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Filosofia 3.0:
novos paradigmas filosficos, a partir
do Digital

Carlos Nepomuceno
2017
(Verso Alfa 2.0.0)
(Melhor que a ltima, pior que a prxima.)

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PALESTRAS FREE:

Tenho minha agenda de palestras sobre a

Administrao 3.0 e tenho interesse em debater
esse tema de filosofia com os interessados para
ampliar a capacidade de enxergar, encaixando nos
meus horrios vagos. Faa contato:
carlos@nepo.com.br

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Sumrio

Dedicatria .................................................................... 5
Introduo ..................................................................... 6
Filosofia da Cracolndia............................................... 10
Sim, existem verdades absolutas ................................ 12
Sobrevivencismo #1..................................................... 13
Esforcismo #2 .............................................................. 15
Qualitativismo #3 ........................................................ 16
Demografismo #4: ....................................................... 17
Tecnicismo #5 ............................................................. 18
Cognitivismo #6 .......................................................... 19

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Dedicatria

A todos os novos filsofos, que j vo trabalhar

com o novo Macro-Paradigma Ps-Digital e a
Thomas Kuhn pelas sacadas geniais, que me
ajudaram a chegar as concluses deste livro.

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Introduo

O presente livro pretende, a partir das reflexes

sobre a Revoluo Digital em curso atualizar
pensamentos filosficos.
As atuais mudanas, a meu ver, nos obrigam a
recolocar duas questes Macro-Metafsicas: Quem
Somos e Como Mudamos?
fato evidente e constatado: nenhum filsofo de
renome conseguiu prever as mudanas que
estamos passando neste novo milnio.
(Marshall McLuhan, que percebeu, filsofo, mas
no AINDA de renome. Refora a ideia de que nas
crises paradigmticas a verdade no vem do
centro, mas das periferia.)
Vivemos hoje o que vou definir - alargando os
conceitos de Thomas Kuhn uma crise Macro-
Paradigmtica.

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De quando em quando, questes Macro-
Paradigmticas aparecem para o Sapiens, a saber:
A terra plana ou redonda?
o sol que gira em torno da terra ou a terra
em torno do sol?
O Sapiens veio de Ado e Eva ou de evoluo
animal?
Questes desse tipo so raras e soa estranho que
tenhamos neste momento algo desse tipo, nesta
proporo, nesta altura do conhecimento.
Mas temos. No se pode brigar contra os fatos!
Hoje, podemos batizar de crise Macro-
Paradigmtica Metafsica Ps-Digital que envolve a
tentativa de entender as mudanas inusitadas que
ocorrem, a partir da chegada e massificao de
novas mdias.
H grandes problemas de compreenso da relao
do Sapiens com as tecnologias no geral e com as
mdias em particular.

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A questo Macro-Paradigmtica Metafsica Ps-
Digital a seguinte:
a mdia que gira em torno da sociedade
ou a sociedade que gira em torno das
mdias?
(Entende-se mdia como tecnologias responsveis
pela produo da cultura, composta por conjunto
entrelaado de canais, linguagens e espaos de
armazenamento.)
Crise Macro-Paradigmtica Metafsica pode ser
definida assim:
Se perguntarmos para 100 pessoas numa
determinada poca sobre um assunto
relevante para a espcie, 99 delas vo afirmar
de ps juntos ter certeza sobre determinado
ponto de vista, quando aquilo que elas tm
certeza, no corresponde realidade.

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Ao afirmarmos que a sociedade que gira em
torno das mdias e no o contrrio, alteramos
profundamente a forma como pensamos o
Sapiens, a sociedade e a histria.

quase um recomeo, que implica, a partir desse

novo Macro-Paradigma Metafsico:

Filosoficamente, no reconhecemos essa

verdade absoluta metafsica: a espcie se
estrutura em torno das mdias disponveis e no
o contrrio.
A crise Macro-Paradigmtica Metafsica Ps-Digital
tem reflexo em absolutamente TODOS os campos
do pensamento e das aes do Sapiens.
O objetivo deste livro o de apresentar algumas
provocaes, que nos permita compreender e agir
diante da crise Macro-Paradigmtica Metafsica
Ps-Digital.

