalmente s construes populares em geral,
cujos partidos arquitetnicos, de um modo ou outro, espelham a presena
de usos e costumes da sociedade. Entenda-se por partido arquitetnico a
forma, a volumetria assumida por uma construo devido a ao de alguns
determinantes como, por exemplo, a tcnica construtiva, o programa de
necessidades, o clima, o tipo de solo, o relevo do terreno, as leis ou
cdigos de obra, as prticas sociais, etc. O aspecto final da obra seria,
ento, uma conseqncia da presena concomitante desses agentes ou
determinantes. Certamente, o programa de necessidades o condicionante
fundamental do partido porque ele encerra todas necessidades relativas ao
uso cotidiano da construo; no s arrola as atuaes ou funes como
tambm estabelece a maneira ou como elas devam ser exercidas. Esse como,
na realidade, tem muito a ver com resolues de ordem cultural, que
muitas vezes so despercebidas em anlises apressadas. nas casas de
morada que surgem enfaticamente as exigncias e condicionamentos
decorrentes de usos e costumes ancestrais, ou prticas do cotidiano
chegadas com o imigrante.

Na eleio, no olhar antropolgico, na escolha de exemplares

significativos destinados ao tombamento, ou pura conservao, a
prudncia manda que certos atributos sejam vistos com ateno. So eles:
a originalidade; a autenticidade; a identidade e o valor documental.

Podemos dizer que a originalidade dos bens que hoje pretendemos defender
vem de uma inteno primordial quase sempre perdida no tempo. A
construo de uma moradia, por exemplo, atende a imposies originais
desde o dia em que o homem saiu da caverna. Assim, uma casa, desde eras
remotas, existe para propiciar o ato de morar, isto , sua funo
original abrigar as pessoas dos rigores do clima; garantir viva a brasa
do fogo do cozimento da comida diria e permitir o sono reparador. Essa
a originalidade da casa. No entanto, seu ineditismo perdeu-se com o
passar dos sculos. Hoje, existem variaes mil de moradias, mas todas
mantm a mesma origem, o desejo de um invlucro protetor, isolador e
seletivo dos rigores do clima para a sobrevivncia da famlia.

A autenticidade, por sua vez, est muito ligada idia da origem dos
artefatos, obras, construes ou programas, porm lhes d uma
qualificao. como se fosse uma adjetivao. No caso das residncias,
seus programas, os mais variados, so qualificados pelas relaes
necessrias mantidas entre si pelos espaos compartimentados da
edificao. A autenticidade estaria na forma da materializao e na
satisfao das expectativas programticas. Por exemplo: um palacete
paulistano do ltimo quartel do sculo XIX projetado por Ramos de Azevedo
para uma numerosa famlia de rico fazendeiro de caf teve sua planta
seguindo as regras ento na moda destinadas a racionalizar, antes de
tudo, as circulaes ligando as dependncias das trs zonas: a de receber
e estar; a de repouso, a dos dormitrios e as de servio. Dentro desse
esquema, no entanto, atendeu com muita preciso as particularidades do
programa emanadas das expectativas familiares. Assim, foi construda uma
residncia faustosa sob medida, que satisfez plenamente o cliente. A
manso em pleno funcionamento, com seu jardim envoltrio todo florido e
contido pelas divisas muradas e pelo magnfico gradil de ferro forjado
instalado no alinhamento, teve a sua autenticidade garantida. Em todo o
ecmeno s existia aquela edificao.

Est claro que a idia de autenticidade comparece tambm em qualquer

situao envolvendo artefatos em geral, inclusive aqueles tachados pelas
autoridades de artsticos ou de histricos. Ento, outro exemplo: o das
imagens da arte sacra. Todas elas tm uma remotssima origem definida
pela idia de representao dos santos do universo hagiolgico catlico.
De cada bem-aventurado retratado resulta uma autenticidade qualificada,
inclusive, pelo saber fazer do escultor, pela sua sensibilidade

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artstica e pela sua orientao doutrinria ou estilstica. Rplicas
apgrafas de suas imagens perdem sua autenticidade, porm ganham uma
identidade porque passam a habitar no vasto mundo dos santinhos, todos
possuidores de uma mesma funo: a representao tangvel na terra da
populao celeste para os exerccios da f.

