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Si consigo esclarecer estos tres puntos, tendr prestado un gran
servicio a mis lectores.
Creo que ningn hombre, estando l con los ojos bien abiertos,
dejar de ver esto, tanto en la Biblia como en el mundo que lo rodea.
Sin importar lo que l pueda pensar sobre el asunto que escribo, l
simplemente no puede negar que existe una diferencia.
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Ezequiel lo identifica por quitar el corazn de piedra de en medio
de su carne, y les dar un corazn de carne y les dar un corazn, y
un espritu nuevo pondr dentro de ellos (Ezequiel 11:19; 36:26.).
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Catecismo de la Iglesia de Inglaterra, Una muerte para el pecado y un
nuevo nacimiento para la rectitud.[4]
Este cambio solo puede ser conocido y discernido por sus frutos.
Sus comienzos son algo escondido y secreto. No podemos verlos.
Nuestro Seor Jesucristo nos dice de la forma ms clara: El viento
sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene,
ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu.(Juan 3:8.)
Sabramos si estuvisemos regenerados? Debemos intentar responder a
la cuestin examinando lo que sabemos sobre los efectos de la
regeneracin. Estos efectos son siempre los mismos. Los caminos por
los que verdaderos cristianos son llevados, pasando por grandes
cambios, ciertamente son varios. Pero el estado del corazn y del alma
para lo cual elles son llevados es siempre el mismo. Pregnteles lo que
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ellos opinan sobre el pecado, Cristo, santidad, el mundo, la Biblia y la
oracin y los ver como una nica mente.
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un cambio ms amplio a fin de convertirse en un verdadero cristiano.
Algunos dicen que hay diferencia entre regeneracin y nacer de nuevo.
Otros dicen que hay diferencia entre nacer de nuevo y conversin.
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Estoy bien enterado de que grandes y buenos hombres se han
agarrado a esa baja visin de la Regeneracin advertida por m.[8] Pero
cuando la doctrina del eterno Evangelio est en juego, no puedo llamar
a ningn hombre de maestro. Las palabras del viejo filsofo nunca
deben ser olvidadas: Yo amo a Platn, yo amo a Scrates, pero amo la
verdad ms de lo que a ambos. Digo sin dudar que aquellos que
defienden la visin de que existen dos regeneraciones, no son capaces
de traer ningn texto claro que compruebe eso. Creo firmemente que
ningn lector de la Biblia jams encontrara ese punto de vista; y eso
me es suficiente para sospechar que esa es una idea de la cabeza
humana. La nica regeneracin que veo en las escrituras no es un
cambio de estado, sino de corazn. Esa es la visin, una vez ms
afirmo, que el Catecismo de la Iglesia clama cuando habla de muerte
para el pecado y nuevo nacimiento para la rectitud, y es en esta visin
que yo creo.
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imagen de Dios, que ha sido manchada por el pecado, debe ser
restaurada. El desorden y la confusin que reina en nosotros deben ser
puestas de lado. Las primeras cosas ya no deben ser ms las ltimas,
ni las ltimas las primeras. El Espritu debe dejar entrar la luz en
nuestros corazones, colocar todo en su debido lugar y crear cosas
nuevas.
Siempre debe ser recordado que existen dos cosas distintas que el
Seor Jesucristo hace para todo pecador salvo por l. l lo lava de
todos sus pecados con su propia sangre y da el perdn de gracia: eso es
justificacin. l coloca el Esprito Santo en su corazn y hace de l una
persona completamente nueva: eso es regeneracin.
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Avselos sobre el gran peligro por el cual sus almas pasan, el poco
tiempo que tienen, la proximidad de la eternidad, la incertidumbre de la
vida, la realidad del juicio. Ellos no sienten miedo.
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Debemos ser conscientes de que la gran mayora das personas
estn incapacitadas para alegrarse con el cielo en su presente estado.
