UNIVERSIDAD AUTNOMA DE GUERRERO

UNIDAD ACADMICA DE PSCOLOGIA

EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

VILLEGAS VISORIO AZUCENA

201 T.M.

FACILITADOR
MC. CARRILLO GUTIERREZ ENRIQUE

ACAPULGO GUERRERO. 5 DE JUNIO DE 2017

 INDICE

Pg.
INTRODUCCIN 3

CAP. 14 INTRODUCCIN A LA LECTURA DE LA PSICOLOGA

ACADMICA..... 5
CAP. 17 ROL DEL PSICLOGO: ROL ASIGNADO, ROL ASUMIDO
Y ROL POSIBLE. 14
CAP. 1 CMO SE CONSTITUYE UNA CIENCIA?. 15
CAP. 2 QU ENTIENDEN LOS PSICLOGOS POR
PSICOLOGA? . 16
CAP. 5 INTRODUCCIN AL PROBLEMA DE LOS MTODOS EN
PSICOLOGA.. 19
CAP. 3 LA PSICOLOGA Y LA TEORA PSICOANALTICA 24
CAP. 7 EL PROBLEMA DE LA MEDIDA EN PSICOLOGA..... 26
CAP. 10 EL PROBLEMA (O EL FALSO PROBLEMA DE LA
"RELACIN DEL SUJETO Y EL OBJETO.. 27
CAP. 11 CONDUCTISMO, NEOCONDUCTISMO Y GESTALT. 29
CAP. 12 LA EPISTEMOLOGA GENTICA DE JEAN PIAGET. 30
CAP. 13 ANLISIS CRTICO DE LA NOCIN DE
PERSONALIDAD. 32
CAP. 15 ANLISIS DEL ENCARGO SOCIAL EN CADA RAMA DE
LA PSICOLOGA; LA PSICOLOGA SOCIAL... 34

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS... 36
ANEXOS:. 37
PROGRAMAS.............. 37
EXAMENES 38
ACUSES.... 40
CUESTIONARIOS... 44
PELICULAS... 59
 INTRODUCCIN

