LA MASONERIA Y SU INFLUENCIA EN LA HISTORIA DE BOLIVIA

Juan Carlos Loza Vlez

El evocar la historia de la patria boliviana y sus actores, nos vienen a la memoria los sables en alto que
cortaron el silencio del cielo mas puro en Amrica, al redoble de tambores presagiando tormentas de
fuego y metralla, guerreros de bronce cuyas figuras se expanden en los llanos, las selvas y los montes,
con gritos de muerte y venganza, los fieros guerreros de Junn y Ayacucho cuyos paladines Bolvar y
Sucre, insignes masones, ponen fin a la dominacin de la corona Ibrica.

Este gran acontecimiento, que tuvo estruendosa resonancia en todos los confines de Amrica y ms all
de los mares de otros continentes, fue el resultado, sin lugar a dudas y afanes polmicos, el justo
eplogo de la tesonera e incansable misin que se haban impuesto aquellas sociedades secretas que
aunaron sus principios ideolgicos con miras a una noble causa, que fue la libertad de los pueblos
altoperuanos. As nace Bolivia, 1825, coronada de laurel y de olivo, suben a lo alto los cndores
saludando la libertad de los hijos de los incas, retumban en el firmamento el taido de campanas
anunciando el jbilo en la docta Charcas, um estado libre, independiente y soberano con el nombre de
Repblica de Bolvar acaba de inscribir su nombre en las Amricas.

Al iniciar el historial masnico en este primer perodo de la Repblica de Bolivia, no podemos dejar de
referirnos a los fueros de calificado masn que distingui al gran libertador Simn Bolvar, sobre cuya
identidad masnica se han promovido resonantes y apasionadas polmicas americanas. Sin mayores
abundamientos, solamente con nimo de reforzar la absoluta comprobacin ya dilucidada de su
condicin de ilustre masn, venia legalmente como maestro de la Orden Masnica, por tanto, su
condicin de ilustre hermano de esta antigua institucin debe figurar en la historia de la Masonera de
Bolivia.

El rol preponderante que tuvieron las logias masnicas y las juntas secretas durante la guerra de los
quince aos de epopeya libertaria en el Alto Per, culmin con el ms trascendental de los hechos que
marca nuestro calendario histrico, haciendo una brillante realidad la creacin de la Repblica de
Bolivia. Este gran acontecimiento, que tuvo estruendosa resonancia en todos los confines de Amrica y
mas all de los mares de otros continentes, fue el resultado, sin lugar a dudas y afanes polmicos, el
justo eplogo de la tesonera e incansable misin que se haban impuesto aquellas sociedades secretas
que aunaron sus principios ideolgicos con miras a una noble causa que fue la libertad de los pueblos
altoperuanos.

Es de dominio general, que la masonera se ha iniciado con los primeros albores de la gran cruzada de
las gestas libertarias de la emancipacin americana. Su creacin y finalidad tuvieron como bases
fundamentales la lucha contra la colonia, arraigada en ms de tres siglos de esclavitud y so juzgamiento
a que estaba sometida la Amrica india. Los postulados de libertad, que es base y cimiento de ls
doctrinas masnicas, se enfrentaron contra la expoliacin y la intolerancia del poder absolutista del
rgimen colonial. La Masonera abri lucha franca y abierta, por una vida ms humana y ms digna de
criollos y nativos del extenso territorio americano. Sus inmediatos propsitos y finalidades eran dar
forma e impulso a la marcha de la revolucin libertadora. La severidad de su credo masnico y su
decidida influencia, no encontraron vallas ni fronteras, que les cerraran el paso para luchar por la
independencia de los pueblos.

