El Ser

De Dios.

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Cuaderno de Refutaciones Escriturales # 1

El Ser De Dios

Cuaderno de Refutaciones Escriturales # 1

 Contenido
El ser de Dios
I. La existencia de Dios:
A. Lugar que tiene en la dogmtica
B. Prueba bblica sobre la existencia de Dios.
C. Diversas formas de negacin de la existencia de Dios.
D. Pruebas de la existencia de Dios conocidas como racionales.
 I.
LA EXISTENCIA DE DIOS.
A. Lugar Que Tiene El Ser de Dios En La Dogmtica.

Antes de sumergirse en la profundidad infinita del Ser de Dios1, se har necesario

tener vigente la intencin y alcance del presente escrito como tambin la claridad
con que ciertos conceptos sern empleados, los cuales permitirn comprender el
objeto de las prximas lneas.

El propsito de la obra es glorificar a Dios mediante el entendimiento de su palabra

en cuanto a su Ser. Reconociendo la trascendencia de su infinitud y que no es necedad
sino amor desde nuestra finitud el querer conocerle. Se preguntar la importancia
prctica de la misma, pues precisamente una correcta enseanza del ser de Dios nos
privar de la ms alta afrenta: idolatra.

1. Ontologa, Ser, Dogmtica.

Como bien se dijo, iniciaremos clarificando aquellos conceptos que se encontraran
en el escrito. Cabe resaltar que algunos poseen una connotacin filosfica, otros
teolgica, pero esto no ser obstculo si tiene claridad que debemos llevar todo
pensamiento cautivo a Cristo.
Cuando hablamos del ser de Dios debemos tener presente que existe una rama de
estudio encargada de aprender y aprehender el Ser. Y esta recibe el nombre de
ontologa, aunque entendida de muchas maneras; unas veces como la ciencia del ser
en s, otras veces como la determinacin de aquello en que consiste el ser en s. Para
efectos inteligibles la definiremos como el estudio del ser del cual todos los dems
consisten, es decir, del cual dependen todos los entes2.

De la anterior definicin podemos prever una gran presuposicin y una procesin

causativa. (1) El ser de Dios, Existe. Todo deriva en esencia y existencia tanto
material y espiritual dentro del orden de su propsito. (2) de ste dependen todos los
dems entes. Es decir, que aquellas cosas que son, al menos las dotadas de razn
deban conocerle. Esto en cuanto El ser y s mismos, como bien lo dijo Calvino:

Casi toda la suma de nuestra sabidura, que de veras se deba tener por verdadera y slida
sabidura, consiste en dos puntos: a saber, en el conocimiento que el hombre debe tener de
Dios, y el conocimiento que debe tener de s mismo porque nos conviene saber cmo es, y
lo que pertenece a su naturaleza.3

1
El concepto tcnico para dicha doctrina se conoce con el nombre de Teontologia
2
Ferrater Mora Diccionario de filosofa abreviado pg. 264.Sudamericana 2013
3
Felire, institucin de la religin cristiana pg. 6
De manera que la fuente de nuestra satisfaccin como creaturas depende
exclusivamente de conocer a Dios pues solo as sabremos de nosotros mismos como
debemos saber. Es decir, desde la perspectiva de Dios.

Siguiendo con la misin aclaratoria debemos distinguir entre dos conceptos

emergidos. Por un lado, tenemos El ser que es el hecho de que cualquier ente dado
sea y por otro, el ente es lo que es. En trminos ms precisos el ser de Dios es la razn
primera nuestra existencia, porque existimos.

Una explicacin adicional a la categora del ser tiene que ver con lo que se puede
decir como concepto filosfico:

1. Ser real: como fuera del ente de conocimiento.

2. Ser de razn: existencia formal, entendimiento valores y sentimientos.
3. Ser ideal: no existe.
4. Ser posible: no es real, puede llegar a serlo.
5. Ser necesario: existente en s mismo.
6. Ser contingente: necesita de otro para existir
7. Ser metafsico: trascienden realidades y personas

Pero al contrastar el concepto filosfico con el ser de Dios se notar que ste no es
solo real sino tambin muy personal no abstracto y que expresa su existencia formal
de manera clara mediante su palabra revelada, su amor y justicia. Lo de necesario
queda ms que sobreentendido por definicin, no adjudicndole por error lo de
contingente siendo aqu, donde muchos fallan en dar contestacin a la pregunta
Quin creo a Dios? De all, la necesidad de clarificar conceptos. Lo metafsico es
ms que evidente quin puede negarle la trascendencia a Dios? Pero de todos
estos clasificadores es quizs el ideal el que no podr ser congruente ya que Dios no
podra no ser como tampoco lo que debera, vindose definido por y no por s
mismo.

Teniendo presente que estudiaremos el ser de dios como existente y necesario

conocerle, notemos el lugar que ocupa en lo que sea denominado dogmtica