El siguiente ensayo a desarrollar, trata acerca de la construccin epistemolgica

de la psicologa, tomado del libro Psicologa, Ideologa y Ciencia de Nstor A.
Braunstein y colaboradores. Comenzando por la definicin de la epistemologa,
para despus situarla en la psicologa, desarrollarla en esta misma,
adentrndonos en temas como la lectura sintomal en la psicologa y su papel
fundamental en la formacin del psiclogo, el cmo se construye una ciencia, que
es el prembulo necesario para poder comprender entonces si la psicologa a
partir de sus rupturas epistemolgicas se conforma como ciencia o ideologa, es
obvio que despus de dicha explicacin acerca de la constitucin de una ciencia,
se propone un tema rico en critica acerca de que entienden los psiclogos por
psicologa, en donde se pone a prueba la visin paradigmtica que tiene el
psiclogo acerca de su propia ciencia/ideologa y lo lleva a la autocrtica,
posteriormente, se agrega un tema llamado Introduccin a el problema de los
mtodos en psicologa, que nos da una serie de elementos tericos que ayudan a
discernir entre mtodo emprico y mtodo cientfico. Obvio es que si despus de
tocar el tema de los mtodos empricos y cientficos, se ahonda ms en la cuestin
del psicoanlisis o el mtodo clnico, en donde se sabr si es experimental
netamente, para esto, se nos da despus el anlisis del problema o falso problema
de la relacin sujeto objeto, siendo este el tema tal vez ms complejo para
aclarar, por ende, cuando se habla de la relacin sujeto y objeto es para que
finalmente se entienda de manera concisa a el mtodo psicoanaltico, para darnos
a final de cuentas un gran enriquecimiento terico, pero que adems de ser solo
un aporte terico enriquecedor, tambin es una eficaz manera de desarrollar
nuestro sentido crtico como psiclogos.
Para nosotros como psiclogos es primordial tener este carcter crtico, y an ms
de nuestra propia ciencia, para tener las armas tericas, practicas pero sobre
todo criticas ante quien nos cuestione y nos debata, me pareci muy abordable la
lectura, muy inquietante, en verdad, esperaba desde hace tiempo un libro as, auto
criticable, que fomentara la lectura sintomal, aquella que nos hace mirar lo que
vislumbra el autor entre lneas, una herramienta clnica que no se debe dejar pasar
por alto, este ensayo es para integrar lo ledo, lo analizado y lo criticado del
mismo, aclarare que a esta altura aun no me siento capaz de manejar los
conceptos psicoanalticos, tal vez por algn tipo de resistencia hacia esta teora,
resistencia que acepto y que trabajare arduamente para alcanzar un nivel
aceptable de conocimientos sobre la teora psicoanaltica, por lo tanto me limito a
divagar y criticar los aspectos ms familiares del psicoanlisis para m, al llegar a
los temas de los mtodos clnicos dar la impresin de no dominar el tema, ser
porque de hecho no lo hago, tanto como aun me es inquietante y a la vez me
reservo aquella travesa por el psicoanlisis, me es muy apresurado y hasta vulgar
elaborar un ensayo en menos de una semana acerca de estos temas, abordarlos
no es sencillo, debo aceptar, mucho menos la lectura rpida es requisito para un
buen trabajo aqu, justifico con ello mis razones por el atraso de mi ensayo, y sin
duda, aun entregndolo ya, me queda la sensacin de volver a analizar cada
captulo, ya que Braunstein tiene mucho para exprimir en lectura sntoma tambin,
hasta aqu me limito a hablar de mis impresiones y puedo seguir aportando que el
libro tiene una manera ptima de entrelazar los temas que fuimos debatiendo, que
pobremente fueron abordados por nuestros compaeros, pero que sin duda, hasta
a quien menos le haya puesto inters, le dejo dudas acerca de la construccin
epistemolgica de la psicologa, ser posible que aun halla quien sostenga que la
psicologa es una ciencia? O que el psicoanlisis es toda la psicologa? O
acaso les importara definirla? Al fin y al cabo, estamos en la era exprs, el chiste
es ponerlo en prctica, ni importa de donde venga ni hacia dnde va, mientras
este en mis manos, lo uso, y lo desecho, tratemos de salir de esa permisividad, fin
de la introduccin.
CAPITULO 14 INTRODUCCIN A LA LECTURA DE LA PSICOLOGA
ACADMICA, POR NSTOR A. BRAUNSTEIN
Es claro entonces que nos tenemos que poner la camiseta de inexpertos desde
que abrimos el libro, la lectura de la psicologa acadmica se entiende por aquella
que es enseada en el aula, de manera terica, sin elementos experimentales
aun, aquella que nos sirve de columna vertebral para sustentar de ah en adelante
nuestros saberes acerca de la psicologa general, y que lamentablemente, nos mal
informa acerca de lo que acontece a la psicologa antes de llegar a donde est
situada hoy, es claro que el discurso ya lleva en s desde su produccin una
demanda, un encargo social como lo vemos ms adelante en este captulo, es
preciso contar con conocimientos complejos acerca de la realidad que nos rodea,
que por muy simplista que sea esta realidad, abstraer de ella elementos para su
comprensin total es casi imprescindible para la poca que vivimos hoy, saturada
de informacin pero con poca probabilidad de buen uso y de buen entendimiento,
es as como deberamos iniciar esta lectura, de lo contrario caeremos en una
resistencia colectiva, Porque habran de decirnos cul es el encargo de la
ciencia que deseamos estudiar, experimentar y dominar!, por una sencilla razn,
por la razn de devolvernos el libre albedrio, aquel que se nos presume llevar en
sobredosis pero que somos esclavos de esa permisividad, de ese relativismo
destructivo. Hay que ocuparnos de destruir todo paradigma psicolgico
acadmico, y construirlo de nuevo desde los fundamentos epistemolgicos,
darnos cuenta hacia dnde va esta ciencia y en qu momento ha quedado
deformada, para ello, se inicia reiterando que por favor no nos olvidemos de la ruta
de la validez del conocimiento cientfico, esa continuidad de la experiencias
sensoriales, es curioso como Braunstein nos envuelve con su metfora de la
realidad es como un libro, y que de all cae en el tema de saber leer, que si se
sabe leer literalmente, o a manera sintomal, y de hecho es una buena metfora
casi literal podra asegurar, ya que mirar esta realidad con empirismo torpe nos
lleva a la visin comn colectiva de la poca moderna, a no querer ni poder
trascender en el anlisis de lo real y de lo ilusivo, sin embargo, Braunstein ha
cado en la cuenta de que toda la historia la han hecho mal, se nos ha enseado
de manera literal y hoy tenemos sociedades literales, obedientes pero sobre todo,
una sociedad enferma que ha tomado por conveniencia lo que le es intil y no lo
til y valga la contradiccin ya que es un hecho que se afirma una y otra vez
durante siglos de historia. Nos basta con los ejemplos que nos ha puesto ya
Braunstein acerca de esa aburrida y montona forma de aprender, solo
reconocemos las palabras que nos fueron asignadas acerca de la relacin de esa
fontica con el significante mental que nos recuerdan aquellos sonidos articulados,
es cierto, la realidad no es conocida tal y como es, vivimos en una subjetividad en
donde creemos que nuestro lenguaje designa nuestra realidad, que de hecho as
es, y se vive de una manera tan trivial que dudo que se lleguen a cuestionar
alguna vez esa trivialidad con la que se vive, de los animales capaces de
interactuar, somos los nicos ms burdos que creen tener un sistema de lenguaje,
porque el lenguaje hizo a la civilizacin y bien ya se sabe el resto de la historia,
la que se nos ha enseado al menos. Vamos de regreso al tema, se nos da una
lectura a analizar durante todo el captulo, ( el se en este caso se dirige hacia
Braunstein) que es la de George A. Miller, seleccionada ya dicho por Braunstein,
por elegante y envolvente, quiz implcita para muchos y explicita para otros, pero
al final, su introduccin a la psicologa, el prestigioso catedrtico de Harvard nos
deja a la luz la fabulosa misin de la psicologa, enmascarada como ciencia para
llevar a cabo esa demanda de la minora, de los dueos de los modos de
produccin, insistir en este tema y hare un prembulo necesario para
comprender ms a fondo quienes realmente necesitan la psicologa, que fines
tienen, porque tengo investigada ya su agenda, sus proyectos, y a si mismo
entrelazar personajes claves en la historia precedente a la de hoy que condujeron
a la psicologa hasta la iris del ojo que todo lo ve, de aquel y de aquellos.
Si bien Miller no nos explica nada en todo su libro que trata de definir a la
psicologa que es algo de lo que ms o menos ya todos saben que es, (aportacin
de A. Ellis) tambin Braunstein nos da la impresin de ser demasiado implcito en
este aspecto, hipotetizo alguna presin sobre Braunstein acerca de no ser
explicito, pero me sorprendera ms aun saber que un Freudo Marxista se deje
intimidar, pero sin embargo, lo implcito destaca muchas veces, dando tantos
prembulos para dejarnos situados en donde comenzamos, claro, analizando el
texto de Miller destacan ciertas palabras en donde es clarsima la intencin de su
uso, veamos la siguiente cita:
los logros cientficos suelen afectarnos, por lo menos, en dos niveles. Por una
parte, el conocimiento cientfico proporciona un fundamento para los adelantos
tecnolgicos, para la solucin de los problemas prcticos que surgen en la vida
cotidiana de la gente normal. En este aspecto la ciencia es algo que explotamos,
al igual que explotaramos un recurso natural. Mucha gente cree que es esta la
nica funcin de la ciencia; encuentra confusa la distincin entre cientficos e
ingenieros, entre la ciencia y la tecnologa. Pero la ciencia es, en su esencia, algo
ms que un arte til. Entre sus fines figura, tanto como el de controlar, el de
comprender. As pues, la ciencia nos afecta a un nivel ms profundo. Alterando la
forma en que comprendemos el mundo en que vivimos. Los progresos cientficos
moldean nuestra visin de la realidad y nuestro conjunto de supuestos
fundamentales a menudo implcitosacerca de la forma en que realmente
marcha el mundo y acerca de lo que la gente realmente es. Aunque esos efectos
de la ciencia sean menos tangibles que los tecnolgicos, es arriesgado suponer
que sean menos importantes.
(Psicologa: ideologa y ciencia, introduccin a la lectura de la psicologa
acadmica, Nstor A. Braunstein, pag. 334-335)
Bien, aqu tenemos elementos que nos servirn para desglosar lo faltante del
captulo, tenemos primeramente a un Miller diciendo que hay dos tipos de efectos
en los avances cientficos: los tecnolgicos y el de controlar y comprender,
controlar a quien y comprender a quin? Obviamente y con la ayuda del
materialismo histrico ya desmaraamos este aporte implcito de Miller, en donde
damos cuenta que la gente es la explotada en este aspecto, pero no basta ah si
no tambin se le controla y se le comprende, as como la ciencia es capaz de
crear ideologa por aquel efecto que modifica la visin de la realidad, el sujeto
entonces queda perplejo ante su realidad que cada da va siendo ms modificada,
permitindose ser explotado y modificado al antojo de la Ciencia que es til para
los dueos de los medios de produccin, tenemos entonces a una Psicologa
que se viste de ciencia para que sea vlida a los ojos de la clase trabajadora y
por lo tanto sea aceptada como ciencia, esto hace que se le valide cualquier
aporte que sea anunciado pblico y a la sociedad del todo es vlido bien le
convienen las nuevas perspectivas de la realidad, sin importar que esa
modificacin se hace para su sobre explotacin y control implcito, que obedece a
una demanda de la clase poseedora de los medios de produccin, y es aqu
donde quitamos la mscara los dueos de los medios de produccin estas son
familias que controlan la economa mundial, de los que ofrecen enfermedades y
vacunas para estas mismas, realmente Braunstein est siendo muy manso en
hablar de esta gente, casi les asigna un respeto inaudible, no menciona nombres y
obviamente hay que situar su contexto histrico, su libro fue realizado en la
dcada de los setentas, se comenzaba el despertar juvenil en cuanto a defenderse
del sistema pero a la vez iba en declive esta juventud, ya que llegando las ideas
liberales que impulso la escuela de Marcuse, la juventud se desenfreno en cuanto
a ideologas, donde la permisividad y la tolerancia a todo tipo de prcticas
sexuales y dems eran bien aceptadas, si, se habla de una sociedad menos
reprimida, pero descarriada, llena de informacin pero con ausencia de ingenio
practico, solo eran ideales deambulando por las calles en protesta, en protesta
de qu? Precisamente y muy paralelo a lo que se vive en Mxico hoy, con el
movimiento 132, jvenes que solo siguen a representantes por destacar, por tener
una emocin fuerte en su vida y que les sea til para relatar ancdotas, sin un
objetivo preciso, solo el de convivir y reforzar el ideal que uno de ellos inicio como
propio, aparentemente las causas de estos movimientos son las inconformidades
pero mi pregunta es, Qu inconformidades, si estos son los primeros en ya no
obedecer las leyes de la tica ni de la moral? Quin exige qu y para que lo
exige? Muchas veces no se cuentan ni con los antecedentes histricos para crear
debate, aportes estructurales, no ofrecen ni rupturas ni desligamientos, y este
mismo efecto de la juventud liberal, informada, es producto inminente de la
tecnologa, son instrumento de la ideologa, esto es precisamente lo que quiere el
estado, Carlos Slim, Salinas de Gortari, El Yunque, la sociedad Skull and
Bones, o como quieran llamarles, Masones Iluminados etc. Los jvenes por
ejemplo hablan de una liberacin a travs de las redes sociales, pero lo que ni se
imaginan es que precisamente esas redes sociales se crearon para mantener todo
controlado, en bases de datos, al da con das revisados, pero esta juventud del
todo se vale es tan ingenua a la vez que despierta, solo ven a manera emprica
las cosas y creen que sus visiones son revolucionarias, cuando estn sirviendo
perfectamente a la ideologa dominante para su erradicacin propia, cada evento
masivo, conciertos, colectas, protestas, etc. Son perfectos distractores que
facilitan la operacin de la fraudulenta poltica mundial, el mundo moderno esta tan
desfigurado, muchos creen estar cada vez ms liberados pero es el efecto jaula de
oro solamente el que estn sintiendo y dentro de poco esperemos que se den
cuenta de ello, aunque dudo casi indudablemente el que surja alguna reaccin en
contra primeramente de las redes sociales, que cumplen con la funcin
masoquista, exhibicionista y de proyeccin por quienes las usan. Todo esto iba en
funcin de nombrar a los dueos de los medios de produccin actuales, me llama
mucho la atencin la manera tan estpida en que Miller relata; Todos sabemos
que hay algo llamado mente pero eso no importa, lo que importa es cambiarla
esto es sin duda retrograda y no cabe mencionar nada ms, es increble como
todo el discurso de este tipo le besa los pies todo el tiempo a la clase dominante.
Hablemos ahora de los aportes de la Psicologa al poder, desde el final de la
segunda guerra mundial y durante ella se impuls ms a la psicologa por su
eficacia de seleccin, dentro del reclutamiento militar que brindaba seleccionar a
los hombres ms aptos con la disposicin ms apta, de aqu puedo destacar como
es que estos hombres poderosos (poder de qu?) utilizan las rupturas
epistemolgicas a su antojo, en este caso destaca el seor Charles Darwin con su
teora de la evolucin de las especies, al principio rechazada pero a su muerte
utilizada por quienes le iban en contra, y utilizada como justificacin social ahora,
el ms apto es el ms poderoso, vivimos en un capitalismo darwiniano recin lo
lea en un artculo y es as como la ciencia modifica la visin de la realidad, la
ciencia opera para los poderosos, estos utilizan a los medios de comunicacin
masiva y estos deforman la realidad al ser totalmente aceptados por la sociedad,
construyen al Yo y al Supery modernos, superponiendo nuevas morales, y
satisfaciendo al ego en todo momento, lo que importa es disfrutar, es tener confort,
si la filosofa termino fue por culpa de los medios de comunicacin, si la sociedad
sufri un proceso de idiotizacion fue por culpa de los medios de comunicacin,
pero quines son los medios de comunicacin? Pues nadie ms que los
poderosos magnates, quienes procuran que todo cambie para que todo siga igual,
esta es la frmula de operacin para mantener a su sociedad estpida, obediente
y callada. Esto es crear ideologa, si, a partir de los avances cientficos.
La sociedad moderna es vista y organizada de manera militar, no hay otra manera
de mirar lo que es obvio, desde sus procesos de seleccin laboral, educativos,
individuales y grupales, para todo existen test, para todo existen rangos de
calificacin, que se califican a criterio de quin y para qu? Es inminente que una
vez ms nos topamos de frente con los estpidos poderosos, y no sorprende que
no se les escape nada, resulta til decir que las familias actuales les precedieron
linajes que no se pierden generacin tras generacin, desde hace siglos se
mantienen en linajes, en dinastas, porque estos al saber el constructor de la
realidad que debe aceptar la clase trabajadora, estos si rompen con leyes
morales, practican el incesto y de esa manera es como se mantienen las lneas de
sangre puras como lo hacen llamar ellos, hay un documental utilsimo llamado
Kynetica de autores annimos, circula por la red, y explica el orden del mundo
desde la perspectiva conspiparanoica como le es llamada a esta gente dedicada a
desvelar a los detractores, explica a manera de diagrama los linajes de las
personalidades que dominan los medios, desde sus races ms antiguas que han
sido hasta emperadores romanos y faraones egipcios, sin duda nos tendramos
que enfrentar a una realidad mucho ms dura de la que ya se oye hablar, pondr
un ejemplo ms de ideologa dominante, acerca de las pelculas o ms bien de los
productores y de la tecnologa que se usa hoy, no sin antes citar una ya
reconocida frase de Arthur Schopenhauer que dice: la verdad tiene tres
reacciones ante los incmodos, primero, se burlan, despus, respingan ante ella y
por ltimo, se acepta, es esta la premisa perfecta para situar otra frase annima:
La mejor manera de mentirle a alguien es exponer esa mentira ante sus narices
como si fuese verdad, y de hecho es la frmula que siguen las empresas
cineastas, ofrecen realidades que nos parecen excntricas y ridculas, como
aquellas pelculas que tratan de ciudades perdidas y civilizaciones antiguas, o
aquellas que hablan precisamente de masones y de arquitectos antiguos que
ayudaron a edificar ciudades como Washington, pars, Inglaterra; una de estas
empresas es Disney, que propone temas que abordan el incesto, el racismo, la
lucha de clases, el complejo de Edipo, el complejo de castracin, la fomentacin
de las drogas, etc. Tambin tenemos publicidad a mis ojos ya explicitas que la
gente de igual manera cree que forman parte de su entretenimiento y de la
diversin que nos ofrecen los medios de comunicacin, sin esforzarse a pensar si
quiera en lo que tratan de ofrecernos ante dichos comerciales, pelculas,
noticieros, etc.
Miller, nos deja claro una cosa, la psicologa acadmica no es ms que la
enseanza de esa psicologa como ideologa, solo til para eso, y recordemos que
la ideologa es el formato de la realidad que estamos usando, aqu se habla de
adaptacin al medio, y este trmino adaptacin se trabajara ms adelante donde
criticare al conductismo.
Sinteticemos, para que haya eficacia en los adelantos tcnicos que ofrece la
ciencia primero se tiene que atacar a la clase trabajadora con ideologas a ofrecer
con la finalidad de crear sujetaran, para que este sujeto (que desde ese
momento ya es llamado sujeto) acepte y valide las nuevas formas de pensar, de
actuar y de vivir en s, permitiendo la infraccin de su dignidad y cayendo en la
ilusin de vivir en un estado cada vez ms liberal, ms comprensivo, pero que
adems, exige ser controlado.
Sigamos sintetizando, entonces la conducta de cada individuo se rige por la
ideologa de lo que le es posible y de lo que le es permitido, el estado forja su
manera de actuar, instaura al supery como programa de reconocimiento social
para que se mantenga viva la vergenza y la culpabilidad, la represin como
medio de control y adems la permisividad para el medio de catarsis.
Somos la inversin del capital, y como inversin no nos van a descuidar, siempre
procuraran que ms consumamos, que menos pensemos, que ms trabajemos
pero eso s, que ms nos divirtamos y nos sintamos cmodos con el sistema
represivo que tenemos. El nico miedo que se tiene del hombre por parte de los
poderosos es el de cambios repentinos que sacudan la infraestructura ideolgica
de aquellos personajes, si el hombre rompe con los paradigmas y se revela
colectivamente, sera la perdicin de esta gente, y a mi criterio, esto no resulta
obstculo para el poder, actualmente, estn previstos para esta revolucin del ser
humano, poseen un arsenal de armas ideolgicas renovado, llamado:
Neuromarketing donde por medio de estrategias en la publicidad es
reprogramado el cerebro para alterar sus frecuencia electromagntica, la decisin
y la accin es algo ya controlable, y el neuromarketing ser el encargado de
calmar las aguas en donde quiera que enfurezcan.
Miller ms que un buen redactor me parece un software dedicado a redactar lo
que se le encomienda, es lamentable que no se dedique a explicar que es lo
mental y que es lo cientfico.
No habla de mente, pero s de controlarla
No habla de ciencia, pero s de su eficacia etiquetada
El psiclogo tiene dos funciones segn la psicologa acadmica, presentarse como
cientfico y como agente de cambio si claro, en funcin y en ventaja del poder
por supuesto, se nos ensea psicopatologa, y esas enfermedades mentales, es
de verdad natural que las llamemos enfermedades mentales? En vista de quien
fueron catalogadas as y para qu fin, siempre obtendremos la misma respuesta,
todo es por la ideologa dominante, creo ciertamente que la psicologa hace ms
ideologa que ciencia, pero eso s, necesita llamarse ciencia primero para que se
pueda dar la ideologa, ya explique cmo es que la ciencia modifica la realidad.
Ahora, la historia de la psicologa es realmente corta, pero ha sufrido
transformaciones catastrficas, hermosa cuando era filosofa, y desde Descartes
podamos apreciar lo exquisito que era pensar y filosofar acerca del enigma del
pensamiento y de la existencia, no me atrevera a apuntar a Wundt o a Fechner de
detractores de esta rama filosfica, porque el hecho de que en el mundo moderno
sea aceptada la psicologa se la debemos en parte a ellos, sabemos que Freud es
quien realmente nos da la categora de ciencia, pero sin duda se ha deformado y
reformado la intencionalidad de esta fabulosa disciplina, que de hecho mi inters y
dedicacin hacia esta misma fue gracias a la filosofa, misma que hoy me da
herramientas para resistir a las practicas ideolgicas dominantes, la realidad a mi
no me parece objetiva y es estpido crear mximas a partir de lo sensorial, pero
sin embargo, es necesario partir de all para hacer verdadera ciencia, tambin le
doy credibilidad a la fsica por el trabajo que realiza, digamos que esta menos
interesante para el poder est que la psicologa, y los aportes que han hecho
recientemente son sorprendentes y que sin duda, son imprescindibles para
conocer la realidad, muchas veces creemos que la psicologa es quien trabaja ese
conocimiento de la realidad, pero la verdad es que solo trabaja la percepcin que
tenemos de ella, mas no a la realidad objetivamente, en cambio la fsica cuntica
si, hablare ms de este tema en el siguiente captulo.
Me gustara cerrar la crtica de este captulo con el siguiente esquema que nos
ofrece el tipgrafo de Braunstein que me parece eficaz para despus explicar su
contenido en breve.
Hombre como conocedor.Hombre como animal
Conciencia..Comportamiento (conducta)
PensamientoAdaptacin
Mtodo introspectivo..Observacin de la accin

Esto es la manera en que los enfoques de la psicologa han cambiado con el paso
de los aos y con el tipo de intereses que se le encarga a la psicologa por parte
de los imperialistas, obviamente solo tenemos dos enfoques, el primero que era la
conciencia y el segundo que es el conductismo, se ahondara ms de este tema en
los prximos captulos, y bien, tambin existen cuatro razones segn Braunstein
para que se haya modificado el objeto de estudio de la psicologa.
 CAPTULO 17 ROL DEL PSICLOGO: ROL ASIGNADO, ROL
ASUMIDO Y ROL POSIBLE

ROL
La posicin o status es el puesto o lugar que viene a ocupar una persona en la
estructura social. La funcin de la posicin es servir a los propsitos o fines del
grupo. El rol consiste en una serie de comportamientos o conductas manifiestas
que se espera de un individuo que ocupa un lugar o status en la estructura social.

PRCTICA TCNICA

Se define por un conjunto que implica transformacin de materias primas extradas

de la naturaleza (o producidas por una tcnica previa) en productos tcnicos por
medio de instrumentos de produccin.

PROFESIONALIZACIN DE LA PSICOLOGA

El dominio de la aplicacin a lo emprico es el de la practica tcnica y no el de la

terica y lo que puede aplicarse son tanto ideologas tericas como conocimientos
cientficos. Adems de ser una divisin falsa de la ciencia pura vs. Aplicada,
identifica la presencia de aplicaciones tcnicas con la existencia de una ciencia
ignorando el hecho que las mismas pueden basarse tambin en ideologas
tericas.

El rol asignado: Es un rol necesitado por el grupo que puede ser o no

asumido por el sujeto.
El rol asumido: Es un rol que se le adjudica a un sujeto y que es necesitado
por el grupo, y cuya asuncin puede llevar a provocar estereotipias.
 CAPITULO 1 CMO SE CONSTITUYE UNA CIENCIA?

