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GACETA No.

Antropolgica
Publicacin bimestral del Programa de Antropologa
Facultad de Humanidades 2017 ISSN 1900-0928
GACETA
Antropolgica
Publicacin bimestral del Programa de Antropologa

Editorial
Esta es, como les digo a mis estudiantes, mi tercera temporada como director del programa de
Contenido
Antropologa. De la segunda, no tengo mucho que decir pero de la primera s tengo los mejores Apologa de una cierta manera................ 3
recuerdos y nostalgias. Cuando me encontraba escribiendo esta corta editorial, revis los dos nmeros
que hicimos al final del 2002 y al principio del 2004, entiendo que el proceso ha valido la pena, que El estudiante universitario, ciudadano del
las antropologas regionales de la mano de las universidades regionales tienen un papel determinante mundo: mi experiencia de intercambio
en la construccin de nacin: hoy tan debilitada y casi fracasada en trminos del maestro Mnera. acadmico en Brasil................................ 4
Fueron dos nmeros que se escribieron solamente con un puado de jvenes que estaban ansiosos
de formarse como antroplogos y antroplogas, un puado de jvenes formados por acadmicos El etngrafo comunitario: Reflexiones
de todas partes del pas, de todas las corrientes, de todas las disciplinas y que, para satisfaccin del sobre el trabajo de campo de un joven
proceso, ese mismo puado de jvenes en formacin hoy son antroplogas y antroplogos exitosos, estudiante.............................................. 6
profesores nuestros, investigadores nuestros, profesionales en un rea que, en su momento, muchos
incrdulos vean como un desperdicio por invertir en carreras sin importancia. 16 aos despus Procedencia del material arqueolgico de
de su creacin hemos graduado a ms de 180 jvenes que se encuentran laborando, muchos de la Universidad del Magdalena.................. 8
ellos haciendo antropologa a lo largo y ancho del territorio nacional, en instituciones nacionales,
regionales, municipales, pblicas o privadas. Informe sobre el inventario, diagnstico,
Este tercer nmero ya no es solamente de un puado de estudiantes sino de un gran nmero embalaje y traslado temporal de las
de colegas (muchos fueron los mismos que escribieron como estudiantes en el primer y segundo
colecciones arqueolgicas del Laboratorio
nmero) que hacen parte de un programa que lentamente llega a su madurez, que se consolida con
de Arqueologa de la Universidad del
sus profesores de planta, sus grupos de investigacin, sus egresados y con los cada vez ms jvenes
Magdalena............................................. 10
y entusiastas estudiantes. Para el Rector Pablo Vera Salazar, el programa de Antropologa, al igual
que toda la Universidad, se ha convertido en un reto. Desde su Plan de Gobierno espera generar
un cambio estructural y articular el programa, y la Universidad en general, con las exigencias Resistencias Guajiras: Nuevas
de una Universidad incluyente e innovadora. Por esta razn, en poco tiempo se cont con tres metodologas participativas y
nuevos espacios: los laboratorios de Forense, Antropologa y Arqueologa. Adems, el programa de accin colectiva................................. 15
de Antropologa cuenta con su apoyo incondicional para articularlo a todas y cada una de las
exigencias que desde la Antropologa, la Arqueologa y lo Forense necesita la Regin Caribe para Antropologa-s en el mundo. Relaciones
continuar en la lucha por el desarrollo equilibrado y sostenible. hegemnicas y no hegemnicas y, sub-alt
Esperamos que este tercer nmero sea la continuidad de un espacio que se abri en su momento ernas..................................................... 17
para los estudiantes y profesores. Hoy esperamos, adems, que sea un espacio para que su alto
nmero de egresados puedan tener un lugar para mostrar lo que estn haciendo, lo que estn Reflexiones sobre una investigacin de
pensando, especialmente, sobre eso con lo que se inici el programa, por all en el ao 1.999, en un antropologa mdica con pacientes que
saln de la Planta Pesquera de Taganga: una antropologa que de cuentas del Caribe. padecen cancer....................................... 19

Fabio Silva Vallejo Una aproximacin conceptual a los


Director Programa de Antropologa movimientos sociales
en Santa Marta....................................... 21

GACETA La etnologa del Caribe: El caso de


Antropolgica Publicacin bimestral del Programa de Antropologa San Andrs, Providencia y Santa
Catalina................................................. 23
Rector: PUBLICACIN BIMESTRAL DEL PROGRAMADE
Pablo Vera Salazar ANTROPOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DEL La antropologa en la regin Caribe
MAGDALENA Un balance preliminar............................. 25
Vicerrector de Investigacin
Ernesto Galvis Lista Director: Reflexiones sobre el papel de la
Fabio Silva Vallejo etnografa en/desde la web: Internet
Vicerrector Acadmico:
como un espacio antropolgico de
Mara Dilia Mieles Barrera Consejo Editorial:
investigacin e intervencin desde una
Colectivo GACETA ANTROPOLOGICA
Vicerrector de Extensin y Proyeccin Social:
perspectiva socio-cultural........................ 26
Juan Carlos de la Rosa Diseo de portada:
Luis Felipe Marquez Lora La Oraloteca una mirada desde adentro
Coordinador de Publicaciones y Fomento Eitorial: del Caribe colombiano............................ 30
Jorge Enrique Elas-Caro Fotos interior:
Grupo de Investigacin ORALOTECA Resea Grupo de Investigacin en
Decano de la Facultad de Humanidades: Diversidad Humana IDHUM.................... 32
Wilhelm Londoo Diseo y Diagramacin:
Luis Felipe Marquez Lora Breve etnografa de un proceso de
Director del Programa de Antropologa: acreditacin........................................... 34
Fabio Silva Vallejo UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA
Carrera 32 No. 22 08 Coordinacin de Educacin Continua
GACETA ANTROPOLOGICA Santa Marta, Colombia y permanente del programa de
No. 3, 2017 Telfonos:(5)4217940-(5)4303368 Antropologa de la Universidad del
ISSN 1900-0928 Fax:(5)4303621 Magdalena............................................. 36
antropologia@unimagdalena.edu.co Impresin:
Xpress Estudio Grfico y Digital
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APOLOGA DE UNA
CIERTA MANERA
Juan Carlos Gmez B.
Antroplogo Unimagdalena. Docente del Programa de
Antropologa

Sin duda uno de los proyectos tempranos emanado de


lo que sera esa empresa comn de un programa de
Antropologa en el Caribe colombiano, fue el proyecto
editorial de la Gaceta antropolgica. Aunque no es
mi inters presentar aqu un estado de la cuestin, o
acudir a una rememoracin nostlgica de una formacin
disciplinar, si quiero ocuparme de algunas referencias
que permitan hacer alusin a la Gaceta y el contexto
acadmico en el que cobr sentido, especialmente para
aquellos que tuvimos la ocasin de dar forma y contenido
a toda una suerte de intuiciones que, enmaraadas en
la cotidianidad de realidades cercanas, eran puestas en
valor ms all del constreido mbito del aula.

Motivados por cierta renuencia a esa domesticacin


de la mirada que resulta de todo disciplinamiento,
la revista estudiantil promovi -en su momento- la
difusin y circulacin de una produccin temprana que,
en buena medida, recoga esas primeras experiencias
e intereses de los estudiantes de Antropologa de
la Universidad del Magdalena, los cuales eran
afanosamente encauzados en las exigencias del
mtodo, en los vericuetos de la teora. Sin embargo, que esto no llame a engao de localismos fciles. Creo que fue
justamente esa cierta manera la que nos permiti llegar a la antropologa por
As pues, una revisin desprevenida de los dos nmeros mltiples rutas e intereses que hoy, a pesar de esa lgica implacable que es
publicados de la Gaceta antropolgica hacia el ao 2004, el tiempo, seguimos considerando posibles y legtimas: se trataba pues de las
puede dar cuenta de textos y reseas en torno a lo que primeras experiencias etnogrficas como indagacin de lo familiar-extrao,
gradualmente se perfilara como centralidades, referidas en contrapunto con las variaciones estilsticas propias del frtil campo de la
tanto a las diversas teoras y corrientes de pensamiento, literatura; o el estudio de las etnicidades puestos en perspectiva de los rigores
como un acercamiento al mtodo etnogrfico con sus del mulataje de un Ismael Rivera o del negrito del batey
profundas implicaciones en la construccin del otro,
que va adquirir aqu la dimensin de una mismidad Por su parte, y a su debido tiempo nos ocuparamos tambin de los ismos
problematizada. Todo ello va a recaer en una suerte y los post en boga. Estos repuntaban por su revisionismo crtico y el viraje
de vuelta de tuerca hacia una cierta manera en el humanista de autores como Geertz, Foucault o Csaire, frente a cientifismos
sentido atribuido por Bentez Rojo- de aproximarnos perniciosos, manteniendo an su vigencia como una plataforma cmplice de
a una disciplina que instaba al pensamiento crtico, esa cierta manera de apropiarnos de un pensamiento otro. Justamente, en el
divergente: una formacin disciplinar que en nuestro contexto particular del programa de Antropologa, esto siempre fue objeto de
contexto -cmo podra ser de otra manera?- resultaba discusin e intercambio de ideas entre docentes y estudiantes: por ejemplo,
en la pregunta antropolgica por un sujeto Caribe, las posibilidades de la oralidad como fuente de legitimacin de una visin de
delineando a su vez [] un mapa no para la fuga mundo; o el estudio de la figura del trickster en cuanto manifestacin de lo
sino para el reconocimiento de la situacin desde las popular estratgico al interior del sistema social caribeo, entre otros tantos
mediaciones y los sujetos, para cambiar el lugar desde temas y problemticas. Universalidad de sujetos, conciencias y saberes.
el que se formulan las preguntas1. En otras palabras,
andbamos por los terrenos siempre problemticos de Pues bien, estos matices, temas y ensayos recorrieron las pginas de la Gaceta
las identidades. antropolgica. Pginas que reaparecern con renovado mpetu, aunque me
temo bajo directrices de proyectos acadmicos e ideolgicos de otra ndole.
En todo caso, contar nuevamente con la revista estudiantil en la escena
acadmica representa en s mismo una tarea loable, en su sentido primero de
1. Barbero, Jess Martn. 2002. Oficio de cartgrafo. Travesas poner a disposicin de las nuevas generaciones, un espacio privilegiado para
latinoamericanas de la comunicacin en la cultura. Introduccin. Fondo
de Cultura Econmica: Mxico D.F. el pensamiento humanista y el anlisis crtico de los avatares contemporneos.

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EL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO, CIUDADANO


DEL MUNDO: MI EXPERIENCIA DE INTERCAMBIO
ACADMICO EN BRASIL
Ivana Pontn
Estudiante de Antropologa Unimagdalena

La posibilidad de realizar un viaje al


exterior y sobre todo cumplirlo es una
gran experiencia, pero es aun ms grande
si se realiza durante los aos de estudios
universitarios, ya que a partir de este suceso
se marca un antes y un despus en los
aspectos acadmico, personal y profesional.
La Universidad del Magdalena dentro de sus
grandes beneficios brinda la oportunidad
de realizar varias actividades en el exterior
dentro de las cuales se encuentran semestre
en el exterior, prcticas globales o pasantas
internacionales.

Como estudiante de pregrado de antropologa


tuve la oportunidad de participar en la
Convocatoria Movilidad BRACOL 2016-
II realizada por la Oficina de Relaciones
Internacionales; beca que me fue otorgada
para realizar un semestre en la Universidad
Federal de Pelotas UFPEL (Brasil). De izquierda a derecha: Prof. Dr. Lori Altmann, Anderson Silva, Ivana Pontn, Andressa
Durante esta experiencia acadmica pude Domingues, Vagner Barreto, Daiana Felix, Prof. Dr. Flvia Rieth (Directora Programa de
vivenciar las diferencias que tiene ambos Antropolologia), Profa. Dra. Louise Prado Alfonso, Tanize Garca. En Instituto de Ciencia
programas. Mi intencin para realizar este Humanas, ICH.
intercambio era profundizar y explorar los
diferentes temas que me ofreca el curso de enriquezcan tu aprendizaje como estudiante patrimonio cultural tuve la oportunidad de
antropologa de la UFPEL, entre los cuales de antropologa; para m, la experiencia conocer y compartir con dos nuevas comu-
se encontraba la arqueologa, que adems acadmica fue realmente muy buena sobre nidades afro brasilea. La primera visita fue
de hacer parte de la antropologa en esta todo porque iba a acompaada de un reto a una casa Terreiro de Madre Gisa DOxal
universidad federal tambin la ofertan lingstico que logr superar muy bien, e de Padre Paulo DXang - Comunidade
como un curso presencial; a travs de esto Brasil es el nico pas en Amrica del Sur Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo
tuve la oportunidad de cursar materias donde se habla portugus. Con la base de Rompe Mato Ile Ax Xang e Oxal-, esta vi-
como geologa y patrimonio cultural, ambas portugus ofrecida por la Universidad del sita se realizo principalmente porque la casa
materias interdisciplinarias con el curso de Magdalena y con la experiencia adquirida de matriz afro religiosa se encuentra en el
antropologa. en el da a da logr desarrollar un Portuol proceso de ser registrada como un bien cul-
bastante inusual pero bastante til que me tural patrimonial , el cual sera el primero
Asimismo tambin curs materias como acompaaba en mis horas de clases y en las en la ciudad de Pelotas y que adems este
Etnologa Amerindia, y mitologa e ritual actividades extracurriculares. proceso es fundamental para que las reli-
perteneciente al rea de antropologa. giones afro-brasileiras puedan poseer ms
Normalmente mis clases eran una mezcla Por otra parte, ambos cursos (antropologa visibilidad para as poder asegurar y gozar
dual de estudiantes: unos formndose para y arqueologa) son relativamente nuevos en sus respectivos derechos legales.
antroplogos y otros para arquelogos esa universidad, exactamente 8 aos, sin
una experiencia totalmente nueva, ya embargo cuentan con una excelente planta La segunda visita se llevo a cabo con el
que durante 3 aos he compartido aulas docente experimentada y cualificada de las mismo objetivo, solicitar el tombamento o
nicamente con estudiantes de antropologa. mejores Universidades de Brasil y del exterior. patrimonializacin de algunos bienes con
Si se atreven a tomar la decisin realizar la ayuda de IPHAN (Instituto do Patrimonio
cualquier tipo de intercambio ya sea Si hablamos acerca de la experiencia en Histrico e artstico Nacional) en este caso
acadmico o social siempre vas a encontrarte campo tambin fue muy diferente y edu- fue la comunidad de Passo dos Negros
con diferentes realidades sociales que cativa, ya que mediante la materia llamada localizada en las afueras de la ciudad, la

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importancia de este trabajo se evidencia en


la realizacin de obtener un registro propio
perteneciente a la cultura e historia negra
de Pelotas.

Otra experiencia realmente edificante, y


literalmente histrico-poltica, fue la que se
marc en el momento de mi llegada a Brasil
ya que durante los meses de julio y agosto,
Brasil viva la destitucin de la Presidenta
Rousseff, dando as lugar al golpe de Estado,
y a una crisis social y poltica para el pas
Suramericano, lo anterior de acuerdo a
que el presidente interino Michel Temer
considerado por muchos brasileros como
golpista, y que durante el poco tiempo
que lleva en el poder ha implementado Fuente: Grupo de Estudos Etnogrficos Urbanos - Geeur, 31-10-2016. Visita a casa Terreira
una serie de nuevas polticas econmicas de Madre Gisa DOxal e de Padre Paulo DXang - Comunidade Beneficente Tradicional de
caracterizadas principalmente por recortes Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Ax Xang e Oxal. Saln Principal.
presupuestarios a los rubros de salud y
educacin adems de privatizaciones de notas y participar, es tambin salir, conocer que les ofrece la universidad del Magdalena,
varios servicios y beneficios que tiene el nuevas personas, explorar hasta qu punto especficamente al programa de antropolo-
ciudadano comn brasilero . A raz del el espritu de aventura nos permitir llegar, ga, no las dejen pasar, sin importar que en
golpe y de las nuevas implementaciones por tambin es saber tomar las decisiones el pas de destino se hable portugus, italia-
parte del gobierno Temer, los ciudadanos correctas en un pas lejano, es una etapa no e ingles, no es impedimento todo est en
pero sobre todos los estudiantes de ensino que cada estudiante recordar -ya lo si t te puedes comprometer, ahora se pue-
medio (Bachillerato) y ensino superior mencion al principio- como antes y un de recurrir a cursos o aplicaciones de idio-
(Universidades), la clase trabajadora entre despus sobre todo en la manera de pensar mas, despus de todo son los antroplogos
otros unieron fuerzas y se manifestaron y ver el mundo que existe mas all de los que siempre decimos que para aprender
a travs de ocupaciones estudiantiles , nuestro pases de origen. Tambin es una algo as sea cualquier cosa se debe hacerlo
paralizaciones en el trabajo, huelga de oportunidad para conocer nuevas personas en su entorno natural. As que no lo piensen
bancos nacionales entre otros. con pensamiento diferente y distintas dos veces, participen, inscrbanse. Todo de-
formas de ver la vida. pende en si en verdad se siente preparados
Como se ha ilustrado anteriormente, hacer para hacerlo, simplemente no se queden en
un intercambio acadmico, no solamente Es as que a travs de mi experiencia los in- el yo quiero hacerlo, sino no en el yo puedo
se limita asistir a un saln de clase, tomar vito a que aprovechen esas oportunidades hacerlo y lo voy a lograr.

Fuente: Grupo de Estudos Etnogrficos Urbanos - Geeur, 25-11-2016. Visita a Passo dos Negro.

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EL ETNGRAFO
COMUNITARIO:
REFLEXIONES
SOBRE EL
TRABAJO DE
CAMPO DE
UN JOVEN
ESTUDIANTE Vida campesina en el caribe.