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Filosofia da Cracolndia
Quem ministra palestras e aulas percebe que h
elevada desconfiana da Filosofia na sociedade,
que hoje considerada, de maneira geral, como
uma viciada em crack.
Filsofos, no senso comum, seriam aqueles
cidados que vo para um prdio escuro para
acender um cachimbo da filosofia e, assim, sair
da realidade.
H algo, assim, de verdade nesse senso comum.
Podemos dizer, sim, que temos hoje a hegemonia
de uma espcie de prtica que nos leva Filosofia
da Cracolndia, cujo objetivo no conhecer a
realidade, mas inventar uma. Ou defender que no
existe realidade, tanto faz.
Porm, a Filosofia, ao contrrio do que achamos
hoje na atual crise, sempre foi relevante por ser
ferramenta prtica, anti-Cracolndia.

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Foi criada para ajudar o ser humano nas questes
fundamentais, mas gerais e abstratas.
Importante, portanto, nas grandes crises do
pensamento, como estamos vivendo agora.
No faz sentido, assim, contrapor Filosofia da
Cracolndia versus Filosofia Prtica, ou Filosofia
Aplicada.
A meu ver, toda Filosofia que se perpetua no
tempo justamente pela sua praticidade na vida
do ser humano.
Um dos objetivos deste livro, assim, combater o
desvio que tivemos na Filosofia e traz-la para seu
leito original: o amor sabedoria.
Podemos definir sabedoria pela capacidade de lidar
com os fatos da vida, respeit-los, entend-los e
ajudar a espcie a lidar melhor com eles.

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Sim, existem verdades absolutas
Na linha do amor sabedoria, temos que admitir
que sim existem verdades absolutas, que devem
ser as bssolas na tempestade digital.
Quando tudo relativo, at as bssolas so jogadas
ao mar!
A realidade passaria, como sugere Nietsche, a ser
apenas a percepo de cada um. Veremos que a
vida no bem assim. O caos do relativismo
falso.
Existem verdades absolutas que devem guiar o ser
humano em pocas de muitas mudanas - a
bssola do barco filosfico.
Vamos a algumas verdades absolutas
incontestveis.

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Sobrevivencismo #1

Quem no come, morre!

O Sapiens, antes de qualquer viagem na maionese,

espcie animal. E temos, por causa disso,
demandas biolgicas dirias inadiveis.
Todos os habitantes do planeta precisaro
NECESSARIAMENTE resolver alguns problemas
biolgicos DIARIAMENTE.
Tais problemas so prioridade absoluta para cada
pessoa no planeta, pois so a garantia que cada um
chegar vivo ao dia seguinte.
Esta a primeira verdade absoluta que no pode
ser negada.
fato da vida do Sapiens, que tem consequncias
na vida de cada um, na sociedade e na histria.

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 Somos muitas coisas, mas antes de tudo
animais, com demandas biolgicas.
Ignorar isso e no comear toda a trajetria
filosfica a partir desse ponto, simplesmente sair
para remar sem remo!

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Esforcismo #2

Comida no cai do cu.

As demandas biolgicas do Sapiens exigem

determinado tipo de esforo que ter que ser feito
DIARIAMENTE por algum.
No existe a possibilidade de sobrevivncia sem
que este esforo seja feito por algum para que
outros possam resolver problemas respectivos
problemas biolgicos.
Assim, diariamente, em todo o mundo existiro
pessoas que estaro, ao longo de vrias horas,
produzindo para que os problemas biolgicos deles
e dos demais sejam atendidos.
Se no houver tal esforo, h o risco de escassez,
da no-comida, que o maior problema da
sobrevivncia do Sapiens.

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Qualitativismo #3

Nem tudo que se planta, nasce!

A sobrevivncia, entretanto, exige algum tipo de

qualificao do esforo, pois nem toda rvore tem
frutos. Nem tudo que se planta, se colhe.
preciso saber como fazer as coisas para que se
possa sobreviver melhor.
Haver constante atividade para que a produo
seja feita da melhor forma possvel para evitar o
problema maior: a escassez.