Psicologa: O es una ciencia o una ideologa? "Hay que aceptar que hay una
verdadera ruptura entre el conocimiento sensible y el conocimiento objetivo".
Quiero decir, que al leer esta lectura, me di cuenta que una ciencia siempre va a
mantener un orden que va a ir desde lo ms sencillo hasta lo ms complejo, y que
parte de las apariencias las cuales nos llevan de lo ms evidente o lgico, a lo que
no conocemos, a lo que nos preguntamos, a nuestras dudas y siempre vamos a
esperar una respuesta. En la fsica, en la astronoma, en la qumica y en la
biologa, pude leer que los conocimientos cientficos de estas ciencias parten de
un punto de apariencias y de las ideas de modo espontneo, en otras palabras se
empieza por la ideologa. La ideologa es por decir el saber precientfico, que va
estrechamente relacionado con la ciencia, ya que es necesaria para la
construccin de una teora cientfica.
Estas apariencias que mencionaba, nos permiten "ver" que los hombres no viven
solos, ms bien estn organizados en pases, en sociedades la cuales cada una
estn bajo la tutela de una estructura como el Estado de un pas. En la ideologa
precientfica podemos ver este tipo de ejemplos. Sigmund Freud, viene a
plantearnos una respuesta al peligro de la sociedad, el psicoanlisis. El
psicoanlisis nos viene a dar una visin de la existencia de ideas consientes en las
personas, y que obviamente van a variar en cada persona, y entre los civiles, van
a haber personas que son diferentes y los denomina como "neurticos" o
"enfermos mentales". Y tambin un dato interesante, es que los hombres no son
entidades autnomas, dueos de sus pensamientos ni de sus conductas, sino que
estos estn determinados por una estructura invisible (aparato psquico) que nos
limita en lugares designados.
Entonces, Cmo se constituye una ciencia? en mi opinin personal, toda
conclusin tiene un principio, y en este caso, la ciencia como tal, debe de tener
una ideologa que origine un por qu? y responda a una teora cientfica, ya que
la ciencia es necesariamente difcil.
 CAPITULO 2 QU ENTIENDEN LOS PSICOLOGOS POR
PSICOLOGA?

A fin de resumir de qu trata sta reflexin, principalmente intento explicar y

criticar qu entiendo que quiso decir Braunstein al citar a Albert Ellis cuando dijo

La psicologa, dicho sea con franqueza, es prcticamente cualquier

cosa que ustedes quieren que sea. En ltimo anlisis, la psicologa
consiste en cualquiera de las definiciones que un autor, ustedes o
yo, o cualquier otro, deseen aplicarle (Ellis, 1962).

Me parece, incluso, que es tambin necesario hablar de manera inevitable sobre

dnde ubicar la psicologa en el plano de disciplinas como las ciencias, la filosofa
o, como el autor quiso llamarle, una ideologa. Por mi parte, creo que ideologa es
precisamente lo que no se justifica llamarle a la disciplina, debido a diferencias
tericas entre la definicin sin consenso que da Braunstein del trmino y su
escogido altamente problemtico de definiciones para muchos de los trminos que
utiliza en la lectura, que no concuerdan con terminologa cientfica, filosfica ni
ideolgica en el sentido ms estricto de la palabra. Mi intencin es argumentar
que su definicin de ideologa se presta para confusiones, al menos, y elaborar
razones para no ubicar a la psicologa en esta categora, ya que mi postura
respecto a la misma no la puedo adecuadamente elaborar en este ensayo.
Veremos ejemplos y argumentos en contra de la tesis de Braunstein, desde su
terminologa, la consistencia de sus argumentos, algunas consideraciones
histricas y finalmente algunos comentarios respecto a lo que me parece que el
proceso de leer, comprender y analizar la lectura me ense.

Hay varios puntos en comn que, no obstante, el autor nos menciona y que son
importantes porque aunque a menudo cambien los trminos empleados
principalmente por, como Frege hubiera dicho, su coloracinha terminado
formando una definicin bastante consistente. Me dar la licencia de usar la de mi
predileccin, que reza: la psicologa es la disciplina que estudia los pensamientos,
las emociones y las acciones humanas tomando en cuenta la importancia de la
retroalimentacin entre lo personal, lo interpersonal, lo fisiolgico, lo ambiental y
sus dimensiones inconscientes. En gran medida, y aunque el autor lo implique
ms de lo que lo dice, la diferencia entre todas las escuelas de la psicologa a
nivel terico termina siendo la cantidad de nfasis que juzgan relevante o
justificado a uno o ms de los elementos del segundo conjunto. Estos, a fin de ser
claros, son: lo personal, lo interpersonal, lo fisiolgico, lo ambiental y las
dimensiones inconscientes.

Es razonable considerar que quiz Braunstein defendi la conceptualizacin de

la psicologa como una ideologa con el propsito de explicitar lo que menciona su
epgrafe pero su definicin de ciencia como constructo de saber sobre lo medible y
experimentable, redactado de manera objetiva y dirigido hacia la utilidad y el
ejercicio del poder sobre el entorno partiendo del conocimiento de las causas de
los fenmenos, es problemtica. A saber, tiene al menos dos problemas: en
primer lugar, la descripcin de las ciencias como objetivas se cae si consideramos
que las ciencias son indivisibles de los cientficos que las elaboran y practican; de
lo cual se sigue que tampoco se pueden desentender de las posturas filosficas,
ideolgicas y paradigmticas de los mismos (Kuhn, 1963), y en segundo lugar, si
nos dejramos llevar por esa definicin de ciencia, muchas disciplinas harto
conocidas como cientficas tales como al menos la Medicina, dejaran de ser
ciencias. En todas las ciencias siempre hay documentacin e investigacin de
hechos que se les busca conocer las causas y que son ciencias an mientras no
se tenga dicho conocimiento de causas, o ms propiamente en el caso de la
medicina, aunque en muchos casos no se pueda modificar la causa de un
fenmeno sino sus efectos o sntomas.

A la hora de hablar de uso problemtico o sencillamente equivocado de trminos

en Braunstein, adems, pasa con varios como laico al querer decir concepto
desligado a uso religioso, que por definicin de consenso acadmico en realidad
es secular, leyesque aqu quiere decir correlacin o consecuencia causal, no
teora comprobada con consistencia abrumadora, modelo cuando debera
usarse la palabra teora y nociones ideolgicas que ms adecuadamente puede
reemplazarse por trabajo pre paradigmtico (Kuhn, 1963), el trmino preferido en
las ciencias. Adems, su distincin entre nociones y conceptos es arbitraria, y de
razonamiento circular, en cual usa los trminos para justificar la distincin entre su
concepto de ideologa y su concepto de ciencia pero que en realidad se definen
por el hecho de nociones venir de trabajo ideolgico y la segunda supuestamente
venir de conceptualizacin cientfica (Braunstein, Qu entienden los psiclogos
por psicologa?, 1975). El status de las disciplinas que intenta definir define el
significado de los trminos usados para defender la distincin entre las disciplinas,
en otras palabras.
 CAPITULO 5 INTRODUCCIN AL PROBLEMA DE LOS MTODOS
EN PSICOLOGA

Iniciamos la problemtica con la reflexin acerca de lo que se postula como

cientfico en lo acadmico, por obviedad la enseanza cientfica esta
desprestigiada, se postula que debe seguir solo un camino, como deca en el
captulo anterior, se trata de una ideologa que no se quiere tocar ni cuestionar, al
parecer cae en una neo-escolstica con la mxima de que aquel que haga un
cuestionamiento sobre el mtodo cientfico, no es digno de ser cientfico, a fin de
cuentas sabemos de qu trata, el cientificismo actualmente es dominado y
coordinado por las clases dominantes.

Acto siguiente, Marcelo Pasternac nos aporta una crtica que expondr a
continuacin, Qu es el mtodo cientfico? Y al parecer, nadie responde con
exactitud que es el mtodo cientfico, pero todos hablan de su eficacia, de sus
resultados inauditos, pareciera que todo diccionario consultado es para idiotas, y
peor an, hechos por gente amantes de la retrica, como es obvio, si estos
personajes son los hacedores de la ciencia contempornea, no me extraa el
porqu de su ineficacia y falta de seriedad, es gente tan repetitiva e inservible, y
sin embargo, hasta el ms astuto logra caer en las definiciones rebuscadas que se
le consignan a palabras y conceptos.

La verdad, es ese principio sustancial que se busca en dada tarea, como se cita
Marcelo Pasternak La verdad existe fuera y antes del procedimiento utilizado
para hallarla y en verdad, la experimentacin no sirve para encontrar una verdad
que es abstracta de la realidad sensible, sin embargo existen tcnicas no
cientficas que suelen ser utilizables, a la decepcin que nos persigue por la
concepcin de ciencia por la misma ciencia, nos aventuramos a continuacin a
buscar en el verdadero proceso cientfico.

La revolucin terica es la que da la consistencia y el paso hacia la construccin

de una ciencia, ideolgica en su inicio (realidad preexistente), necesitamos la
experiencia precientifica, que contenga sus nociones como ya hemos visto, sin
estos elementos no hay procedencia para obtener la ruptura epistemolgica y
mucho menos la habr si se le est esperando espontneamente, aqu se habla
nuevamente de los planos de la realidad que se trabajan en la elaboracin
cientfica, que son el concreto real, concreto aparente y concreto de pensamiento,
y es en el concreto aparente ( realidad subjetiva, la fsica) en donde deben
aparecer las nociones, para comenzar el trabajo analtico de las nociones dentro
de su representacin en el concreto de pensamiento que es la va por la cual
entraremos al concreto real, se nos puso el ejemplo de las ideas obsesivas, y me
parece pertinente observar el esquema que no puedo reproducir aqu (esquema 1)
ah se muestra como se cae en el crculo positivista que no aporta ms que la
descripcin del concreto de pensamiento pero no explicita, vuelve a caer en el
concreto aparente, entonces, las nociones constituyen el campo ideolgico pre
cientfico y por ende, construyen las abstracciones simples que su conocimiento
ser producido por la practica cientfica, es lo que paso con el psicoanlisis, la
fsica cuntica y el materialismo histrico.

Aqu tenemos una oposicin por parte de la sociedad sensible, como me gustara
llamarla; tenemos el problema del cual se cree que la psicologa es fcil de deducir
y que el carcter analtico lo posee cualquiera que mantenga concentracin en la
conducta de una persona, tal vez por esa relacin y familiaridad de lo cotidiano, al
fin y al cabo es en donde ms se sitan los psiclogos, por eso mismo el estigma,
se sitan en donde bsicamente su trabajo lo puede suplir cualquier otra persona
con sus procesos cognitivos superiores bien correctos, pero a esto respondo que
la psicologa se cree fcil porque solo buscan en lo concreto aparente, como la
psicologa de la conciencia y de la conducta, en la laboral por ejemplo: en estos
momentos me hallo trabajando en una empresa capitalista hasta los huesos, en
donde sin duda ni confusin es notorio que solo nos pagan la fuerza de trabajo
consumida, que se trabaja por un salario ridculo, pero que sin duda me sirve para
instaurarme meticulosamente dentro del sistema en todo sentido, y me es fcil
identificar los rasgos de liderazgo, de sumisin, etc. Pero lo que aqu quiero
destacar, es la facilidad que tiene cualquier empleado, gerente o coordinador para
emplear una prediccin de lo concreto aparente, acerca del Marketing, de la
motivacin de los trabajadores por medio de premiaciones, las condiciones
climatolgicas que se controlan para el bienestar del trabajador, pero tambin
todos son capaces de dar cuenta sobre la manera en que se nos explota, en que
se nos estafa, y de la manera con la que juegan con la disposicin y necesidad del
trabajador, es un grupo de trabajo carente de sindicato, por lo tanto, sin
oportunidad de protesta, es un empleo que el capitalista renueva a su a antojo,
dando una calidad psima en productos pero ocultando sus principales cometidos,
que es la explotacin del personal como de la clientela, en fin, la subestimacin
que tiene la gente por la psicologa es inherente a la utilizacin del vocablo
cotidiano y coloquial que es utilizado por el psiclogo ante sus observaciones, no
aportando datos cientficos si no empricos, propios de la realidad reconocible y
comn, no hace ms que reafirmar la ignorancia (en el sentido de la falta de
indagacin en el tema) de la gente por esta mezcolanza del dialecto pre cientfico
con el lenguaje cotidiano que es utilizado para describir fenmenos, regreso a los
mtodos de psicologa, y hablando acerca del verdadero mtodo cientfico quiero
hablar de la abstraccin, sin duda recurso necesario para no encasillarse en la
realidad aparente e indagar en lo sustancial de lo real, me gustara poner como
ejemplo las representaciones numricas que tenemos al hacer una suma pero la
abstraccin que se juega en aquel momento es inherente de los hechos
subjetivos, ms se hallan ocultos y reservados solo para el verdadero carcter
cientfico, ejemplo: en la suma 5 + 7 = 12, aquella formula simplista parece ser
todo el hecho, habra quien defienda la posicin empirista de dicha resolucin
matemtica simple, aludiendo que los hechos son concretos el nmero 5 y el
nmero 7 en suma dan 12, y no hay ms, la lgica del empirista se queda en
aquella deduccin, sin embargo, la mente cientfica, abstrae lo ms sustancial y de
ms elementos que permitan hacer un anlisis complejo acerca del razonamiento
humano para resolver dada suma simple, lo muestro a continuacin, en el
razonamiento y resolucin de la suma juegan 4 cifras para obtener el resultado,
son el 5, el 7, el 10 y el 2, el empirista apuntara una ilgica de mi pensamiento
abstracto, puesto que los nmeros 10 y 2 no estn, a lo que respondera, que
mentalmente para resolver dicha suma acud al nmero 2 para establecer la
diferencia entre 5 y 7, para obtener 10, y despus con el 2 restante me dio 12
como resultante, he ah un sencillsimo ejemplo de abstraccin pero que sin duda
es til para comprender que de ah puedo formular como es que la mente utiliza
ms dgitos de los previstos empricamente para hacer un anlisis matemtico
simple, y responder a variables como que pasara si aumento la cifras, Seria el
mismo proceso mental de abstraccin para resolver dicho problema? Es as como
entiendo el mtodo cientfico, que prepara el terreno de lo cientfico con las
nociones, por eso, hay que cuestionar a la teora que sustenta al mtodo cientfico,
y si no queremos disponer de ella por su aparente falta de cientificidad, podemos
acudir a mtodos no oficiales pero que nos ofrecen una sistematizacin de la
informacin que nos resulte ms eficaz para la teora cientfica.