Luis Fontalvo Cabe resaltar por otro lado, que existen territorio. Sonara problemtico de alguna
Estudiante de Antropologia Unimagdalena momentos en los cuales el trabajo de campo, forma, cmo crear un acuerdo en cmo
como un ejercicio de dilogo y negociacin debe ser contado y analizado una cultura
Un trabajo arduo es, en los tiempos en continua con las comunidades, se puede o si toda la comunidad se ve representada
que vive el programa de antropologa de encontrar entre todo ello un etngrafo, que en las lgicas de las escrituras?, ya que por
la Universidad del Magdalena, realizar no es el antroplogo, y que est ah, que supuesto el acadmico en el marco de la
una salida de campo que sinceramente te permite en gran medida y en las mayoras institucionalidad tiene la labor de resolver
permita construir reflexiones metodolgicas de las veces que el ir a terreno signifique estos interrogantes, pero que de forma
y tener una aproximacin etnogrfica en producir en su compaa unidades o arbitraria y desde su subjetividad elige lo
los recorridos y salidas a los territorios, elementos inteligibles de los territorios, que debe ser contado y en qu direccin
ya que usualmente parece ms un paseo es la misma comunidad, es el mismo debe hacerse, las negociaciones en campo
turstico en el que no te ves enfrentado a campesino, negro, pescador, indgena u en estas instancias son necesarias, porque
las contingencias del campo, porque no hay otra poblacin o sector que desde su misma si estas formas de como enunciar se le
un acercamiento profundo con los sujetos etnografa cotidiana te permite aproximar a dejan al antroplogo como un mediador
de los territorios y tampoco surgen dudas sus realidades, a veces en figura de un lder debe entonces encontrar los mejores
sobre cmo debes crear mecanismos de comunitario o el que te brinda alojamiento mecanismos que representen y beneficien
relaciones dialgicas, aunque exceptuando para poder caminar la observacin, para lo las negociaciones territoriales en la cultura o
claramente algunas escasas oportunidades que he considerado necesario, y no slo yo,
donde es posible o es viable la reflexin, sino que soy el resultado de experiencias
dando la importancia de estas salidas. Para que han sido colectivizadas en relacin a
lo que en esta oportunidad he considerado los fortunios del terreno, donde se hace
compartir mis continuas deliberaciones necesario evaluar de manera significativa
en los acercamientos espordicos que he que lo que construimos y consolidamos
podido tener -gracias a otros espacios- en de forma escrita, que es posible -lo
algunos territorios, en relacin a todas las ratifico- en gran medida por el etngrafo
eventualidades que pueden ocurrir cuando comunitario, que se enfrenta, mucho ms
nos sumergimos en los recorridos y lo que el antroplogo, al compromiso con
que interminablemente llamamos como la comunidad, a generar una relacin
etnografa, pero es precisamente, que estrecha que permita forjar una confianza
esas contingencias te permiten entender y una posibilidad de que los habitantes del
rotundamente algunas nociones del territorio te permitan recopilar y registrar
ejercicio etnogrfico. En algunas ocasiones, sus memorias, sus miedos, sus experiencias
te encuentras con que la comunidad culturales y los meollos comunitarios que
resiste a compartirte sus memorias, sus hacen parte de la continua negociacin del
narrativas acerca del territorio, diversas territorio en la cultura, a la final este sujeto
razones podran explicar su postura, pero hace parte de la comunidad, es hablarse de
esos son los altercados entre otro inmenso s mismo; lo que denota la necesidad de
acumulado de sucesos que podran ocurrir articular las percepciones y en qu forma y
y que he considerado que en definitiva son contenido deben ser relatadas ese conjunto
las posibilidades de acudir a las reflexiones. de elementos que nos permiten hablar del Recolecin y recorridios de los cultivos
campesinos.

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simplemente que no las distorsione, puesto en la reposada morada de su casa,


que no es posible de forma espontnea compartiendo la comida que seguramente
que el etngrafo comunitario elija en las dialogamos para saber su costo; l est ah,
comodidades de una oficina en compaa camin, escuch, habl y reflexion en los
del antroplogo la construccin de su recorridos.
realidad.
El etngrafo comunitario siempre est
Recordando a Luis Guillermo Vasco y disponible para retroalimentar la etnografa,
de precisamente la necesidad de los para hablar de Agudelo, de Quintero, de
recorridos en la Antropologa y de todas los Rodrguez y de algunos apellidos de
las herramientas que el antroplogo familiares que se me cruzan por mi cabeza
dispone para un armnico reconocimiento al recordar esas oportunidades de anlisis
y documentacin del territorio se ha exhaustivo en la comida y en el disfrute de
considerado que ese etngrafo comunitario un guiso de gallo criollo y agua de panela,
hace parte de todas esas herramientas donde los dilogos y los lmites temporales
que dispone, sin embargo, ms que una de la entrevista -como metodologa-
herramienta que permita el estrecho se disciernen, un dialogo pleno, que
acercamiento con la comunidad, es un nutre sinceramente la observacin. Los
observador y un constructor de posturas Rodrguez -recuerdo me contaba- eran los
frente a su misma realidad. En las salidas ms antiguos de la zona, al igual que los
que he tenido ha surgido la oportunidad Quinteros, en esos tiempos de los cultivos de
de quedarme a residir por unos cuatro das marimba y todo el meollo por los trnsitos
en la casa de algn lder o habitante de Vida rural. de estas, precisamente donde todo lo que
algn territorio, hasta ahora siempre se ha podamos recoger de la extenuante salida
podido, quizs por mi corta edad o porque (como es a su vez la disposicin etnogrfica), se vea profundizado en compaa del gallo
certeramente existe la oportunidad de un he tenido la oportunidad de encontrarme con criollo, no slo mostraba otras formas de
buen recibimiento. el etngrafo comunitario, que tiene varios anlisis, en algunas ocasiones aclaraba
momentos dentro de los recorridos, cuando las que ya otros habitantes retrataban,
Quedarse en el territorio en algunos se empieza a caminar la observacin y se el etngrafo comunitario retroalimenta
momentos de la antropologa signific crean interminables dilogos en relacin a desde su subjetividad esos elementos que
uno de los requisitos para una buena las ms de cuatro o seis horas de camino, hacen inteligibles el territorio, es el gran
etnografa, vivir en ese todo cultural, dando la posibilidad de entender y describir aportador al desarrollo de anunciacin,
aunque los momentos en la disciplina se elementalmente la vereda o lo que figure de cules son las relaciones de poder, de
han transformado y hoy las negociaciones en ese momento; un segundo momento es cmo han cambiado a lo largo del tiempo
territoriales tienen otros tintes, por lo menos cuando se ve enfrentado a las percepciones su zona y muchas otras cosas, el etngrafo
resido varios das con la oportunidad de de sus paisanos, tambin cuando sugiere y comunitario claramente no es solo una
volver. Por diversas razones y una de estas argumenta por el acadmico a merced de herramienta, es la etnografa viva y
fundamentadas en las casualidades y el azar que puedan recibirlo o cuando se encuentra caminante.

Saberes campesino.

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PROCEDENCIA DEL MATERIAL ARQUEOLGICO


DE LA UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

Clases sobre Arqueologa del Caribe en el laboratorio de arqueologa.

Jos Bins Torres Gmez arqueolgicas. Como resultado de los Referente a los encuentros fortuitos, en
Antroplogo Unimagdalena decomisos el laboratorio cuenta con ms de catorce aos han ingresado al laboratorio
100 piezas arqueolgicas recibidas en seis ms de 100 piezas. En el orden los hallazgos
El material arqueolgico que reposa en el (6) ocasiones. han sido en la superficie despus de la lluvia
Laboratorio de Antropologa, procede de o en el subsuelo posterior a la remocin de
cinco (5) tipos de entregas, incautaciones, Consecutivamente, entre 2002 y 2016 las tierra como resultado de la construccin de
voluntarias, fortuitos, autorizadas y personas residentes en la cuidad de Bastida una alberca, domicilio, etc.
registradas o Dolmatoff. En todas existe un han cedido de forma voluntaria ms de 600
proceso de cohesin que vincula a quien piezas Arqueolgicas a la Universidad. Los En la misma lnea, como resultados de
entrega con la Direccin de Antropologa, casos de mayor relevancia son; en el ao algunas investigaciones autorizadas por
un docente especializado en el rea de 2002 el seor Oscar Gmez entrego ms de el Instituto Colombiano de Antropologa
arqueologa, el personal responsable del 100 piezas, de acuerdo con el donante el e Historia (ICANH), entre los aos 2008
Laboratorio, estudiantes y el estado. Este material lo obtuvo en el mercado negro2, y 2015 en la Costa Caribe, el Laboratorio
trabajo mancomunado ha permitido la y fue atesorado en su vivienda como cuenta con material procedente de los
construccin de un espacio de apoyo a la resultado de la fascinacin que le generaba departamentos del Magdalena, Cesar y
formacin profesional de antropologa, de coleccionar estos artefactos. Posteriormente Guajira. Los arquelogos destacados por la
conservacin y divulgacin. A continuacin en el ao 2004 la seora Mara Eugenia entrega son; Alejandro Deber, Jorge Tobar,
la procedencia. Valencia otorgo una cantidad similar a la del Wilhelm Londoo, Enrique Campos Mier y
seor antes mencionado. Manifest que las Fabio Ortiz.
El material arqueolgico perteneciente a la piezas procedan de una herencia familiar.
nacin, el cual en su momento fue incautado Ahora, la coincidencia entre ambos se haya Continuando en el ao 1945 el reconocido
por el Departamento Administrativo de en el temor al decomiso3. arquelogo Geraldo Reichel Dolmatoff,
Seguridad (DAS)1, la Polica Judicial y la fund el Instituto Etnolgico del
SIJIN, en cumplimiento del decreto 833 de Magdalena en la ciudad de Santa Marta,
2002llego a la Universidad del Magdalena 2. De acuerdo a la Interpol, uno de los cinco tipos de negocios esta entidad fue cerrada en el ao 1953,
procedente de distintos sitios del rea ilcitos que mueve gran cantidad de dinero es el trfico de de esta forma el material recolectado en
piezas precolombinas. ICANH. Colombia est entre los
urbana de Santa Marta, en todos los casos pases saqueados. el bajo Magdalena por Dolmatoff quedo
confiscadas a personas dedicadas al oficio 3. El decreto 833 de 2002 manifiesta en el artculo 20 que el y paso por distintas bodegas. En el ao
de compra, trfico y ventas de piezas Ministerio de Cultura podr mediante un acto administrativo 2002, el Ministerio de Industria y Turismo
requerir a las autoridades policiales que efecten un decomiso
y con esto se haga cumplimento de la Ley 397 de 1997
y la Fundacin Museo Bolivariano de Arte
1. Este organismo fue suprimido por el decreto 4057 de 2011. (modificada por la Ley 1185 de 2008) Contemporneo, mediante un contrato

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de comodato entreg parte de este


material a la Universidad del Magdalena,
continuamente en el ao 2007 la Direccin
de Parques Nacionales Naturales realizo
un proceso similar con el material que
se encontraba en lo que un da fue en el
Museo Chayrama Parque Tayrona.

Ahora, los procesos de entrega


mencionados en los prrafos anteriores,
todos tienen una similitud. El interesado,
sea entidad o persona natural mediante
un oficio manifiesta sus intenciones a la
Direccin de Antropologa, este ltimo
junto a la coordinacin del Laboratorio
analizan la posibilidad de recibimiento,
dentro de los cnones para la recepcin
esta la disponibilidad de espacio. Una
vez examinada y aceptada la informacin
el Programa de Antropologa enva dos
peritos (docentes relacionados con el rea
de arqueologa) al sitio o residencia donde
se vaya a incautar o entregar el material,
esto con el fin de verificar la autenticidad
de las piezas.

Una vez ingresado el material, este queda


en custodia4 como parte del acervo
probatorio. Posterior, un docente con alto
conocimiento en arqueologa inicia el
registro, el cual consiste en hacer una ficha
con informacin detallada de cada pieza.
Una vez terminado el trabajo la Direccin
de Antropologa enva un informe detallado
al Instituto Colombiano de Antropologa e
Historia (ICANH). Estos ltimos, analizan
la veracidad del material, de encontrar
material no perteneciente al patrimonio
de la nacin (replicas5), este es devuelto al
propietarios original siguiendo el siguiente
conducto; el Instituto enva a la Direccin
de Antropologa un oficio, estableciendo
en l descripcin del material a devolver.
El reintegro es realizado en presencia de
un abogado, propietario, y el coordinador
del Laboratorio, el proceso es registrado Antiguo laboratorio de arqueologa Universidad del Magdalena
en un acta sellada con las firmas de los
presentes incluyendo director o directora justificado al Instituto Colombiano de Antropologa e Historia (ICANH), donde se explique
del Programa de Antropologa. el manejo a dar e la instalacin de las piezas en el Laboratorio.

Ahora si la Direccin de Antropologa est Para finalizar, en el laboratorio el material est compuesto en fragmentos y piezas en estado
interesada en la custodia del material el bueno, regular y malo. Los fragmentos son depositados en lotes6 o de carcter unitarios
paso es el siguiente; enviar un informe en bolsas de polietileno. Al igual que las piezas, a los lotes se le hace un registro, el cual
consiste en; clasificar, medir, pesar y rotular. Posterior al registro el material fraccionado
4. Cuando el material llega al laboratorio se haya en custodia,
es depositado en cajas de cartn o canastillas, las cuales tienen una ficha visible con la
y es responsabilidad del Programa de Antropologa iniciar siguiente informacin; el lugar de procedencia y el tipo de material depositado en el interior
los tenencia ante el Instituto Colombiano de Antropologa e de la caja o canastilla, cantidad de piezas o lotes, nombre de quien entrega el material y la
Historia (ICANH) fecha de ingreso al Laboratorio. Esta informacin, tambin se encuentra computarizada.
5. Piezas que son una copia de las originales. A estas piezas
replicas se le suman las piezas hibridas, las cuales estn
elaboradas por alfarero 6. Cantidad determinada de fragmentos que comparten una similitud.

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INFORME SOBRE EL registro de estas en el documento. Luego


de haberse registrado se tomaron dos fo-
tografas por pieza; una al cdigo y otra al
INVENTARIO, DIAGNSTICO, cuerpo completo del artefacto; por ltimo,
se realiz el proceso de embalaje indivi-
EMBALAJE Y TRASLADO dual con papel craf, se depositaron en ca-
nastillas plsticas y cajas; a cada canastilla

TEMPORAL DE LAS o caja se le anex una hoja de block con


el cdigo de las piezas y el nmero total;

COLECCIONES ARQUEOLGICAS
luego se trasladaron al contenedor #1, esto
para el caso de las vasijas y elementos ms
pequeos, las ms grandes solo se diagnos-
DEL LABORATORIO DE ticaron, se registraron y se trasladaron di-
rectamente al contenedor.
ARQUEOLOGA DE LA Durante las dos semanas posteriores, se

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA realiz la evacuacin de los estantes A


1.1, 2.1, 3.1; A1.2, 2.2; A 1.3, 2.3; A1.4,
2.4; A 1.5 y 4.5; A 1.6, 2.6; A 4.1 y 4.2; A
3.2-5.2; A 3.3-5.3; A 2.4-5.4; A 1.5-5.5 y A
July Rodriguez Calvo 5. Diagnstico (descripcin). 3.6; con un total de 157 piezas, entre urnas
Estudiante de Antropologa Unimagdalena 6. Estante (ubicacin) grandes, pequeas y tapas de urnas; dada
la premura del tiempo, dichos elementos
Julieth Sanchez Calle En este documento se registr un total de no fueron registrados por cdigos; por
Estudiante de Antropologa Unimagdalena 2834 piezas, la informacin se distribuy lo cual, solamente se realiz un conteo,
en cuatro hojas: la primera, denominada describiendo el tipo de vasija, nivel de
El presente informe tiene como finalidad cermica, contiene los datos de 980 piezas alteracin y estante (ubicacin); adems
describir el procedimiento que se llev entre las que se encuentran: vasijas, no fueron embaladas sino transportadas
a cabo desde el da 4 al 28 de abril, para cuencos, copas, collares, recipientes, directamente a los contenedores.
efectos del traslado temporal de las figurillas, mazos, mocasines, ocarinas,
colecciones del laboratorio de Arqueologa maceradores, silbatos, platos, urnas, tapas, Del mismo modo se contabilizaron las
de la Universidad del Magdalena, en el sonajeros, cofres, alcuzas, conchas de vasijas de los estantes EGB-EGC 1.1, EGB-
marco de las actividades de readecuacin caracol y otras piezas. EGC 1.2 y EGC 1.3 que en total fueron
del espacio fsico del laboratorio. 165 vasijas grandes, se inventariaron por
La segunda hoja con el nombre lticos cantidad, nivel de alteracin y estante.
Dentro de las actividades adelantadas registra cinco lotes de manos de moler; uno Luego de ser registradas fueron enviadas a
se realiz un inventario de las piezas compuesto por 21 piezas, y los otros por la granja, dado que por su tamao no fue
arqueolgicas, en el cual se registr el 15, 13, 11 y 19 artefactos; en una segunda posible depositarlas en los contenedores,
estado de conservacin de cada una de seccin de esta misma hoja, se anotaron 52 y solo se cubrieron con plstico para
ellas; posteriormente, se procedi al debido metates individuales los cuales no tienen protegerlas. al mismo tiempo se realiz el
embalaje, transporte y almacenamiento de ningn cdigo asignado por lo tanto solo registro y traslado de los 52 metates que
los artefactos en contenedores que fueron se registraron por tipo, nivel de alteracin se encontraban en el estante E, los cules
destinados como bodegas durante el tiempo y estante. fueron depositados en el contenedor #2, en
que durar la intervencin en el laboratorio. este mismo contenedor se depositaron las 91
La tercera hoja sin registro codificado piezas que se registraron en el documento
Los artefactos se hallaban distribuidos en 6 comprende la informacin de 74 urnas bajo el ttulo sin revisar.
estantes denominados A, B, C, D, E y EGB- funerarias, 83 tapas de urnas y 165 vasijas
EGC ordenados por 12 secciones y estas en grandes, otras 91 piezas que debido a la Cabe resaltar que algunos materiales
24 subdivisiones; mientras que las piezas urgencia de realizar el traslado, solo se como botellas de vidrio, loza, hierro,
de gran tamao como urnas funerarias, se ingresaron al documento sin revisar; por lo conchas, lticos y restos seos contenidos
encontraban dispuestas en el piso. tanto, solo fueron contabilizadas. La cuarta en 159 cajas, correspondientes a trabajos
y ltima hoja llamada datos sintetiza la arqueolgicos realizados por Enrique
Los datos de cada una de las piezas fueron informacin de la primera hoja. Campo, Fabio Ortiz, Eduardo Forero, Jorge
registrados en un documento Excel (ver Tovar, Rene Romero, Wilhelm Londoo
anexo 1) que incluye: Durante la primera semana de labores se y Alejandro Deber, se registraron en otro
evacuaron las piezas ubicadas en los estan- documento (ver anexo 2) con datos como:
1. Cdigo viejo. tes B, C, D y E; que en su totalidad alo- tipo de material, cantidad, quien entrega,
2. Cdigo nuevo. jaban 996 piezas; se colocaron ordenadas nmero de la caja y fecha; este material
3. Tipo de pieza. por filas en las mesas y mesones para una fue evacuado en la primera semana de
4. Nivel de alteracin. mayor disposicin del espacio y facilitar el actividades y depositado en el contendor.

