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10. HISTORIA DE LA SALVACIN (segunda parte)

10.8. Los sabios de Israel y los pobres de Yahv

Los profetas y los sabios

Se trata de Personajes muy diferentes. Los profetas fueron luchadores, que
se opusieron directamente al pecado, despertando reacciones muy fuertes,
que llegaron a causar hasta su propia muerte.
Los sabios, al contrario, fueron hombres prudentes, que trataron de aplicar la
Ley de Dios a las diferentes circunstancias de la vida (Pro 24; Ecl 3).
Los profetas pueden ser comparados a una tempestad, que lleva agua
abundante, pero que al mismo tiempo puede causar destrozos, enormes,
mientras los sabios pueden ser comparados a una llovizna delicada, que
lleva poca agua, pero que penetra lentamente en la tierra y la fecunda, sin casi dar a conocer su presencia.
Los primeros acompaaron la historia de Israel desde el inicio de la monarqua hasta el regreso de Babilonia
(ao 1000 - aos 450 a.C.); los otros actuaron desde el regreso Babilonia en adelante. En realidad, despus del
regreso de Babilonia hubo apenas tres profetas menores: Ageo, Zacaras y Malaquas.

Farisesmo y nacionalismo judo

La experiencia del exilio fue muy dura para el Pueblo de Israel. Meditando sobre la causa, que provoc un
castigo tan tremendo de parte de Dios, tomaron conciencia de que en el fondo se trat de una desobediencia a
la Ley de Dios, proclamada por los profetas.
Consecuencia: Si queremos evitar un nuevo castigo, tenemos que conocer y poner en prctica
escrupulosamente la Ley de Dios. Y con esa mentalidad se lleg hasta la exageracin. En lugar de dar
importancia a lo que realmente la tena, se empez a dar una importancia excesiva a las interpretaciones, a los
detalles y al culto exterior. As surgi el farisesmo.
Muchos opinaban que, poniendo en prctica escrupulosamente la Ley de Moiss, Dios tendra compasin de su
pueblo, envindole al Mesas, considerado como un guerrero capaz de liberar al pueblo y restablecer el Reino de Jud.

Los pobres de Yahv (Sof 2,1-3; 3,11-12)

Otros pensaban distintamente. Eran los pobres de Yahv. Estos tenan plena confianza en Dios. Saban que
Dios ama a su pueblo y estaban convencidos de que algn da lo salvara, sin importarles cundo ni cmo.
Siempre en el pueblo de Dios hubo personas as. Muchas veces la misma pobreza material y el mismo
sufrimiento pueden ayudar a crear esta actitud en el creyente (Sal 91 y Sal 22,2-12: este ltimo salmo fue
rezado por Jess mientras estaba crucificado).

Confianza en Dios
El rico pone su confianza en sus cuentas bancarias; el atleta en sus msculos y en un buen entrenador; la
esposa en el esposo y viceversa; los ciudadanos en autoridades realmente competentes, responsables y
honestas, etc. Esta es la manera comn de pensar y que, sin embargo, no responde a la voluntad de Dios.
Dice Dios: Maldito el hombre que confa en otro hombre, que busca su apoyo en un mortal y que aparta su
corazn de Yahv. Bendito el que confa en Yahv y en El pone su confianza (Jer 17,5-7).
El pobre de Yahv es uno que pone en Dios toda su confianza.

Los Macabeos (1Mc 1,41-2,48; 2Mc 7)

Siendo Judea una provincia, que dependa de un poder extranjero, cambi muchos dueos, hasta que en el ao
197 a.C. pas a las manos de los Antocos de Siria. Estos queran imponer a los judos la cultura griega, que
era pagana.
Como siempre, no faltaron los que por inters aceptaron el cambio. Otros, al contrario, se rebelaron, hasta
provocar una insurreccin general, guiada por la familia de los Macabeos. La guerra dur desde el ao 170
hasta el ao 130 a.C. Y por fin los judos lograron la tan anhelada independencia poltica y establecieron una
alianza con Roma, el estado ms poderoso de aquel tiempo. As resurgi el Reino de Jud.