Podemos citar ms ejemplos aparte del que nos expone el libro, que es el de
Freud pero reitero que no utilizo sus ejemplo puesto que me quedan claros, y
pretendo hablar sobre l, sus objetos y sus mtodos cuando toque el tema a El
mtodo psicoanaltico, as que propongo la utilizacin del trabajo de lo cognitivo y
como este llevo a lo educacional, sin duda un trabajo de corte cientfico por la
articulacin de conceptos como memoria, aprendizaje, retencin, percepcin que
en su conjunto crean una teora que se le llama procesos cognitivos superiores y
que dan cuenta a la manera en que se obtiene el conocimiento en el cerebro
humano, a partir de una serie de conexiones sinpticas, de procesos electro
qumicos, y de focalizacin de los globos oculares, y rganos externos hacia el
medio ambiente. Otro ejemplo ms ya lo expuse en prrafos precedentes, donde
alud acerca de la fsica cuntica y su concepcin de la realidad, de su trabajo en
el micro cosmos a partir de generalizaciones que se abstrajeron de situaciones
individuales en este caso de alguna reaccin molecular y subatmica.

Despus nos toca el subtema acerca de la superacin de la oposicin entre

posiciones empiristas e intuicionistas, que dan cuenta de que ambas utilizan un
lenguaje filosfico-ideolgico en la ciencia, que no da especificacin ni orientacin
hacia nada concreto de sus estudios, puesto que articulan palabras ya previstas
que ellos mismos rechazan en dadas circunstancias, como al hablar de sus tareas,
lo hacen con un lenguaje metafsico que fueron impuestos por los filsofos, as
que la ciencia en este aspecto incomodo nos habla de realizacin, mas no de
creacin.

En el lugar del mtodo hipottico-deductivo tenemos una contradiccin, es llamado

por la ciencia como el nico mtodo fiable y que es utilizado hasta por los
cristianos para defender sus hiptesis, digamos que es un mtodo preocupado por
la comprobacin de un hecho y citare el caso del conductismo, en donde solo se
busca predecir y controlar en base a experimentar y modificar variables
independientes y de ah a las dependientes, pero no justifica ni origina, solo acta
en funcin de un encargo, as como la mayora de la psicologa, no lo hace con un
afn investigativo, en pocas palabras, cientfico.
 CAPITULO 3 LA PSICOLOGA Y LA TEORA PSICO ANALTICA

El autor explica que existen un gran nmero de problemas al tratar de definir la

psicologa de manera inmediata. Si bien esta es una ciencia muchas veces elude

la definicin de sus propios conceptos.

Entre sus aplicacin est la de formar imgenes en los hombres acerca de su

existencia y como puede proyectarla en la sociedad. Formar opiniones pblicas

que tratan de generalizar. Manipular a las masas mediante contenidos como la

televisin, la radio, la publicidad etc.

Esta herramienta sirve para maquillar la realidad y esconder el yugo de la opresin

que viven los pueblos tras la cortina de miseria que en apariencia genera bienestar

a las naciones. Para la psicologa segn este autor ha habido muchas

definiciones. Y desde luego que alguna vez las hemos escuchado; Mente

actividad nerviosa Mundo interior etc.

De lo anterior se pueden generar varias corrientes de pensamiento y teoras

abstractas como aquellas que siempre se aplican al marco social. Para algunos la

psicologa es la ciencia que estudia la actividad de la mente, y esta se ve reflejada

en las funciones del cerebro.

Para otros es la actividad del hombre mediante su conducta la que refleja a su

mente. Una de las teoras que ms nfasis han hecho en las universidades de

todo el mundo es la que tiene que ver con el psicoanlisis; y se trata de satisfacer

los instintos la mente jugara un sin nmero de rolles para conseguir lo.
Cuando existen instintos que no son tan fciles de saciar ya sea porque existe un

gran riesgo, porque la moral no permite ese riesgo etc. Se forma la ilusin que

puede manifestar las fantasas reprimidas. La psicologa tiene como ramas

sociales el conductismo, esta rama se encarga de manipular el ser biolgico del

hombre y todo mediante estrategias reduccionistas.

Por lo tanto mira al hombre como un animal al que se le pueden suplir sus

necesidades bsicas para manipularlo.

En Conclusin si la psicologa dice ser una ciencia; debe apelar tambin a los

preceptos de conciencia y no reducir todo a la biologa elemental al considerar al

hombre un animal al cual se le pueden manipular sus instintos.

Ya que este es considerado un ser racional que aspira trascender. Si la psicologa

es cientfica deber demostrarlo sin desligar al hombre de su humanidad, para ello

deber replantear hasta qu punto el conductismo forma parte de su sistema ms

bsico o si por el contrario nada tiene que ver con ella. Cosa que no ha

demostrado.
 CAPITULO 7 EL PROBLEMA DE LA MEDIDA EN PSICOLOGA

La ciencia segn Gloria tiende a elevarse en gran perfeccionamiento mediante las

matemticas que pueden aplicar; por esta razn es como se hacen ms rigurosas.
Como consecuencia se presentara una gran problemtica en la psicologa, ya que
tendra que observarse hasta qu punto es viable cuantificarla y cuando no se
debe cuantificar. Algo curioso es que las matemticas son ciencias que no
dependen tanto de la definicin de sus conceptos ms que de su aplicacin en las
cosas fsicas. Esta rama del pensamiento ideolgico, no se cuestiona acerca del
bien y del mal; parece ser algo neutro que no encuentra relacin con la realidad
psicolgica del hombre. Pero encerrar a la ciencia a la formacin matemtica de
los fenmenos seria aniquilarla, no solo lo cuantificable es cientfico. Puesto que
hay modelos cientficos propuesto a manera terica que en el presente son
imposibles porque no tienen una relacin inmediata en la realidad. Pero debemos
saber que algunas teoras que parecan imposibles en otros tiempos ahora son
una realidad como consecuencia de los avances cientficos y tecnolgicos. La
psicologa debera preguntarse si solo existe una actividad mental en el hombre, o
si aquella actividad no es ms que el resultado de la estructura social sobre la cual
estn armadas las sociedades.

Una de las maneras de manipular a la sociedad es mediante

los sistemas polticos y religiosos. Estos aparatos permiten
general el control social. Los dos primeros sistemas
mencionados reconocen que el hombre se halla inclinado alas
ritualidades de todo tipo. As le puede hacer sentir espiritual
para hallarlo susceptible de obedecer. A nivel econmico le
brinda lo necesario para subsistir; luego le convence que debe
ser dichoso. Ya que tiene una familia y su parentesco lo obliga
a trabajar y producir por esa familia. Para que se sienta
realizado y dichoso le brinda todo tipo de tecnologas que
sirvan como un distractor.
 CAPITULO 10 EL PROBLEMA (O EL FALSO PROBLEMA DE LA
"RELACIN DEL SUJETO Y EL OBJETO"

El autor en renglones posteriores afirma que Leibniz el eminente filsofo al que se

le atribuye la invencin del clculo infinitesimal aplica dicho descubrimiento a la
especulacin filosfica. En cierto sentido es cierto. Solo que filosofa no solo es
especular; gracias a la filosofa avanzan las ciencias, el arte y el conocimiento. Ya
que es esta la que se encarga de mirar las cosas y criticarlas, cuestionarlas y
proponer la mejora de las mismas. Algo que la autora desconoce radicalmente.
Despus ella propone que las cuestiones formales de la matemtica tienden a
demostrarse en la aplicacin cientfica; pero en realidad su funcin termina all.
Por otra parte aparece una gran problemtica entre objeto y sujeto y su relacin
con el conocimiento. Es interesante analizar como los objetos pueden interactuar
con nosotros, sin embargo su existencia no depende de nuestras acciones. En
base a lo anterior Piaget sealo que en el estadio sensomotor de (1 a 3 aos) al
bebe se le puede quitar un objeto y escondrsele; este puede mirar el escondite,
solo que al mirar otros objetos se entretiene y pierde de vista el primero. Razn
por la cual para Piaget l bebe hace del objeto algo inexistente. Solo que Bower
hizo varios experimentos donde tomaba un objeto y lo cubra con un velo, el nio
lograba verlo levemente, pero tambin lo olvidaba; as fue como llego a la
conclusin de que no era un problema de representacin. Como se puede
observar en mi primer anlisis hay dos posturas cientficas de interpretacin en la
relacin hombre - objeto. Bower sigui adelante en sus propuestas
experimentales, despus de varios resultados prcticos llego a la conclusin de
que el nio tiene problemas de percepcin como consecuencia de la edad y que
no es un problema de los lmites que se le pueden aplicar a las representaciones.
Para explicarlo mejor debemos recordar que Piaget limitaba la representacin del
objeto cuando lo esconda. Despus Bower se encargaba de esconder el objeto
parcialmente. En ambos casos el nio perda la percepcin del primer objeto. Ya
en el conocimiento de las propiedades de los objetos
Afirma que bebs de cuatro o cinco meses de edad tienen un conocimiento innato
del principio de continuidad espaciotemporal, debido a la sorpresa que
demuestran cuando un objeto en movimiento deja de ser visto cuando pasa por
detrs de una pantalla que en condiciones normales no lo ocultara

Esta afirmacin nos muestra una tercera postura de interpretacin en el

conocimiento del objeto. Ya que un bebe de una edad tan corta puede poseer un
conocimiento de la continuidad de lo que se mueve en el espacio con trayectoria y
tiempo. Es interesante analizar que l bebe puede fijarse una representacin del
espacio y la trayectoria del objeto, por ello cuando el objeto desaparece cubierto
por una pantalla, velo etc. su sorpresa es grande. Si bien no razona sobre lo
sucedido, no se cuestiona o se pregunta, basta una sola expresin para
observarse que en ese momento reconoca la continuidad del objeto. Como se
puede ver la relacin sujeto objeto es bien compleja.

En conclusin y en base a anlisis como estos es que la psicologa conductista

busca extender el control de los objetos sobre los sujetos; por ejemplo las nuevas
tecnologas han permitido que los ejrcitos y la polica tengan el control sobre los
habitantes a un en las manifestaciones pacficas. Gases lacrimgenos, carros
blindados etc. Con esta clase de objetos pueden someter a los hombres bajo el
dominio de las clases dominantes que psicolgicamente les hace creer que hacen
esto por el bienestar de la sociedad entera. La autora manifiesta que tanto el
conductismo como el mecanicismo materialista no pueden por si solos explicar la
realidad. Ya que el primero no busca explicarla, solo manipularla. Y el segundo
tiende a explicar las cosas como consecuencia de azares atmicos y reacciones
sociales, pero olvida la participacin psicolgica del hombre como ser social que
percibe su realidad y trata de modificarla o simplemente someterse a ella.
 CAPITULO 11 CONDUCTISMO, NEOCONDUCTISMO Y GESTALT

Otro de los aspectos interesantes de la obra en lo que se refiere al captulo de la

autora Gloria Benedito; es que ella presenta dos elementos claves del neo-
conductismo, el conductismo y Gestalt.

Ya que estos buscan la manera de sobresalir diciendo que son una teora de
cambio, que son cientficos y merecen la aprobacin. Pero estos desde luego no
pueden apelar a la conciencia por que sus fines son bien distintos; luego aparecen
tres derivadas comunes a ambos entre ellos la dominacin de las masas o
pueblos. En segundo lugar estas ramas de la psicologa tienen defensores
acadmicos, empresarios etc. Y probablemente piensa la escritora aumentaran en
el futuro. Y esto es evidente; si a las empresas y clases dominantes les interesa
explotar a los pueblos, que mejor teora que esta. En tercer lugar, crean tcnicas
eficientes de produccin como es el trabajo en lnea es decir; que un operario se
dedique a una sola funcin. Si antes poda hacer un comedor y por ello cobrar
ms caro como consecuencia de su conocimiento y mano de obra. Ahora
simplemente pinta la tapa de la mesa todos los das de su vida, el otro las bases
de la mesa, otro liga y as sucesivamente. Nadie se hace indispensable se
desvaloriza el trabajo porque cualquiera puede hacerlo y los tiempos, la
produccin y la ganancia es doble. Esta clase de tcnicas son las que se
defienden y con los das se perfeccionaran an ms. El problema es cuando
alguno de nosotros tiene que ser una mquina de la produccin, vender su vida
por un salario para sobrevivir o subsistir. Ya que dependemos de la fuerza de
trabajo para generar ingresos. Esto debe reflexionar el trabajador por s mismo.

Hombres que son como maquinas todo el da. Hacen lo mismo hora tras hora. Son
como seres mecnicos par a la produccin. A las empresas no les interesan estos
hombres solo su fuerza de trabajo que se vuelve el medio de produccin de bienes
y servicios tan apetecidos en el mercado nacional e internacional de una
globalizacin que as lo requiere. Son pues las empresas las encargadas de
brindar los nuevos valores y reglas de conducta que los hombres deben adoptar.
Es por esto que el pensamiento crtico debe estar presente.
CAPITULO 12 LA EPISTEMOLOGA GENTICA DE JEAN PIAGET

En el anlisis sobre la personalidad se nos habla de la epistemologa gentica de

Jean Piaget.