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Demografismo #4:

Mais gente, mais complexidade!

Nossa espcie cresce demograficamente e o

problema dirio de sobrevivncia e escassez
progressivo.
O de ontem um e o de hoje maior.
Vai se tornando mais e mais complexo.
Vivemos, assim, sob a gide da Complexidade
Demogrfica Progressiva.
No podemos imaginar que uma cidade de
duzentos mil habitantes ter a mesma
complexidade de uma de dois milhes.

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Tecnicismo #5

Mais complexidade, mais tecnologia.

No podemos imaginar o ser humano sem

tecnologias.
E quando se pensa tecnologia, estamos falando,
desde da pedra que e foi usada para matar uma
cobra.
Do fogo a lenha da vov do lampio a gs do
vov, dos celulares de ltima gerao e do
telescpio espacial, que fotografa galxias, que
esto a milhes de anos luz de distncia.
Tudo isso tecnologia.
Sim, algumas so mais novas ou antigas, j foram
naturalizadas, mas no deixam de ser tecnologias.
Aonde h sapiens, haver tecnologias. Ande no
houver, no haver sapiens.

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Cognitivismo #6

Mais complexidade, mdias mais sofisticadas.

Se olharmos para a histria, veremos que saltamos

da oralidade, para a escrita manuscrita, desta para
a impressa, depois para os meios de comunicao
de massa. E agora para o Digital.
inegvel que mudamos de mdia de tempos em
tempos, por algum motivo.
E podemos afirmar que quanto mais
complexidade tiver, mais haver necessidade de
mdias mais sofisticadas.

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Interna, que maluco!

As verdades absolutas acima no so o que

podemos chamar interpretativas, mas
constatativas.
So a base para que possamos desenvolver nossas
filosofias, teorias e metodologias para ajudar a
espcie a resolver problemas.
So verdades to evidentes que se tornam
absolutas.
So elas que vo nos permitir entender o mundo
Digital, recomeando do zero as perguntas Quem
somos e como mudamos?
Fechou?

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Um Sapiens demogrfico-tecno-
miditico mutante

Podemos dizer, assim, por exemplo, que a atual

Revoluo Digital no a primeira, mas mais uma
mudana de mdia que estamos promovendo na
histria.
Certo?

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E que se juntarmos Sobrevivencismo + Esforcismo +
Qualitativismo + Demografismo + Tecnicismo +
Cognitivismo podemos dizer que:
O Sapiens espcie animal, como todas as
outras, que faz esforo para atender as
demandas biolgicas inadiveis. Mas
particular ao se utilizar de tecnologias e
alterar, de tempos em tempos, as mdias, o
que o torna capaz de aumentar a populao e
respectiva complexidade das demandas.

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O Modus Operandi Tecnocultural do
Sapiens no fixo!

Os outros animais no crescem

demograficamente?
Sim, h vrias espcies que crescem, mas vivem
SEMPRE em nichos isolados, como se fossem
tribos.
H tribos de lobos, mas no megalpoles de lobos.
H trabalho compartilhado de lobos na mesma
alcateia, mas no recebem pelo correio, por
exemplo, carne vindo de alcateia do exterior.
Cada alcateia tem Modus Operandi Gentico, que
se repete em todas as outras.
(Modus Operandi o conjunto de aes que todos
animais, incluindo o Sapiens, tm para resolver os
problemas de sobrevivncia.)

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Os lobos tm, assim, Modus Operandi Gentico e,
por causa disso, acaba por ter certa Complexidade
Demogrfica Fixa.
Cada alcateia de lobos no pode ultrapassar
determinado nmero de membros, pois o Modus
Operandi Gentico no permite!
O Sapiens a nica espcie que cresce
demograficamente, de forma global, permitindo a
relao entre as tribos e alcateias.
Como?
O Sapiens tem Modus Operandi Tecnocultural e,
por causa disso, pode ter a Complexidade
Demogrfica Progressiva.
O Sapiens pode ultrapassar determinado nmero
de membros, pois o Modus Operandi Tecnocultural
permite!
O que nos leva a dizer que o Modus Operandi
Tecnocultural do Sapiens no fixo Progressivo!