La creacin de estas logias, estuvieron inspiradas en forma general para rendir culto a la verdad y la
justicia, en cualquier manifestacin de los problemas de la vida americana, para sentar ejemplos de
premisas de desprendimiento y sacrificio, en aras de la libertad general de todas las colectividades. La
inmediata misin de estas logias, era unificar el pensamiento revolucionario, procurar difundir los ideales
que hicieron posible la independencia de los Estados Unidos, la gran Revolucin Francesa y la tenaz
resistencia a la invasin napolenica a la integridad de Espaa.
Aqu es necesario hacer un pequeo anlisis, de cmo consideramos la accin de las llamadas logias
patriticas, respecto del proceso de la independencia americana. Es pues la poca la que juega un rol
preponderante para que los masones, levantando las armas, pugnaran em una lucha abierta contra el
conquistador espaol; es la poca la que predispone al hombre para ejercitar la guerra, es la poca la
que da una certificacin para la inspiracin guerrera de los lderes masones que crean ejrcitos, que
luchan y mueren, que crean pueblos y dan la libertad a los mismos, que organizan las nacionalidades y
luego desaparecen sin dejar alguna huella profunda del sentimiento masnico que por la injusticia de la
guerra se ha perdido.

Ante la ausencia de fuentes documentales de primera mano, me remito a los datos bibliogrficos y
menciones histricas que se relacionan con la fundacin de estas logias masnicas de la
independencia. El historiador Antonio R. Zuiga, tiene escrito lo siguiente:
"...Cuando lleg San Martn a Buenos Aires, empez por buscar la Logia 'San Juan de
Jerusaln', que habia abatido columnas desde el fallecimiento de su fundador en 1810.
Entonces, en unin de Carlos Mara de Alvear y Matas Zapiola, que tambin se haba iniciado
en Cdiz, fund lo que en trminos masnicos se intitula un Tringulo; es decir, un Taller
compuesto de tres luces, etc., etc.
Esto ocurra a principios de Mayo de 1812 y en breve ingresaron al Taller: Cornelio Saavedra
(boliviano, primer Presidente Argentino), Manuel Belgrano, Julin Alvarez, Alejandro Murguiondo,
Manuel Pinto, Antonio Senz, Bernardo Velez y Tomas Guido. Poco tard el Tringulo en
convertirse en Logia de Maestros".

El calificado historiador argentino Bartolom Mitre, que fue alta dignidad masnica en el Oriente
Argentino, en los acpites relacionados con las logias y masones de la Independencia, en su obra
"Historia de San Martn", tiene asentadas estas versiones histricas: "La Logia de Lautaro se estableci
en Buenos Aires a mediados de 1812, sobre la base ostensible de las logias masnicas reorganizadas,
reclutndose en todos los partidos polticos y principalmente en el que dominaba la situacin.

La asociacin tenia varios grados de iniciacin y dos mecanismos excntricos que se correspondan. En
el primero, los nefitos eran iniciados bajo el ritual de logias masnicas, que desde antes de la
revolucin se haban introducido en Buenos Aires y que existan desorganizadas a la llegada de San
Martn y de Alvear.

Los grados siguientes, eran de iniciacin poltica en los propsitos generales. Detrs de esta decoracin
que velaba el gran motor oculto estaba la Logia matriz, desconocida an para los iniciados en los
primeros grados. El objeto declarado de la logia era "trabajar con sistema y plan en la independencia de
Amrica y su felicidad, obrando con honor y procediendo con justicia". Sus miembros necesariamente
deban ser americanos "distinguidos por la liberalidad de las ideas y por el fervor de su celo patritico".

En otro capitulo, que se refiere al gran venezolano don Francisco de Miranda, precursor de la
emancipacin sudamericana, dice:
"...se fund en Londres a fines del siglo XVIII la primera asociacin poltica a la que se afiliaron
todos ellos, con objeto de preparar la empresa de la emancipacin sobre la base del dogma
republicano con la denominacin de "Gran Reunin Americana".
En ella fueron iniciados en los misterios de la libertad futura, O'Higgins, de Chile; Marino, de
Nueva Granada; Montufar y Rocafuerte, de Quito; Caso, de Cuba y representantes de los
patriotas del Per. Alvear, argentino y otros que deban ilustrarse mas tarde confesando su credo
o muriendo por l. Ante ella prestaron juramento de hacer triunfar la causa de la emancipacin
de la Amrica Meridional, los dos grandes libertadores Bolvar y San Martn.
En los primeros aos del siglo XIX, habase generalizado en Espaa una vasta asociacin
secreta, con la denominacin de Sociedad de Lautaro o Caballeros Racionales, vinculada con la
sociedad matriz de Londres".
Otras logias masnicas de Amrica, que tuvieron una ascendencia en las proyecciones patriticas de
las confabulaciones revolucionarias de la independencia, fueron: la fundada en 1820 por el patriota
colombiano Francisco de Paula Santander; la "Gran Orden Masnica" de Venezuela, fundada en 1825
por T. J. Sanabria; la "Gran Orden Masnica" del Per, fundada en Lima en 1830, por J. Maritegui; las
logias argentinas: "Rito Azul", "San Juan de Jerusaln", "Estrella del Sur", "Los Hijos de Hiram", "Logia
Independencia", "Orden de los Caballeros Templarios" y "La Grafton Scuare". Sumndose a estas,
muchas otras bajo la denominacin de "Juntas Patriticas".