Este cientfico busco la manera de ligar genticamente el estudio de la

constitucin de los conocimientos validos a la madures biolgica de los cuerpos. O
sencillamente a las distintas etapas del desarrollo humano desde la infancia hasta
una edad ms madura. Segn Piaget entre el nacimiento y la adolescencia se
puede agudizar la inteligencia, tanto as como si ella se paseara en aquellas
edades para dejarse conocer y familiarizar. El autor expone varios estadios o
niveles de la inteligencia y su desarrollo en la persona, solo que no los mencionare
porque tendra que escribir varios ensayos para poder entenderlos y explicarlos de
una manera decente y adecuada; ya que segn la autora Piaget ha sido uno de
los autores que ms ha n mal interpretado en las academias. Para el cientfico en
mencin los nios mediante conductas verbales y motrices adquieren el hbito de
la observacin y la experiencia. Si esto lo aplico a mi vida reconocer
inmediatamente que as fue. De nio mis conductas eran verbales, preguntando,
gritando, llorando con clera etc. Motrices, cuando rompa cosas, rayaba las
paredes, desarmaba los objetos, hacia ruido, gateaba, corra por la casa, en el
parqu me ca y un sin nmero de actividades que me recuerdan la niez. Esto
para los primeros estadios. Porque mientras se crece las conductas suelen
asociarse a cada uno de los estadios que experimentamos en la vida. Pero si se
trata de ser lo ms claro posible la escritor a menciona que los estados ms
importantes reflejados en la persona son la inteligencia y la capacidad motora.
Considero por mi parte que esta idea es muy razonable; ya que las cosas las
operamos con inteligencia. Para pagar el transporte, para estudiar, trabajar, ir de
compras, enamorar etc. uso el ser inteligente. La parte motora nos sirve para
trabajar, estudiar, divertirnos, defendernos, cuidar de nuestro aseo y presentacin
personal y otro ramo de acciones que no terminaramos de enumerar.

En Conclusin nuestra personalidad se halla constituida por un fenmeno del

conocimiento, que a travs del tiempo nos permite trabajar nuestro propio
desarrollo intelectual y motriz mediante la experiencia simple y aquella que es
significativa porque tiene sentido para nosotros como personas sociales y
humanamente racionales. Es pues la inteligencia la que me hace un ser psquico y
mentalmente capaz para producir realidades y la motricidad me hace un ser
biolgico competente y capaz de sobrevivir en un sistema ideado por los dueos
del mundo; me refiero a los empresarios y financistas que han comprado la fuerza
de las masas trabajadoras que se hallan desposedas de cualquier bienestar
econmico.
 CAPTULO 13 ANLISIS CRTICO DE LA NOCIN DE
PERSONALIDAD

Con el nombre de psicologa de la personalidad se designan los intentos de

estudiar a los individuos enfocados de manera total e integrada. Esta expresin
aparentemente unitaria encubre diferencias marcadas ya que existen tantas
teoras de la personalidad como corrientes psicolgicas, a las que hay que agregar
an una serie de formulaciones eclcticas que pretenden proporcionar una teora
totalizadora a partir de girones sustrados de distintos enfoques.

Si la psicologa de la personalidad no es ni una escuela ni un sistema, por qu la

incluimos en esta parte dedicada a los modos de explicacin y los sistemas
psicolgicos? La personalidad es un objeto emprico a ser estudiado y la
diversidad de las definiciones apunta todas al hombre como totalidad individual y
diferenciada. Este es EL TEMA de toda la psicologa actual y por ello la necesidad
de incluir aqu el anlisis crtico de esta nocin.

El inters por la persona como totalidad, es muy antiguo. Las preguntas sobre s
mismo y sobre sus congneres fueron motivo de especulacin filosfica y de
respuestas prcticas en la totalidad de las culturas conocidas. Estas respuestas
constituyen la prehistoria de esta nocin que, en un momento determinado y en
funcin de ciertas necesidades histricas, vendr a ocupar el lugar central en el
discurso de la psicologa acadmica.

Esta prehistoria est signada por una lnea continua que arranca de la antigedad
y llega a nuestros das; en ella inclumos todos los intentos de clasificacin
psicolgica de los seres humanos, las llamadas TIPOLOGAS.

Ante una realidad tan cambiante como es la diversidad de reacciones y modos de

comportamiento de los individuos surgen estos intentos clasificatorios, que
constituyen un primer paso para establecer orden a fin de conducirse frente a esas
reacciones.
Cuando se constata fenomnicamente la existencia de algunas caractersticas o
ndices semejantes en medio de la diversidad de reacciones posibles, se toman
esos ndices como parmetros con los que se elabora un tipo o modelo ideal. Este
es el casillero cuya etiqueta ser adosada sobre los individuos que se parezcan en
algo al modelo establecido. Pero los sujetos se resisten a ser clasificados sobre
algunos parmetros y las tipologas se convierten en verdaderos lechos de
Proceso para aquellos que deben ser clasificados.

Los supuestos en que se basan las tipologas son tambin de lo ms variados:

pueden basarse en la predominancia de determinados "fluidos" en el organismo,
los que seran entonces responsables de la forma de reactividad esperada, el
supuesto obra a modo de explicacin eludiendo as la explicacin misma. Otra
consideracin posible establece relaciones entre la morfologa corporal y el modo
de actuar de las personas, otras an, completan esta relacin emparentndola con
la psicopatologa.

Es necesario reconocer a las tipologas un valor descriptivo y de utilidad

operacional. Como toda clasificacin buscan establecer pautas que permitan
predecir (en este caso conductas) y actuar en consecuencia. Pero sus limitaciones
estn dadas por la incompletud inevitable frente a la diversidad de lo fenomnico y
por quedar adheridas a esa apariencia. Fracasan porque no pueden explicar
aquello mismo que manipulan.

Siempre es posible elaborar nuevas tipologas estableciendo nuevos parmetros.

Pueden ser tiles y llegar a ser extremadamente complicadas, pero eso no las
har cientficas ni podr proveerles capacidad explicativa; por definicin y
constitutivamente quedan apegadas a la apariencia.

Adems de esta lnea continua de tipificaciones que atraviesa la prehistoria y se

introduce en la historia de la nocin llegando a nuestros das, debemos sealar
que este camino est jalonado por las polmicas y discusiones ocasionadas por
mltiples falsas antinomias. Tal es el caso de las oposiciones: heredado/adquirido,
temperamento/carcter, organismo/medio, individuo/sociedad, constante/variable,
rgida/flexible, natural/nurtural, etc.

CAPTULO 15 ANLISIS DEL ENCARGO SOCIAL EN CADA RAMA

DE LA PSICOLOGA; LA PSICOLOGA SOCIAL

Psicologa acadmica se llega a la conclusin de que ofreca instrumentos

tcnicos y racionalizaciones ideolgicas como respuesta a una demanda social
explicita provenientes de necesidades planteadas, en ltima instancia en la
organizacin de la produccin.

La psicologa social como disciplina tiene una tonalidad moral. Engendra simpata,
comprensin, tolerancia; remedia el prejuicio y la deformacin; hace posible la
participacin madura y racial en la vida del grupo al que pertenece.

Empricamente designamos con el nombre de psicologa social al conjunto de

tareas que desarrollaban los psiclogos en relacin con grupos o instituciones
colectivas de mayor y menor magnitud.

La interaccin social puede adaptarse como una frase sinttica para expresar el
hecho de que en las situaciones sociales lo que una persona toma en cuenta y
hace al mismo tiempo es una respuesta a los que otros han tomado en cuenta y
han hecho (o smbolos de ello) y tambin, potencialmente al menos, un estmulo
para lo que otros tomaran en cuenta y harn.

Una de las expresiones ms difanas que muestran la tendencia dominante en la

psicologa acadmica a reducir el campo de la psicologa a lo biolgico. La
psicologa individual se ocupa del estudio del protoplasma como tal. Y esto que la
psicologa social no estudia debe sumarse a otro saber presupuesto. Los
psiclogos sociales no estudian a la sociedad como tal as como no estudian al
protoplasma como tal. Recurre a la sociologa y a la antropologa cultural, lo
mismo que a la psicologa individual.
A menudo es importante comprender el comportamiento social en s mismo,
dejando de lado las consecuencias que tiene para la personalidad o la cultura. Un
grupo consiste en dos o ms personas que comparten normas con respecto a
ciertas cosas y cuyos roles sociales estn estrechamente inter vinculados.

El silencio acerca del sistema de produccin y asignacin de normas a los grupos

y dentro de cada grupo marca nuevamente la necesidad en que se ve la
psicologa social de ocultarse el cargo social que la constituye. Sucede que las
normas que se comparten dentro de un grupo estn determinadas por el proceso
social que el grupo debe cumplir.

La tcnica de la psicologa acadmica corresponde a una racionalizacin

ideolgica. Ac se trata de ayudar a la gente en la realizacin de sus tareas
cotidianas, para ello es necesario implementar un clima democrtico en el grupo.
La democracia queda as reducida a la libre discusin, el uso permitido de la
palabra impertinente, una democracia en suma que existe para facilitar el
aumento de la produccin a la eficiencia de la institucin.

La ciencia de la instancia ideolgica tiene que nacer y estn haciendo en contra

del encargo social que cumplan las llamadas ciencias sociales. Y es por las
grietas del discurso de estas por donde, practicando la lectura sntoma, puede
avizorarse la tarea a realizar.
 CONCLUSIN Y SUGERENCIAS

El curso que tuvimos, impartido por el profesor Enrique Carrillo Gutirrez me

parece de gran ayuda, al explicarnos el objetivo del curso.

Tambin al trabajar y usar como apoyo el libro de Psicologa: Ideologa y Ciencia

por Nstor A. Braunstein, Marcelo Pasternac, Gloria Benedito y Frida Saal; en el
cual nos hablan claramente de los puntos que nos dan a conocer en su libro.

Como sugerencia al profesor para implementar sus clases.

Dira que de vez en cuando dejar que alumnos realicen exposiciones de algn
trabajo.

Tambin realizar actividades de recreacin para hacer la clase ms fcil y no

tornarla tediosa.
 NEXOS:

PROGRAMA
EXAMENES
ACUSES
 CUESTIONARIOS

CAPITULO 14. INTRODUCCION A LA LECTURA DE LA

PSICOLOGIA ACADEMICA.
En qu constituye la ruptura de las clases explotadas con las clases
explotadoras?

R= Una sacudida, un temblor que espanta a los poderosos por cuanto

amenaza a los cimientos de la sociedad, es decir, a la propiedad privada
de los medios de produccin.

Qu nos ha permitido la lectura del texto?

R=Pasar, independientemente de las intenciones del autor, a comprender
que la psicologa acadmica tiene asignadas tareas tcnicas e ideolgicas
que es necesario hacer pasar como cientficas a la vez que esta forzada a
renunciar a desarrollos autnticamente cientficos a la medida en que no
puede enfrentar la apasionada y despiadada protesta de quienes ocupan
posiciones de poder.

Por qu se preocupa la lectura literal?

R=Por reconocer las palabras y reproducirlas.

Cul es el problema para una lectura sintomal?

R=Es l llegar a saber cul es la problemtica en la que el texto se inscribe
y a la que el pretende responder.

Segn Miller para qu es til la psicologa?

R=Para la capacidad de producir ideologa, es decir, ofrecer sistemas de
representaciones sobre el mundo y sobre la gente.

En qu influye la teora psicolgica?

R= Influye en la forma que disciplinamos a nuestros hijos, dirigimos nuestro
negocio y llevamos nuestro matrimonio.

Quin educa a la psicologa pblica?

R=La psicologa cientfica

Dentro de una lectura sintomal, a que remiten las palabras?

R=Remiten a nociones o a conceptos que guardan una relacin entre s
que puede ser dilucidada. Tambin remiten a sectores eludidos
 (reprimidos) por el discurso, a repeticiones innecesarias que puede ocupar
el lugar de un concepto ausente.

Qu es la Psicologa y cules son las palabras claves?

R=Es la ciencia de la vida mental. Las palabras claves son aqu ciencia y
mental.

Qu proporciona el conocimiento cientfico?

R=Un fundamento para los adelantos tecnolgicos, para la solucin de los
problemas prcticos que surgen en la vida cotidiana de la gente normal.

CAPITULO 17. ROL DEL PSICLOGO: ROL ASIGNADO, ROL

ASUMIDO Y ROL POSIBLE.
Qu es la institucin?
R=Una estructura relativamente permanente de pautas, papeles y
relaciones que las personas realizan segn unas determinadas formas
sancionadas y unificadas, con objeto de satisfacer necesidades sociales
bsicas.

Qu implica la prctica tcnica de la psicologa?

R=Un lugar de psiclogo (rol prescrito), una conciencia de psiclogo (rol
subjetivo) y una conducta de psiclogo (rol desempeado), determinados
desde la estructura social y asumidos en el proceso de sujetacin a la
misma como individuos que vienen a ocupar el lugar de psiclogo.

Qu requiere un rol asignado?

R=Como condicin de posibilidad, una toma de conciencia del encargo y
demanda implcitos tras el discurso de la psicologa y tras las reas
propuestas para la intervencin del psiclogo, generalmente aqullas que
se consideran "conflictivas" o donde debe impulsarse un "cambio".

Qu es una posicin o status?

R=Es el puesto o lugar que viene a ocupar una persona en la estructura

social.

Cul es la funcin de la posicin?

R= Es servir a los propsitos o fines del grupo. Por lo tanto, toda
posicin se relaciona y es solidaria con otras.
En qu consiste el rol?
R=El rol consiste en el sistema de expectativas que existen en el mundo
social que rodea al ocupante de una posicin, expectativa referente a su
comportamiento hacia los ocupantes de otras posiciones.
El rol consiste en una serie de comportamientos o conductas
manifiestas que se esperan de un individuo que ocupa un determinado
lugar o status en la estructura social; lugares asignados que los sujetos
vienen a ocupar y que les preexisten, lugar de sujeto ideolgico.

Qu es una tcnica?
R=Conjunto de procedimientos y recursos que se emplean en una
ciencia o en un arte. Habilidad o pericia para utilizar esos
procedimientos o recursos.