A palavra autenticidade, como todos sabemos, antnima de falsidade e

isso tambm tem a ver com este nosso assunto volta dos bens da cultura
material de nossa sociedade. Em tese, ela se refere agora nessa acepo
substncia com que so elaborados os artefatos, mas tambm pode tratar de
autorias esprias tentando passar por verdadeiras ou legtimas. Esse
enfoque de complicado entendimento e, na vida prtica dos
preservacionistas, traz discusses sem fim. Em se tratando da substncia
com que so executados os artefatos e do tipo de material usado nas
construes em geral, diz-se que os bens culturais perdem sua
autenticidade se neles comparecerem prteses reparadoras elaboradas com
materiais estranhos queles do sistema construtivo original. Muitos
tcnicos ou crticos no aceitam a idia, por exemplo, de se substituir
um velho madeirame comprometido por cupim num telhado antigo por uma
moderna estrutura de ferro garantidora da volumetria original. Outros
aceitam-na e neste momento essa celeuma no nos interessa discutir.
Falemos rapidamente, no entanto, de uma contrafao: a reconstruo
integral de bem arquitetnico desaparecido por motivos variados,
sobretudo se forem usados materiais e tcnicas diferentes daqueles do
modelo a ser copiado com o auxlio de iconografia apropriada, ainda mais
se o programa for diverso do primeiro. Obviamente a no existe
autenticidade alguma e esse procedimento raramente tem justificativas
aceitveis.

Quanto identidade, h muito o que dizer e aqui nos louvamos no sentido

aristotlico: ela caracteriza um conjunto de coisas de mesma essncia, de
mesma natureza. A identidade do palacete do cliente de Ramos de Azevedo
residiu no fato dele ter participado do elenco das residncias eclticas
do tempo do caf em So Paulo, levantadas com requinte e luxo para
abrigar famlias titulares numa poca em que enorme porcentagem da
populao habitava moradias de aluguel. Disso podemos perceber, ento, a
existncia de variadas identidades subdividindo em grupos distintos o
repertrio da categoria arquitetnica residencial.

Finalmente, o valor documental est expresso na construo propriamente

dita, que mesmo vazia e sem uso ainda guarda a sua originalidade. Esse
atributo valorativo tambm perdura em qualquer situao relativa aos
modos de ocupao do imvel cuja preservao estudada. Os juzos de
valor podem cogitar, inclusive, alm da prpria originalidade quando as
indagaes se prendem s questes alheias a programas ou funes do
edifcio; quando so estudadas e analisadas caractersticas tcnico-
construtivas. Neste caso, at a runa tem o seu valor documental.

Para completar estas reflexes, retomemos o exemplo de linhas atrs, o

casaro projetado por Ramos de Azevedo. Aconteceu que os filhos do casal
cafezista abandonaram o convvio paterno. A casa esvaziou-se e os
velhinhos no suportaram a solido, que logo sugeriu mudana de endereo
para local compatvel a novo programa. O palacete foi vendido ao Governo
que, ali, instalou uma repartio pblica qualquer. Esse fato do
esvaziamento paulatino da grande manso fez com que sua autenticidade
fosse, aos poucos, perdendo a sua razo de existir. O fato que o
casaro desocupado, no obstante sua integridade fsica preservada,
deixou de atender a uma demanda ou expectativa programtica singular e,
assim, sua serventia original foi-se com as suas autenticidade e
identidade.

O reuso de um edifcio, ou melhor, a sua nova utilizao por outro

programa, na maioria dos casos, exige adaptaes ou intervenes nos
espaos construdos e at acrscimos de reas e tais providncias em
muitas oportunidades provocam discusses infinitas entre tcnicos e
tericos envolvidos com a preservao de monumentos. A respeito disso,
nosso raciocnio o seguinte. A troca ou alterao nos programas num
edifcio uma fatalidade cultural, pois sabemos que eles, alm de
estarem em permanente transformao merc da contnua variao das
demandas trazidas pelo incessante progresso movido pela humanidade sempre
insatisfeita, tambm podem surgir provocadas por novas atuaes
decorrentes de novos fatos sociais vindos com a evoluo da civilizao.
Assim, no panorama edificatrio, desde sempre, vemos programas, usos e
costumes em contnua mutao estarem sendo abrigados em edificaes
caracterizadas pela rigidez e inamobilidade das paredes. H sempre uma
permanente tenso entre o continente e o contedo; entre o edifcio e seu
hspede, o programa.