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ESTADO DE CONSERVACIN DE LAS PIEZAS CERMICAS


El diagnstico del estado de conservacin tuvo como propsito identificar el grado de
deterioro de las piezas cermicas; se realiz teniendo en cuenta los tres niveles de alteracin
propuestos por Illanes y Reyes (2003) donde: en el nivel 1 se clasifican las piezas que an
presentan tierra de la excavacin adherida, asociado a degradacin por abrasin de la
superficie (erosin del engobe, prdida de las decoraciones y fragmentacin); en general,
esta categora contempla artefactos que requieren una intervencin de restauracin
mnima. En el nivel 2, se ubican las cermicas que adems del deterioro contemplado en el
nivel anterior, presentan ausencia de fragmentos, y por lo tanto ameritan una intervencin
ms compleja. Por ltimo, el nivel 3 incluye las piezas que presentan grandes alteraciones Foto 1. Mocasn: nivel 2 de alteracin; falta de
como falta de fragmentos, agrietamiento y fracturas, que hacen necesaria una intervencin un fragmento que incluye una pequea parte
de mayor complejidad que las del nivel anterior (Illanes y Reyes; 2003). del cuerpo, cuello, borde y el asa; tambin
presenta abrasin en el acabado.
Para el caso de las piezas objeto del presente informe, por el poco tiempo destinado para
su traslado, solo permiti realizar el diagnstico completo de las piezas registradas en
la primera hoja del documento de excel arriba mencionado; las cuales, adicionalmente
fueron descritas teniendo en cuenta sus rasgos estilsticos de forma y decoracin segn
Heras y Martnez, (1992).

A continuacin, se presenta un resumen del total de las piezas diagnosticadas de la primera


hoja de Excel (ver anexo 1), donde se muestra la cantidad, el tipo, y el nivel de alteracin.
Tabla #1.

Tabla 1. Diagnstico por estado de conservacin de las piezas cermicas registradas en la


primera hoja del excel; Ver Anexo 1. Foto 2. Recipiente tetrapode Zoomorfa:
exhibe un nivel #2 de alteracin por su
TIPO DE PIEZAS NIVEL 1 NIVEL 2 NIVEL 3 desprendimiento de una de las agarraderas.

465 Vasija 158 155 151

150 Copas 64 44 42

37 Cuencos 17 12 8

77 Cermica 30 28 19

3 collares 3
49 figurillas 22 16 11

27 mazos 20 7
15 Mocasin 6 5 4 Foto 3. Cofre: Presenta un nivel 3 de alteracin
por faltantes de fragmentos en el cuerpo y
16 Ocarina 9 4 3 parte de la base, adems de grietas y rastros
de restauracin.
3 Macerador 3

7 Silbatos 3 4
27 Platos 21 6
67 Recipientes 24 24 19

7 Urnas 1 6
7 Tapas 3 2 1

18 Sonajeros 15 3
23 otras piezas 9 6 7
TOTAL: 997 408 306 283 Foto 4. Plato con mango: alteracin de nivel
2, presenta desprendimiento del mango.

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Como se aprecia en la tabla anterior, esta


hoja contiene datos de 997 piezas, donde
408 presentan un nivel 1 de alteracin;
mientras que las piezas clasificadas en el
nivel 2 de alteracin fueron 306, en algunas
de estas ltimas encontramos manchas,
posiblemente por la friccin entre piezas
o el cambio de temperatura dentro del
laboratorio; adems tienen rastros de
restauracin mal practicada y pedazos de
papel peridico adheridos, otras tienen
Foto 5. Vasija globular: nivel 3 de deterioro, Foto 9. Mocasn: presenta un nivel 3 de
varios cdigos en cualquier parte del cuerpo
muestra desprendimiento en el borde, cuello, alteracin, debido a que su cuerpo est
que causan confusin y mal aspecto de
labio e incluye parte del cuerpo, as mismo agrietado, le falta un fragmento que incluye
las piezas. Por ltimo, las 283 clasificadas
presenta una fractura que recorre todo el cuerpo parte de cuerpo, cuello y borde; adems tiene
del objeto, desde su base hasta la parte el cuello. erosin.
con un nivel 3 de alteracin, evidencian
mltiples grietas, desprendimientos en
bordes, labios y ausencia de fragmentos en
sus bases; as como grandes fracturas.

Seguidamente, se muestra a manera de


ejemplo, las fotografas de algunas de las
piezas inventariadas en la primera hoja
del Excel (anexo 1), donde se describen
los niveles de alteracin que presenta
cada una. Tomadas por Jair Murillo para
el proyecto Valoracin y gestin de la
coleccin arqueolgica de la Universidad
Foto 6. Copa: presenta una alteracin de nivel del Magdalena.
2 por prdida de un fragmento del borde y Foto 10. Vasija subglobular con aplique: nivel 3;
marcas de erosin. presenta una grieta que atraviesa casi todo el En cuanto al registro de los instrumentos
cuerpo, va desde la base hasta el cuello, tambin lticos y su diagnstico, en total fueron
le falta un pequeo fragmento en el cuerpo. 52 metates; se clasificaron de la siguiente
manera: 22 en nivel 1 de alteracin, 10 en
nivel 2 y 20 en nivel 3; algunos de estos
clasificados como nivel 3 presentan fracturas
y faltantes en su base, adems de pequeos
desprendimientos en los bordes. Tambin
se registraron 79 manos de moler que era
los 5 lotes que haban, todas presenta un
nivel 1 de alteracin.

Mientras que en la hoja titulada sin registro


Foto 7. Copa: nivel 2 de deterioro, presenta codificado se encuentran anotadas 74 urnas
desprendimiento total de un fragmento grande que entre grandes y pequeas, clasificadas en el
comprende cuello, porcin del cuerpo y borde. Foto 11. Copa: Presenta un nivel 2 de deterioro, nivel 3 de alteracin; adems de 83 tapas
fragmentada casi la mitad de su cuerpo. de urnas, 9 de ellas se encuentran en nivel
3. As mismo se logr evidenciar que hay
60 vasijas grandes de las 165 registradas en
esta hoja que se encuentra en un nivel 3 de
alteracin.

CONCLUSIONES
Debido al poco tiempo con que se contaba
para realizar un inventario y diagnstico
completo de todas las colecciones tanto
de cermica, como instrumentos lticos,
Foto 8. Vasija subglobular: nivel 1 de
vidrios y restos esqueletizados entre otras;
alteracin; presenta manchas blancas,
orificios en el cuerpo y dos desprendimientos Foto 12. Copa: Muestra una alteracin de solo se logr inventariar y diagnosticar a
uno en el labio, otro entre el borde y cuello. nivel 3, fragmentada por la mitad. 2834 piezas entre cermica y lticos de las

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casi 5000 con que cuenta el laboratorio en su totalidad. Por lo tanto, es necesario continuar
el registro y diagnstico con datos completos de aquellas piezas que no se lograron
inventariar por cdigos, tipo de pieza y nivel de alteracin; a su vez podran organizarse
las colecciones teniendo en cuenta la regin de procedencia, tipologa o investigador.

Cabe mencionar que la informacin contenida tanto en el inventario como en el presente


informe, ser pertinente para verificar el nivel de alteracin en el que salieron las piezas
arqueolgicas del Laboratorio y cmo regresaran estas al mismo; adems servir para
evitar que los niveles de alteracin puedan avanzar. Por lo anterior es indispensable tener
en cuenta los agentes de alteracin y la incidencia patolgica de estos sobre los objetos del
patrimonio cultural material; como los que se muestran a continuacin.
Foto 13. Alcuza: nivel 3 de alteracin, presenta
dos fracturas, una en el asa canasta y otra en
la unin de los recipientes.
Tabla 2. Lista de agentes de alteracin e incidencias patolgicas en los materiales
arqueolgicos.

ALTERACIN POR ALTERACIN POR LA ALTERACIN POR


PROCESO NATURAL FUNCIN DEL OBJETO INTERVENCIONES

Modificaciones de la
Temperatura y Humedad Desgaste
disposicin

Aserrada de tablas pintadas por


Las sales Quemaduras y manchas.
las dos partes

Adaptacin de esculturas a Foto 14. Vasija globular con cuello alto: nivel 1 de
La luz Mutilaciones alteracin, evidenciada por erosin, manchas blancas
ideas nuevas o religiosas
y oscuras; tambin tiene varios cdigos en su cuerpo
y desprendimiento de un fragmento en el borde.
Insectos Patgenos Roturas Limpiezas mal realizadas

Microorganismo Arrugas Restauraciones

Plantas Trepadoras Bolsas


Fuente: adaptado de Martiarena, X. (1992). Conservacin y restauracin. Cuadernos de la seccin de Artes
Plsticas y Documentales, 177-224.

Teniendo en cuenta los datos de esta tabla grados de intervencin teniendo en cuenta,
cuando regresen las piezas al laboratorio los 5 grados propuestos por Sanz, (1988);
ser necesario realizar talleres en los que Illanes y Reyes, (2003). Los cuales consisten
se desarrollen labores de conservacin en: 1. estabilizacin estructural que radica Foto 15. Recipiente Tetrapode: presenta nivel 1
y restauracin de manera peridica que en aplicar en las fisuras un pegante (paraloid de alteracin reflejado en la erosin del acabado
garanticen un monitoreo permanente de las B72) de acetona para una mayor firmeza en y decoracin, adems de tener varios cdigos
colecciones. Los elementos que requieran la pieza; 2. la consolidacin, que permite que han causado manchas y mal aspecto.
intervencin especfica deben ser sometidas la solidificacin del engobe o la decoracin
a procesos de diagnstico y evaluacin de utilizando solucin de Paraloid.
intervenciones anteriores, a su vez realizar
propuestas de intervencin y ejecucin donde Por su parte en el grado 3. reconstruccin
queden registrados documentos fotogrficos formal se debe realizar un estudio
y consignados en un informe anexando o morfolgico donde se determinar el nmero
creando as una historia clnica del objeto. de fragmentos presentes, donde se utilice
un adhesivo a base de de PVA (UHU),
Para realizar el tratamiento de las piezas se 4. construccin de resanes estructurales
debe hacer un estudio previo y completo de tienen como propsito proporcionar soporte
sus rasgos estilsticos y tecnolgicos, para y firmeza a las zonas inestables esta se
as poder identificar los diferentes niveles prepara a base de escayola dental mezclada
de alteracin o estado de conservacin y en con agua destilada, 5. embalaje se emplean Foto 16. Vasija Antropo-zoomorfa: nivel 3 de deterioro;
algunos casos reconocer posibles agentes cajas de cartn corrugado doble, espuma presenta restauracin en casi todo el cuerpo, varios
causantes del deterioro; luego de haberse rgida de polietileno, expandido papel cdigos, fractura en una de sus decoraciones y dos
reconocido dichos niveles separarlas por engomado, cinta doble 3M y adhesivo UHU. desprendimientos en el borde y base.

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Foto 17. Alcarraza: Nivel de alteracin 2, presenta Foto 18. Alcarraza: Nivel de alteracin 2, presenta
erosin en la superficie y grietas en la mitad del cuerpo. ausencia de un fragmento en el borde y abrasin en su
revestimiento (engobe, bao o alisado).

Foto 19. Vasija globular: nivel de alteracin 1, presenta Foto 20. Vasija con moldeado: Nivel de alteracin 3,
tierra adherida en casi todo el cuerpo. presenta falta de un fragmento en borde y labio, adems
de la mitad de su base y prdida de la decoracin.

ANEXOS Illanes, M. y Reyes Alvarez, V. (2003). Restauracin de alfarera


prehispnica: intervenciones en vasijas del cementerio, Metro
1 Documento excel (Inventario Coleccin arqueolgica) Estacin Quinta Normal. Conserva: revista del Centro Nacional de
2 Documento excel (Inventario de cajas) Conservacin y Restauracin, (7), 65-84.

Martiarena, X. (1992). Conservacin y restauracin. Cuadernos de


BIBLIOGRAFA la seccin de Artes Plsticas y Documentales, 177-224.
Heras, C. M. (1992). Glosario terminolgico para el estudio de Njera, M. y La conservacin, Y. (1988). La conservacin en
las cermicas arqueolgicas. Revista espaola de antropologa Arqueologa. MUNIBE (Antropologia y Arqueologia), Suplemento,
americana, 22, 9-34. (6), 65-71.

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RESISTENCIAS
GUAJIRAS: NUEVAS
METODOLOGAS
PARTICIPATIVAS Y DE
ACCIN COLECTIVA
Mara Alejandra Castillo Jimnez
Estudiante de grado del Programa de Antroploga Unimagdalena

El departamento de la Guajira es un territorio que a su largo y


ancho est habitado por una multiplicidad de culturas. Afros,
indgenas, mestizos y campesinos, durante mucho tiempo se han
desenvuelto cultural, econmicamente y polticamente en este
espacio biodiverso. Del mismo modo hace ms de tres dcadas,
empresas multinacionales para la explotacin de carbn se han
instalado en el territorio, debido a la insercin del gobierno
nacional en la divisin econmica internacional neoliberal,
como pas experto en la explotacin y exportacin del carbn y
monocultivos tropicales.

La desviacin del ro ranchera es uno de los principales proyectos


de expiacin del cerrejn, la mina a cielo abierto ms grande del
mundo en la Guajira, el cual, segn el plan de desarrollo traera
un impulso social y laboral; sin embargo, desde el punto de vista
de las comunidades locales esto solo traera problemas, pues
el ro en un actor primordial en sus vidas cotidianas, sociales,
polticas, econmicas y espirituales, que al ser desviado para la
explotacin del carbn, se desencadenara un desorden agreste en
todos sus aspectos culturales. Diferentes movimientos sociales
de estas mismas comunidades (como Fuerza de mujeres Wayuu,
Resitencias y luchas Guajiras.
Organizacin de comunidades negras y ancestrales de Tabaco; y el
Comit cvico por la dignidad de la Guajira), han venido trazando
relacionarme con sujetos que me permitieran entender sus procesos
un proceso de resistencia por la defensa del ro Ranchera y la
histricos y representaciones territoriales? viajes, recorridos por el ro
vida digna en contra de estas actividades econmicas.
y conversaciones, fueron momentos que me permitieron encontrarme
Teniendo en cuenta este contexto regional, es pertinente entonces, con el campo y entender cules herramientas metodolgicas eran
un trabajo de investigacin que pueda dar cuenta como grupos ms necesarias que otras. Las fotografas, las cartografas sociales,
sociales que estn siendo excluidos socialmente por un modelo de las entrevistas abiertas y el trabajo con grupos focales, fueron de gran
desarrollo econmico global, se organizan a diario para construir ayuda a la hora de registrar estos procesos sociales. En hato Nuevo la
polticas culturales, discursos, dispositivos de resistencia y de Guajira pude contactar al lder de las comunidades afrodescendientes
defensa, por la identidad colectiva, tnica y ecolgica; Aportando Rogelio state y en Barrancas con la lder indgena Jaqueline Epieyu,
as, argumentos sobre como el modelo de desarrollo de nuestra sujetos que han estado al frente de estas luchas por el territorio, que
cultura poltica colombiana crea dinmicas de imposicin de se esfuerzan y crean herramientas de fortalecimiento y denuncia.
principios culturales, sociales y econmicos sobre otras epistemes
que ya tienen sus propias perspectivas. Fue as como llegue Las entrevistas fueron herramientas que me permitieron entablar
al objetivo de describir y analizar la historia de los procesos conversaciones con los lderes y talleristas de cada comunidad
organizativos por la defensa del territorio en la guajira, el papel que se organiza y con las cuales pude contactarme. Temas como
de ro Ranchera en la construccin del territorio y las polticas la historia de cmo se fueron organizando y la importancia del ro
culturales construidas por estos movimientos sociales; todo estos ranchera en sus culturas, se pudieron socializar y registrar. En un
a partir de un ejercicio investigativo, que tiene como base una principio haba estipulado para este proceso realizar entrevistas semi-
metodologa participativa y etnogrfica. estructurada, pero en el ejercicio con los sujetos, fueron naciendo
nuevas preguntas y otras formas ms cotidianas de consolidar la
Ahora bien, cmo yo poda participar en esos espacios donde se informacin requerida. Ms que una entrevista formal, fueron unos
observara las polticas culturales que defienden el ro ranchera y conversatorios con saberes tradicionales, ms que preguntar, me

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dedique a escuchar. Un ro de conocimiento sentidos culturales, polticos, sociales y el proceso, logrando entender mejor la
se desbordo y me alimente de ello; una de las econmicos, que mueven la lucha. Adems, visin de las comunidades y consolidando
cuestiones metodolgicamente importante fue una herramienta que me permiti relaciones con los lderes, talleristas, los
que escuche, fue entender la mirada de participar en esas coyunturas polticas y miembros de las comunidades y hasta con
las comunidades frente al investigador, sociales, gestadas por los movimientos, el sentir de la lucha.
una visin de decepcin y desconfianza, donde se fortalecan y construan dichas
argumentada bajo sus experiencias con polticas culturales; donde se formaban Por ltimo, estas nuevas metodologas
las visitas de acadmicos a sus territorios, a los jvenes y nios a travs de talleres (relativamente), basadas en la participacin,
unas investigaciones que ellos sentan que culturales sobre la importancia de cuidar la en la accin colectiva y en la memoria, me
eran desprendidas de las problemticas tierra y de conocer la historia, espacios que permitieron registrar, como ha sido todo ese
culturales y sociales que vivan. Esto me pude sentir y en los que pude socializar, arduo proceso de organizacin y defensa
hizo reflexionar sobre la importancia de aprender y formarme, espacios que de la comunidad guajira, por la naturaleza,
una antropologa comprometida con las permiten hoy seguir tejiendo la defensa del las culturas tradicionales y ancestrales, por
comunidades y sus necesidades, que brinde territorio guajiro, frente a estas dinmicas sus derechos polticos y particulares formas
herramientas que no solo permitan acumular de imposicin por parte del gobierno subsistir. Este ejercicio me permiti no
informacin de manera sistemtica, sino colombiano. solo describir las polticas culturales de los
que adems podamos transmitir a travs de movimientos sociales en la Guajira por la
esas metodologas un sentir comn con las De la misma forma, fue muy importante defensa del ro ranchera, sino que adems
poblaciones y as conciban que seamos un realizar cartografas sociales con nios, me brindo un camino, en el cual, pude
puente de fortalecimientos en sus procesos jvenes y adultos, pues facilitaron entender hacer una inscripcin, una reflexin, sobre
polticos y culturales. como es la relacin eco-social con el como el modelo econmico del gobierno
territorio, como los indgenas wayuu y los colombiano va en contra de los intereses
afros entienden el ro ranchera, y en que colectivos de las comunidades tnicas, de la
Por otro lado la fotografa, adems de ser radica su importancia en la vida cotidiana diferencia, de la vida digna, pues impone
una arma poderosa de empoderamiento de de sus culturas; esto, expresado a travs dinmicas econmicas y polticas, sobre
las comunidades frente a sus problemticas, de dibujos y grficos sobre sus lugares de estas epistemes que ya tienen sus propias
fue una herramienta que me permiti residencia, de las tierras desplazadas y perspectivas, que histricamente han sido
registrar, lugares, rostros y objetos que sobre el ro. Actividades que no solo logran salvaguardadas por estos procesos de
hablan sobre estos procesos, sobre los representar el papel del ro ranchera en resistencia que gestan los pueblos indgenas,
personajes que lideran estos esfuerzos el territorio y el empoderamiento de las afros, mestizos y campesinos; cansados de
colectivos, sobre los objetos e instrumentos comunidades con este, sino que adems, tanta segregacin por una estructura poltica
que despiertan memoria y sobre esos al igual que las fotografas me permitieron y cultural que hace ms de 50 aos se ha
espacios que logran contar cuales son esos como investigadora acercarme y acompaar instaurado en nuestra nacin.