Es imperioso tambin recordar con veneracin, los nombres de los esclarecidos masones y prceres de
la poca de la independencia. Estos hombres seleccionados, unidos por el vnculo masnico y por idea
y sentimientos, estuvieron siempre dispuestos al sacrificio de sus vidas en aras de la libertad y felicidad
de sus pueblos. Imbuidos y familiarizados con las tradiciones esotricas, y alentados por las
enseanzas revolucionarias, que asombraron al mundo a fines del siglo XVIII, iniciaron ventajosamente
un proselitismo abiertamente masnico. Partidarios de las nuevas doctrinas, se alistaron como cultores
de la justicia y de la libertad, se enfrentaron contra los dogmas erigidos en leyes invulnerables.

Sobresale en primer lugar Francisco de Miranda, llamado el precursor de la independencia americana,

quien encarna en su personalidad al paradigma de todas las virtudes patriticas y masnicas, quien en
su largo peregrinaje por el viejo y nuevo continente sent las bases de las logias masnicas, para luego
caer prisionero y encadenado ante la muda expectacin de la patria americana, hasta rendir su vida el
19 de julio de 1816, vctima de las encrucijadas de la traicin y de la incomprensi6n de la poca.

Siguieron su ejemplo muchos paladines de las ideas revolucionarias, enarbolando los mismos ideales,
cuyas gloriosas trayectorias estn configuradas en todas las pginas de la historia americana, y cuyos
nombres, esculpidos en bronce y mrmoles, son: Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre, Mario,
Bermdez, Urdaneta, Santander, Caldos, Prez, Alvear, Zapiola, Monteagudo, Moreno, San Martn,
Pueyrredon, Hidalgo, Belgrano, Castelli, Rodrguez Pea, Saavedra, Passo, Las Heras, O'Higgins,
Gamarra, Riva Aguero, Bello, Montfar, Rocafuerte, Caro, Mitre, Urquiza, Sarmiento, y tantos otros
prceres que dieron glorias al continente y consistencia a la institucin masnica: Teodoro Murillo,
Apolinar Valdivia, Pedro Reza, Sagarnaga, Lanza, Catacora, Loayza, los hermanos Rodriguez Palma,
Aparicio, Herrera, Landavere, Esquivel, Casimiro Olaeta, Jaime y Manuel Zudaez, Bernardino
Rivadavia, Jose Maria Urcullo, Anlonio Alvarez de Arenales, Emilio Rodrguez, el Cnl. Rudecindo
Alvarado (enviado como emisario a las logias del Per), Jose Mariano Serrano, Leandro Usin, Bernardo
Monteagudo, Manuel Asencio Padilla y tantos otros mas, que mantuvieron estrechos contactos con las
logias de todo el Alto Per, y entre ellas cabe destacar la logia "Los Huaukes" (Hermanos en Aymara)
cuyos miembros fueron los prceres chuquisaqueos de la independencia y su V:. M:. Jos Mariano
Serrano.