En dnde se da la tcnica?
R=En el campo de lo emprico, lo que la diferencia de las otras
prcticas, es prisionera de una demanda, de un encargo social. ". . .la
prctica tcnica se efecta con miras al producto, esto es, la tcnica
posee una estructura teleolgica externa: viene a satisfacer una
necesidad, a salvar una falta, una demanda que se define al margen de
la tcnica misma.

Cmo se define la prctica tcnica?

R=Por un conjunto que implica: "transformacin de materias primas
extradas de la naturaleza o producidas por una tcnica previa en
productos tcnicos por medio de determinados instrumentos de
produccin.

En dnde se relacionan los psiclogos con los sujetos destinatarios?

R=En instituciones: escuelas, fbricas, crceles, etc.

CAPITULO 1 CMO SE CONSTITUYE UNA CIENCIA?

Qu es la fsica?
R= Es un conocimiento sencillo que se alcanza por intuicin y pertenece al
comn de las gentes.

Qu permita orienta la fsica de NEWTON?

 R= Permita orientar los telescopios hacia un punto predeterminado en el
papel y encontrar all un planeta desconocido, permita resolver delicados
problemas de balstica, etc.

Qu esclareci el psicoanlisis?
R= Que los hombres no son entidades autnomas, dueas de sus
pensamientos y de sus conductas, sino que stos estn determinados por
una estructura invisible (el aparato psquico) "armada" en cada uno de ellos
durante los primeros aos de la vida y que permite e impone la adecuacin
a los lugares asignados en los procesos sociales a travs de mecanismos
inconscientes.

Cules son las 3 concepciones epistemolgicas dominantes?

R= a] Empirista o continuista. b] Intuicionista o discontinuista idealista. c] La
prctica terica o discontinuista materialista.

Qu es la ideologa?

R= Es el saber pre cientfico, es el conocimiento del movimiento aparente,

es el reconocimiento de los modos de aparicin de las cosas y es el
desconocimiento de la estructura que produce la apariencia.

CAPITULO 2 QU ENTIENDEN LOS PSICLOGOS

POR PSICOLOGA?
Cul es la definicin de Daniel Lagache que sigue Bleger?
R= "Conducta es el conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices,
verbales, mentales) por las cuales un organismo en situacin reduce las
tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades." Los inconvenientes
han resurgido. Los lmites entre las disciplinas (especialmente entre
psicologa y fisiologa) se han borrado otra vez. La referencia a "lo mental"
no definido nos devuelve a los abismos de la psicologa ms tradicional.

Para qu es utilizad a la conciencia?

R= Para definir a todo lo dems, real o imaginario, pero ella, en s, escapa a
toda definicin. Y si buscamos un diccionario del idioma l nos dir algo as
como "conciencia es la propiedad de conocerse a s mismo y a las cosas
exteriores".

Cul es la definicin de organismo segn Oxford Dictionary?

 R=cuerpo organizado con partes conectadas interdependientes que
comparten una vida comn; estructura material de una planta o animal
individual".

Qu constituye la conciencia y la conducta?

R=El campo de lo apariencia e ideolgico que deber ser trabajado,
cultivado, por el pensamiento cientfico. Para roturar este campo deban
producirse los conceptos que pudiesen servir como instrumentos tericos,
capaces de transformar a las representaciones ideolgicas del movimiento
aparente de la conciencia y la conducta en el conocimiento del movimiento
real que las ha producido. Esta es la tarea que, enfrentando innumerables y
complejas dificultades, debe emprender la teora psicoanaltica.

Qu es la psicologa para el autor Ruso Rubinstein?

R= La psicologa es la ciencia que investiga las leyes de la actividad
psquica, actividad que tiene su asiento en el cerebro del hombre.

Pero la "actividad psquica" no es definida. Podra entonces quedar su

definicin como tautolgica: "la psicologa investiga... la actividad psquica"
con el agregado de indicar dnde est el asiento ("el (cerebro") pero sin
aclarar qu es lo que all asienta.

Qu escribe acerca de la psicologa el autor representativo de la psicologa

Alemana Warner Wolff?
R= "La psicologa trata de la conducta del hombre, de sus experiencias
intimas y de las relaciones entre ambas. Tambin se ocupa de los rganos
que ejercen influencia sobre la experiencia y el comportamiento y de las
conexiones de stas con el ambiente"

Cules son las dos realidades indudables que hay para Warner Wolff?
R= La conducta y las experiencias ntimas (o conciencia). Entre ambas
existen rganos y existen relaciones que ligan los rganos con sus
funciones: el comportamiento y la conciencia. La conducta, la conciencia y
los rganos del sistema nervioso constituyen para l el tema de la
psicologa. Si se compara a este autor alemn que edita sus obras en los
Estados Unidos con el autor sovitico recin mencionado, puede verse que,
en cuanto al objeto de la psicologa, no postulan diferencias apreciables.

Cul es la traduccin espaola sobre el objeto de la psicologa?

R= "El objeto de la psicologa es el psiquismo humano o mejor, para evitar
el trmino de psiquismo que presenta un aspecto misterioso y hasta
 esotrico, la personalidad humana contemplada como una integracin
unitaria de todas sus instancias"

Qu pases aportaron nombres importantes a la historia de la psicologa

acadmica?
R=Rusia, Alemania y Francia

Qu nos dice el profesor de psicologa de la universidad de Londres H. J.

Eysenck?
R= "La 'mente' o 'el alma' o 'la psique' son demasiado inmateriales como
para que se las investigue con cualquier clase de procedimientos
cientficos; en realidad, de lo que el psiclogo se ocupa es de la conducta
que es lo suficientemente palpable como para ser observada, registrada y
analizada"

CAPITULO 5 INTRODUCCIN AL PROBLEMA DE LOS

MTODOS EN PSICOLOGA
Qu es un concreto aparente?
R=Es una representacin catica, pero a partir de ella los seres humanos
se orientan, encuentran semejanzas y diferencias analizables entre
aspectos de la misma.

Cul es la vigilancia simple, de primer grado?

R= Es la ejercida directamente en el campo de lo emprico

En qu consiste la vigilancia simple, de primer grado?

R= En permanecer alerta ante los fenmenos empricos para esperar lo
esperado, y tambin para esperar lo inesperado, por paradjico que
parezca. Slo despus de la ruptura epistemolgica se pueden "esperar"
realmente los hechos cientficos.

En qu consiste la vigilancia al cuadrado, de segundo grado?

R= Consiste en vigilar la vigilancia, conscientes de la necesidad de que el
mtodo sea aplicado con rigurosidad, correcta tcnica y adecuacin.

Qu nos permitir comprender el Ello?

R= Su relacin con procedimientos tcnicos no cientficos que, sin
embargo, producen resultados utilizables en prcticas diversas, cientficas o
no.
Quin tiene por referencia a la realidad como existencia material?
R= A la prctica cientfica

Cmo le llamamos al principio a la realidad?

R= A las representaciones y percepciones de que disponemos.

Cmo se presenta el concreto aparente?

R= Como un conjunto de representaciones, inorgnicas en su apariencia.

En qu consiste la vigilancia al cubo, de tercer grado?

R= Consiste en supervisar no ya la aplicacin correcta de un mtodo, sino
su seleccin misma. Implica rechazar, como venimos hacindolo en este
captulo, todo dogma metodolgico, toda aplicacin mecnica de un
recetario de mtodos para discutir su validez segn el lugar que ocupa en la
estructura de la prctica cientfica.

Qu son los objetos empricos?

R= Son las formas sensibles directas de aparicin de la realidad material

CAPITULO 3 LA PSICOLOGA Y LA TEORA

PSICOANALTICA
Quin est en directa continuidad con el orden biolgico?
R= El Ello

Cules son los objetos de la psicologa?

R= La conciencia y la Conducta

Qu no estudia la psicologa de la conducta?

R= No estudia e ignora todo lo relativo a los procesos que se producen en
el aparato psquico, de los que resultan, a modo de formaciones
transaccionales, esos actos de conducta que observa, clasifican, mide y
hasta produce experimentalmente. Desconoce tambin la existencia del
conflicto intra subjetivo detrs de los hechos de conducta o reduce la lucha
entre instancias diferenciadas a una oposicin entre "motivaciones".

Que estudia la psicologa de la conducta?

R= Su objeto es el conjunto de los estmulos que llegan y de las respuestas
que produce el organismo frente a los cambios en el medio.
Cul es una parte de la psicologa y que representa?
R=El psicoanlisis. No representa, por cierto, la totalidad de la psicologa,
sino su infraestructura, quiz an todo su fundamento.

En qu consiste el problema y el desafo?

R= En estudiar la posibilidad de que las nociones producidas por la
ideologa psicolgica se transformen en abstracciones simples que puedan
ser incluidas conceptualmente en la estructura cientfica de la teora
psicoanaltica.

Qu es la situacin analtica?
R= Es, pues, el campo privilegiado en el que pueden aparecer los soportes
materiales de las formaciones del inconsciente, donde tales soportes
pueden ser neutralizados descubrindose el mecanismo de produccin de
los mismos y donde las interpretaciones que pretenden explicar ese
proceso pueden ser puestas a prueba.

Qu posibilidad abre la comprensin de los productos transaccionales?

R= La posibilidad de elucidar las modalidades particulares de ese sujeto en
la relacin que tiene con la realidad exterior y en el manejo que hace
(inconscientemente, por supuesto) de sus pulsiones.

Qu no poda ser considerada como una instancia de lo psquico aislada?

R= La Conciencia

Quin tena a su vez funciones que escapan a la conciencia, y que eran por lo
tanto inconscientes?
R= El Preconsciente

Qu es lo preconsciente?
R= Es todo aquello que, de momento, es para nosotros inconsciente pero
que puede hacerse consciente si no hay fuerzas que se pongan a ello.

CAPITULO 7 EL PROBLEMA DE LA MEDIDA EN

PSICOLOGA
Qu son los hechos?
R= Las cosas o acontecimientos abordables por la observacin, son
fenmenos u objetos de la experiencia.
Para qu sirve observar los hechos?
R= Para formular leyes a partir de ellos.

Cmo es concebida la ciencia?

R= Como la representacin formal del objeto dado empricamente.
Representacin formal que hara necesario el cdigo matemtico para que
pueda hablarse de ciencia.

Cmo se considera que es la dimensin cuantitativa?

R= Es inherente a la esencia de los fenmenos y hechos que se ofrecen a
nuestra observacin, dimensin que puede "extraerse" de ellos aplicando el
mtodo cuantitativo a las observaciones y datos obtenidos por
experimentacin.

Qu es la ciencia?
R= Es un proceso de acumulacin de datos sobre un objeto observado, hay
ciencia en la medida que aumenta la precisin, precisin que sera solidaria
del mtodo cuantitativo.

A qu se refiere la cuestin central?

R= Se refiere a la relacin que existe entre la cuantificacin de los
fenmenos de los que se ocupa la psicologa acadmica y su status como
ciencia.

Por quin se constituira la ciencia?

R= Por un progreso lineal, continuo, sin saltos, desde las primeras etapas,
vacilantes y pre cientficas, hasta etapas ms avanzadas de la misma; a las
que se habra arribado por simple acumulacin de hechos, observaciones,
experiencias y verificaciones que habran permitido "acercarse" ms al
objeto en cuestin y a la "verdad" oculta del mismo.

Qu es observar?
R= "Es la comprobacin de los hechos tal y como se presentan
espontneamente".

Cul es la definicin ms sencilla de medir?

R= Es asignar nmeros a objetos o acontecimientos de acuerdo con ciertas

leyes.
Qu son los nmeros?
R= Los nmeros son objetos formales abstractos, productos de una prctica
cientfica. Esa prctica fija sus propiedades y los designa con signos que en
nuestro idioma son uno, dos, tres, etc. Es decir, el nmero no es una
abstraccin de la cosa contada, no es un atributo de la cosa contada a la
cual estara estrechamente ligado; es lo que permite contar las cosas, lo
que abre la dimensin de la magnitud.

A qu se aplican los modelos estadsticos?

R= Se aplican a los llamados fenmenos estadsticos y los fenmenos

estadsticos son fenmenos probabilsticos.

CAPITULO 10 EL PROBLEMA (O EL FALSO PROBLEMA

DE LA "RELACIN DEL SUJETO Y EL OBJETO
Qu es la ciencia?
R= Es el resultado del reencuentro de la esencia del sujeto, el alma, con la
esencia del objeto.

En qu consiste el trabajo de lo lgico?

R= En el anlisis, de las proposiciones con que el sujeto S habla del objeto
O para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto.

De qu pretende prescindir lo lgico?

R= Tanto de S como de O y dedicarse a estudiar las relaciones que existen
entre ambos y que se manifiestan bajo la forma de proposiciones.

En el libro del Gnesis se dice que en el centro del jardn del Edn haba dos
rboles: Cules era esos dos rboles?
R= El rbol de la ciencia del bien y del mal y el rbol de la vida.

Qu le ordeno Dios a Adn?

R= "De todos los rboles del paraso puedes comer, pero del rbol de la
ciencia del bien y del mal no comas, porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs".

Cmo fue que la serpiente lo contradijo?

 R= Dicindole a Eva "No; no moriris. Es que sabe Dios que el da que de
l comis se os abrirn los ojos y seris como Dios, conocedores del bien y
del mal"

Cul era la moraleja?

R= Lo prohibido era la ciencia y la maldicin de Dios se transform en un
castigo que cay sobre ellos y cae sobre toda la especie humana pues
todos participamos de ese "pecado original".

Cul fue el delito de Prometeo?

R= Fue el de apoderarse del fuego solar para entregrselo a los hombres.

Cules son las dos razones de distinto valor que determinan que la primera
aparicin cientfica sea la de las matemticas?
R= De orden econmico-poltico la primera: los nmeros y su teora eran ya
imprescindibles para los intercambios comerciales, por otra parte, la tierra
se converta en objeto de apropiacin y era necesario medir distancias y
superficies, hecho que queda registrado en la etimologa misma de la
palabra: geometra.