Resitencias y luchas Guajiras.

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ANTROPOLOGA-S
EN EL MUNDO.
RELACIONES
HEGEMNICAS Y NO
HEGEMNICAS Y,
SUB-ALTERNAS1
William Olivero Jaramillo
Antroplogo Unimagdalena

Generalmente, a excepcin de algunos casos, la antropologa es


el estudio de otras personas que no poseen una nacionalidad
igual al investigador. En gran medida eso sugiere viajar a otro
lado del mundo, atravesar el charco o incursionarse en una
selva tropical por un periodo de tiempo que puede cobijar
aos, meses o das. Pero, Cul es el grado de veracidad de lo Mapa mundi alreves.
mencionado?, Quin dice que se debe investigar o que no en la
antropologa? O incluso, Quin dice que es la antropologa?.. sistemticamente por el miedo a subjetivar los datos (que son
personas desde luego, no tomos o virus). De forma tal que se ha ido
Algunos antroplogos han empezado a reflexionar sobre constituyendo una hegemona entre antroplogos que es prcticamente
este asunto acadmico e intelectual que tiene adems un el resultado de poseer la verdad sobre que dato etnogrfico se debe
sentido prctico. Entre ellos, por ejemplo, Escobar y Lins observar o que no, como si el dato o el caso de estudio fuera algo
Ribeiro, hacen un importante aporte sobre esta cuestin de intrnseco a la nacionalidad del investigador.
preguntarse sobre la autoridad antropolgica y la no autoridad
antropolgica, llamando a este circuito acadmico una suerte de Si bien es cierto que, dada la complejidad del tema, la antropologa
Antropologas hegemnicas y antropologas no hegemnicas. no puede definirse exactamente como el estudio de algo o de alguien
El primer tipo de antropologa los autores la definen como ya que ese universalismo es propio en las ciencias naturales (o el
aquellas prcticas y produccin de discursos legitimados en el universalismo si existe en la disciplina); a pesar de esto, Escobar y
mbito acadmico a nivel universal, proyectadas irnicamente Lins Ribeiro presentan una gama de antropologas que son el resultado
solo desde tres naciones en proporcin de mayor a menor parecera ms bien de cuestiones polticas que acadmicas o se puede
de la siguiente manera: Estados Unidos, Reino Unido y pensar ambas? Concepciones como Antropologa sobre la construccin
Francia. Dicho de otro modo, estos acadmicos se ostentan en de nacin y antropologa del imperio (Stocking, 1982), Antropologa
regmenes de verdad que son construidos desde unos centros sin historia (Krotz. 1997), antropologas indgenas (Fahim, 1982),
investigativos con gran capacidad econmica y administrativa. y las mismas Antropologas hegemnicas y no hegemnicas. Solo
vasta hacer un repaso por una nacin como Colombia, parecera que
Pero, Qu implica que se den este tipo de situaciones en la diversidad cultural vislumbrada en esta repblica ha sido objeto
una ciencia (o arte) que supuestamente tienen matices y de las antropologas anteriormente mencionadas o incluso, una ms
connotaciones crticas liberales o antiesencialistas?, eso es comprometida, si ponemos a consideracin una antropologa militante
lo que ms llama a la reflexin antropolgica. Porque, como como la llamara Jimeno (2003).
lo presentan Leclerr y la Comision Gulkenniana liderada por
Immanuel Wallerstein (Wallerstein, 1996), es un hecho que la Hay un concepto que vale la pena resaltar de todo esto y que est
antropologa tiene sus orgenes con el colonialismo europeo entrelazado sobre lo que llamara Foucault (1980) la relacin Saber/
y norteamericano sobre frica y Amrica, aun ese objetivo Poder. Chakrabarty (2000) plantea que existe una ignorancia asimtrica
de controlar al otro persiste en pleno siglo XXI. Ya no tanto que se da por la intensificacin de dos posturas: el provincialismo
quizs en objetivaciones fras sobre el otro (aunque quizs metropolitano y el cosmopolitismo provincial, la primera tendencia
si en algunos casos), donde la etnografa era tan aplicada es bsicamente ignorar desde los centros hegemnicos la produccin
de conocimiento en sitios no hegemnicos y, la segunda tendencia, es
irnica, ya que lo que hace es conocer, repetir y validar la produccin de
1. El presente trabajo y las apreciaciones presentadas en el mismo, son resultado
de la lectura y debate del texto: Lins-Ribeiero, Gustavo y Escobar, Arturo. (2006) conocimiento presentando desde los centros hegemnicos. Es decir, una
World Anthropologies. Disciplinary Transformations within Systems of Power. especie de colonizacin epistemolgica sobre lugares que se suponen
London, Berg Publishers, que hace parte de la clasae Seminario de Investigacin estn cargados de diversidad y heterogneos desde una perspectiva
de Antropologa en Colombia dictado en la Universidad del Magdalena.

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fenmenos sociales que son el principal


foco de inters de la etnografa en el caribe
para visibilizar una serie de problemticas
que integran dinmicas socio-econmicas,
culturales, polticas y ambientales, que
actualmente existen debido a polticas
econmicas que promueven la minera a
gran escala, tejido social desquebrajado
como resultado del desplazamiento que
sufrieron campesinos, indgenas y negros,
Otros mundos posibles.
as como perdidas de biodiversidad y
fauna local amenazados por proyectos
intelectual, pero que responden ms bien ha cobijado una tonalidad naciocentrica
econmicos y donde la modernidad con su
a los cnones academicistas desde donde en sus investigaciones, que ha sido el
discurso de desarrollo promueve cada vez
se proyectan otras antropologas2. La inters de instituciones gubernamentales,
ms una prdida de diversidad e identidad
relacin saber/poder implica la percepcin organizaciones no gubernamentales y en
cultural de los pueblos del caribe.
de que quien conoce tiene herramientas algunos casos, de los mismos antroplogos
para intervenir la salud, la poltica, el de conocer la situacin de indgenas,
medio ambiente- pero para este al otro, negros, campesinos y pescadores (aunque REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
en trminos de que su conocimiento al inicio exista un reduccionismo hacia lo
cientfico es huella de cierta autoridad. indgena), estableciendo que la relacin de Chakrabarty, Dipesh. (2000). Provinciali-
Ahora, si fragmentamos lo que plantea conocimiento-s propuesta en esta nacin zing Europe: Postcolonial Thought and His-
Foucault, parecera que el saber si existe tambin ha sido asimtrica entre el centro y torical Difference. Princeton, NJ: Princeton
entre la comunidad de antroplogos no la periferia desde el origen de la disciplina, University Press.
norteamericanos, britnicos o franceses es decir, existen unos centros acadmicos
pero el poder parecera que se esfumo y sus que llevan aos haciendo antropologa Fahim, Hussein (ed.). (1982). Indigenous
planteamientos tericos no se acoplan a la (son instituciones histricas) que Anthropology in Non-Western Countries:
episteme antropolgica hegemnica. Este proyectan las temticas y tipo de dinmicas Proceedings of a Burg Wartenstein Sym-
Sistema-mundo de la Antropologa que est socioculturales que deben ser objeto de la posium. Durham, NC: Carolina Academic
configurado en una estructura verticalizada etnografa y cules no, por lo que, aunque Press.
es desde luego, un juego donde entra el esta asimtrica y compleja relacin no
poder econmico y poltico ante todo. se hace visible muy bien en el artculo Foucault, Michel. (1980). Power/
de Lins Ribiero y Escobar, vale la pena Knowledge: Selected Interviews and Other
Finalmente, tanto Lins Ribeiro como Escobar plantear una discusin para un pas como Writings 1972-1977. Editado por C. Gordon.
son conscientes de las implicaciones Colombia y otros de Latinoamrica. Ahora Brighton, Sussex: Harvester Press.
acadmicas que tendra su propuesta de bien, dicha discusin debera ser objeto de
diversalidad en relacin, por ejemplo, a ya anlisis entre las universidades del caribe Jimeno, Myriam. (2003). La vocacin de la
no debatir desde los centros hegemnicos de colombiano, que exista ms comunicacin antropologa en Latinoamrica. Antpoda.
conocimiento la subalternidad extranjera, entre los departamentos relacionados a las Revista de Antropologa y Arqueologa
sino la misma propia con aseveraciones Ciencias Sociales, Humanidades y porque 1: 43-65. Bogot D.C., Departamento de
tericas generadas desde Latinoamrica o no, Ciencias Naturales. Ya que la nica Antropolog, Universidad de los Andes.
frica. Su proyecto de Antropologas del institucin donde existe un programa que
Mundo ojal gana participacin desde se supone que estudia al otro, (ese otro Krotz, Esteban. (1997). Anthropologies of
otras voces como comunidades locales, que es cualquier ser humano habitante del the South: Their Rise, Their Silencing, Their
produciendo nodos de conexin entre caribe), ese otro no es el otro encasillado Characteristics. Critique of Anthropology
las naciones, debatiendo sin las famosas y esencializado como lo proponen las 17 (3): 237-251.
aureolas (como las llamara Bernall antropologas hegemnicas, ya que en
(1989)) planteando una horizontalidad que esta regin del mundo, el otro es mestizo, Lins-Ribeiero, Gustavo y Escobar, Arturo.
es incluso ms asertiva al planteamiento pescador, indgena, vendedor, cantante, (2006) World Anthropologies. Disciplinary
bsico antropolgico promulgado durante campesino, estudiante, negro, gitano, Transformations within Systems of Power.
aos llamado: respeto a la diversidad. Hay indigente, etctera, por lo que, proponer London, Berg Publishers, ISBN: 978-968-49-
que ver tambin, la otra cara de la moneda, en una antropologa en el Caribe que responda 6658-1 www.ram-wan.net
el sentido que aunque existe una hegemona ms a la localidad y se construya desde ese
mayor (nor-Atlntica), tambin existe una parmetro, es pensar en un proyecto ms Stocking, Goerge W. (1982). Afterword: A
hegemona con matices menores dentro simtrico desde nuestras particularidades View from the Center. Ethnos 47 (1-2): 172-
de los mismos pases no hegemnicos. La sociales, culturales y ambientales, proyecto 186.
antropologa en Colombia segn Jimeno que no tiene races en reflexividades
tericas desde otro-s lugares fuera de esta
Wallerstein, Immanuel. 1996. Abrir
regin y, que son, algunas veces, etnografas
2. Fals-Borda hablo tambin de este tema plantendolo
hechas sobre textos o narrativas histricas
las ciencias sociales. Madrid: Siglo
en trminos sociolgicos en el caso especfico del caribe
colombiano, proponiendo su metodologa identificada y no sobre comunidades, movimientos o XXI Editores
como Investigacin Accin Participativa.

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REFLEXIONES SOBRE UNA INVESTIGACIN DE


ANTROPOLOGA MDICA CON PACIENTES QUE
PADECEN CANCER
Yamileth Florin Martnez y cul era la pertinencia social y cultural la relevancia y pertinencia social de la
Antroploga Unimagdalena que exhortaba a una antroploga al estar investigacin esta encorsetada en la voz
ah en un contexto donde solo se requera la del protagonista de la investigacin: el
Emprender investigaciones donde los su- presencia del mdico-onclogo, el personal paciente con cncer, quien es el que vive la
jetos de estudio son pacientes con cncer, asistencial de enfermera para atender su experiencia y sufre por las adversidades del
no es tarea fcil, pues hurgar una herida condicin patolgica y biolgica, y la o tratamiento y otros aspectos significantes
que est en proceso de cicatrizacin puede el psiclogo cuando era necesario. Pues como son aquellas cribas por la cual debe
llegar a ocasionar alteraciones emocionales bien, fueron muchas las preguntas que pasar una persona afiliada a una entidad
muy adversas cuando no se habla y acta se albergaron durante la investigacin de de salud y las frustraciones en las que se
de manera adecuada ante personas con una campo con relacin al accionar de mi perfil somete gracias al sistema de salud que nos
situacin de salud como esa; pero bajo la profesional en esta rea de la salud y ms acobija en estos tiempos.
rbrica y la decisin personal y acadmica especficamente abordando pacientes con
de indagar sobre cual era la representacin cncer, hubo muchas frentes fruncidas Est bien, son aspectos de la cotidianeidad
social que pacientes con cncer le atribu- que denotaban extraeza al verme vestida que sabemos que pasan, pero no conocemos
yen a esta enfermedad, decid emprender con atuendos del personal mdico, que la magnitud de los desdenes que de ello se
un viaje armonioso hacia lo que es el traba- algunos llegaron a preguntar Qu hace una derivan cuando se pasa por esos filtros de
jo de campo y el previo proceso institucio- antroploga con bata blanca y en una clnica? manera literal. Fueron quiz uno de los
nal al que deba adscribirme para lograrlo, y cul es su inters en la vida de un paciente mecanismos que coadyuvaron al fomento
y as fue. Adjudicado el aval a travs de un con cncer? Por supuesto cada pregunta de la corta vida que tuvieron pacientes como
escrito por parte del programa de salud y de obtuvo su respuesta en consideracin de el seor Leonardo, quien particip en la
Antropologa de la Universidad del Magda- la literatura revisada y lo aprendido en prueba piloto de la investigacin y la seora
lena, la investigacin se logr desarrollar en mi formacin profesional, respuestas que Milena en la consolidacin del trabajo final,
el Hospital universitario Fernando Troconis dieron apertura a las entrevistas que en y les recuerdo: Estoy hablando del acceso
y La unidad hematooncolgica de radiote- forma de conversacin construyeron el de un diagnstico y tratamiento tard
rapia y quimioterapia del Caribe (IPS) opio de las lneas de los resultados que que en su mayora refirieron haber pasado
logr extraer de mi investigacin, debido (dilema relevante para escudriar desde
De esta manera, antes de incursionar en al inters que se le prest a las respuestas la antropologa mdica crtica, pero no
la vida de los pacientes fue imprescindible dadas y por saber un pocos ms al respecto ahondar en ello, porque no fue asunto de
indicarles en qu consista la investigacin por parte de los pacientes. En este sentido, mis objetivos para investigar)

Prosiguiendo, sealo que la muerte de cada


uno de ellos fue una noticia muy triste que
aguaron mis ojos, porque en ellos se senta
la grandeza de los guerreros que luchan
en contra un gran ejrcito compuesto de
perversos soldados, pero su objetivo se vio
agotado y la lucha en la dimensin terrestre
culmin para ellos; sin embargo el recuerdo
de cada uno se ha quedado en mi memoria
y parte del contenido de mi trabajo de
investigacin.

Ahora bien, en los lugares de trabajo


etnogrfico como el Hospital solo se
abordaron dos pacientes, de los 35 que
conforman la muestra de la poblacin
estudiada, ya que en esas fechas (noviembre,
diciembre y enero) segn la psicloga del
rea la gente no se hospitaliza porque
es tiempo de fiesta no obstante, a pesar
que los pacientes tenan un diagnstico
resiente no hubo limitaciones para acceder
Medicina de la tierra.

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a su informacin. Se encontr el caso de el departamento del Magdalena o en un el personal mdico que los atiende y
una paciente y su familiar que reclamaban contexto mas amplio: la regin Caribe. sus familiares ms cercanos, voces que
ms por sus derechos como usuarios de ameritan ser estudiadas para conocer otras
una EPS, el de una mejor atencin mdica En el marco del desarrollo metodolgico perspectivas de la enfermedad, as mismo la
y procedimiento quirrgico urgente para opt por una metodologa mixta y de investigacin queda abierta para dotarla de
rebajar un tumor prominente en su rea carcter transverasal, se enfoc el problema otros enfoques como el post-estructural con
abdominal. Aqu los discursos de biopoder y se busc respuesta a los objetivos una perspectiva biopoltica para entender los
y biopoltica (Maldonado, 2007) se hicieron propuestos de la investigacin; en este dispositivos de poder que se ejercen sobre
notar al observar la relacin mdico- orden, la investigacin cualitativa permiti la poblacin afectada con la enfermedad,
paciente a travs del control de la vida construir realidades de manera especfica y esto considerando las condiciones en las
impartida por el personal asistencial del local teniendo en cuenta las emociones, los que las entidades prestadoras de servicio
hospital cuando la nica alternativa que motivos, el conocimiento y los significados le prestan la atencin a sus usuarios una
le daban a los pacientes era convertirse que los pacientes le atribuyeron al hecho vez diagnosticado el cncer o en su defecto
en consumidoras de frmacos como la de vivir con cncer, desde dicho enfoque en la bsqueda de su diagnstico. Muchos
quimioterapia, en este orden, vale la pena se pudo alcanzar una mayor comprensin pacientes manifestaron que sus derechos
sealar que a ninguno de los dos pacientes y aprehensin de la cotidianidad adems como pacientes oncolgicos han sido
se les estaba suministrando medicamento de las relaciones sociales de los individuos violados por la entidad de salud que los
(quimioterapia y/o radioterapia) para (De la Cuesta, 2002: 16-23; Caulon, 1995, acobija en sus sistemas; en este sentido, se
contrarrestar el cncer y sin embargo no citado en Restrepo y Maya, 2005). As pide a gritos una investigacin con la mirada
haba inters alguno por las pacientes para mismo, con la metodologa cuantitativa se antropolgica critica teniendo en cuenta los
tomarlo. comprendi la magnitud del fenmeno y su postulados de Eduardo Menndez con base
explicacin teniendo en cuenta variables al esquema salud/enfermedad/atencin/
En sentido contrario, con relacin al centro sociodemogrficas y biolgicas. curacin. Y de este modo evitar adems
Hemato-oncolgico de radio y quimioterapia la iatrognica mdica a la que muchos
del Caribe la relacin entre los pacientes, Con la aplicacin sistemtica y humanista pacientes dijeron haber vivido.
el onclogo, la enfermera jefe y auxiliares de la metodologa se lograron los objetivos
se estableca en una relacin de confianza que se haban propuesto: conocer las Esta fue una experiencia que personalmen-
donde la nocin de biopoder por parte del representaciones sociales del cncer en
te puedo decir fue maravillosa y profesio-
personal sanitario no era contundente, sin los pacientes oncolgicos asistidos en dos
nalmente dira que muy fructfera en la me-
embargo la capacidad de agencia (Reyes, centros de salud de Santa Marta. Y otros
dida que aporta al proceso del aprendizaje,
2011) de los pacientes estaba limitada al aspectos que a travs de la experiencia de
reivindica el valor de la investigacin hu-
uso continuo y perenne de los frmacos padecer cncer se referenciaron por parte
manista y su pilar metodolgico etnogrfi-
biomedicalizados que ofrece el cientificismo de los pacientes. A la hora de abordar al
co. Este trabajo lo he tomado como la base
imperante. paciente para conocer la representacin que
de un proceso que sigue y que trascender
tenia del cncer, vale la pena sealar que el
hacia contextos o comunidades que ameri-
A lo largo de esta investigacin se aprendi concepto de representacin fue sustituido
ten ser comprendidas y resignificadas sus
a construir un viaducto entre la antropologa por el de significado, es decir que la pegunta
creencias y valores frente a la enfermedad
mdica y la teora de las representaciones estuvo dirigida de la siguiente manera
sociales para entender la experiencia de Cul es el significado que usted le atribuye y la salud desde su mbito cultural y social.
enfermar y padecer cncer, lo cual ha sido un al cncer? ello con el fin de no ocasionar
reto en contextos como el D.T.C.H de Santa confusiones entre los participantes, lo cual REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Marta debido a la escasez de informacin fue un aspecto que mediante la prueba
relacionada con esta subdisciplina de la piloto se estandariz por las falencias que 1. Maldonado, Carlos. Biotica, biopoltica,
antropologa social y cultural, por lo que hubo en el manejo del concepto. bioderecho y bioeconoma: panorama
vale decir que la Antropologa mdica Uniboyac, 2007, pgs. 43-52.
en la universidad del Magdalena, parece Estas consideraciones deberan estar en el
estar encubierta por otros discursos marco de los planes de mejoramiento de 2. Reyes, Martn G. Sujeto y corporalidad,
antropolgicos, pues no se le ha concedido las diferentes entidades de salud donde la experiencia del padecimiento en
un carcter acadmico capaz de ocupar un atienden pacientes con cncer, con el fin de contextos de hospitalizacin. Tesis de
espacio para el debate y la cavilacin; por brindar de manera estructural las atenciones doctorado en ciencias sociales. 2011
lo tanto es este, un llamado para vislumbrar pertinentes que le garanticen a la persona
el holismo de la academia y destacar otras con cncer una mejor calidad de vida. 3. Restrepo M, Sandra L y Maya G, Maryori.
antropologas que como la mdica no han 2005. La familia y su papel en la formacin
tenido mucha trascendencia en los espacios Finalmente la investigacin se dise para de los hbitos alimentarios en el escolar.
acadmicos, y sociales como en las reas conocer las representacin social del cncer Un acercamiento a la cotidianidad. En:
de salud pblica donde la mirada del en los pacientes que padecen la enfermedad, Boletn de Antropologa Universidad de
antropologa mdica es imprescindible para sin embargo quedan hilos sueltos para Antioquia, Medelln, volumen 19 No. 36,
coadyuvar a las problemticas de la salud tejer otras investigaciones que vinculen pp. 127-148. Texto recibido: 06/05/2005;
tanto del distrito de Santa Marta como en la experiencia del enfermo oncolgico, aprobacin final: 11/07/2005.