Roma
El ao 63 a.C. el general Pompeyo ocup Jerusaln e impuso el dominio romano. Esta situacin hizo resurgir en
el Pueblo de Israel el deseo de una pronta llegada del Mesas, que se realiz mediante el nacimiento de Jess.

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10.9. Dios enva a su Hijo como Salvador

El drama del pueblo judo

El pueblo de Israel espera al Mesas. Este llega y el pueblo lo rechaza. Por
qu? Porque Jess no responde a la imagen de Mesas, que el pueblo se ha
forjado. Es que Jess no acepta ser proclamado rey y de este mundo (Jn
6,15; Mt 21,5.9; Jn 18,36).
De ah viene el drama: Vino a su propia casa y los suyos no lo recibieron (Jn 1,11)

Los pobres de Yahv, Hijos de Dios

Pero algunos aceptan a Cristo y lo siguen, no obstante todas las dificultades. Se dan cuenta de que Jess viene
de Dios y eso les basta. Son los pobres de Yahv. Frente a la evidencia, renuncian a todo razonamiento hueco.
Y qu les pasa? Se transforman en hijos de Dios (Jn 1,12). Por qu? Porque Jess es el hijo nico de Dios por
naturaleza. Al aceptar a l, reciben su misma vida, su mismo Espritu y se transforman en hijos adoptivos de
Dios.
Y por qu Jess es el hijo nico de Dios por naturaleza? Porque existe desde un principio en Dios Padre. Es
su imagen, expresin, palabra, manifestacin, concepto, idea... hijo.
Por medio de El, Dios Padre hizo todas las cosas. Y cuando lleg la hora, lo envi a este mundo para salvarnos
(Jn 1,1-3; 3,16).

Mara (Lc 1,26-56; Mt 1,18-25)

Es el medio privilegiado, del que Dios se sirve para que su hijo tome la naturaleza humana. Descendiente del
Rey David como Jos, con el cual est comprometida, acepta ser la madre de Jess por obra del Espritu Santo
(Lc 1,36), sin preocuparse por los riesgos a los cuales tiene que enfrentarse, precisamente por estar
comprometida con Jos (Mt 1,18-25).

Nacimiento de Jess (Lc 2,1-20)

Aclarado el problema, Jos recibe a Mara en su casa (Mt 1.24).
Llegados a Beln, por el censo, nace Jess en un establo, no habiendo lugar en la posada (Lc 2,7).
Es la suerte de los pobres, que Jess quiere compartir desde un principio y para los cuales quiere ser buena
noticia (Lc 2,10).

Circuncisin y presentacin al templo (Lc 2,25-35)

Segn la ley de Moiss, Jess es circuncidado a los ocho das. Tambin es presentado al templo para ser
rescatado, como hijo primognito (primer hijo), de acuerdo a la misma ley, para recordar la muerte de los
primognitos de Egipto, cuando los primognitos de Israel quedaron a salvo.
Aqu encontramos a dos pobres de Yahv: Simen y Ana ejemplo de fe y de paciencia en la espera del
Salvador. Jess es presentado como piedra de escndalo (Lc 2,34) y Mara con el alma traspasada por una
espada (Lc 2,35).

Nazareth (Lc 2,39-52)

Muchos preguntan: Dnde vivi Jess desde la infancia hasta no empezar la vida pblica? Respuesta: En
Nazareth (Mt 2,23; Lc 2,39.51). Lo de la India es puro cuento para despistar a los ignorantes.
Desde los doce aos, Jess empieza a cumplir con la obligacin de ir cada ao a Jerusaln para la fiesta de la
Pascua (Lc 2,42). Y crece y se desarrolla como cualquier hombre (Lc 2,40.52). Es la parte humana de Jess,
Dios y hombre verdadero. Para la sociedad es el hijo de Jos, el carpintero (Lc 4,22), mientras nosotros
sabemos que su verdadero padre es el Padre Celestial, puesto que en Cristo hay una sola persona, la del
Verbo eterno, en dos naturalezas: la divina y la humana. Mara le dio la naturaleza humana.

