Licenciatura:

FINANZAS Y CONTADURIA
PBLICA

Materia:

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Trabajo final Ensayo:

TEORIA DE LAS
PERSONALIDADES

Maestra:

Norma Elideth Ibez Garca

Alumno:

Luis Enrique Garca Valenzuela

 INTRODUCCION: para comenzar hablando de las diferentes teoras de la
personalidad se nos brindan herramientas para poder comprender algunas de las
etapas de la vida y saber cmo poder enfrentarlas con mucho xito e identificar en
nuestra vida personal y vida profesional cada una de estas etapas que mencionare
son para mejorar, estas son las teoras segn la de: Sigmund Freud, Erik Erikson y
Maslow. En este ensayo hablare de cada una de estas teoras y de cmo han
aplicado.

DESARROLLO:
Bueno pues comenzare hablando de lo que es personalidad, nos referimos a lo
que la diferencia a esa persona de los dems, incluso lo que le hace nica. A esta
aspecto de la personalidad se le conoce como diferencias individuales. Para
algunas teoras, esta es la cuestin central. Estas prestan una atencin muy
considerable a tipos y rasgos de las personas, entre otras caractersticas, con los
cuales categorizar o comparar. Algunas personas son neurticas, otras no;
algunas son ms introvertidas, otras ms extrovertidas y as sucesivamente.
Empezare con la teora de Sigmund Freud este cientfico crea que el
comportamiento y la personalidad derivan de la interaccin constante y nica de
fuerzas. esta se divide en 5 etapas que llegan hasta la adolescencia de las cuales
son: consciente, inconsciente, yo, supery y ellos.
El inconsciente incluye pensamientos, emociones, recuerdos, deseos y
motivaciones que se encuentran fuera de nuestro conocimiento, sin embargo,
continan ejerciendo una influencia en nuestro comportamiento.
La mente preconsciente es la parte de la mente que representa la memoria
ordinaria. Si bien no somos conscientes de esta informacin en cualquier
momento dado, podemos recuperarla y tirar de ella en la conciencia cuando sea
necesario.
La mente inconsciente es donde guardamos nuestros sentimientos, pensamientos,
impulsos y los recuerdos que se encuentran fuera de nuestro conocimiento
consciente. La mayor parte de los contenidos del inconsciente, segn Freud, son
inaceptables o desagradables, como los sentimientos de dolor, ansiedad o
conflicto. Para l, el inconsciente puede influir en nuestra conducta y experiencia,
a pesar de que no somos conscientes de estas influencias subyacentes.
De este modo, Freud compar estos tres niveles de la mente con un iceberg:

La punta del iceberg que se puede ver por encima del agua representa la
mente consciente.
La parte del iceberg que se sumerge debajo del agua, pero es an visible es
el preconsciente.
El grueso del iceberg est oculto debajo de la lnea de flotacin y representa
el inconsciente.
 Aqu agrego una pregunta muy importante En qu consisten el Ello, el Yo y el
Supery?

Cada persona posee tambin una cierta cantidad de energa psicolgica que
forma las tres estructuras bsicas de la personalidad: el ello, el yo y el supery.
Estas tres estructuras tienen funciones diferentes y actan en distintos niveles de
la mente. Segn Sigmund Freud, cada componente aade su propia contribucin
nica a la personalidad y los tres elementos trabajan juntos para formar
comportamientos humanos complejos. De acuerdo con esta la teora, ciertos
aspectos de nuestra personalidad son ms primitivos y que nos pueden presionar
para actuar sobre nuestros impulsos ms bsicos. Otras partes de la personalidad
pueden lograr contrarrestar estos impulsos y se esfuerzan por hacer que se
ajusten a las exigencias de la realidad.

Vamos a ver cada una de estas partes clave de la personalidad, cmo funcionan
de forma individual y cmo interactan.