De orden epistemolgico la segunda: ninguna otra ciencia poda

constituirse si no dispona de instrumentos matemticos y lgicos. Ahora
bien, para comprender a la primera filosofa es necesario tener en cuenta
las caractersticas de esta primera ciencia, pues se constituye como una
reflexin terica, en torno a sta.

Cules eran los objetos formales abstractos de las matemticas Pitgoras?

R= Los nmeros y las figuras geomtricas.

CAPITULO 11 CONDUCTISMO, NEOCONDUCTISMO Y

GESTALT

Qu hace el anlisis crtico de la psicologa acadmica que sus objetos de

estudio?

R= Conciencia y conducta, son las nociones accesibles a la evidencia de la

aproximacin psicolgica, efectos cuyas estructuras determinadas
permanecen desconocidas.
Qu es el conductismo?

R= El conductismo es, pues una ciencia natural que se arroga todo el

campo de las adaptaciones humanas. Su compaera ms ntima es la
fisiologa.

Desglosa 2 puntos acerca del conductismo

a) Un aspecto terico, que implica la eliminacin de la conciencia y sus

derivados del campo de estudio de la psicologa

b) Una serie de respuestas tcnicas, que constituyen un instrumental apto

para producir cambios deseables en el comportamiento de los hombres y
ejercer as un control eficaz sobre esos comportamientos.

Augusto Comte, fundador del positivismo dictaminaba qu?

R= la interdireccin de la psicologa como ciencia, por el otro lado, el

conductismo tomaba una orientacin positivista para hacer de esta disciplina
una ciencia

Qu es el pragmatismo?

R= es una escuela filosfica que utiliza expresiones como es til porque es

verdadero o es verdadero porque es til, el criterio de verdad se define
por la utilidad.

Qu es el evolucionismo?

R= Es el impacto de la teora evolucionista de Darwin repercute en el

campo de la psicologa sobre determinan las condiciones que conducirn a
la crisis de la psicologa de la conciencia.

Corresponde a la psicologa conductista poder anticipar y fiscalizar la

actividad humana.

El conductista elimina lo que estorba y apuntala y acrecienta lo que

aumenta el nivel de la eficiencia.

De qu son capaz las tcnicas que la psicologa conductista?

 Son capaces de proponer, puesto que son eficiencia. Las tcnicas que la
psicologa conductista es capaz de proponer son eficientes, poder para
manipular y cambiar la conciencia y la conducta de los sujetos ideolgicos.

Qu realiza el Neoconductismo?

Esta denominacin corresponde a un conjunto importante de investigadores y

teoras psicolgicas que trabajan y desempeaban un papel hegemnico en
los EE.UU. entre ellos comparten un mtodo, el mtodo experimental y
aceptan la crtica de Watson.

Cmo nos ofrecen al Conductismo y Neoconductismo?

Se nos ofrecen como una ideologa de recambio ms aceptable, por su

apariencia de cientificidad que la apelacin a la conciencia, en una poca
dominante tecnocrtica.

CAPITULO 12 LA EPISTEMOLOGA GENTICA DE JEAN

PIAGET

Los estadios reconocidos por Jean Piaget son:

a] el perodo de la inteligencia sensorio-motriz.
b] el perodo de preparacin y organizacin de las operaciones concretas
de clases, relaciones y nmeros, dividido a su vez en dos subperodos:
I] el subperodo de las representaciones preoperatorias
ii] el subperodo de las operaciones concretas.
c] el perodo de las operaciones formales.

Qu caracteriza a cada estadio?

Las conductas verbales y motrices de los nios proveen el material de
observacin y experiencia, pero Piaget no se queda en la descripcin de las
conductas.
Cada estadio se caracteriza por una estructura operatoria de conjunto,
capaz de dar cuenta de las conductas propias de ese estadio.

Cules son los modelos de estas estructuras operatorias que Piaget utiliza?
R= son modelos lgico-matemticos, habiendo l mismo producido uno de
ellos: el "grupo" de las cuatro operaciones conmutativas, llamado INRC, que
 corresponde a los trminos: implicacin, negacin, reciprocidad,
complementariedad.
Los estadios tienen tambin un carcter integrativo: cada estadio reorganiza
e integra las estructuras que se han construido

Cules son las estructuras primeras a las que remiten los reflejos condicionados,
a partir de los cuales se organiza la inteligencia sensorio-motriz?
R= Son las estructuras biolgicas, cuya explicacin es campo de
competencia de la ciencia correspondiente.

En que radica la diferencia biologa/psico-logia?

R= Radica en el carcter funcional que tales conceptos adquieren cuando
se los refiere a la actividad cognoscente.
La asimilacin, por ejemplo, implica a nivel biolgico la transformacin
materia] del objeto que se incorpora al organismo, pero a nivel cognitivo no
se postula ninguna destruccin o transformacin.

CAPITULO 13 ANLISIS CRTICO DE LA NOCIN DE

PERSONALIDAD

Qu trata de estudiar la psicologa de la personalidad?

R= Se designan los intentos de estudiar a los individuos enfocados de
manera total e integrada.

Segn Allport Cul es el concepto que le da a la personalidad?

R= "La personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de
aquellos sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su
ambiente."

La personalidad es concebida pues, como una estructura jerrquica que integra

distintos niveles de complejidad, Cules son esos?
R= Yos
Rasgos
Hbitos
Reflejos Condicionados
Por qu se denomina Yos en plural?
R= Estos Yos as, expresados en plural, hacen referencia a que cada
individuo tiene ms de un yo, en funcin de los mltiples roles que cada
sujeto particular debe asumir: rol de padre, de hijo, de educando, de
empleado, de patrn, etc.

CAPITULO 15 ANLISIS DEL ENCARGO SOCIAL EN CADA RAMA

DE LA PSICOLOGA; LA PSICOLOGA SOCIAL

Cules son las funciones de la psicologa acadmica?

R= Ofrecen instrumentos tcnicos y racionalizaciones ideolgicas como

respuesta a una demanda social explcita proveniente de necesidades
planteadas, en ltima instancia, en la organizacin de la produccin.

A que se le llama una tarea psicoprofilctica?

R= A la utilizacin de distintos tipos de tests mentales, los cuales llevan a
diagnsticos, adems de tcnicas psicoteraputicas muy variadas y a la
creacin y manteniendo un clima de armona en ciertas instituciones
evitando que persones psicolgicamente dbiles sean vctimas de
trastornos de la conducta.

Qu es la "interaccin"?

R= El proceso por el cul un individuo toma en cuenta y responde a los

dems que lo estn tomando en cuenta La interaccin social puede
aceptarse como una frase sinttica para expresar el hecho de que en las
situaciones sociales lo que una persona toma en cuenta y hace es al mismo
tiempo una respuesta a lo que otros han tomado en cuenta y hecho (o a
smbolos de ello) y tambin, potencialmente al menos, un estmulo para lo
que otros tomarn en cuenta y harn.

Entonces se denomina como un problema complejo a la interaccin, debido a?

R= Que alude a conductas que son a la vez estmulo y respuesta y que

pueden tener un significado como estmulo y otro como respuesta.
 PELICULAS

EL MUNDO DE SOFA
Esta pelcula es una obra muy buena, de la cual adquirimos muchos
conocimientos y aprendimos de cierta forma a hacer diferencias entre algunos
aspectos que a continuacin comentaremos pero particularmente nos agrad
muchsimo la pelcula.

De cierta manera las personas de acuerdo a la pelcula parecemos, ciertos objetos

sin sentido participes de este mundo tan maravilloso, ya que no nos detenemos a
pensar ni tan solo un instante en lo importante que es ser parte de l, ni en el
entorno donde nos ubicamos; o ms bien quienes somos ciertamente.

Esta pelcula, el mundo de Sofa ha hecho que surjan varias preguntas que han
dado una diferente forma de pensar en cada uno de nosotros, adems de ser
partcipes en cuanto a la posibilidad de observar cada uno de los grandes
personajes importantes en cada poca a travs de la historia. La historia se
distingue y nos deja ver las obras de filsofos como de: Platn, Anaxmedes,
Scrates y Aristteles. De igual manera nos deja ver las distintas etapas de la
historia como lo es la Edad Media, con los grandes, San Agustn y Santo Tomas
de Aquino; el Renacimiento, el barroco, Descartes, Spinoza, Locke, Davis Hume,
la Ilustracin, el Romanticismo, como Hegel y Marx y otras etapas de la Historia a
lo largo de la pelcula. Esta pelcula nos muestra y nos da a conocer las diferentes
formas y aspectos que tenemos ante la vida, y una forma diferente de verla, con la
que cada uno de nosotros est presente en este mundo, observndose el cambio
evolutivo de las personas, mediante la obtencin de conocimientos y el avance del
estudio a travs del tiempo de todo lo existente. Un claro ejemplo de esto es el
avance de la FILOSOFIA; que es la rama del estudio que se encarga muy
particularmente de buscar una posible explicacin o razn de las cosas, sin la
necesidad de utilizar la ciencia. Cabe aclarar que la filosofa no es solo un
pensamiento sino un constante anlisis de lo que nos rodea y de las dudas que se
presentan en la vida. La filosofa ha contribuido con la incorporacin de
descubrimientos y avances que nos proporcionan la explicacin del
comportamiento humano a travs del tiempo.

Particularmente la pelcula nos demuestra algunas preguntas que la protagonista

se hace a lo largo de la historia como lo es (Quin soy yo) (De dnde viene el
mundo?)etc. Se presenta una protagonista. Una joven estudiante llamada Sofa,
que se introduce en lo que es el mundo de la filosofa de una manera muy
particular, recibiendo correspondencias con simples frases con las preguntas que
anteriormente mencionamos. Esto a simple vista parece un caso absurdo pero lo
que s es verdad es que por muy simple que se note, puede resultar un problema
para cada uno de nosotros si no sabemos quines somos, despertando cierto
inters en Sofa y pensando a cada instante quien es ella.

Nosotros creemos que el autor de la historia adems de realizar la trama de la

pelcula tambin se dirigi a nosotros. Creemos que de cierta forma el disfraza
cuestiones filosficas dirigidas a nosotros a travs de Sofa para no hacer de la
pelcula un simple anlisis, sino ms bien una gua de cmo debemos pensar las
respuestas a estas preguntas ya que al seguir los pensamientos de Sofa, el autor
nos obliga a analizar junto con ella y a relacionar sus emociones con las nuestras
T eres yo, Yo soy t. Incluso en algunos momentos podemos llegar a
identificarnos con Sofa ya que ella tambin es una estudiante con amigos y
emociones que facilitan o dificultan su vida emocional.

Un punto muy importante es cmo nos conecta con el pensamiento de Sofa en

este caso, analizando al mismo tiempo las preguntas que se le formulaban a
Sofa, dejndonos ver las cartas y tomar la postura de nosotros mismos en
relacin con el de la protagonista, pensando por nosotros mismos e
individualmente. La historia generalmente est dirigida en particular a los
televidentes, tratando de hacernos pensar aunque sea por un momento y utilizar el
anlisis crtico en beneficio de cada uno de nosotros, ponindonos en el lugar de
Sofa y retomando la historia como si fuera nuestra.

Creo que la pelcula fue un xito ya que nosotros como observadores de la historia
la retomamos como nuestra y pensamos al mismo tiempo que Sofa, pensando y
conectndose con los sucesos que se presentaban en la pelcula.

Ya para terminar nos llam mucho la atencin lo que sucede en la ltima parte de
la pelcula, Hilde y su pap charlan y l dice que todos nos hemos preguntado de
dnde viene nuestro mundo? l le responde, yo le di la explicacin de donde
viene su mundo, a Sofa. Viviremos ms que ellos!, solo son humano, nosotros
somos las ideas, los patrones eternos viviremos para siempre. Sin duda una gran
frase llena de razn. Todos los personajes jams dejan de existir siempre sern
los pensamientos en todos los tiempos.
 PASIN DE FREUD
Para Freud el soar es una actividad psitica que ocurre durante el dormir que tiene
carcter alucinara y por lo tanto se presenta a la conciencia de soar como algo
experimentado en la realidad.

Los sueos contribuyen al mejor camino para descubrir y entender el inconsciente,

aqu nos demostr que todos tenemos una segunda mente, que funciona en un
secreto total y ordena que la sigamos ciegamente, el inconsciente es importante
resaltar que los sueos se contribuyen al pensamiento del soador.

Es una pelcula que habla de experiencias interiores del sujeto, de sus deseos y
sus acciones y precisamente de los deseos y emociones.

Freud y Breuer tenan pacientes que padecan de histeria el cual no era aceptado
en esta poca y era tomado como una maldicin del diablo, conforme fue pasado
el tiempo, Freud se dio cuenta que el tambin presentaba este tipo de sntomas
cuando estaba cerca del cementerio donde se encontraba la tumba de su padre,
sospechaba que lo que suceda cerca del cementerio se deba a un trauma en
algn momento de su vida.

El descubrimiento que padeca Freud va de la mano con el descubrimiento de la

cura de una de sus pacientes Cecily; esta paciente es parte importante de la
formulacin de las teoras de Freud ya que el caso de esta mujer le sirve de
mucha ayuda para el estudio de la psicologa como para ayudarse a s mismo.
cuando Freud estaba en una sesin de hipnosis con su colega Breuer para ayudar
a Cecily se utiliz el mecanismo de defensa de la disociacin; que se refiere al
mecanismo mediante el cual el inconsciente no hace olvida enrgicamente
eventos o pensamientos que seran dolorosos, si les permitiese acceder a nuestro
pensamiento.En conclusin la pelcula nos muestra las experiencias que uno va
acumulando a lo largo de la vida, las cuales contribuyen a forjar la personalidad o
carcter como adulto, Freud deca que las experiencias traumticas tenan un
efecto especialmente fuerte en esta etapa individualmente.
 FRAGMENTADO

Kevin es un joven con un severo trastorno de personalidad mltiple. Se encuentra

bajo la supervisin de la psiquiatra Karen Fletcher, quien hasta al momento ha
documentado las 23 personalidades que convergen al interior de Kevin. En sus
consultas semanales, Karen suele dialogar con Barry, una de las personalidades
que siente inclinaciones hacia la moda y el buen vestir. En palabras de la propia
Karen, Barry es un lder nato, y un sujeto extrovertido.