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UNA APROXIMACIN CONCEPTUAL A LOS


MOVIMIENTOS SOCIALES EN SANTA MARTA

Resistencia Obrera.

Hugo Durn Gamarra medio ambiente. Tambin las protestas no es de por s ms que el trnsito hacia la
Antroplogo Unimagdalena feministas constituyen una pieza clave abolicin de todas las clases y hacia una
mostrando irona de llamar Universales los sociedad sin clases (Marx, Obras escogidas,
Los movimientos sociales1, como fuente derechos del hombre, desde esta poca se II, p. 456).
importante de transformacin social, puede decir que la (crisis de la modernidad)
comienzan a tomar gran relevancia en pasa a ser un punto clave para el estudio Para el presente trabajo nos interesa resaltar
los aos ochenta, alcanzando un lugar y comprensin de la accin colectiva que Marx descubre del proletariado como
importante en los estudios que se estaban contempornea (Flores, 2005). una nueva fuerza poltica en lucha por su
adelantando en esta poca. Flores explica emancipacin, y que esto le condujo al
que con sus denuncias se encaminaron, Las primeras teoras desarrolladas para anlisis de las estructuras econmicas de
no solo especficamente a problemticas explicar la movilizacin social y las las sociedades industriales. Ms adelante
de la sociedad, sino tambin a la carencia implicaciones que esta tena en la sociedad, amplio la idea del conflicto de clases como
de legitimidad del sistema poltico las podemos encontrar en tres importantes dinmicas emergentes de la historia y
vigente, y que al mismo tiempo se da un estudiosos que se ocuparon en generar una ya el Manifiesto Comunista (1848) deca
debilitamiento en del pensamiento que explicacin sobre estas nuevas dinmicas, textualmente: la historia de todas las
constituyo los movimientos sociales, la Karl Marx (Teora Clasista) Lenin (Teora sociedades hasta nuestros das es la historia
modernidad (Offe, 1992), de esta forma Organizacin Vanguardia) Antonio Gramsci de las luchas de clases.
se da paso de un cambio de pensamiento (Colectivo Intelectual), estas teoras serian
ilustrado al del progreso que estara ligado consideradas el esqueleto terico para el Autores como Mario Dominguez, aseguran
a la modernizacin y desarrollo econmico, estudio de los movimientos sociales, Marx que Marx y Engel, nunca explicaron de
as las denuncias estaran dirigidas por los aclara que l no descubri la teora de clases, forma clara la teora clasista, pero para el
movimientos ecologistas sobre los graves que algunos Economistas como Smith y tema especfico que nos ocupa se puede decir
efectos que la modernizacin sobre el Ricardo, historiadores como Tierry y Guizot que Marx identifico y explico muchas de las
ya haban expuesto estas ideas, Marx explica caractersticas de este nuevo colectivo poltico
1. por movimientos sociales entendemos aquellas que el aporto tres puntos especficos; Lo que el cual se nomino proletariado, ms all de
acciones sociales colectivas ms o menos permanentes, yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: explicar que las clases sociales son grupos
orientadas a enfrentar injusticias, desigualdades o
exclusiones, y que tienden a ser propositivas en contextos
1] que la existencia de las clases slo va unida antagnicos que estn en funcin de los
histricos especficos Archila (2001). a determinadas fases histricas del desarrollo modos de produccin, nos explica como una
Desafos colectivos planteados por personas que de la produccin; 2] que la lucha de clases nueva fuerza poltica est en construccin,
comparten objetivos comunes y solidaridad en una
conduce, necesariamente, a la dictadura del una forma alternativa de comunicacin con
interaccin mantenida con las lites, los oponentes y las
autoridades Tilly (1991) proletariado; 3] que esta misma dictadura el estado empieza a abrirse paso.

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A su vez Lenin, analiza y explica las ideas de


Marx sobre como este educa la vanguardia
del proletariado y la capacidad que tiene
de conducir a todo el pueblo al socialismo,
tomando como ejemplo la comuna de pars.

Incluso, hablar de movimientos sociales


en el Caribe colombiano es impulsarnos
a emprender una bsqueda por develar si
en realidad debemos llamarlos as en este
territorio, cuando y como surgieron, su
organizacin, objetivos ideas e intereses
entre sus miembros. Ya que en gran medida
los grupos que conviven en este espacio
como los Indgenas, Afrocolombianos,
Campesinos, Comunidad LGBTI,
organizaciones Feministas, asociaciones
de Desplazados, Sindicalistas, Ecologistas,
sus luchas estn encaminadas a hacer
que perduren sus costumbres, solucionar
necesidades bsicas, participacin poltica,
reivindicacin de derechos entre otras.
Por ende segn AlainTouraine (1993),
Sydney Tarrow (1997), y Alberto Melucci
(1999), estos colectivos cumplen con las
caractersticas bsicas (Desafos colectivo,
objetivos comunes, solidaridad e interaccin
mantenida) para ser considerados nuevos
movimientos sociales. de turno, pero sin generar una protesta Gramsci, A. L Ordine Nuovo, (1919-1920),
organizada que perdure en el tiempo, es Torno, Einaudi,1954.
Por otro lado Mauricio Archila (2001), decir, movimientos sociales.
considera que para el caso de Colombia Hernndez Rafael Roberto (2000) Marcha
lo ms apropiado es hablar de Protestas del Hambre, Santa Marta-Bogot 1966,
Sociales2 ya que la organizacin y autonoma REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Armona impresores, Bucaramanga.
de los movimientos es precaria con respecto
al Estado o a los actores armados, y que Archila Mauricio, Pardo Mauricio. (2001) Offe, C. (1992). flexiones sobre la
solo se dan unas movilizaciones y acciones Movimientos Sociales, Estado y democracia autotransformacion institucional de la
espontaneas, sin intencin de que perduren en Colombia. CES, Universidad Nacional actividad poltica de los movimientos: un
en el tiempo. ICANH, Bogot-Colombia. modelo provisional segn estadios En:
En Santa Marta se han generado Dalton, R.J Kuechler M. (eds) Los Nuevos
importantes manifestaciones, cabe resaltar Escobar Arturo, Sonia E. Alvarez, Evelina Movimientos Sociales.315-339. Valencia,
las ms representativas y que adems hayan Dagnino (2001) Poltica cultural & Alfons el Mananim.
generado algn impacto considerable y cultura poltica, una nueva mirada a los
perdurable en la memoria de los samarios, movimientos sociales latinoamericanos, Luna Lola (2006) Mujeres y Movimientos
como la gloriosa e irrepetible marcha del TAURUS. ICANH. Sociales, En; Historia de las mujeres Espaa
hambre. y Amrica. Editorial, Ctedra.
Escobar Arturo (2010). Una Minga
Es por eso que en la tierra del olvido, las para el posdesarrollo: Lugar, Medio Marx Carlos (1867) El Capital tomo I, 25
manifestaciones sociales son protagonizadas ambiente y Movimientos sociales en las de julio, Londres. Archivo digital de Fidel
por grupos de personas motivadas por los transformaciones globales, Universidad Ernesto Vsquez.
racionamientos de energa, la falta de agua Nacional, Mayor de San Marcos.
potable en los hogares, cobros elevados en Mart Salvador (2004) los Movimientos
las facturas de los servicios pblicos, son Florez, Juliana. (2005). Aportes sociales en un mundo globalizado: alguna
los detonantes principales para se realicen postcoloniales (latinoamericanos) al estudio novedad? Universidad de Salamanca.
bloqueos espontneos de vas principales de los movimientos sociales. Espaa. Tabula,
para llamar la atencin de los dirigentes Bogot-Colombia. Tarrow Sidney (1997) El poder en
movimiento. Los movimientos sociales,
Fals Orlando. (1989) Movimientos Sociales la accin colectiva y la poltica, alianza
2. Ellas constituyen el conjunto de acciones sociales y Poder Politico. En, Conferencia inaugural Editorial, S.A. Madrid.
colectivas que expresan intencionalmente demandas de socialogia en Barranquilla. Asociacin
o presionan soluciones ante el estado, las entidades
privadas o los individuos Archila (2001) colombiana de de sociologa. V. I. Lenin (1917) El estado y la revolucin.

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LA ETNOLOGA DEL
CARIBE: EL CASO
DE SAN ANDRS,
PROVIDENCIA Y SANTA
CATALINA
Francisco Abella
Docenter Catedrtico Programa de Antropologa

NOTA DEL EDITOR


(Este texto e un resumen indito del Panel del mismo nombre
presentado al X Congreso de Antropologa en Manizales, Septiembre
de 2003, en el cual participaron los profesores Jaime Arocha
(Universidad Nacional de Colombia, Sede de Bogot), Fabio Silva
(Programa de Antropologa con nfasis en el Caribe de la Universidad
del Magdalena), Ramiro Delgado (Universidad de Antioquia),
Francisco Avella (Universidad Nacional de Colombia, Sede San
Andrs), y los estudiantes Inge Valencia Universidad Nacional de
Colombia), Camila Rivera (Universidad de los Andes), Gabriel
Gonzlez (Universidad Nacional de Colombia) y Juan Carlos Gmez
(Universidad del Magdalena), con sus respectivas ponencias).

Una rpida mirada a los trabajos etnogrficos producidos en el


archipilago, muestra claramente la evolucin de la conceptualizacin
con la que se busca describir a los isleos de San Andrs, Providencia
Cotidianidad insular.
y Santa Catalina.
a reconocerlos en la prctica, generando movimientos polticos
En primer lugar el concepto de incivilizados que en la visin de que trabajan sobre un amplio espectro: desde la independencia
Vergara (1888), o tal vez de Glabart (quien se supone fue a partir de total, hasta la regin autonmica (como en Nicaragua las
un informe al gobierno de Francia que Vergara construy su propio regiones de Zelaya Norte y Zelaya Sur), pasando por la figura del
informe), no difiere de la visin general que otros observadores han Estado Libre Asociado como en Puerto Rico. En cierto modo la
hecho para la poca en que estos pueblos salan de la esclavitud conceptualizacin tnica abri la caja de Pandora y dej sueltos
en el comienzo de un mundo poscolonial. Sin embargo, se puede los demonios de las identidades tnicas en unas pequeas islas
decir que se privilegi la descripcin al anlisis, para mostrar que los que segn Wilson (1973), pertenecen a la misma nebulosa de
autores aqu analizados, presentan los mismos elementos que hoy pequeos grupos informales en la que se ha convertido el
da otros investigadores usan para hacer sus descripciones, excepcin Caribe, ms an en los ltimos aos.
hecha, del carcter de incivilizado, pero haciendo desaparece el
carcter de pueblo, en segundo lugar. Y paradjicamente ms de Pero las conclusiones de las tesis analizadas, permiten hacer un
120 aos despus, este mismo concepto de pueblo adquiere una anlisis comparativo de la sociedad de Providencia basada en
connotacin subversiva, pues se estima que el reconocimiento como la bibliografa estudiada por Wilson, con la cual demuestra que
tal del pueblo isleo, es un paso para que las islas se independicen, la dialctica reputacin- respetabilidad puede ser extendida a
es decir para que pasen a ser una Nacin. Pervirtiendo en este sentido complejos similares de valores (Wilson, 1968:347) a todo el
la Constitucin de 1991, que lo que busca es integrar mediante el Caribe. Aclarando que debe estirar la palabra similar, pues, no
concepto de etnicidad a los pueblos que estuvieron histricamente implica que esos valores idnticos puedan existir. Insiste en que
marginados y administrativamente sometidos al poder central, hay un nmero de principios de organizacin y de valores cuyas
mediante figuras desiguales como las de comisaras, intendencias y diferencias son de grado y de nfasis en las distintas sociedades
territorios,. tanto en el Caribe anglfono como en el hispano, el francfono y
el flamencfono (islas de Curazao, Aruba y Bonaire).
Sin embargo a pesar de habrsele otorgado el estatuto de
departamento en 1991, para reconocer la igualdad a nivel nacional
de estos territorios perifricos, y de haberle concedido los estatutos De esta manera se configura una identidad problemtica, pues
tnicos en la Constitucin del mismo ao, hoy se niega el gobierno la manera de presentar el discurso tnico por parte del Estado

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persiste en el uso de lo negro y lo fifty, el miti-miti, el mestizo del mestizo. sujetos como el Caribe bajo pticas
indgena, lo que conlleva un rechazo Figuras que expresan la manera como la tericas como las que sugiri Wilson,
por la mayora de la poblacinislea, cultura afirma la convivencia y evita el para la construccin de una Etnologa
salvo algunos grupos de maestros y de conflicto a travs no de una mismicidad del Caribe. El problema es que hoy, esta
funcionarios que han visto una manera de autocentrada, sino de una notredad, la del Etnologa tambin est en cuestin. Porque
implementar una educacin multicultural. were one (somos uno), en donde todo el se la puede acusar de esencialismo, de
Tampoco, esta etnicidad promulgada por Caribe de los pobres (o sea ms del 70% de querer ver caracteres permanentes en algo
la Constitucin de 1991 de base indgena la poblacin) cabra, como lo sealan las que es cambiante, por no mirar los procesos
afincada en la pertenencia milenaria del hiptesis de Wilson escritas hace ya casi sino las estructuras?
territorio, se adapta a la idea muy Caribe 30 aos, pero poco tenidas en cuenta por
de la formacin de los pueblos a travs de los jvenes investigadores que realizan sus Seguramente no, pues precisamente el caso
las migraciones. Y finalmente tampoco se tesis de grado en el Archipilago. de Wilson es el de uno de los primeros
adapta al concepto de comunidades negras y ltimos interpretadores del sentido
fabricado para el Pacfico colombiano. Viendo la bibliografa utilizada por los simblico a travs del cual se puede
De ah que la identidad tnica de base jvenes investigadores resalta la ausencia explicar las travesuras del cangrejo. Ese
negra, sea prcticamente rechazada por la del uso de un marco sugestivo como el animal simblico que no solo les sirve
poblacin islea. elaborado por Wilson. Por qu? Porque a los providencianos para comer, sino
no est actualizado? Porque fue algo que especialmente para entender su ethos, el
Y aqu es donde la teora parece no se hizo bajo otros paradigmas que ya no sentido que le dan los isleos a su vida
corresponder a la prctica pues Gonzles estn vigentes? Porque la realidad cambi y a travs de su principal travesura: la de
(2002), piensa que por reaccin a la es necesario otro marco conceptual que d impedir que unos cangrejos se suban encima
construccin legal de identidad tnica de cuenta de los cambios? de los otros, para preservar el valor ms
los raizales, los paas han construido, preciado que le da sentido a la existencia
otra identidad que imprime en ellos un Para evitar la clarividencia retrospectiva y no de la sociedad de Providencia en particular,
sentimiento de resistencia, que los hace caer en el anacronismo, tan frecuentemente y de todo el Caribe en general: la igualdad.
pasar del lote al barrio y del barrio al utilizado como mtodo para mirar con
traslado simblico de su cultura tpica que los ojos de hoy al pueblo que ha vivido Tal vez este sesgo poltico filosfico es lo que
los identifica y diferencia de los raizales. Lo en el mismo sitio pero que ha cambiado ha hecho que Wilson haya sido castigado
que sucede es que aunque la arquitectura, con el tiempo, nada mejor que intentar con el silencio de la crtica y la ignorancia
la forma de poblar, la forma de organizarse reconstruir las razones por las cuales los voluntaria de los estudios afrocaribes en la
no corresponde a la de los raizales, lo Caribe jvenes investigadores siguen describiendo academia, incluida la colombiana, que es en
que releva Wilson (1973), aparece tanto estos pueblos fuera del marco etnolgico donde hizo su trabajo de campo para a partir
en paas como en les con un mismo sugerido, a ttulo polmico, por Wilson. de l, sugerir una Etnologa de todo el Caribe.
sentido: la centralidad de la mujer en la casa
(matrilineal, matrifocal, y matrilocal) y la Y en este terreno las sorpresas son grandes. Visin romntica de un pasado que ya no
marginalidad del hombre en la organizacin En primer lugar, las descripciones se siguen existe? Visin ideolgica de dinosaurio
izquierdista?
domstica; la centralidad del macho en la haciendo fuera del contexto etnohistrico, o
calle, la defensa del principio de igualdad a por lo menos sin tener en cuenta el contexto
Ustedes tienen la palabra.
travs del Crab Antics y la organizacin en que otros investigadores han actuado.
social a partir de la nebulosa de pequeos Este proceso de descontextualizacin se
grupos informales aislados entre s y que paga con la evidente dificultad de comparar, REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
no obedecen a ninguna estructuracin por lo cual todos los nuevos trabajos hacen
posible pues por el extremo igualitarismo tabla rasa del pasado e inician una nueva Wilson, P-J. 1973. Crab Antics. A Caribbean
y por su insularismo no aceptan formas de descripcin etnogrfica. Con la consecuente case study of the conflict between
institucionalizacin, pues no esperan nada dificultad de estar empezando a hacer lo reputation and respectability. Waveland
del Estado ni del gobierno. que de cierta medida ya est hecho, pues Press, Inc. Illinois (Fifth ed. 1995), p. 39-41.
no apuntan hacia las explicaciones, hacia (Traducido posteriormente en 2004, como
Sin embargo Gonzles (2002), analiza los porqus, sino que continan buscando Las travesuras del Cangrejo. Universidad
esta parte a travs de la construccin de el qu. Nacional de Colombia, Sede de San Andrs).
una identidad poltica otorgada por la
Constitucin de 1991, y que al parecer. Es cierto que lo de hoy no se puede Gonzlez, Gabriel (2002) Los nuevos
paradjicamente no es la solucin sino el explicar con los paradigmas de ayer. Pero paamanes Tesis de Grado en Antropologa.
problema, pues es la que permite designar tambin es cierto que sin deconstruir los Universidad Nacional de Colombia, Sede de
al mismo grupo afrocaribe como el otro, paradigmas de ayer no podemos construir Bogot.
el paa, el continental y el invasor. Y los que necesitamos hoy. Cmo superar
construirse otra identidad que permite el este aparente impasse metodolgico? Yo Vergara, F.J. 1888. El Archipilago de San
movimiento simblico de la cultura para ser me permito sugerir que el impasse se Andrs. (extractado de la Nueva Geografa
transmitida a las siguientes generaciones, debe a la absoluta falta de atencin del de Colombia), Imprenta de Vapor de
que crea las categoras simblicas del fifty- pensamiento universitario para trabajar Zalamea Hnos. Bogot.