EL ELLO

El Ello es el nico componente de la personalidad que est presente desde

el nacimiento.
Este aspecto de la personalidad es completamente inconsciente e incluye
los comportamientos instintivos y primitivos.
Segn Freud, el Ello es la fuente de toda la energa psquica, por lo que es
el componente principal de la personalidad.

El ello es impulsado por el principio del placer, que se esfuerza por lograr la
satisfaccin inmediata de todos los deseos, deseos y necesidades. Si estas
necesidades no se satisfacen inmediatamente, el resultado es un estado de
ansiedad o tensin.

Por ejemplo, un aumento de la sed o el hambre debe producir un intento inmediato

de comer o beber.

El ELLO

es muy importante desde los momentos ms tempranos de la vida, ya que

asegura que se satisfagan las necesidades de un beb. Si el beb tiene hambre o
se siente incmodo, l o ella van a llorar hasta que las demandas del Ello sean
satisfechos. Sin embargo, el inmediato el cumplimiento de estas necesidades no
siempre es realista ni posible. Si estuvimos gobernados enteramente por el
principio del placer, conforme nos hacemos mayores podramos cogeramos sin
ms las cosas que queremos sin importarnos las otras personas, para satisfacer
nuestros propios deseos.

Este tipo de comportamiento sera tanto perjudicial como socialmente inaceptable.

Segn Freud, el Ello intenta resolver la tensin creada por el principio del placer a
travs del proceso primario, que consiste en la formacin de una imagen mental
del objeto deseado como una manera de satisfacer la necesidad.

El Yo

El Yo es el componente de la personalidad que se encarga de tratar con la

realidad.
El Yo se desarrolla a partir del Ello y asegura que los impulsos del Ello
puedan expresarse de una manera aceptable en el mundo real.
Las funciones del Yo son utilizadas en el consciente, el preconsciente y el
inconsciente de la mente.

El Yo funciona basndose en el principio de la realidad, que se esfuerza por

satisfacer los deseos del Ello de forma realista y socialmente adecuada. El
principio de realidad sopesa los costos y beneficios de una accin antes de
decidirse a actuar sobre los impulsos o abandonar. En muchos casos, los
impulsos del Ello pueden ser satisfechos a travs de un proceso de retraso de la
gratificacin. El Yo finalmente permitir el comportamiento que busca el Ello, pero
slo en el lugar y momento adecuado.

El Yo tambin descarga la tensin creada por los impulsos no satisfechos a travs

de un proceso secundario, en el que el Yo trata de encontrar un objeto en el
mundo real que coincida con la imagen mental creada por el proceso primario del
Ello.

El Supery

El ltimo componente de la personalidad descrito por Freud es el Supery.

El Supery es el aspecto de la personalidad que contiene todos nuestros

estndares morales interiorizados e ideales que adquirimos de ambos
padres y de la sociedad; nuestro sentido del bien y el mal.
El Supery nos proporciona directrices para hacer juicios.
El Supery comienza a surgir en torno a los cinco aos.

Existen dos partes fundamentales del Supery:

 El ideal del Yo, que incluye las reglas y normas para el buen
comportamiento. Incluyen aquellos que son aprobados por las figuras de
autoridad de los padres y otros. Aqu se encontraran los sentimientos de
orgullo, valor y logro.
La conciencia, que incluye informacin acerca de las cosas que son
consideradas por los padres y la sociedad. Se trata de comportamientos
que a menudo estn prohibidos y dan lugar a malas consecuencias,
castigos o sentimientos de culpa y remordimientos.

El Supery acta para perfeccionar y civilizar nuestro comportamiento. Trabaja

para suprimir todos los impulsos inaceptables del Ello y se esfuerza por hacer que
los actos de Yo se encuadren en las normas sociales, ms que en principios
realistas. El Supery est presente en el consciente, preconsciente e inconsciente.