Na Carta de Veneza isso foi percebido e justificou a recomendao de que

sempre fossem preservadas, nos monumentos arquitetnicos, as sucessivas
intervenes decorrentes de alteraes programticas havidas ao longo do
tempo. Se assim acha aquele documento, certamente ele no descarta
futuras interferncias nos bens tombados do patrimnio construdo.
nossa obrigao, no entanto, preservar ao mximo a integridade da
construo vista como documento relativo a uma poca ou a uma sociedade
determinada, digamos, a um estgio da cultura em andamento. Ento,
pensamos que devero ser estabelecidos critrios destinados a nortear
adaptaes de obras tombadas a novos programas. A primeira regra aquela
que necessariamente garanta a continuidade da volumetria original, toda a
exterioridade, com suas caractersticas estruturais e manifestaes
estilsticas a elas aderentes. sagrada a sua visual de sempre na
paisagem urbana sobretudo. Se houver necessidade de aumento de reas
teis, que elas sejam, com maestria, adequadas a no prejudicar a

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conformao do monumento e expressar claramente sua contemporaneidade
como diz a j mencionada Carta de Veneza. A segunda regra aquela que
exija sejam totalmente respeitados os agenciamentos internos inerentes s
atuaes bsicas do programa original definidores dos espaos
determinantes do carter do edifcio. Aqui, podemos dar um exemplo que
poder ilustrar estas ltimas reflexes. Referimo-nos ao caso das
intervenes ocorridas na antiga Estao da Luz, em So Paulo. Aquele
soberbo edifcio abrigava em seus pavimentos elevados dependncias
administrativas, alm da gare, com suas plataformas de embarque e
desembarque de passageiros e das acomodaes necessrias ao atendimento e
circulao do pblico usurio da ferrovia, que obviamente vinham
caracterizar a funo principal, cuja originalidade era decorrente da
inveno da estrada de ferro por Fulton, na Inglaterra, o bero da
Revoluo Industrial. Tais salas destinadas administrao da companhia
ferroviria, na verdade, nada tinham a ver diretamente com o transporte
de pessoas e de cargas e, inclusive, poderiam ocupar, como era comum, um
edifcio prprio e separado. Quando fomos convidados a dar opinio sobre
a pretendida demolio das paredes desses escritrios aceitamos a idia
por serem elas alusivas a compartimentao alheia s atividades
ferrovirias. Hoje, os trens por ali param e passam como sempre e a bela
estao, tambm como sempre, continua dominando, com sua torre, as
visuais do stio urbano. Em nenhuma hiptese seu tombamento foi ofendido
e nossa concordncia deu-se em tese porque estava completamente afastada,
talvez por circunstncias polticas, a conjectura dali ser instalada
qualquer atividade burocrtica e, inclusive, sempre nos foi extremamente
simptica a idia de l ser acolhido o arquivo ferrovirio do Estado.
Como sempre, as altas decises dos poderosos prevaleceram e por sorte
nossa, o projeto de adaptao do Museu da Lngua Portuguesa elaborado
pelo arquiteto Paulo Mendes da Rocha foi alm das expectativas, a todos
agradando.

E para finalizar, tambm devemos refletir sobre construes padronizadas

destinadas a acolher de per si programas de mesma identidade, porm de
autenticidades diversas. Referimo-nos, por exemplo, aos conjuntos
residenciais populares, s vilas operrias, que englobam centenas de
unidades idnticas e destinadas a centenas de famlias diversas, cada
qual com seus problemas. Na FAU da USP, em cadeira optativa sobre
habitaes populares, na companhia da professora Maria Ruth Amaral de
Sampaio acompanhamos, levando junto os alunos, todos os processos de
transformao e adaptao deflagrados nas unidades por cada morador
altamente empenhado em conseguir no s o conforto exigido por seu
particular programa como tambm o embelezamento afinado com o seu gosto
pessoal evidentemente atrelado a impulsos de firmao social e, com isso,
estabelecendo para o seu imvel uma autenticidade antes no cogitada.
Repetimos que esse fato no passa de uma fatal acomodao cultural a ser
respeitada. Nesse caso, para os preservacionistas, h de se respeitar as
vontades diversificadas e tentar guardar ntegro pelo menos um exemplar e
arquivar uma iconografia abrangente mostrando, quanto possvel, as vrias
etapas das transformaes at o seu resultado final.