Yo caracterizo eso como siendo un gran hecho. No lo es? Mire la
cantidad de hombres y mujeres reunida en nuestras ciudades y
obsrvelos. Son todas criaturas muertas, seres inmortales, caminando
en direccin al juicio de Cristo, yendo ciertamente a morar o en el cielo
o en el infierno. Pero dnde est la ms insignificante evidencia de que
la mayora de ellas est mnimamente cualificada para ese encuentro en
el juicio y preparadas para el cielo?
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muere y su vida termina, sin embargo de su cuerpo una mariposa se
levanta. Un nuevo animal, una nueva naturaleza.
Ahora, que todos los que leen estas pginas recuerden el gran
principio de la religin bblica: No hay salvacin sin regeneracin, no
hay vida espiritual sin un nuevo nacimiento y no existe cielo sin un nuevo
corazn.
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Podemos ser salvos y alcanzar el cielo sin muchas cosas que
consideramos de gran importancia: sin riquezas, aprendizaje, libros,
conforts mundanos, salud, casa, tierras y amigos, pero sin la
regeneracin, nunca seremos salvos. Sin nuestro nacimiento natural,
nunca habramos vivido, movido o ledo estas pginas: sin el nuevo
nacimiento, jams viviremos y nos moveremos para el cielo. Quiera Dios
que haya ms santos en la gloria de lo que hombre alguno puede
siquiera imaginar. Yo me consuelo con el pensamiento de que, a pesar
de todo, habr muchas personas en el cielo. Pero de una cosa tengo
certeza, y estoy persuadido por la Palabra de Dios, de que de todos los
que alcanzaren el cielo, no habr un nico ser que no haya nacido de
nuevo.[12]
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Un hombre regenerado no comete pecado como hbito. l ya no
peca con su corazn y con el deseo, con inclinacin, como un hombre
no regenerado acta. Hubo probablemente un tiempo en que l no
pensaba si sus acciones eran pecaminosas o no, y nunca se senta
afligido despus de hacer el mal. No hubo ninguna lucha entre l y el
pecado, ellos eran amigos. Ahora l odia el pecado, huye de l y lucha
contra l, lo considera como la peor plaga, gime por la carga de su
presencia, lamenta cuando cae bajo su influencia y tarda para ser
libertado de eso. En una nica palabra, el pecado ya no es placentero y
es incluso hasta algo indiferente: se convirti en la cosa ms
abominable odiada por l. l no puede evitar quede habite en su
interior. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros
mismos (I Jua 1:8), pero puede afirmar cordialmente que lo odia y que
el mayor deseo de su alma es no cometer pecado alguno. l no puede
prevenir que pensamientos ruines crezcan en l, errores, omisiones y
defectos aparecen tanto en sus palabras como acciones. l sabe, as
como Santiago afirma, que todos ofendemos muchas veces. (Stg 3: 2.)
Pero l puede decir verdaderamente, a vista de Dios, que tales actos lo
entristecen y afligen diariamente y que su naturaleza no consiente con
ellos, como es el caso del hombre no regenerado.
(2) Segundo, Juan afirma, Todo aquel que cree que Jess es el
Cristo, es nacido de Dios;. (I Jua 5: 1.)
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(3) Tercero, Juan dice Si sabis que l es justo, sabed tambin
que todo el que hace justicia es nacido de l. (I Jua 2: 29.)
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Ellos son los elegidos de Cristo Jess: ellos son los hijos e hijas de Su
Padre. Por lo tanto, no consiguen no se amar.
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est siempre rodeada de enemigos y aprende a ser atento, humilde y un
hombre de oracin.
Tales son las seis grandes marcas da regeneracin que Dios nos
ha dado para nuestro aprendizaje. Que todo el que haya llegado hasta
aqu conmigo, lea todo con atencin y descanse estas palabras en el
corazn. Creo que han sido escritas con la intencin de responder a la
gran cuestin de los das de hoy y prevenir discusiones futuras. Una vez
ms, entonces, pido al lector que observe y considere lo que ha sido
escrito.