Por el ao de 1806, en Chuquisaca se funda la "Sociedad de independientes" aparentemente con fines

culturales, empero fue una logia masnica cuyo Venerable Maestro fue don Jaime Zudaez, prcer
chuquisaqueo, quien mas tarde sera protagonista del grito libertario del 25 de mayo; en dicha logia se
encontraban patricios bolivianos. La gesta de Murillo, de los Zudaez, los Montagudo, los Alvarez de
Arenales, los Guames, el amor profundo a la tierra de la heroica Juana Azurduy de Padilla, estaban
latentes en el objetivo mximo de ver a las tierras de Atahuallpa y Tupac Katari, libres del sojuzgamiento
a que estaban sometidas las poblaciones regimentadas por la Audiencia de Charcas y los Virreinatos de
Lima, de Nueva Granada y del Rio de la Plata.

Es muy seguro que existan numerosas logias masnicas que volcaron su inspiracin espiritual hacia
las nuevas tendencias liberales que haban nacido con la Revolucin Francesa de 1789 y que resuman
el principio criptico de: LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD. Esas Logias pusieron la simiente en
base a los lideres guerrilleros, que en continua pugna contra la injusticia trataron de llevar a la prctica
los grandes principios masnicos desprendidos del tronco mismo de la filosofa del gran rbol masnico.
Precisamente en un examen sincero y de interpretacin conceptuamos a las logias masnicas
anteriores al establecimiento de la Gran Logia de Bolivia, radicadas principalmente en el Bajo Per y en
la regin de Chile y donde ms tarde dominar la profusin de nuevas logias hacia las regiones del Alto
Per.
En el proceso de la Repblica varios fueron los exponentes masnicos que jugaron un rol
preponderante en la administracin y gobierno, importante en la administracin y gobierno de la nueva
REPUBLICA DE BOLIVAR, llamada ms tarde REPUBLICA DE BOLIVIA; notables las personalidades
de Antonio Jos de Sucre, de Jos Miguel de Velasco, de Jos de Ballivian y la sobresaliente figura de
Andrs de Santa Cruz, que alcanzaron el mrito de poner en el libro de la historia el notable surgimiento
de esta Repblica, como uno de los pases mas fuertes e importantes de los primeros aos de nuestra
vida independiente, bajo la docta direccin de Bolvar.

Las dcadas posteriores al establecimiento de la Gran Logia de Bolivia comienzan la ardua labor de una
organizacin seria, capaz y eficiente, hasta el momento en que la segunda mitad del siglo XX contempla
el crecimiento positivo y cultivado de ms de cincuenta logias, que esparcidas a lo largo del territorio
boliviano, presentan al concierto espiritual del universo nuevas formas especulativas del anlisis
masnico y a una profunda y provechosa institucionalizacin de la maravillosa herencia que nos dejaron
los grandes masones de nivel mundial y nacional.

Creado como fue el nuevo Estado Boliviano, la masonera continu su labor por intermedio de insignes
masones, como el Mariscal Andrs de Santa Cruz, quien asume el mando de la Presidencia de la
Repblica en mayo de 1829. La obra masnica continu. En 1841, el Gral. Jos Ballivin subsiguiente
sucesor de Santa Cruz se hace cargo de la Presidencia. En 1820 fund en La Paz una Logia
"patritica".

Durante la contienda del Chaco (1932-1934), la masonera tambin jug un papel importante en
defensa de los intereses de la Patria. En el perodo de gobiernos nacionalistas citamos a los
Presidentes masones Dr. Jos Mara Linares (1857), Adolfo Ballivian (1873), el Dr. Toms Fras (1874),
Narciso Campero (1880), Gral. Jos Manuel Pando (1899), Ismael Montes (1904), Tcnl. Germn Busch
(1937), Tcnl. Gualberto Villarroel (1943), Gral. Ren Barrientos (1966). Este ltimo otorg personalidad
jurdica a la Gran Logia de Bolivia el 26 de abril de 1967 R.S. 137708 (ver Heraldo No.4 Sep/98).

La Historia de Bolivia hace honor a los infatigables prceres y patriotas, as como a todos los patricios
masones, que en esferas de gobierno, como residentes, senadores, diputados, prefectos y alcaldes, por
el mrito de haber construido y cimentado la Patria, para que la verdad, el orden, la libertad, la justicia v
la independencia perduren por siempre como patrimonio bsico del pueblo boliviano.