Tambm sabemos que, nos bairros ou em conjuntos residenciais

espontaneamente surgidos e construdos segundo as providncias pessoais
de cada dono, o desejo de personalizao das propriedades transforma o
conjunto arquitetnico numa colcha de retalhos. certo, outrossim, que
cada uma das construes vista isoladamente pode no apresentar nenhum
interesse artstico ou histrico (e neste ponto nos ocorre alertar sobre
o fato de que nosso Patrimnio Cultural tambm possui bens ou artefatos
completamente faltos de interesse artstico, ou melhor, podem at ser
feios no sentido verdadeiro da palavra) mas o conjunto da miscelnea tem
alto interesse documental dada a sua inesperada mistura de autenticidades
decorrentes no s de personagens desvinculados entre si, mas de culturas
variadas. Por isso, h grande interesse em bairros paulistanos formados
por imigrantes de nacionalidades diferentes aqui misturados aos
autctones de diferentes matizes surgidos a partir da presena negra
entremeada no meio branco. Toda razo, por exemplo, tinham os arquitetos
Clara Correia dAlambert e Paulo Csar Gaioto Fernandes, do Departamento
do Patrimnio Histrico de So Paulo (DPH), no processo de tombamento do
bairro da Bela Vista pelo CONPRESP, quando diziam:

A preservao da Bela Vista, como foi encarada neste tombamento,

envolveu no s aspectos arquitetnicos e urbansticos, mas tambm,
outros de carter scio-econmico, e at mesmo antropolgico, ao entender
que o espao urbano do bairro retrata, num sentido mais amplo, a
incontestvel miscigenao cultural e tnica ocorrida ali. Desta
aglutinao de saberes, usos, costumes, gostos, pensamentos e
expectativas configurados nas muitas edificaes de aparncia modesta, de
programas variados e de construo em pocas distintas ainda presentes no
bairro, definiu-se um mostrurio diversificado de verses populares
arquitetnicas, nico na cidade de So Paulo, o que fez do bairro da Bela
Vista, sem dvida, um importante documento a ser preservado para as
geraes futuras.

Como vimos, as reflexes ligadas aos bens arquitetnicos vulgarmente

tachados de interesse artstico ou histrico e tambm aos atributos
pertinentes aos elementos de toda a nossa cultura material, os artefatos
em geral, so do maior interesse e sempre devem estar presentes nos
momentos de deciso da salvaguarda de nosso Patrimnio para que muita
coisa importante no fique de fora, sobretudo a contribuio do
imigrante, o agente cultural sempre esquecido.

nota

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03/12/2017 arquitextos 082.01: Originalidade, autenticidade, identidade, valor documental (1) | vitruvius
1
Texto originalmente apresentado com o ttulo Aspectos da antropologia cultural
envolvidos nos processos de preservao de bens arquitetnicos no Seminrio
Garantindo a permanncia da memria, ocorrido na Casa Fazenda Pinhal, So
Carlos SP, 10-12 nov. 2006.

sobre o autor

Carlos Alberto Cerqueira Lemos formado em arquitetura pela FAU/Mackenzie,

atualmente professor titular de ps-graduao no departamento de Histria da
Arquitetura e Esttica do Projeto da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da
USP. Desenvolveu atividades ligadas ao projeto de edifcios e de urbanizaes,
docncia e pesquisa histrica. autor de diversos livros, tais como:
Cozinhas etc. So Paulo, Editora Perspectiva, 1976; A Casa Paulista. So Paulo,
EDUSP, 1999

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Alessandra Ribeiro Articuladora cultural em Casa de Cultura Fazenda

Roseira
ler
Curtir Responder 2 5 de novembro de 2013 11:20

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