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regeneracin. Millares turban el consejo de Dios al confundir bautismo
con regeneracin. Seamos conscientes de esto. Dejemos los dos asuntos
separados en nuestra mente. Clareemos nuestras visiones sobre
regeneracin para que, de esta forma, estemos menos propicios a los
errores sobre el bautismo. Y cuando ya estuviremos con nuestras
visiones claras, agarrmoslas, para que nunca huyan de nosotros.
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NOTAS
[2] Existen dos tipos de hombres. Los que no son justificados, regenerados, ni salvos, o
sea, no son siervos de Dios. Ellos necesitan da renovacin y regeneracin; ellos an no
pertenecen a Cristo Sermn del Obispo Latimer, 1552.
[3] El lector no puede suponer que haya algo nuevo o moderno en esta sentencia. Sera
un trabajo sin fin citar pasajes de padrones divinos de la Iglesia de Inglaterra, en los cuales las
palabras regenerado y no regenerado son usadas para diferenciar lo que yo he hablado. Los
miembros devotos y cristianos de la Iglesia son llamados regenerados, los mundanos y no
creyentes no regenerados. Creo que nadie, siendo bien instruido en la teologa inglesa, puede
cuestionar esta divisin en cualquier momento.
Existen dos tipos de bautismo, ambos necesarios: el interior, que es la limpieza del
corazn, el diseo del Padre, la operacin del Espritu Santo; este bautismo ocurre cuando la
persona cree y confa que Cristo es el nico medio por el cual puede obtener la salvacin
Obispo Hooper. 1547.
Es confesado gustosamente que puede haber, en diversos casos, vida por la virtud del
bautismo interno, cuando el externo no ocurre Richard Hooker.
Existe bautismo del espritu y del agua Obispo Jeremy Taylor. 1660
[7] La mezcla de ambos en una predicacin cuando, por naturaleza, son divididas, es la
madre de todos los errores Hooker. 1595.
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hablar sobre el cristiano como regenerado y el incrdulo como no regenerado. Pero con todo el
respecto a dos hombres buenos, la pregunta permanece: Qu garanta tenemos en la Escritura
para decir que existen dos tipos de regeneracin? Yo respondo sin dudar: no tenemos ninguna.
[9] Dime t, que en deberes sagrados resientes cada palabra profesada, que juzgas toda
intimidacin para la adoracin pblica tan desagradable como el sonido de tu campana tocando
a muerto; que pregunta Cundo terminar el Sabbath y cesarn las ordenanzas? Que hars
t en el cielo! Qu deber hacer tal corazn profano en el lugar donde el Sabbath ser tan
largo como la propia eternidad, donde habr apenas deberes sagrados y donde no habr ni
siquiera un minuto extra para un pensamiento vano o una palabra indolente? Qu hars t en el
cielo, donde todo lo que oirs, vers o conversars ser santo? Y por ser la santidad del cielo
mucho ms perfecta que la de los santos en la tierra, mucho ms molesto e intolerable sera para
los hombres pecadores, porque si ellos no pueden soportar la dbil luz de una estrella, Cmo
aturarn la deslumbrante luz del sol? Obispo Hopkins, 1670
[10] Homila de las Buenas Obras es una de las 21 homilas que aparecen listadas en el
artculo 35 de los 39 Artculos de la Religin de la Iglesia de Inglaterra, de la poca de Eduardo
VI, y que son recomendadas para lectura por los fieles en el artculo citado
(Fuente: http://www.monergismo.com/textos/credos/39artigos.htm )
[13] Que nadie concluya no tener gracia porque tiene muchas imperfecciones en sus
obediencias. Vuestra gracia tal vez sea dbil e imperfecta, pero an puedes ser un verdadero
nacido de nuevo en Dios y ser un hijo genuino y heredero del cielo. Hopkins. 1670.
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ORE PARA QUE EL ESPRITU SANTO USE ESTE SERM N
PARA EDIFICACIN DE M UCHOS Y SALVACIN DE PECADORES.
FUENTE
Traducido de http://www.projetoryle.com.br/a-regeneracao/
Todo derecho de traduccin protegido por ley internacional de
dominio pblico
https://www.facebook.com/ProyectoLaReforma
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