La interaccin entre el Ello, el Yo y el Supery

Con tantas fuerzas en competencia, es fcil ver cmo podra surgir un conflicto
entre el Ello, el Yo y el Supery. Freud utiliz el trmino fuerza del ego para
referirse a la capacidad del ego para funcionar a pesar de estas fuerzas en duelo.
Una persona con buena fuerza del Yo es capaz de gestionar eficazmente estas
presiones, mientras que aquellos con muy poca fuerza del Yo, pueden llegar a ser
demasiado inflexibles o antisociales.

Segn Freud, la clave de una personalidad sana es un equilibrio entre el Ello, el

Yo y el Supery.
El siguiente cientfico del que tratare ser Erik Erikson el fue un psicoanalista
estadounidense el fue destacado por sus contribuciones en la psiclogia del
desarrollo.

Su teora de la personalidad el la describe como teora psicosocial este lo

describe en 8 etapas del ciclo vital o estadios psicosociales, empecemos con las
etapas:

1er etapa. La confianza bsica frente a desconfianza esto es del nacimiento

a los 12 o 18 meses:

Aqu el bebe va desarrollando un sentimiento muy grande sobre si el mundo o su

alrededor es seguro, este va desarrollando un buen sentido de confianza con su
mama, como su representante del mundo, esta confianza forma un ciminento
solido para el futuro y su confianza esta en el mundo exterior.

2da etapa. Aqu tenemos autonoma frente a vergenza en esta etapa es de

los 18 meses a los 3 aos:

En esta el nio desarrolla un equilibrio de independencia y autosuficiente sobre la

vergenza y duda. Aqu tiene un cambio del control externo sobre el a uno de
autocontrol. Usa sus propios juicios, controlan su mundo. Ponen a prueba todas
sus ideas, ejercitan tambin sus preferencias y tomas sus decisiones.

3era Etapa: la iniciativa frente a culpa esta etapa es de 3 a 6 aos:

El nio desarrolla sus iniciativas cuando intenta nuevas actividades y no es

abrumado por la culpa, siguen sus metas y hacen un balance entre lo que es
permitido.

4ta etapa. Laboriosidad frente a inferioridad esta etapa es de 6 aos a su

pubertad:

Aqu el nio aprende habilidades de su cultura o experimentar sentimientos de

inferioridad. Comienza el desarrollo de la autoestima, comparan las habilidades
con las de sus pares. Si su habilidad no esta a la par con sus pares su autoestima
se afecta y buscan la proteccin de sus padres.

5ta Etapa. Identidad frente a confusin de identidad esta etapa va desde los
13 aos a los 20 aos aprox.
Aqu experimenta bsqueda de identidad y una crisis de identidad, que identidad,
que reavivara los conflictos en cada una de las etapas anteriores.

6ta Etapa. Identidad frente a aislamiento aqu es de los 20 a 40 aos de edad

adulta temprana:

En esta etapa hacen compromisos con otros(amor); terminan sus carreras. Si no

logran se aslan de la sociedad.

7pta etapa. Generatividad frente a estacionamiento esta va desde los 40 a los

60 aos aprox:

Este periodo es dedicado a la crianza de los nios. La tarea fundamental aqu es

lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el estacionamiento.

8tva etapa. Integridad del yo frente a desesperacin aqu va de los 60 hasta

la muerte:

Aqu aceptan su vida como una productividad o se desesperan por la incapacidad

de volver a vivirla.
Por ultimo tenemos Abraham Maslow el nos dice que cada persona tiene 2
aspectos fundamentales, que son las necesidades, es decir las cosas que
buscamos a lo largo de la vida y las experiencias. Maslow toma la vida individual
de cada persona mas a fondo, segn en la personalidad de cada uno se va
formando en el ir viviendo

Las necesidades de maslow son las siguientes:

*Necesidades fisiolgicas

*Necesidades de seguridad

*Necesidades de amor y pertenencia.

*Las necesidades de estima.

Comencemos con la 1era: Necesidades fisiolgicas

Son las potentes de todas y las que tienen menor significado para la persona en busca de
la autorrealizacin.

Entre se ellas se encuentran la necesidad de:

Liberacin de sed y hambre;
La necesidad de dormir,
De sexo,
De alivio del dolor
De desequilibrio fisiolgico.