De entre todas las identidades, existe una trada peligrosa, a la que denominan la
horda. La cul se encuentra conformada por Dennis, Patricia y Hedwig. Los dos
primeros padecen el denominado Trastorno Obsesivo Compulsivo; Son
controladores, y buscan proteger a Kevin de toda amenaza externa. Hedwig por su
parte, es un nio de 9 aos, iluso, caprichoso y frgil. Pero ha sido convencido por
Dennis y Patricia, sobre la existencia de otra identidad a la que denominan la
bestia.

Karen Fletcher es una psiquiatra nica, que siente verdadera empata y

preocupacin por todos sus pacientes. Se dedica exclusivamente a tratar con
personas que padecen personalidad mltiple. Kevin, es uno de sus casos
extraordinarios, y uno de las ms estables. Karen tiene una teora sobre las
personas que tienen este trastorno; Entiende que la firme creencia de sus
pacientes en ser alguien ms, lleva su estado cognitivo a un nivel, donde la mente
puede manifestar las identidades de manera fsica.

Su investigacin ha llevado dcadas, y busca la aprobacin de su teora ante la

comunidad cientfica. Su teora reside en la capacidad del ser humano, que ha
experimentado sucesos traumticos, de llevar su mente y cuerpo a lmites
desconocidos por el hombre comn.

Para Karen, sus pacientes son la prueba fidedigna de los alcances de la mente
humana.
Despus de la secuencia del rapto, se nos permite ver escenas del pasado de
Casey; Su padre, era un hombre que vea en ella el potencial que los hombres no
pueden tener. Era parte de su deseo, que Casey se transformara en una nia
perspicaz y astuta. Parte del proceso lo lograra llevando a Casey de cacera, de la
mano con su hermano John, to de Casey

Kevin, como recipiente de todas estas personalidades, lleva aos suspendido. A

merced de quien salga a la luz, trmino que utilizan para referirse a la
manifestacin en el plano real. Kevin es quien padece el trastorno de la
personalidad, es el ser humano quebrantado. En su lugar, sola estar Barry, quien
representa la madurez y la cordura de Kevin, aquella que no puede salir a flote de
forma natural. Barry es el hombre que Kevin podra llegar a ser, si no se
encontrara tan atormentado.

La horda, suele ser objeto de burla del otro grupo, debido a su constante estado
de alerta. Son vistos por los dems, como exagerados que no entienden que el
pasado qued atrs. Dennis y Patricia son el principal mecanismo de defensa
creado por Kevin. Son rgidos en su trato hacia las personas, y poseen una mente
calculadora, bajo ningn motivo se pondran en una posicin vulnerable.

Hedwig, es la infancia corrompida de Kevin, es el nio con dudas, y con una

inexperiencia absurda. De entre todas las personalidades, slo Barry y Hedwig
tienen control sobre la luz, es decir, la capacidad de brindarle a los dems la
oportunidad de manifestarse en el plano fsico. El control de ambos se entiende la
siguiente manera: Barry tiene control por ser la madurez y lucidez adulta de Kevin,
mientras que Hedwig, tiene el control por ser la memoria de Kevin, los anhelos de
una infancia corrompida.

La horda tiene la creencia en una personalidad nmero 24, que se denomina a s

misma como la Bestia. Hedwig se vuelve parte vital para surgimiento de esta
nueva identidad; Gracias al poder que ejerce sobre la luz. Dennis y Patricia
ejercen control sobre Hedwig porque en cierta proporcin, se asemejan a la madre
de Kevin, son igualmente controladores y violentos.

Es en las conversaciones que sostiene la Dra. Karen con Dennis, que sale a
relucir el origen de la bestia. Dennis le confiesa que ha entablado dialogo con la
Bestia, y que este le ha compartido un mensaje valioso. Considera que todos
nosotros somos extraordinarios, casi usa las mismas palabras que usted. La
doctora tena la certeza de que los eventos traumticos, ms all de debilitar al
individuo, podran desarrollar nuevas habilidades.

Con las palabras de Dennis, se entiende que la doctora contribuy con sus
palabras, al origen de la Bestia. Dennis y Patricia, como mecanismo de defensa,
malinterpretaron la visin de Karen, y vieron una oportunidad para desarrollar la
fortaleza por excelencia. Un hombre que todo lo puede, con piel de rinoceronte,
impenetrable e inmune a cualquier clase de dolor.

Fragmentado nos deja ver en sus momentos finales, la esencia de sus personajes.
En el ltimo intento de escape de Claire y Marcia, las palabras de aliento de Claire
son Imagnate el da de hoy, recostada en el sof, viendo televisin. No estn
hablando de volver a ver a sus padres, de poder ver la luz de un nuevo da; Su
esperanza reside en un recuerdo superficial, lo cual denota gran parte de su
personalidad, y por lo que posteriormente comprendemos porque fueron el
objetivo de la Bestia.

Casey por su parte, durante su en confinamiento, sufre lapsos de crisis, que traen
a su mente recuerdos el pasado. Esta serie de recuerdos, nos muestran el abuso
sexual que sufra por su to; El cul se intensifico ante la muerte de su padre, pues
quien adquiri la custodia de la nia fue el abusador. Los destellos de estos
recuerdos, mientras se encuentra a merced de la horda, nos hablan de su
aversin a vivir y morir en dolor y tragedia.
Y es que estamos hablando de dolor puro, aquel que no tiene justificacin. Es muy
distinto recibir un regao porque no has llegado a la hora acordada, por
irresponsable; Ha padecer la violencia por parte de una madre, un to, personas
que en lugar de protegerte, adoptan la figura de tus verdugos. El primer caso tiene
explicacin, y se encuentra en uno la solucin; Pero el ltimo Cmo lo explicas?,
simplemente no puede comprender que te haya tocado una vida as.
 ATRAPADO Y SIN SALIDA

R.P. McMurphy, es un hombre, adulto, de apariencia normal, con vestuario

informal y adecuado para la poca en la que se desarrolla la pelcula (1963), y que
a pesar de estar en un hospital psiquitrico, utiliza la mayor parte del tiempo su
ropa; tiene una buena apariencia personal y se observa aseado, a diferencia de
los dems pacientes, que se tornan descuidados y enfermos. En el trascurso de
la pelcula, su aspecto personal se va deteriorando, descuidando su
apariencia general y observndose cada vez ms cansado y enfermo.
Se encuentra alerta y es capaz de responder adecuadamente a los estmulos del
ambiente (inclusive despus de los electrochoques) pudiendo crear sus planes
de fuga con todos los recursos que capta de su medio. No obstante y por obvias
razones, su alerta se pierde luego de la lobotoma, ya que no responde al llamado
ni a los movimientos, y queda en duda si respondera a estmulos dolorosos.
Establece un adecuado contacto visual con las dems personas, pero tiende a
perderlo en las entrevistas, quiz por desinters; luego de la lobotoma, pierde
dicho contacto, al perder la conexin con el medio externo.
La actitud de McMurphy frente a sus compaeros es de amistad, aunque a veces
tiende al egosmo; con respecto a la enfermera, la actitud es bsicamente de odio
y agresividad.
En cuanto a su conducta motora, se puede decir que es adecuada y no presenta
movimientos involuntarios; coordina adecuadamente sus movimientos y tiene una
actitud postural normal. Luego de la lobotoma, debido a la prdida de la funcin
ejecutiva, no realiza movimientos voluntarios, aunque su aparato motor est
conservado ya que camina con los enfermeros.
R.P. al llegar al hospital se encuentra ubicado en persona, tiempo y espacio; y en
cuanto a su afecto, se observa eutmico, aunque su estado en muchas ocasiones
es eufrico, expresando ste afecto a travs de su gestos y movimientos
corporales ms enrgicos y por medio de expresiones verbales; en dichos
momentos pareciera vivir una fiesta interior, queriendo celebrarlo todo e intentando
contagiar a los dems con su alegra, aunque sta empieza a declinar con el paso
de los das, al darse cuenta de que la situacin en la que se encuentra no es un
juego, sino una realidad, que adems busca aplacar su euforia; por tal motivo, al
final de la pelcula se observa con hipotimia, desesperanza y preocupacin.
Adems, suele tornarse irritable, especialmente cuando los dems no hacen las
cosas como l desea y tiende tambin a involucrarse en peleas. Vale resaltar, que
dentro de los motivos que lo hicieron encarcelar y posteriormente hospitalizar,
est su historia repetitiva de agresividad, que se precipita de manera exagerada
frente a ciertos actos de la enfermera.
Su atencin es adecuada (euprosexia), de modo tal que es capaz de establecer
una apropiada conexin con el medio ambiente y puede elegir del mismo los
estmulos relevantes, de hecho, tiene una gran capacidad para seleccionar los
elementos que ms le interesan, como ocurre cuando desea escapar.
Cabe resaltar que durante las entrevistas con el seor que lleva su caso y durante
las terapias, se muestra algo desconcentrado, cambiando el tema de conversacin
y evitando el contacto visual con los interlocutores, pero ms que tratarse
de disprosexia considero que es desinters en los temas desarrollados, a lo que
se le suma su tendencia a aburrirse con facilidad. Con respecto a ste ltimo
punto, McMurphy busca constantemente algo en que distraerse, se aburre en la
monotona y necesita actividades enrgicas para sentirse bien (ver ftbol, ir a
pescar, hacer fiestas, etc.) y en ocasiones no le importan las consecuencias,
slo complacer sus deseos.
R.P. tiene un pensamiento con contenido adecuado y en cuanto a su curso, se
puede decir que maneja un lenguaje fluido, claro y coherente, aunque en
ocasiones tiende a la irrelevancia (especialmente al dialogar con las figuras de
autoridad), pero se debe ms a su egocentrismo, su desinters y deseos de
disgustar a ciertas personas que a un trastorno verdadero del lenguaje, ya que si
se le presiona, puede comunicarse adecuadamente, tal como lo hace con sus
compaeros.
En cuanto a la sensopercepcin, R.P. no presenta ninguna alteracin evidente y
con respecto a su memoria, tanto antergrada como retrgrada estn
conservadas.
Por otro lado, se puede decir que es una persona inteligente, lo cual se deduce de
su comportamiento e ideas, ya que planeaba sus huidas de manera adecuada,
emplea de manera estratgica su lenguaje para obtener lo que desea y es capaz
de interpretar refranes, entre otros.
Su introspeccin parece ser poca, pues si bien reconoce lo que ha hecho (pelear,
violar, etc.) no lo asume como un problema y justifica sus actos con bromas; as
mismo, aunque no hace mencin explcita de ello, su prospeccin se encuentra
afectada, pues planea su futuro basado en sus pensamientos actuales de libertad
y poco cumplimiento de las normas, y pareciera que al salir del hospital llevar el
mismo estilo de vida que hasta ahora ha llevado.
Es importante mencionar que R.P. es un personaje que le gusta llamar la
atencin, ser quien dirige las actividades que realiza con sus compaero
y manipular a los dems para obtener beneficios, adems pareciera que no le
importara los asuntos de los otros; sin embargo, sta actitud va cambiando a
medida que crea un lazo afectivo con ellos, tornndose ms comprensivo,
tolerante y preocupndose por el bienestar de sus ahora amigos (a pesar de
querer lograrlo de manera irresponsable).
Igualmente, se le hace difcil cumplir reglas, seguir las normas y respetar la moral,
y aunque conoce las consecuencias de sus actos pareciera que no le importaran y
que prevaleciera ante todo su libertad y felicidad. Adems, tiende al engao para
conseguir algunos de sus objetivos (conseguir un yate, no tomar la medicina, etc.).
As pues, en ocasiones puede actuar siguiendo las normas, como ocurri cuando
quiso ver el partido en la televisin y pudo solicitarlo de manera adecuada; sin
embargo, la tendencia es a que stas situaciones se le salgan de las manos y
termine infringiendo alguna norma, que para la poca y en el contexto en el cual
se desarrolla, tienden a ser exageradas.
 CHECK LIST
PORTADA
NDICE
INTRODUCCIN
CAP. 14 INTRODUCCIN A LA LECTURA DE LA PSICOLOGA
ACADMICA

CAP. 17 ROL DEL PSICLOGO: ROL ASIGNADO, ROL ASUMIDO Y ROL

POSIBLE

CAP. 1 CMO SE CONSTITUYE UNA CIENCIA?

CAP. 2 QU ENTIENDEN LOS PSICLOGOS POR PSICOLOGA?

CAP. 5 INTRODUCCIN AL PROBLEMA DE LOS MTODOS EN

PSICOLOGA

CAP. 3 LA PSICOLOGA Y LA TEORA PSICOANALTICA

CAP. 7 EL PROBLEMA DE LA MEDIDA EN PSICOLOGA

CAP. 10 EL PROBLEMA (O EL FALSO PROBLEMA DE LA "RELACIN

DEL SUJETO Y EL OBJETO

CAP. 11 CONDUCTISMO, NEOCONDUCTISMO Y GESTALT

CAP. 12 LA EPISTEMOLOGA GENTICA DE JEAN PIAGET

CAP. 13 ANLISIS CRTICO DE LA NOCIN DE PERSONALIDAD

CAP. 15 ANLISIS DEL ENCARGO SOCIAL EN CADA RAMA DE LA

PSICOLOGA; LA PSICOLOGA SOCIAL

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS
ANEXOS:
PROGRAMAS

EXAMENES
ACUSES
CUESTIONARIOS
PELICULAS