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LA ANTROPOLOGA EN LA REGIN CARIBE


UN BALANCE PRELIMINAR
Esperanza Ardila formas de pensarse y de posicionarse en fortalecer las ya existentes. Adems, su
Antroploga Unimagdalena el escenario nacional. Sin embargo, no ejecucin est en consonancia con las
ha sido del todo evidente su presencia en discusiones generadas en el proceso de
Han pasado 17 aos desde que se cre el las monografas e informes de prcticas acreditacin institucional, permitir la
programa de antropologa en la Universidad extendidas y pasantas. Tal vez, ha identificacin de enfoques tericos y
del Magdalena. Se cre con unos intereses faltado qu nos ha faltado? He ah las metodolgicos en los trabajos de grado
especficos y, por supuesto, con un conjunto posibilidades que nos ofrece realizar un y, de paso, la exploracin de temas de
de expectativas tanto de los primeros balance del programa de antropologa, dar investigacin que han sido recurrentes, as
estudiantes como de los profesores y respuesta a preguntas que an rondan y como aquellos que hasta el momento no
administrativos que le apostaron a este desconciertan. han sido objeto de estudio. Cuatro tutores y
proyecto formativo. Desde entonces, veinte estudiantes de grado bajo la direccin
muchas cosas han pasado, encuentros y El proyecto de investigacin 17 aos del profesor Fabio Silva han emprendido
desencuentros, un juego de luces y sombras mirando al mundo desde la regin. Balance esta labor. En primer lugar, se definirn
ha invadido la escena acadmica. Algunos de Antropologa a partir de las monografas un conjunto de categoras de anlisis y
se aferran a oscuridades idas, otros a de pregrado constituye un ejercicio de conceptos clave que formarn parte del
expectativas no colmadas y hay quienes anlisis y evaluacin de la formacin corpus de trabajo en la sistematizacin
ven en cada tropiezo una oportunidad para acadmica, reconociendo los logros y de los documentos de estudio, a travs
enmendar y seguir adelante. Los logros las particularidades en el estudio del del programa de investigacin cualitativa
han ido dejando una impronta indeleble contexto regional. La identificacin de los Atlas ti. Luego, se analizarn los resultados
en el panorama regional, los egresados se elementos epistemolgicos, metodolgicos, a la luz de los cdigos, grupos de cdigos
han dispersado geogrficamente, llevando temticos y disciplinares forma parte de un y redes semnticas extrados de la lectura
consigo miradas, experiencias y habilidades proceso de fortalecimiento del programa minuciosa de los textos. Esto nos llevar
que se han ido reforzando en la prctica. de antropologa, llevndonos a concretar a identificar las fortalezas y las falencias
sus generalidades y subrayar las falencias en trminos formales y de contenido y
En este lapso se han graduado ms de y los retos. Al explorar las monografas y anlisis de los distintos trabajos de grado.
un centenar de antroplogos, hombres y los informes de pasantas y de prcticas Finalmente, esperamos que la socializacin
mujeres que han labrado su futuro laboral extendidas vemos la construccin de un de resultados sea un escenario propicio
con perseverancia y arrojo. Qu se ha pensamiento antropolgico desde la regin para alimentar la reflexin rigurosa del
construido desde la academia? Cules Caribe, aportando formas de estudiar y de quehacer antropolgico de los egresados,
han sido los derroteros, las tendencias, los analizar los problemas socioculturales. de los cambios necesarios en la formacin
desaciertos? Al respecto, los trabajos de acadmica y de las perspectivas y
grado son un indicador del tipo de mirada Este proyecto representa una oportunidad experiencias que como programa ofrecemos
acadmica que se ha formado, en la que de definir nuevas rutas de trabajo o de a la regin.
predominan los temas culturales de diversa
ndole. Un recuento somero nos llevara a
considerar las problemticas de los pueblos
indgenas de la Sierra Nevada, la economa
informal, el turismo y sus imaginarios,
la violencia y sus consecuencias, los
territorios en disputa, las manifestaciones
religiosas, las organizaciones sociales, la
persistencia de la pesca, las identidades y las
representaciones, las relaciones familiares,
entre muchos otros. Sumado a esto,
encontramos los trabajos de arqueologa
y antropologa forense que han allanado
un camino con miras a consolidarse como
una opcin posible y no simplemente como
excepcin a un estado de cosas.

Y el Caribe? Dnde queda? Es fcil su


ubicuidad en medio de abstracciones y
obviedades? El Caribe, nuestro contexto,
nuestro gran imaginario, ha ido hilvanando

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REFLEXIONES SOBRE EL PAPEL DE LA


ETNOGRAFA EN/DESDE LA WEB: INTERNET
COMO UN ESPACIO ANTROPOLGICO DE
INVESTIGACIN E INTERVENCIN DESDE UNA
PERSPECTIVA SOCIO-CULTURAL
Diferentes contextos sociales generan formas diferentes de accin colectiva (Tilly, 2009).
Si la fbrica fue la infraestructura que result en una forma organizativa concreta, la
base de los movimientos obreros contemporneos, Internet lo ha sido para las formas
de contrapoder en la sociedad red (Castells, 2003, p. 181-182). Actualmente, las luchas
sociales se libran en red, as tanto las dinmicas de dominacin como las de resistencia
estn basadas en la formacin de redes y en la estrategia de ataque y defensa mediante
redes (Juris, 2006).

-Carmen Haro y Vctor Sampedro (2011: 87).

William Olivero-Jaramillo y/o pescadores artesanales que viven de son guas para seleccionar la etnografa,
Antroplogo Unimagdalena acuerdo a ideas y acciones concretas de observacin y participacin aplicada a los
acuerdo a sus localidades, mundos y/o diversos estudios de caso. Esto sugiere
Este escrito tiene como objetivo ilustrar ecosistemas. un abordaje metodolgico especfico, lo
como otros espacios de interaccin y que designa un marco terico, conceptos
produccin social son importantes para la Por otro lado, el trabajo de campo no debe y tcnicas de investigacin que permitan
investigacin antropolgica. Para ilustrar y entenderse en este escrito solamente como entender y clasificar la informacin de
explicar dichos espacios, selecciono como la participacin en fsico del investigador acuerdo a unos objetivos concretos del
ejemplo de caso mi trabajo de investigacin en relacin a su objeto o sujeto de estudio. investigador.
titulado Ciber-ecologa poltica del carbn Tal como explica la antroploga Myriam
en Santa Marta. Una etnografa sobre Jimeno, hacer trabajo de campo hoy
La Teora actor-red como gua
el caso del derrame de carbn en el Mar significa enfrentar los nuevos contextos
Caribe: #sancinejemplaraladrummond socioculturales y polticos en los que se terica y metodolgica para el
(Olivero-Jaramillo, 2016). Es importante inscriben los sujetos de estudio y nosotros anlisis socio-cultural del estudio
aclarar que no me centrar en una discusin mismos (Jimeno et al, 2012:9), es decir, de caso y las diferentes redes
extensa sobre las complejidades tericas, los investigadores sociales nos enfrentamos
de comunicacin y sociabilidad
conceptuales, analticas y/o metodolgicas a unos retos y conflictos por los que se
sobre el trabajo de campo, sino ms encuentra mediado el trabajo de campo que configuraron al hashtag
bien proponer algunas reflexiones sobre en la actualidad y para una nacin como #sancinejemplaraladrummond
cmo actualmente existen otros espacios Colombia existen muchas tensiones y en internet
de intervencin antropolgica, como configuraciones sobre lo que implica
por ejemplo internet. Paralelamente, la hacer campo, pero se debe entender En primer lugar, debo poner de relieve al-
investigacin en antropologa se encuentra tambin que los nuevos contextos socio- gunas ideas claves para entender el marco
entrelaza y articulada a diferentes culturales generan otras formas de de investigacin dentro del cual se podra
territorios, culturas, ecosistemas y otros intervencin investigativa, ya que esta idea inscribir mi forma de intervencin antropo-
tipos de espacios de produccin social que permite comprender otro tipo de realidades, lgica para el caso del derrame de carbn y
configuran una relacin entre el ser humano discursos, prcticas, procesos, acciones y/o sus diferentes aristas, redes y significados
y elementos no-humanos. Es importante, mundos/ontologas que hacen parte de las en la web. Aqu es donde aparece la Teora
adems, destacar que no existe una sola dinmicas sociales, econmicas, polticas, Actor-Red (TAR) (Latour 2005, Law 1999
teora o un solo mtodo para intervenir ambientales y culturales hoy da. y Mol 2002), que puede entenderse como:
los diferentes mundo-s, epistemologas, una dispar familia de herramientas de ma-
cosmovisiones, prcticas socio-culturales o Lo anterior, pone de relieve ejercer nuevas terialismo semitico, sensibilidades y m-
conflictos existentes a lo largo del mundo, metodologas que se apliquen a casos de todos de anlisis que tratan cualquier cosa
donde habitan y comparten experiencias estudios concretos sin desconocer, desde en los mundos sociales y naturales como
y significados muchos grupos indgenas, luego, los antecedentes existentes en este un efecto continuo generado por la red de
afrodescendientes/negros, campesinos campo de intervencin investigativa, que relaciones dentro de las cuales se encuen-

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donde la disolucin de la distincin


entre el sujeto y el objeto tiene como
consecuencia la distribucin de la agencia.
La diferencia entre sujeto y objeto sobre
la cual se fundamenta la epistemologa
moderna atribuye agencia al primero y se
la escamotea al segundo. El sujeto es el que
conoce, el objeto el que resulta conocido.
El sujeto es activo, el objeto es pasivo. El
primero hace y el segundo se deja hacer.
Cuando un individuo utiliza una tecnologa
es l quien hace, y la tecnologa quien se
deja hacer (Law 2008:63). Es decir, que la
agencia es algo que no solo la patentan los
humanos, sino que tambin se debe tener
en cuenta otros elementos no-humanos en
la construccin de lo social, como lo fue el
caso del derrame de carbn y su articulacin
y exposicin en la red social Twitter, creando
una red donde intervinieron diferentes
actores y entidades que lograron visualizar
una denuncia ambiental.

Aproximacin metodolgica a
un conflicto socio-ambiental
del Caribe colombiano desde la
web: siguiendo los nodos, redes,
links, pginas webs, mensajes y
Sopa Stop Online Piracy Act. publicaciones sobre el hashtag
#sancinejemplaraladrummond
tran localizadas (Law, 2008:2). La semi- cial/natural, cultural/tecnolgico, objeto/
tica material es el ncleo fundamental de sujeto y macro/micro. El principio de simetra (Callon, 1986), es
la Teora Actor-Red y su fundamentacin otra variable de la TAR. Es una explicacin
(Law, 2008). Tambin, resulta significativo Adicionalmente, es importante resaltar que simtrica para el anlisis de humanos y
ir ms all de la dicotoma naturaleza/cul- las entidades, que resultaron importantes no-humanos pues el relacionamiento entre
tura (Descola y Plsson 2001; Latour 1993; desde la TAR, buscan rastrear sus huellas ambos forma parte en la produccin de
Milton 1999), que deja en evidencia ciertas en la web a travs de los diferentes links la realidad; es un efecto de la ordenacin
divisiones entre: 1. Concreto/abstracto. 2. y publicaciones digitales, no tienen de las entidades. Precisamente, una de
Fsico/mental. 3. Material/social. 4. Perso- cualidades inherentes, es decir no existe las entidades encontradas para el caso
nas/cosas. 5. Materia/significado. 6. Repre- una divisin esencialista entre: 1. Verdad y #sancinejemplaraladrummond fue el
sentacin/realidad. En este sentido, Henare falsedad. 2. Grande y pequeo. 3. Agencia hashtag, ya que permiti una articulacin
(et al. 2007) Propone tres ideas claves: Con- y estructura. 4. Humano y no-humano. entre un humano (activista ambiental
vertir a los objetos en el locus de su investi- 5. Conocimiento y poder. 6. Contexto y digital) y un no-humano (red social Twitter).
gacin, ir al campo sin una teora de lo que contenido. 7. Materialidad y sociabilidad.
son las cosas y permitir a las cosas que se 8. Actividad y pasividad. Por lo que es clave En el proceso investigativo sobre el hashtag
presenten a s mismas como heursticas. En entender que las entidades toman su forma #sancinejemplaraladrummond, existieron
todo este proceso o articulacin de ideas, es y adquieren sus atributos como resultado muchas preguntas, interrogantes y comple-
indispensable pensar en una ontologa en de sus relaciones con otras entidades, jidades en torno a cmo hacer el trabajo de
plural (Strathern 1992, Vivieros de Castro lo que sugiere que no podra existir una campo (que es indispensable para cualquier
1998 y Descola 2006), donde se puede en- clasificacin del mundo social y del mundo investigacin en antropologa), ya que exis-
tender el concepto de ontologa como las natural, sino que es la red de relaciones tan una serie de dudas e incertidumbres
elaboraciones conceptuales sobre las entida- entre stos dos mundos lo que configura sobre cmo deba apropiarme etnogrfica-
des que existen en el mundo; a travs de otro tipo de actor o actuante, para este mente de la red de redes; an ms, sobre la
la ontologa, se categorizan y organizan las caso denominado actor-red y para el caso forma de intervencin de mi sujeto?/ob-
entidades que pueblan el mundo (Estale- del derrame de carbn en el Mar Caribe jeto? de estudio: era el hashtag #sancine-
lla, 2011:58). Latour (1993), tambin afirma fue precisamente un hashtag. Por ltimo, jemplaraladrummond una entidad social o
que existe un pensamiento social moderno otro principio destacado de este postulado natural?, o un hibrido ms bien de ambos
que clasifica las esferas ontolgicas en so- terico es la simetra en el anlisis, que se produce debido a su articulacin?.