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Complexidade Demogrfica Progressiva

A Complexidade do Sapiens , assim, global e, de

alguma forma, compartilhada e, por causa disso,
progressiva.
O Sapiens , portanto, a nica espcie do
planeta que cresce demograficamente, em
termos globais e de forma compartilhada,
sem nichos, ou tribos.
Isso gera, ao longo do tempo, demandas por
mudanas estruturais para que possamos abrigar
mais gente!
Assim, tudo na sociedade, seguir o que podemos
chamar de Sobrevivencismo Progressivo.

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Modus Operandi Tecnocultural
Progressivo
Diferente dos lobos, o Sapiens vive globalmente,
fora de nichos ou tribos, permitindo o aumento
geral da Complexidade Demogrfica, pois pratica o
Modus Operandi Tecnocultural Progressivo.
O Sapiens no muda por que quer, mas
obrigado, j que aumenta a populao
gradualmente!
Os lobos promovem mudanas genticas para se
adaptar ao ambiente.
O Sapiens promove mudanas genticas tambm,
mas principalmente no Modus Operandi
Tecnocultural, pois obrigado a lidar com a
Complexidade Demogrfica Progressiva.
Assim, no temos que nos surpreender quando
mudamos, mas comear a temer quando no
mudamos, pois estaremos gestando crises de
sobrevivncia.

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27
O Tecnicismo progressivo

A Complexidade demogrfica progressiva nos

impele, sem alternativa, a sermos cada vez mais
tecnos.
A forma que encontramos de resolver problemas
de cada vez mais gente, com a melhor qualidade
possvel.
Quanto mais gente tivermos no planeta, mais
tecno teremos que ser!

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O Cognitivismo progressivo

A Complexidade Demogrfica e o Tecnicismo

Progressivo nos impelem e nos permitem, sem
alternativa, a desenvolvermos mdias cada vez mais
sofisticadas, ao longo do tempo.
Mdias so tecnologias especiais, pois so a base da
produo da cultura. So formadas por dois
elementos:
Os canais tecnologias que permite a
circulao de cdigos;
E os cdigos que chamamos de linguagem.

29
O Sapiens Tecno-mutante
Assim, podemos dizer que, diferente das outras
espcies, a nossa taxa de mutao muito maior,
pois nos estruturamos em torno de tecnologias.
O Sapiens no vive, assim, no planeta como os
outros animais, mas num ambiente tecnolgico
dentro do planeta, ou num Tecnoplaneta prprio.
E quando temos novas tecnologias que criamos,
alteramos o Tecnoplaneta e modificamos o prprio
Sapiens.

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O Sapiens Tecno-Miditico-Mutante

Nem toda tecnologia tem o mesmo efeito nas

alteraes do Tecnoplaneta do Sapiens.
As mdias, em particular, tm efeito mais radical,
pois so responsveis pela produo da cultura.
No se produz nenhum tipo de pensamento, ideia,
produto, servio, conceito que no esteja
sedimentado em determinada mdia.
Muitos diro que a linguagem oral no
tecnologia, mas se no nascemos falando, tivemos
que invent-la, seria a primeira mdia, uma espcie
de mdia quase biolgica.

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Revolues de mdia fazem parte da vida
do Sapiens!

Assim, quando olhamos para a atual Revoluo

Digital - mudana radical da espcie por causa de
nova mdia - temos que entender que isso
normal, natural na nossa espcie.
No exceo, mas regra - basta analisar a
histria.
De tempos em tempos, por que precisamos
sobreviver e crescemos em tamanho de membros,
iremos necessariamente desenvolver novas
tecnologias e mdias.
Somos assim, nunca fomos diferentes. O fato de
no termos percebido at aqui, no tem a menor
diferena.