La primera prioridad, en cuanto a la satisfaccin de las necesidades, est dada por

las necesidades fisiolgicas. Estas necesidades estara asociadas con la
supervivencia del organismo dentro de la cual estara el concepto de homeostasis,
el cual se refiere a los esfuerzos automticos del cuerpo por mantener un estado
normal y constante, del riego sanguneo (Maslow, 1954, pag.85), lo que se
asociara con ciertas necesidades, como lo son la de alimentarse y de mantener la
temperatura corporal apropiada. No todas las necesidades fisiolgicas son
homeostticas pues dentro de estas estn; el deseo sexual, el comportamiento
maternal, las actividades completas y otras.Una mejor descripcin sera
agruparlas dentro de la satisfaccin del hambre, del sexo y de la sed. Cuando
estas necesidades no so satisfechas por un tiempo largo, la satisfaccin de las
otras necesidades pierde su importancia.
 La 2da. Necesidades de seguridad:

Si las necesidades fisiolgicas son superadas o no constituyen un problema serio para la

persona, las necesidades de seguridad se convierten en la fuerza que domina la
personalidad. La mayora de las personas llegan slo hasta este nivel y esto se refleja en la
preocupacin por grandes ahorros, comprar seguros, etc.

Dentro de este tipo de necesidad se encuentran:

La necesidad de seguridad,
De proteccin,
De estar libre de peligro, De orden, y
De un futuro predecible.

Las necesidades de seguridad incluyen una amplia gama de necesidades relacionadas con
el mantenimiento de un estado de orden y seguridad.
Las necesidades de seguridad muchas veces son expresadas a travs del miedo, como lo
son:
El miedo a lo desconocido,
El miedo al caos,
El miedo a la ambigedad, y
El miedo a la confusin.
Muchas personas dejan suspendidas muchos deseos como el de libertad por mantener la
estabilidad y la seguridad. Muchas veces las necesidades de seguridad pasan a tomar un
papel muy importante cuando no son satisfechas de forma adecuada; la mayora de las
personas no pueden ir ms all del nivel de funcionamiento de

3. Necesidad de amor y pertenencia:

Son necesidades orientadas socialmente. Depende de que ocurra cierto grado de

satisfaccin de las necesidades fisiolgicas y de seguridad.
Las necesidades de amor son evidentes durante la adolescencia y la edad de adultez
joven.
Dentro de stas se encuentran la necesidad de:
Tener amigos, de compaeros,
De una familia,
De identificacin con un grupo, y
De intimidad con un miembro del sexo opuesto.
La existencia de esta necesidad est subordinada a la satisfaccin de las necesidades
fisiolgicas y de seguridad. Las condiciones de la vida moderna, en la cual el individualismo
y la falta de interaccin son un patrn de vida, no permiten la expresin de estas
necesidades.
 4. Necesidad de estima:

Son necesidades asociadas a nuestra constitucin psicolgica. Se pueden

subdividir en dos tipos:
Las que se refieren al amor propio, y
Las que se refieren al respeto de otros (reputacin, condicin social, fama,
etc.).
Un trastorno en esta rea lleva a un sentimiento de inferioridad que se
manifiesta con sentimientos de culpa y de vergenza.
Dentro de sta se encuentran:
La necesidad de respeto,
De confianza basada en la opinin de otros,
De admiracin,
De confianza en s mismo,
De autovala, y
De auto aceptacin.

