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De Dios.
Por...
Casi toda la suma de nuestra sabidura, que de veras se deba tener por verdadera y slida
sabidura, consiste en dos puntos: a saber, en el conocimiento que el hombre debe tener de
Dios, y el conocimiento que debe tener de s mismo porque nos conviene saber cmo es, y
lo que pertenece a su naturaleza.3
1
El concepto tcnico para dicha doctrina se conoce con el nombre de Teontologia
2
Ferrater Mora Diccionario de filosofa abreviado pg. 264.Sudamericana 2013
3
Felire, institucin de la religin cristiana pg. 6
De manera que la fuente de nuestra satisfaccin como creaturas depende
exclusivamente de conocer a Dios pues solo as sabremos de nosotros mismos como
debemos saber. Es decir, desde la perspectiva de Dios.
Una explicacin adicional a la categora del ser tiene que ver con lo que se puede
decir como concepto filosfico:
Pero al contrastar el concepto filosfico con el ser de Dios se notar que ste no es
solo real sino tambin muy personal no abstracto y que expresa su existencia formal
de manera clara mediante su palabra revelada, su amor y justicia. Lo de necesario
queda ms que sobreentendido por definicin, no adjudicndole por error lo de
contingente siendo aqu, donde muchos fallan en dar contestacin a la pregunta
Quin creo a Dios? De all, la necesidad de clarificar conceptos. Lo metafsico es
ms que evidente quin puede negarle la trascendencia a Dios? Pero de todos
estos clasificadores es quizs el ideal el que no podr ser congruente ya que Dios no
podra no ser como tampoco lo que debera, vindose definido por y no por s
mismo.