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Revolues de mdia vm ajudar a
equilibrar o Tecnoplaneta

Se olharmos para a histria, veremos que as

mudanas de mdia (Cognitivismo) esto atreladas
ao aumento demogrfico (Demografismo).
Quando o Sapiens consegue criar novas mdias e
estas se massificam, sinal de que havia demanda
para ajustes radicais na sociedade para ajustar
nosso modus-operandi geral com a nova
complexidade.
Este ajuste no pode ser feito antes, pois era
necessrio a chegada de nova mdia.

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Mdias descentralizadoras so diferentes
das centralizadoras

Muitos diro que os meios eletrnicos de massa no

sculo passado no foram to felizes neste ajuste
sistmico entre demografia e modus-operandi da
espcie.
E preciso concordar e, por causa disso, ser
necessrio separar dois tipos de mdias:
As centralizadoras que ajudam a resolver o
problema da Complexidade Demogrfica
Progressiva, atravs consolidao e
concentrao dos canais;
As descentralizadoras que ajudam a
resolver o problema da Complexidade
Demogrfica Progressiva, atravs inovao e
distribuio dos canais.

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Mdias descentralizadoras promovem
mudanas radicais na histria do
Sapiens
Quando temos mdias descentralizadoras, como da
chegada e massificao do Alfabeto Grego na
Grcia, 1100 (AC) e a Prensa, em 1450, na Europa,
iniciamos processo de mudana radical da espcie.
Um conjunto de fatores encadeados permite que
possamos iniciar processo de mudana radical
civilizacional: novos pensadores, surto de inovao,
com forte ciclo de desenvolvimento de novas
ideias, processos, tecnologias.
H sempre depois de novas mdias
descentralizadoras, o que podemos chamar de
processo de renascimento do Sapiens.

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Descentralismo - descentralizar o
objetivo da Revoluo Digital

Assim, podemos dizer que nossa espcie precisa de

tempos em tempos promover sacudidas na
civilizao para poder lidar com a Complexidade
Demogrfica Progressiva.
Mas em qual direo?
Na descentralizao.
Se olharmos para trs, aprenderemos que quando
temos aumento de complexidade, cada Sapiens
teve que assumir um pouco mais a
responsabilidade de sua sobrevivncia.
A descentralizao visa dividir as decises para
governar melhor.
Cada mdia descentralizadora, primeiro empoderou
o cidado de informao, o que lhe permitiu no
momento seguinte assumir mais responsabilidades.

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Houve processo de reintermediaes cclicos ao
longo da histria, sempre na direo do
empoderamento de mais gente para ajudar a
administrar as sociedades.
o que estamos assistindo agora.
Todos os movimentos nesse macro-cenrio vo, no
longo prazo, convergir para um empoderamento
maior de cada pessoa para poder lidar com o novo
patamar de complexidade.
Isso est e estar se refletindo nas mudanas
sociais, polticas e econmicas deste novo milnio.

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Textos novos

No meu blog, atualizo os textos sobre este assunto,

no seguinte endereo:
http://bit.ly/fil30blog

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ltima verso deste texto

Voc pode acessar a ltima verso deste e-book,

por aqui: filosofia30.nepo.com.br

39
O autor

Nepomuceno tem se dedicado ao estudo do futuro,

da projeo de macrotendncias, atravs de
trabalho de consultoria e pesquisa na rea de
Inteligncia Competitiva Disruptiva junto a
organizaes brasileiras.
Pioneiro da Internet brasileira, influenciador
digital desde 92, doutor em Cincia da Informao,
jornalista, autor, pesquisador, professor,
palestrante e empreendedor.
Um dos primeiros a prestar consultoria estratgica
digital no pas com mais de 500 projetos realizados,
2 mil alunos atendidos (presencial ou distncia)
e centenas de palestras proferidas pelo Brasil.
Autor de dezenas de e-books, trs livros impressos
por editoras tradicionais, blogueiro e youtuber h
mais de 10 anos com material replicado por vrios

40
sites de contedo da Internet sempre com foco
no Mundo 3.0.
Escolhido Top 15 inovador pela poca Negcios e
campeo de inovao pela Revista Info.

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Contato

42
Feedback

O que achou do e-book?

D aqui o seu feedback, sugira melhoria de texto,
faa correes, tire dvidas.

http://bit.ly/fil30feedback

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