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Resumen
Testimonio de la memoria, subjetivo, parcial, inevitablemente
sesgado. Como todo campo del conocimiento, la delimitacin de
los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa o estudios CTS
obedeci a intenciones de separacin, de autonomizacin de una
esfera de reflexin respecto de otros campos vecinos. En estas
notas se esboza el desarrollo del contexto internacional de los
estudios sociales de la ciencia en la primera y segunda mitad del
siglo XX hasta los aos 70s y los desarrollos iniciales del campo
de estudio en Venezuela. Se pasa breve revista de la evolucin de
los temas y perspectivas tericas y concluyo con un breve eplogo.
Abstract
Testimony based on personal, subjective, partial, inevitably
biased, memory. As every field of knowledge, the delimitation
of the social studies of science and technology or STS studies
obeyed to intentions of separation, autonomization of a sphere
of reflection relative to neighbouring fields. In these notes I
roughly sketch the development of the international context of
the social studies of science in the first and second halves of the
20th century until the 1970s and the early growth of the field
in Venezuela. I briefly review the evolution of the themes and
theoretical perspectives and conclude with a brief epilogue.
Acept la amable invitacin de la revista Espacio Abierto como una excusa para
escribir no una nota de investigacin historiogrfica sino ms bien un testimonio
de la memoria, subjetiva, inevitablemente parcial, que espero aporte algn inters a
historiadores o curiosos del pasado de una faceta de la actividad intelectual en Venezuela.1
Como todo campo del conocimiento, la delimitacin de los estudios sociales de la ciencia
y la tecnologa o estudios CTS obedece a intenciones de separacin, de autonomizacin
de una esfera de reflexin respecto de otros campos vecinos. Los autores pioneros de
la sociologa del conocimiento, como Karl Mannheim (Ideologa y utopa, 1929) y de
la sociologa de la ciencia como Robert K. Merton (Ciencia, Tecnologa y Sociedad en
Inglaterra en el siglo XVII, 1938) pusieron a la ciencia y el conocimiento cientfico en el
centro de su atencin. Merton, en particular, considerado uno de los padres fundadores
de la sociologa moderna, construy tambin una tradicin acadmica, principalmente en
los Estados Unidos, entre los aos 1940s y 1950s, en torno al grado especial de orden que
encontr en la ciencia, el notable consenso caracterstico de las ciencias naturales y el
conjunto, a su juicio admirable, de compromisos morales que distinguan a la comunidad
cientfica frente a otras instituciones sociales. Segn l lo que explicaba el desarrollo de
la ciencia en la sociedad en Gran Bretaa en el siglo XVII no era el mtodo cientfico o el
1 Como la revista ha estipulado un lmite de pginas, he tenido que dejar muchos nombres fuera.
La evolucin del campo de los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa en Venezuela:
notas de memoria Hebe Vessuri 243
conocimiento cientfico, sino la dinmica y la posicin social de una empresa cientfica, ella
misma concebida como una caja negra. Tambin quera explicar los patrones cambiantes
de inters en diferentes reas problemas o disciplinas CyT (es decir, los cambios en gran
escala de los focos de inters cientfico).
Merton era socilogo tout court. Sin embargo, su aporte a la comprensin del
fenmeno de la ciencia fue prolfico en sus efectos, pues inspir a varias generaciones de
investigadores sociales que continuaron elaborando la propuesta mertoniana o quienes
buscaron otras formas diferentes de abordar la ciencia y el conocimiento cientfico,
construyendo paulatinamente el campo de reflexin que hoy nos convoca. As es como en
los aos de la posguerra se encuentra a un conjunto de autores en la filosofa y la historia
de la ciencia que repensaron el campo intelectual.
En los 1960s, Thomas S. Kuhn escribi un libro que tendra un impacto insospechado
en la filosofa, historia y sociologa de la ciencia del medio siglo siguiente, La estructura
de las revoluciones cientficas.2 Su libro vena a liberar a la academia de una concepcin
de la cienciapositivista uobjetivista, que privilegiaba a las cienciasduras a costa de
otros departamentos universitarios. Kuhn mostraba que inclusive las ciencias naturales
ms rigurosas se constituan como comunidades y tradiciones que peridicamente se
vean sometidas a luchas ideolgicas. Sorprendentemente, lo hizo de manera tal que los
propios cientficos naturales no lo encontraron controversial; de hecho lo aceptaron como
algo de sentido comn. Los humanistas y cientficos sociales rpidamente adhirieron a las
ideas de Kuhn y declararon que ellos tambin eran productores serios de conocimiento
que trabajaban en base a paradigmas. La historia convencional de la recepcin de la obra
de Kuhn hace referencia a un efecto saludable, que contribuy a un clima de pluralismo
convirtindose ella misma en un paradigma de investigacin.
Un temprano intento de reconfigurar la filosofa de la ciencia para las condiciones de la
ciencia industrializada fue el de Jerome Ravetz quien de forma independiente public El
conocimiento cientfico y sus problemas sociales, en 1971. Este fue un libro influyente, en
mi caso personal determinante, que me ayud a moverme con fuerza de la epistemologa a
los aspectos sociales y ticos de la ciencia.