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Esas preguntas permitieron que empezara 2003; del Fresno, 2011) y anlisis cualitativo en todo el desarrollo de la investigacin, ya
a ver la composicin y configuracin de lo y cuantitativo de los tweets (Dertell et al., que me permiti, precisamente, entablar
social desde otra perspectiva, ya que como 2013; Valades, 2011). No obstante, plantear una contextualizacin del mundo digital
plantea Law, tradicionalmente en la Ciencia algunas nociones y reflexiones ms que que integra y visualiza internet as como el
Social adquiere ms protagonismo las enti- todo sobre el papel de la etnografa y la lenguaje y vocabulario que se utiliza en este
dades humanas que las no-humanas. Y esto observacin en mi caso de estudio. tipo de contextos socio-culturales que son
desde luego no est mal, ya que existen entrelazados por lo digital y cuestionan los
ciertas realidades y problemticas de inves- Habiendo expuesto algunas referencias y lmites de lo humano, permeando una rela-
tigacin en el Caribe y otros territorios don- el contexto de investigacin del cual hace cin donde lo digital es clave en el desarro-
de los humanos y sus discursos y prcticas parte el #sancinejemplaraladrummond, es llo de una identidad mltiple o variada.
son pieza clave para el entendimiento de lo menester presentar algunas inquisiciones,
social y cultural o para el entendimiento de reflexiones y discusiones en torno al trabajo Uno de los interrogantes que siempre
sus experiencias y dificultades, pero tam- de campo en internet. Lo primero que hay tuve a lo largo del proyecto y su posterior
bin hay que aceptar que otras realidades que tener claro es que hacer campo en el construccin fue cmo deba apropiarme
o procesos sociales se inscriben desde otras espacio de internet implica no establecer a etnogrficamente del mundo virtual-digital,
narrativas de anlisis y otros actores, que priori algn lmite de la red que se intenta ya que stas nuevas formas de sociabilidad
no necesariamente deben ser humanos. observar; caso diferente al contexto rural cuestionan el concepto de lugar, espacio,
Esto lo digo en la medida que, Twitter se o urbano de la intervencin off-line donde territorio y otros; por ejemplo, para
convirti en uno (de muchos) espacio di- puede existir un lmite geogrfico o espacial, la etnografa tradicional (aplicada por
gital donde la etnografa y la observacin ya que el trabajo de campo como se entiende antroplogos como Malinowski o Radcliffe-
fueron clave en dicho proceso. tradicionalmente plantea trasladarse a Brown, por mencionar solo algunos entre
otro sitio para la recoleccin de datos muchos otros) supone hacer un viaje a
Unos de los artculos pioneros donde se etnogrficos. En internet, por otro lado, se otra racionalidad inferior, supuestamente,
identifica a internet como un espacio para debe tener en cuenta como las entidades a los valores culturales del antroplogo,
la intervencin e investigacin social desde y actores ocupan una agencia dentro de la (y donde la colonia y sus dictmenes
la antropologa es el de Arturo Escobar, problemtica de investigacin. Para el caso polticos y sociales intervenan en la
llamado Bienvenidos a cyberia (Escobar, #sancinejemplaraladrummond, me centr realidad de esos pueblos estudiados desde
1994), aqu precisamente salen dos tpicos en observar en primera instancia como fue una posicin hegemnica); es decir, deba
de investigacin imbricados desde la la construccin socio-tcnica de la denuncia desprenderme un poco de esa idea sobre
tecnologa como son: Las biotecnologas del carbn en internet. Esto permiti que viajar a otro territorio o localidad diferente
e internet. Para el ltimo tpico, han ubicara el locus de enunciacin desde a la ma ya que al conocer la noticia del
existido propuestas antropolgicas como donde se proyect la denuncia, el cual derrame de carbn, sta fue una de las
la ciberantropologa, ciberetnografa, fue un blog de un periodista y abogado diferentes formas de estudiar ese caso.
etnografa virtual o antropologa digital que trabaja en la ciudad de Santa Marta. Internet, se fue convirtiendo en el campo
(Budka y Kremser 2004; Kuntsman 2004; Esa publicacin en el blog, fue la primera antropolgico poco a poco, pero vale
Hine, 2000 en Estalella 2011) Existen, adems, entidad clave a observar desde una mencionar que me pareca muy interesante
aproximaciones etnogrficas que han perspectiva antropolgica. y significativo entrevistar a varios
indagado en referencia a una variedad de pescadores locales sobre sus percepciones,
realidades relacionadas con las tecnologas Luego, existieron dos activistas ambienta- ideas, nociones y formas de comprender el
digitales como los hackers, los colectivos les claves que recopilaron la publicacin derrame de carbn de Drummond, ya que
del software libre, las culturas online, los del blog pero ya en el mundo de Twitter. A precisamente son actores claves que sufren
mundos virtuales de los juegos masivos de mediados del mes de Enero, twitteros como la problemtica ambiental que ocasiona esa
ordenador y la telefona mvil (Coleman, @ManosLimpiasCo y @GustavoBolvar pu- multinacional en sus territorios marinos
2010; Kelty, 2008; Hine, 2000; Taylor, 2006; blicaron a travs de sus respectivas cuentas donde desarrollan la actividad pesquera.
Mayans, 2002a; Contreras, 2003; Boellstorf, en Twitter, mensajes e imgenes que expo- Quizs, en otro nivel de investigacin
2008; Nardi, 2010; Ito, Okabe y Mautsa, nan visualmente como la empresa Drum- sera clave exponer las narrativas y
2005; Horst y Miller, 2006 en Estalella mond S. A. arrojaba cientos de toneladas al oralidades que relatan los pescadores
2011). Estos trabajos de investigacin lecho y ecosistema marino ubicado en una artesanales ubicados en las adyacencias
son antecedentes claves para entender el de sus playas donde sta empresa opera con de las instalaciones de Puerto Drummond,
mundo de internet y las diferentes tipos de maquinarias y otros artefactos para la ma- ubicados en un poblado a escasos metros
relaciones y sociabilidad que se construye nipulacin del carbn en un puerto cercano del mar y que se encuentran entre el
en la web. a Cinaga (Magdalena). De forma paralela, municipio de Cinaga y la mencionada
en otros espacios digitales, se diseminaba multinacional estadounidense.
La metodologa aplicada, en relacin al la inscripcin #sancinejemplaraladrum-
caso del derrame de carbn y Twitter, mond, que permita inter-conectar a mu- Volviendo a la etnografa en/desde internet
consisti en hacer una etnografa en chas personas con diferentes origines, ideas, aplicada al #sancinejemplaraladrummond,
internet (Ardevol et al., 2003; Hine 2004, cosmovisiones, epistemologas, prcticas y posterior a el proceso de produccin de
Estalella y Ardevol, 2011), as como una ontologas. Es decir, aqu encuentro un pro- contenidos y visibilizacin del derrame
revisin de documentos, observacin y ceso socio-digital a ser intervenido metodo- de carbn, fue importante seguir el rastro
observacin participante (Ardevol et al., lgicamente por la etnografa, que fue clave del contenido discursivo, simblico, digital

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y poltico de los tweets. Esto es, seguir REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS en Sociedad de la Informacin y
los links y discursos significativos que Conocimiento. Universitat Oberta de
se exponan en los mensajes que tenan 1. Ardvol, E., Calln, B., Prez, C., y Ber- Catalunya. 332 pgs.
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#sancinejemplaraladrummond. De aqu se la observacin participante y la entrevis- 10. Henare, A., Holbraad, M., & Wastell, S.
navegaba a otros espacios como YouTube, ta semiestructurada en lnea. Athenea (Eds.). (2007). Thinking Through Things.
Facebook, Avaaz y blogs, que unan la red digital: revista de pensamiento e inves- Theorising Artefacts Ethnographically.
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signo y smbolo de un sistema mayor de
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pp. 696-718. DOI: 10.4185/RLCS-2013-997
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contexto cultural especfico que se localiza
Proceedings of the British Academy Manchester, UK: Manchester Univ. Press.
en el ciber-espacio. De esta forma, la dis-
ciplina antropolgica puede ofrecer un-os
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campo-s de investigacin amplios, heterog-
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Descola y Glsi Plsson Coordinadores. Magdalena. Santa Marta, Colombia. 496 pgs.
antropologa se re-configura y se re-estruc-
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17. Valads, Bertin. (2011). Twitter:
cio-culturales, polticas, econmicas y am-
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hospitales, Galeras de arte, ancones de pes- naturaleza, cultura y poltica en la Tesis de Maestra en Comunicacin.
ca, barras bravas de futbol, teatros, barrios antropologa contempornea. ICAN. Facultad de Ciencias Polticas y Sociales.
populares, cementerios, playas, reas con Bogot. pp. 319-352. Universidad Nacional Autnoma de
archivos y documentos, lneas de ferrocarril, Mxico. Mxico D.F. 228 pgs.
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cin entre la ciencia y la tecnologa (ver los Esperanza. Un estudio antropolgico 18. Viveiros de Castro, E. (1998).
trabajos de Bruno Latour, John Law, Michell del bloguear apasionado. Tesis Cosmological Deixis and Amerindian
Callon, Steve Woolgar, Myriam Jimeno y Fa- presentada para el ttulo de doctor. Perspectivism. Journal of the Royal
bio Silva) y desde luego salas de internet. Programa Interdisciplinar de Doctorado Anthropological Institute, 4(3), 469-488

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LA ORALOTECA UNA MIRADA


DESDE ADENTRO DEL CARIBE
COLOMBIANO
Por: Raza Llinas Pizarro zadores audiovisuales, que buscan analizar desarrollan en el caribe. 2. Visilibilizar y
Antroploga Unimagdalena Docente Catedrtica y comprender las realidades, modos de vida difundir las voces y realidades de los gru-
Programa de Antropologa y las problemticas de los diferentes gru- pos sociales marginados y explotados. y
pos humanos que habitan la regin. Actual- 3. Dignificar las memorias, conocimien-
Danny Martnez Castiblanco mente, el campo de trabajo de la Oraloteca tos y saberes locales de las poblaciones
Antroploga Unimagdalena se ha ampliado a temas relacionados con populares de la regin.
la memoria histrica y el conflicto armado
El Grupo de investigacin sobre oralidades, interno nacional, ampliando sus lneas de Igualmente, la Oraloteca entiende que los
narrativas audiovisuales y cultura popular investigacin con el objetivo de presentar saberes locales, las memorias colectivas
del caribe colombiano (Oraloteca) es un una lectura crtica sobre la realidad social, y las msicas populares entre otras
grupo de investigacin del programa de poltica y cultural del Caribe colombiano. manifestaciones, son elementos culturales
antropologa, adscrito desde el ao 2007 dinmicos y polticos que condensan las
a la Vicerrectora de investigacin de la Por lo que, la oralidad es un elemento formas de sentir, resistir, pensar y ser de las
Universidad del Magdalena y reconocido cultural fundamental para comprender poblaciones populares del Caribe colombiano,
por Colciencias en categora C, dirigido las realidades que constituyen y dinami- por ello radica el inters y compromiso del
y creado por el antroplogo Fabio Silva zan el caribe a travs de las miradas y grupo por conocerlas y preservarlas.
Vallejo, que se ha preocupado por conocer, experiencias de las poblaciones que lo
registrar, investigar y entender la cultura habitan. En ese sentido, la Oraloteca ha En esa medida, la Oraloteca es uno de
popular del Caribe colombiano, por lo que realizado su trabaj de la mano con las los principales centros de investigacin
el grupo se ha posicionado como un centro comunidades, generando procesos de y pensamiento a nivel regional que
de documentacin y pensamiento sobre la construccin de conocimiento horizon- se ha interesado constantemente por
cultura caribe regionalmente. tales, sustentados mediante dilogos de la comprensin de la cultura popular
saberes y talleres participativos que han caribea y de los fenmenos sociales,
En ese sentido, la ORALOTECA se constitu- permitido 1. Documentar, identificar, re- polticos y culturales que han marcado la
ye en un centro de investigacin socio-cul- gistrar y analizar la riqueza cultural y historia, el presente y el desarrollo en la
tural conformado por antroplogos y reali- los conflictos socio-ambientales que se regin caribea.

Recorriendo el territorio.

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Revistas Oraloteca.

Es as que, a travs de los estudios e in- audios, audiovisuales e imgenes en Igualmente, los diferentes trabajos audio-
vestigaciones realizadas desde el ao 2007 relacin a los diferentes procesos culturales visuales que el grupo ha realizado sobre
sobre patrimonio cultural inmaterial, comu- y sociales. (Oraloteca, 2013. Quienes memoria histrica en el departamento del
nidades indgenas, procesos de campesini- Somos. Recuperado de http://oraloteca. Magdalena (Minca, memoria y conflic-
zacin, pesca artesanal y pesca de subsis- unimagdalena.edu.co/?page_id=143). to; Los hijos del pueblo de agua y y no
tencia, negritudes, gastronoma, conflicto En el ao 2016, la Oraloteca participo del supimos por qu?: Playn de Orozco me-
armando interno y actualmente trabajos festival nacional de documental periodstico morias de una masacre), han contribuido
sobre memoria histrica del conflicto arma- celebrado en la ciudad de Barranquilla a la dignificacin y des-estigmatizacin de
do interno en el departamento del Magdale- con el documental y no supimos por las vctimas del conflicto armado, especial-
na, la Oraloteca han aportado elementos de qu?: Playn de Orozco memorias de una mente aquellas poblaciones que sufrieron
anlisis y reflexiones acadmicas que pre- masacre, con el cual obtuvo el segundo la violencia paramilitar.
sentan una lectura de un caribe que se frac- lugar a mejor documental.
ciona y se debate entre una visin extica Actualmente, el grupo Oraloteca cuenta
de sol, mar y playa y otra que da cuenta de Es vital mencionar que, la Oraloteca ha con un equipo de trabajo conformado por
4 docentes de planta todos con ttulos
los procesos de luchas sociales, defensa del recorrido la regin caribe colombiana
de posgrado (maestra y doctorados), 9
territorio, resistencia cultural, movimientos de norte a sur y de oriente a occidente,
investigadores egresados del programa de
sociales, restitucin de tierras y exigibilidad permitindole conocer y analizar las
antropologa y un total de 15 semilleristas,
de derechos que han liderado los campesi- caractersticas socio-culturales y las
quienes dinamizan y desarrollan las
nos, pescadores, indgenas, vctimas y afro- problemticas y conflictos propios de cada actividades y funciones del grupo. Adems,
descendientes regionalmente por la reivin- departamento y territorios. Igualmente, la Oraloteca cuenta con la revista Oraloteca
dicacin de sus derechos. ha registrado no solamente la miseria, que va en su edicin N8, una pgina
pobreza y tristeza de las poblaciones web oraloteca.unimagdalena.edu.co, un
En ese sentido, el trabajo de la Oraloteca del caribe, dado que los procesos programa de radio Oraloteca al aire emitido
ha posicionado al grupo y la universidad organizativos, de lucha y resistencia en por Unimagdalena radio FM 91.9 todos los
del Magdalena tanto regional, nacional defensa del territorio, el medioambiente sbados de 12 a 1 pm, un canal de Youtube
e internacionalmente, dado que se ha y por la vida que han liderado las y redes sociales como Facebook, Instagram
consolidado en un centro de documentacin comunidades autnomamente son y Twitter que permiten la difusin y
del Caribe colombiano y sobre todo del experiencias que robustecen el centro de democratizacin de las investigaciones,
departamento del Magdalena, que recoge, documentacin y enriquecen el trabajo realidades y problemticas de las diferentes
organiza y sistematiza documentos, investigativo y metodolgico del grupo. poblaciones que habitan la regin.

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GRUPO DE INVESTIGACIN
EN DIVERSIDAD HUMANA
IDHUM
Programa de Antropologa, Universidad del Magdalena

El grupo de Investigacin en Diversidad Hu-


mana IDHUM, del programa de Antropolo-
ga de la Universidad del Magdalena, se cre
en el ao 2012, con el inters en explorar las
conexiones socio-materiales y multinatura-
les que se dan en torno a procesos como la
salud, el desarrollo, la alimentacin, el desa-
rrollo sostenible, el territorio, las identidades
emergentes, la tecno-ciencia, entre otros.

Actualmente el Grupo se encuentra


reconocido en Colciencias en Categora D.

Las lneas de investigaciones del grupo son:

Antropologa mdica y alimentacin


Antropologa biocultural y ecologa
humana
Estudios Sociales de la Ciencia y la
Tecnologa ESCyT
Conocimientos, Tecnologas, Mundos
CsTsMs

El Grupo IDHUM ha contado con la


participacin de docentes, egresados y
semilleristas pertenecientes a la Universidad
del Magdalena y a otras instituciones a
nivel Nacional. Los integrantes con los que Semilleristas Grupo de Investigacin IDHUM en el Encuentro Regional de semilleros de
actualmente cuenta son: investigacin, Nodo Magdalena REDCOLSI, 26 de mayo de 2017. Fuente: Oraloteca.

Astrid Lorena Perafn, Dra. Docente de Planta Unimagdalena Anglica Baquero, Egresada Unimagdalena
William Martnez, Dr. Docente de Planta Unimagdalena Maira Mendoza, Egresada Unimagdalena
Lorena Aja Eslava, M.Sc. Docente de Planta Unimagdalena Augusta Moreno, Egresada Unimagdalena
Samuel vila, Dr. Docente de Planta Unimagdalena Yesica Hernndez, Egresada Unimagdalena
Soraya Duarte, M.Sc. Egresada y Docente Unimagdalena Diana Meja, Egresada Unimagdalena
Claudia Rojas, Dra. Docente de Planta Universidad Nacional Luisa Prez, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Jorge Snchez, Egresado Unimagdalena y Docente Universidad Yecelis Padilla, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Uniminuto Laura Alfonso, Semillerista y estudiante Unimagdalena
lvaro Acevedo Merlano, Ms.C Egresado Unimagdalena y Docente David Cantillo, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Universidad CUC Nelida Salazar, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Jsica Chaux, Egresada Unimagdalena Ivana Pontn, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Felipe Perafn, Diseador Grfico Unicauca Helena Avendao, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Mirleydis de la Hoz, egresada Unimagdalena y joven investigadora Ariel Fernando Amado, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Colciencias, Gobernacin del Magdalena-Unimagdalena Rubn Daro Romero, Semillerista y estudiante Unimagdalena
William Olivero, Egresado Unimagdalena Valentina Herrera, Semillerista y estudiante Unimagdalena
Kenny Puello, Egresado Unimagdalena Carlos Parra, Semillerista y estudiante Unimagdalena