Las necesidades de autoestima son generalmente desarrolladas por las personas

que poseen una situacin econmica cmoda, por lo que han podido satisfacer
plenamente sus necesidades inferiores. En cuanto a las necesidades de
estimacin del otro, estas se alcanzan primero que las de estimacin propia,
pues generalmente la estimacin propia depende de la influencia del medio. Es
necesario satisfacer las necesidades ms bsicas para poder pasar al estado
siguiente de motivacin.
Al pasar de un estado a otro superior las motivaciones van cambiando, ya que
las necesidades que se presentan en cada estado son distintas.
CONCLUSION:
Una vez que se han explorado y revisado las teoras de la personalidad, es posible
percatarse que cada teora contiene constructos y postulados universales y
eternos. Tendrn significados diferentes en periodos diferentes de la vida. La
aplicacin personal debe ser una aventura continua. Si se hubieran ledo las
mismas teoras hace diez aos, quiz tuvieran un significado diferente. Si se
revisan otra vez en otra poca de la vida, tendrn seguramente otro significado,
debido a que se interpretarn desde la perspectiva de un estilo de vida distinto.
Las teoras pueden ser tiles slo si los constructos y postulados son
abstracciones, pero se deducen a partir de conductas y comportamientos reales.
Pueden adquirir significado para uno si se aplican a las propias conductas en
forma personal. Resulta interesante y se antoja proponer la hiptesis de que una
teora particular de la personalidad se aplica ms directamente a nosotros o a
nuestros problemas personales que las otras teoras. Podemos interiorizar en
nosotros mismos si estudiamos la teora de la personalidad que parezca tener ms
sentido para nosotros. Aunque las teoras de la personalidad se presentan
resumidas en los libros de texto, debera identificarse la teora que va ms de
acuerdo con los puntos de vista de nuestra vida. Lo siguiente sera ahondar ms
en el universo de esa teora, ya sea comenzando por leer lo que los discpulos del
terico escriben acerca de la teora y finalmente, por supuesto, los libros, artculos,
y notas del autor de la teora. Lo ms paradjico de todo es que es factible que
cada uno de nosotros tengamos ya una teora de la personalidad; realmente es
evidente que tenemos muchas imgenes de las personas, ya sea que nos demos
cuenta o no. Dichas imgenes influyen profundamente en nuestra conducta. La
imagen que tenemos de un nio marca una diferencia real en los pensamientos,
sentimientos y expectativas que tenemos del nio. Una persona que ve a los
nios segn criterios de adultos puede ver a su hijo como inmaduro o perturbado
emocionalmente. Puede hacerle demandas irreales a ese nio. El problema no es
el nio, sino la imagen errnea. Percibimos, a estas alturas, que un adulto que
ve a un nio como adulto pequeo, le impondr solicitudes y restricciones y e
intentar moldear la personalidad y conducta del nio de acuerdo con la imagen
del comportamiento adulto. Considerando, pues el poder que tiene una imagen,
otro ejemplo puede ser la imagen tradicional de la mujer, los roles o papeles que
se consideran aceptables para las mujeres que se restringan a ser ama de casa y
madre criadora de hijos. Esta imagen est cambiando y los roles estn incluso
aumentando. Y as, seguiramos hasta el infinito, con las miles de imgenes que
derivan en roles y personajes. Nuestras imgenes de las personas y nuestras
teoras de la personalidad no son curiosidades acadmicas, ms bien stos
elementos ejercen una poderosa influencia sobre nuestros actos. Lo que
consideramos conducta normal o anormal, apropiada o inapropiada, deseable o
indeseable, funcional o infuncional, depende de las imgenes que tengamos de
ellas. La conciencia de que acogemos diversas imgenes de las personas debe
alertarnos sobre la necesidad de examinarlas. Podemos considerar la posibilidad
de cambiar nuestra conducta si cambiamos las imgenes que tenemos. Y
finalmente, a travs de nuestra teora de la personalidad, ya sea la que intuimos a
partir de nosotros mismos o la que elegimos de las ya existentes, podemos
incrementar el panorama de nuestro conocimiento de las personas y de nosotros
mismos. Por consiguiente, podemos encontrarle sentido a ms comportamientos y
comprender mejor las amplias diferencias entre las personas. Una forma de
obtener control de nuestra propia conducta es conocer nuestra teora de la
Personalidad y nuestras imgenes de las personas; y como ya dijimos,
cambiarlas. Las teoras de la personalidad deben ser el instrumento para este
proceso