Tambin en los aos 60s y 70s grupos de investigadores sociales en Gran Bretaa
(Universidad de Sussex, Universidad de Edimburgo) y Francia (varias instituciones de
Paris), crearon el consorcio PAREX, de vida efmera, pero que permiti debatir distintos
puntos de vista y posicionar la temtica como campo intelectual legtimo en ambos
contextos nacionales. Entre otras cosas, en los aos 70s surgi la Escuela de Edimburgo
en el Science Studies Unit, que propuso un enfoque social constructivista y relativista
de la sociologa del conocimiento cientfico, donde participaban investigadores como
David Bloor, Barry Barnes, David Edge, este ltimo editor de la revista Social Studies
of Science.3 En el sur de Inglaterra, desde comienzos de los aos de 1960s, en el Science
2 Publicado en Chicago University Press en 1962. 1ra edicin en espaol, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1971.
3 Edge vino a Venezuela como invitado especial en 1996 para participar en la segunda reunin de ESOCITE
que organizamos en Caracas, junto con Jean-Jacques Salomon y Pnina Abir-Am.
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5 Editado por E. Daz, Y. Texera y H. Vessuri y publicado por Monte vila, Caracas, 1983.
6 Editado por H. Vessuri y publicado por Fondo Editorial Acta Cientfica Venezolana, Caracas, 1984.
7 Editado por H. Vessuri y publicado por Fondo Editorial Acta Cientfica Venezolana, 1987.
8 Por ejemplo, Yajaira Freites y Yolanda Texera (editoras) Tiempos de cambio. La ciencia en Venezuela
1936-1948. Fondo Editorial Acta Cientfica Venezolana, 1992. Hebe Vessuri (compiladora) La Academia
va al mercado. Relaciones de cientficos acadmicos con clientes externos. Fondo Editorial Fintec,
Caracas, 1995.
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y colecciones de trabajos en torno a temas especficos.9 Las principales revistas en las que
se empezaron a publicar trabajos del nuevo campo localmente fueron Interciencia, Acta
Cientfica Venezolana y la Revista Venezolana de Ciencias Econmicas y Sociales de
FACES-UCV.
Progresivamente, se fueron sumando individuos y grupos en el rea metropolitana,
como el Grupo de Gestin Tecnolgica en la Universidad Simn Bolvar, la ctedra de
Economa y Gerencia sobre Tecnologa y empresas del IESA, y en el interior Humberto
Ruiz Caldern en Mrida o colegas del posgrado en Planificacin y Gerencia de la Ciencia
y la Tecnologa en la LUZ que se cre en esos aos.10 En distintos momentos investigadores
extranjeros participaron en los eventos de las Convenciones de AsoVAC o visitaron al CENDES o
al IVIC como Brian Easlea, Jean-Claude Gudon, Roy MacLeod, Edmundo Fuenzalida, Thomas
Glick, Michel Callon, David Edge, Jean-Jacques Salomon. Rigas Arvanitis hizo su tesis doctoral
en el CENDES aunque la defendi en Francia.11
Por alrededor de una dcada hubo una actividad desbordante, con entusiasmo,
dinamismo, creatividad, curiosidad, en un mbito que sirvi para que se formara una
buena parte de los investigadores del campo tanto en la Maestra como en el programa
de Doctorado que se cre unos aos ms tarde, en 1980. El CENDES, junto con la
AsoVAC y la Fundacin Polar, entre otros, fueron los focos del debate de ideas, posturas
tericas, ideolgicas y propuestas de accin. Estbamos claros desde el comienzo que no
ramos Europa, que nuestra realidad latinoamericana tena especificidades que deban
ser encaradas y analizadas, inclusive con relacin a la forma como se implantaban y se
desarrollaban las distintas reas de la ciencia.
En esos aos propusimos la nocin de ciencia perifrica para describir la realidad
venezolana y latinoamericana que queramos explorar. El trmino sigue siendo
controversial hasta la fecha, en que hay una suerte de revival de su inters, ahora que
los europeos y norteamericanos han descubierto la ciencia que se hace ms all de los
confines de Occidente. Nos interesbamos por explicar que en contextos alejados de
9 7 Pirela, Arnoldo (ed.) Cultura empresarial en Venezuela: la industria qumica y petroqumica. Fundacin
Polar. Caracas, 1996. Plaz Power, Irene, La informtica en la sociedad venezolana: Smbolo de
desarrollo? Viejas reflexiones sobre una nueva tecnologa. CDCH-UCV, Caracas, 1993. Yolanda Texera,
La exploracin botnica en Venezuela (1756-1950). Fondo Editorial Acta Cientfica Venezolana, Caracas,
1991. Ana Teresa Gutirrez, Tiempos de guerra y paz. Arnaldo Gabaldn y la investigacieon sobre Malaria
en Venezuela, CENDES, Caracas. Alberto Lovera, Del Banco Obrero a la UCV: buscando un lugar para
la innovacin de la construccin: los orgenes del Instituto Experimental de la Construccin (IDEC),
CENDES.
10 Concetta Esposito de Daz, por ejemplo, que se integr desde temprano a la Universidad Lisandro
Alvarado desde el CENDES, ahora es una de las principales promotoras de ALTEC. Incluso ALTEV
Venezuela ya va por su cuarta edicin este ao en San Cristbal.
11 Entre sus publicaciones en Venezuela est La relacin incierta. Ciencia aplicada y desarrollo en
Venezuela. Fondo Editorial Fintec, Caracas, 1996.
La evolucin del campo de los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa en Venezuela:
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Eplogo