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Actualmente el grupo se encuentra Perafn, AL, & , WA. (2016). Biopoder, de la Universidad del Magdalena en
ejecutando los siguientes proyectos de desarrollo y alimentacin en El Rosal, torno a las comunidades de pescadores.
investigacin: Cauca (Colombia). Revista Colombiana Mejia. D. (2017) Anlisis de las
de Sociologa, 39(2) dinmicas investigativas realizadas por
Quiones, E. (2014). Los efectos perso- la facultad de ciencias de la educacin
1. Evaluacin y anlisis de los procesos de
nales en la identificacin de personas de la Universidad del Magdalena y la
impacto y apropiacin social de la ciencia,
desaparecidas en conflictos armados Co- apropiacin social del conocimiento
la tecnologa y la innovacin generados
lombia. Maguar 2:17- 37. e impacto social generados en las
por la Universidad del Magdalena y cons-
Martnez, W. (2012). Quand H2O et esprit comunidades locales.
truccin del modelo Ciencia, Tecnologa y
del eau se rencontrent: coexistence del Jimenez, V. (2016). Anlisis de una
Sociedad CTS-Unimagdalena. Fase II.
plusieurs mondes a purac Colombie. Re- prctica de innovacin popular para
2. Reflexiones de los pescadores de Tagan-
cherches Amerindiennes Au Quebec, 42. la incubacin artificial de tortugas
ga (Magdalena) sobre los procesos de in-
Llins R. A & Martnez, WA. (2014). In- Trachemys callirostris.
vestigacin liderados por la universidad
novacin popular para acceder al agua: De la Hoz, M. (2015) Subjetividades
del Magdalena en torno a la pesca y las
tecnologa, creatividad y organizacin co-
comunidades de pescadores femeninas: cnones estticos y
munitaria en el barrio Luis R Calvo (San-
3. Transferencia y apropiacin de tecnolo- transformaciones en las mujeres de el
ta Marta-Colombia). Jangwa Pana, 13(1)
gas en la poblacin de caficultores cam- difcil-magdalena (1998-2010).
pesinos de los municipios de Cinaga y Ortiz. E. (2016). Nutricin, alimentacin,
Libros y captulos de libros
de Santa Marta en el departamento del polticas pblicas, prcticas alimentarias
Magdalena. en Bunkwimake, Pueblo Talanquera de
Martnez-Dueas, W. (2016). Flujos y
4. Apropiacin social del conocimiento en la Sierra Nevada de Santa Marta.
redes multinaturales: un recorrido por
una comunidad de pescadores en el ca- Olivero, W. (2015) Ciber-ecologa
numos no [solo] modernos en Purac,
ribe Colombiano: Taganga (Magdalena). poltica del carbn en santa marta:
Colombia. Popayn: Editorial Universidad
5. Estudio sociocultural de los caficultores una etnografa sobre el caso del
del Cauca.
campesinos de los corregimientos de derrame de carbn en el mar caribe:
Tocancip-Falla, J; Perafn-Ledezma,
Plmor municipio de Cinaga y Ro Pie- #sancinejemplaraladrummond.
AL & Martnez Dueas, WA. 2016.
dras en el municipio de Santa Marta en Chaux, J (2014). Interacciones afectivas
Campesinos y antropologa en Colombia:
el departamento del Magdalena. (relaciones de pareja) inmersas en
algunos alcances y perspectivas
6. Conocimientos, percepciones y practicas el videojuego masivo online Perfect
actuales. En Antropologas en Colombia:
en torno al Zika en los departamentos World CZ. etnografa virtual. estudio
Tendencias y debates. Popayn: Editorial
del Magdalena y del Cesar (Colombia) de caso.
Universidad del Cauca. pp.587 607.
vila, S. (2017). Por indgena?. Leal. A. (2014) Ontologa poltica del
Las ltimas publicaciones que el grupo ha
Estigmatizaciones contemporneas de ecoturismo en el caribe colombiano:
realizado son:
sujetos desplazados por el conflicto entre Playa del Muerto y Playa Cristal
armado en Colombia. Anlisis de una (Santa Marta Colombia).
Artculos Cientficos
experiencia, la diversidad de las culturas
y polticas publicas en Colombia. Bogot: El grupo de investigacin IDHUM se
Martnez W. A. & Perafn, A. (2017).
Bonaventuriana encuentra organizando los siguientes
Antropologa e historia: notas para una
eventos:
etnografa del pasado. Revista Jangwa
En el marco del grupo de Investigacin se
Pana, Vol. 16 (1), 67-75
han desarrollado los siguientes trabajos Primer Encuentro: Construyendo cono-
vila, S. (2017). Ala kusriek ya-misak
de grado: cimientos regionales en torno al caf:
universidad. Revista Jangwa pana, vol.
16, (2) 54-66. Experiencias en la Sierra Nevada de
Snchez, J. (2015) Ontologa poltica de Puello, K. (2017). El papel de los sujetos Santa Marta. Evento organizado por
la pesca en el Caribe colombiano en el de estudio en las practicas cientficas El Grupo de Investigacin IDHUM y el
marco del estudio de los tiburones. Re- de los grupos de investigacin de la Grupo de investigacin GISAS de la Uni-
vista Investigium Ire: Ciencias Sociales Y Universidad del Magdalena (Colombia). versidad del Magdalena y la Federacin
Humanas. 6: 145-156 Hernandez. J. (2017). Anlisis sobre el Nacional de Cafeteros Comit Magda-
Acevedo, A. & (2016) Difusin de reali- impacto y la apropiacin social de los lena. Lugar en la Universidad del Mag-
dades: comunidades virtuales presentes procesos de investigacin de la Facultad dalenaSanta Marta (Colombia) 28 de
en los video juegos de rol en lnea. (Caso de Humanidades de la Universidad del septiembre de 2017.
Aguabrial-Dofus - Periodo 2012-2013). Magdalena.
Teora De La Educacin: Educacin Y Cul- Moreno, A. (2017). Aproximacin a la La ciencia y la tecnologa son cultura
tura En La Sociedad De La Informacin, 17 relacin investigacin universitaria- IV: Universidad y Sociedad, en el marco
Acevedo, A & Chaux, J. (2016) Las Re- sociedad en las principales universidades de la V Semana de la Ciencia de la
laciones De Pareja En Los Videojuegos pblicas de Colombia. Universidad del Magdalena, organizado
De Rol Multijugador Masivos En Lnea Torres, Z. (2017) Transferencia o por el Grupo de Investigacin IDHUM,
(Mmorpg). Athenea Digital: Revista De Apropiacin Social del Conocimiento? Un Lugar Universidad del Magdalena, 18 de
Pensamiento E Investigacin Social, anlisis de los proyectos de investigacin octubre de 2017.

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BREVE ETNOGRAFA DE UN PROCESO DE


ACREDITACIN

Reunin de egresados de antropologa con Pares academicos.

Maira Alejandra Mendoza de unos estndares de excelencia en un hizo la directora del programa en esos
Antroploga Unimagdalena programa acadmico, han ido dando giros momentos fue completarlas ayudando en la
en mi mente. Es importante que sepan que preparacin de la visita de pares.
Cuando el profesor Fabio se acerc a m y por cosas del azar he estado muy de cerca
me propuso que escribiera mi apreciacin a los dos procesos de autoevaluacin del En esa oportunidad tuve dos tareas funda-
sobre el proceso de acreditacin del programa; la primera vez fue en el ao 2012 mentales, por un lado organic algunos ar-
Programa de Antropologa pens en y yo era estudiante, me involucr porque chivos que hacan parte de los anexos del
cmo hara para exponerles esa difcil en esos momentos era monitora de la clase informe de autoevaluacin y por el otro,
consideracin a todos, porque con el tiempo de seminario caribe y me faltaban algunas realic una presentacin sobre la historia
mi postura sobre la autoevaluacin y el horas para cumplir el tiempo pactado del programa. Por supuesto mi segunda ta-
requerimiento de obtener la certificacin con la universidad, la propuesta que me rea me encant y me dediqu a recopilar
imgenes de todos los semestres, videos y
documentos, lo que finalmente desemboc
en una lnea del tiempo. Sin embargo, en
ese momento me senta en discrepancia in-
terna, porque deba cumplir con mi trabajo,
pero al mismo tiempo tena una posicin
crtica sobre estos procesos de acreditacin.

Estaba en desacuerdo cuando intentaban


persuadirnos para que solo se hablara de lo
bueno y lo excelente del programa; adems
de esto consideraba (y tal vez an quedan
destellos de eso en m) que esa certificacin
de calidad buscaba reducir cualquier tipo de
diferencias entre las universidades del pas,
lo entenda como una suerte de pintura que
buscaba la homogenizacin de procesos,
de prcticas, de criterios institucionales.
Pensaba en el proceso de acreditacin
Pares academicos y profesores Unimagdalena. como una herramienta conveniente para

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el gran futuro que seguramente le espera a


nuestro nicho acadmico.

Los pares evaluadores llegaron a finales del


mes de mayo, encontrando un programa
que alzaba vuelo y que durante los
primeros meses del 2017 se estaba dando
la oportunidad de trabajar en equipo.
Hace un mes recibimos el informe de
ellos, un documento que incluye buenas
consideraciones sobre el programa. Por
segunda vez una voz externa nos dice que
vamos por buen camino.

Con esto no quiero decir que soy fan del


proceso de acreditacin, no. Pero s debo
reconocer que mi pensamiento en torno
a esto se ha transformado. Ahora bien, si
bien es cierto que me parece excepcional las
mejoras que un programa puede vivir gracias
a tener una certificacin por alta calidad,
aquellos que piensan en la educacin Me llamaron y me propusieron que trabaja- considero que como antroplogos miembros
como un componente elemental de la ra con ellos, ayudndoles a preparar la visita de una comunidad acadmica nos siguen
lgica del mercado y claro, no era la de los evaluadores cuya identidad hasta ese faltando los debates y las reflexiones en torno
nica que en ese entonces pensaba as, momento era desconocida. Aqu nuevamen- a nuestro rumbo, es importante mantener de
recuerdo haber tenido charlas con otros te me sent encerrada, no obstante dije que manera constante la mirada haca nuestras
estudiantes, egresados e incluso docentes s. En contraste con la experiencia pasada, propias dinmicas y decisiones, sin pensar
que convergamos en esta idea y creo que esta fue diferente, pues no es lo mismo ser directamente en esto como un requisito para
fue indiscutible nuestra posicin el da de una estudiante que de una u otra forma no hacernos acreedores de un logro institucional.
la reunin de estudiantes con los pares tiene bajo sus hombros grandes responsabi- Somos parte de una disciplina humana
evaluadores, entre los que se encontraba lidades, ahora era una profesional que deba que sigue teniendo una deuda con las
la profesora Zandra Pedraza. cumplir con unos requisitos y que adems comunidades y con esta regin, y ms all de
estaba viviendo en carne propia la presin reforzar nuestras columnas por la venida de
Para nuestra sorpresa el programa fue de esos procesos, pero tambin estaba ad- un par de evaluadores, la intencin principal
acreditado por cuatro aos y en el quiriendo herramientas que me permitieron de una autoevaluacin regular debera estar
informe de evaluacin que enviaron los comprender hasta cierto punto los beneficios dada por el contexto que no solo nos vio
pares manifestaban una realidad muy y las ventajas tan impresionantes que haba- nacer, sino que tambin nos ha acogido de
amena del programa, que aunque le mos logrado por haber sido acreditados aos innumerables formas.
faltaban algunas cuestiones en trminos atrs.
de infraestructura o reforzar la cantidad La crtica siempre ser necesaria, pero el
de docentes de planta, elogiaron el Por un lado, el nuevo rector haba destinado tiempo me ha enseado que no podemos
potencial que tena un programa de tan unos recursos para la construccin del quedarnos all, que hay un escaln ms
solo 12 aos. Ese fue el primer timbrazo Laboratorio de Etnografa y el Laboratorio arriba, ese mismo que nos debe impulsar
que recib, me qued retumbando en mi de Bioarqueologa, como tambin haba un desde la condicin que ostentemos en
el Programa de Antropologa (docente
cabeza lo que le de personas externas rubro para la remodelacin del Laboratorio
de planta, catedrtico, administrativo,
a la universidad sobre mi casa, mi de Arqueologa. Asimismo nuestra planta
estudiante, egresado) a tomar las riendas del
programa acadmico. docente elev su nmero, pasamos de tener
presente y futuro. Si alguien me preguntara
cinco profesores de planta a tener doce, Maira, crees que seremos acreditados
Finalmente este ao la universidad por su ocho de ellos con doctorado. La movilidad por segunda vez? Respondera que s y
parte cambi de administracin y con este internacional de los estudiantes y profesores complementara mi respuesta dicindoles
escenario la Facultad de Humanidades y se increment, fuimos sede del Congreso de que muy seguramente si seguimos el
el Programa de Antropologa pasaran Antropologa en Colombia y la V PAMinSA, camino con compromiso, rigurosidad y
a ser liderados por dos docentes muy el Consejo Acadmico de la Unimagdalena disciplina dejaremos de hablar algn da de
cercanos a m, Wilhelm Londoo y Fabio aprob el nuevo plan de estudios del programa la acreditacin, no porque a nivel nacional
Silva. Ambos tenan a su cargo la recta y los profesores liderados por el decano de desaparezca esto (lo dudo), sino porque ya
final del proceso de autoevaluacin del la facultad se encontraban construyendo la no ser una obligacin extenuante auto-
programa y la visita de pares que sera a primera maestra del programa. Era tan grata evaluarnos, discutir y construir entre todos,
mediados del 2017. esta realidad que fue imposible no pensar en ese ser nuestro momento constante.

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Coordinacin de Educacin Continua y


permanente del programa de Antropologa
de la Universidad del Magdalena

Quines somos?
La Oficina de Educacin Continuada del Programa de Antropologa, trabaja en articulacin
con el Centro de Postgrados y Formacin Continua de la Vicerrectora de Extensin y
Proyeccin Social de la Universidad del Magdalena; su equipo de trabajo, est conformado
por antroplogos egresados, capacitados para identificar, proponer y generar estrategias de
educacin continuada, que suplan necesidades de formacin y profundizacin en diversas
reas de la disciplina antropolgica.

Misin

Aportar al fortalecimiento de las competencias de antroplogos y profesionales de reas afines, a travs


de programas de educacin continuada enfocados en problemticas antropolgicas de actualidad.

Visin

La Oficina de Educacin Continuada del Programa de Antropologa, espera posicionarse como un


eje de produccin de conocimiento para el Caribe colombiano, ofreciendo formacin constante y
actualizada, que aborde problemticas sociales de la regin y el pas, desde una mirada crtica.

Objetivo General
Ofrecer educacin continuada de alta calidad, que aborde problemticas sociales de inters para la
regin y el pas.

Objetivos Especficos
Organizar diplomados, cursos, seminarios, que enriquezcan la oferta de educacin continuada de la
Universidad del Magdalena.
Aportar a la formacin de antroplogos y otros profesionales, mediante una mirada crtica a las
temticas antropolgicas y problemticas sociales de actualidad.

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Justificacin
La Universidad del Magdalena, es la del norte del pas, que cuenta con un Programa de Antropologa;
el cual, tiene entre otras responsabilidades: mantener una mirada crtica sobre la realidad de la
regin y el pas; conocer, preservar y difundir la diversidad cultural del caribe colombiano; analizar las
problemticas sociales de la regin y aportar soluciones a las mismas. En este contexto, el Programa
de Antropologa implement la Oficina de Educacin continuada, cuyo fin es ofrecer programas
de profundizacin y actualizacin, acordes con las necesidades y retos que plantea el ejercicio de
nuestra disciplina en el Caribe colombiano.

Oferta inicial de educacin continuada


Diplomado en Recoleccin y Anlisis de datos
Arqueolgicos
Diplomado en Consulta Previa y Polticas de
Ordenamiento Territorial
Humanos (DHH) y Derecho Internacional Humanitario
(DIH) en el Postconflicto.
Diplomado en Historia de Santa Marta
Diplomado en desarrollo lingstico
Diplomado en Investigacin cualitativa en educacin
bsica y media
Diplomado en gestin del Patrimonio, polticas pblicas
y derechos culturales
Diplomado Formulacin de proyectos sociales
Curso de Verano Etnografa del Caribe Colombiano
Seminario Patrimonio Cultural del Caribe colombiano
Curso de verano Exploradores Arqueolgicos
Taller Tejido y pensamiento Wayu
Curso Taller Curso bsico de redaccin de textos.

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Actualmente nos encontramos ofertando el:

DIPLOMADO EN ANTROPOLOGA FORENSE,


DERECHOS HUMANOS (DHH) Y DERECHO
INTERNACIONAL HUMANITARIO (DIH) EN
EL POSTCONFLICTO.

Presentacin: la identificacin de vctimas, y la desaparicin de


personas.
Colombia est atravesando una etapa fundamental
para la culminacin del conflicto armado; por lo Esta ltima, ha arrojado una cifra de 88.530 vctimas
tanto, es imperativo que profesionales de diversas de desaparicin, segn el Sistema de Informacin
reas, aporten sus conocimientos a la solucin Red de Desaparecidos Cadveres (SIRDEC, 2017).
de las problemticas sociales surgidas a raz del
primero, y que constituyen retos que el pas debe En conexin con lo anterior, la Universidad del
asumir en el postconflicto. Magdalena desde el Programa de Antropologa
se complace en presentar el Diplomado en
En este contexto, la Carrera de Antropologa, de Antropologa Forense, Derechos Humanos
la Universidad del Magdalena, consciente de su (DHH) y Derecho Internacional Humanitario
obligacin tica y moral con el pas, ha decidido (DIH) en el Postconflicto; un espacio en el que
generar un espacio donde se enriquezca la discusin confluyen reas fundamentales para la bsqueda
crtica, en torno a problemticas como: violaciones e identificacin de restos humanos, tales como:
a los Derechos Humanos, contravenciones al Antropologa Forense, Medicina Legal, Gentica
Derecho Internacional Humanitario, las masacres, Forense y Odontologa Forense.

Metodologa:

El diplomado est dirigido a profesionales de las ciencias de la salud y funcionarios de instituciones del
estado, empleados del sector privado, interesados en ampliar sus competencias en las temticas abordadas.

El programa es de carcter presencial, consta de un componente terico y uno prctico, que se


desarrollarn a travs de seis mdulos, adelantados en 11 semanas, con un total de 140 horas.

Opcin de Grado para Estudiantes de Antropologa

Requisitos para los estudiantes que sern admitidos bajo la modalidad de trabajo de grado:

Pueden optar a la modalidad de grado los estudiantes que hayan aprobado el (90%) de los crditos
acadmicos del plan de estudio.

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Haber inscrito el trabajo de grado en modalidad de diplomado de profundizacin; sta debe reali-
zarse en consejo de programa, el cual evaluar la afinidad del diplomado seleccionado por el estu-
diante con su formacin en pregrado y determinar si el candidato es apto para tomar ste diplo-
mado especfico como modalidad de grado.
La evaluacin del diplomado de profundizacin como modalidad de trabajo de grado ser realizada
por el Consejo de Programa; el estudiante debe obtener un promedio de calificaciones en los mdulos
de 350 puntos. Igualmente, debe presentar un trabajo final, que ser sustentado ante el mismo
Consejo. Adicionalmente, el candidato debe cumplir con las dems disposiciones establecidas por
la universidad para esta opcin de grado.

Docentes del diplomado:

Edixon Quiones Reyes, PhD Ruth Llamas Prez, MSc


Doctor en evolucin humana, antropologa fsica y Odontloga, especialista en odontologa legal
forense, con amplia experiencia en investigacin de y forense de la pontificia Universidad Javeriana,
crmenes de guerra y crmenes de lesa humanidad actualmente se desempea como perito en el rea
para la Organizacin de la naciones unidas (ONU) de odontologa forense en el Instituto Nacional
y el tribunal penal internacional para la antigua de Medicina Legal y Ciencias Forenses Regional
Yugoslavia (TPY). Norte Barranquilla.

Isabela Figueroa, PhD Carmen Bocanegra Amaya, MSc


Abogada, Doctora en Estudios Culturales Latinoa- Biloga con nfasis en Biotecnologa, Magister en
mericanos de la Universidad Andina Simn Bolvar Gentica, profesional con aptitudes y capacidades
de Quito, Ecuador. Con amplia experiencia en pro- para desempearse en las reas de investigacin
cesos de investigacin y enseanza, coordinacin bsica y aplicada, docentes, manejo de tcnicas
de proyectos y consultoras. Actualmente se desem- y tecnologas bioinformticas, ciencias forenses,
pea como docente de tiempo completo del pro- docentes, en instituciones donde se requiera
grama de Derecho de la Universidad del Magdalena. profesionales altamente calificados en el rea de
la gentica.
Nicolay Vargas Garca, (Candidato) PhD
Antroplogo, Magister en Filosofa de la Universidad Nestor Escorcia Puente, MSc
de Antioquia con experiencia en investigacin Mdico Forense con amplia trayectoria en el rea;
y enseanza. Actualmente se desempea como en la actualidad se desempea como perito para
docente de ctedra de la Escuela de Ciencias el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias
Sociales de la Universidad Pontificia Bolivariana. Forenses (INMLCF) en la ciudad de Barranquilla.

Inscripciones y matriculas abiertas: desde el 22 de agosto


Telfonos: 3004586413; 3003263703; 3106521399
E-mail: diplomadosantropologiaunimag@gmail.com

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