Exageraciones
Acerca de la vida privada de Jess, a lo largo de la historia se han ido formando dos tipos de exageraciones,
acentuando o el aspecto divino o el aspecto humano de Jess. Los que acentan el primer aspecto, hablan de
muchos milagros o hechos maravillosos sucedidos a Jess durante su vida privada y especialmente durante su
infancia (Evangelios apcrifos): los que acentan el segundo aspecto, afirman que Jess antes de empezar su
vida pblica, estuvo en la India o en Egipto, donde aprendi todo lo que despus ense a los dems.
Naturalmente, se trata de pura imaginacin, sin ningn fundamento histrico.

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10.10. Jess presenta su programa

Juan el Bautista Prepara el camino a Jess (Mc 1,1-8)

Segn la invitacin del profeta Isaas, era necesario preparar el
camino para la llegada del Enviado de Dios. Los Pobres de Yahv
estaban listos para preparar el camino. As que, cuando escucharon la
palabra de Juan el bautista, se acercaron a l, para recibir el bautismo
de agua en seal de arrepentimiento. Una vez que reconocan sus
pecados y le pedan perdn a Dios, su alma quedaba limpia y
dispuesta a comprender el mensaje de Cristo (Mc 1,15).

Jess recibe el bautismo en el Espritu Santo (Mc 1,9-11)

A veces se oye decir: Tu bautismo no vale. Tienes que bautizarte otra vez en el ro, porque Jess fue bautizado
en el no Jordn. Pues bien, hay que saber que existen dos bautismos: uno de Juan el bautista y otro de Jess.
El de Juan el Bautista era en seal de arrepentimiento, sirvi para preparar el camino a Jess y se acab con la
muerte del mismo Juan; el de Jess empez con el mismo Jess, consiste en recibir el Espritu Santo y es el
que interesa a nosotros.
Jess recibi los dos bautismos: el de Juan y el que instituy l mismo, es decir en el Espritu Santo. En el ro
Jordn, recibi el bautismo de Juan, como representante de la humanidad pecadora (Is 53) y fuera del agua
recibi el bautismo en el Espritu Santo (Mc 1,10-11).
Tambin los apstoles fueron bautizados en el Espritu Santo el da de Pentecosts (Hech 2,3-4), mediante
lenguas de fuego En efecto el agua y el fuego son smbolos del Espritu Santo (Jn 3,5; Le 3,16; Mt 3,11; Hech
2,3-4). No importa si se usa poca o mucha agua; la realidad es el Espritu Santo. El verdadero bautismo es en el
Espritu Santo.

Las bienaventuranzas (Mt 5,1-12)

Muchos piensan poder encontrar la felicidad en la riqueza, el poder o el placer. Jess no piensa as. Su
enseanza es muy diferente. Por eso son muy pocos los que se comprometen a seguir realmente sus huellas.
T tomaste alguna decisin al respecto? Pinsalo bien. Ciertamente tendrs que superar muchas dificultades,
si te decide a ser un verdadero discpulo de Cristo. Sin embargo, te aseguro que solamente as encontrars la
verdadera felicidad.

Sal de la tierra y luz del mundo (Mt 5,13-16)

Los que siguen a Cristo, son como la sal. Pues bien, para qu sirve la sal? La sal sirve para preservar la carne
y el pescado de la corrupcin, y sirve tambin para dar sabor a los alimentos. Los que siguen a Cristo tratan de
ser en el mundo como la sal, preservndolo del pecado que lleva a la muerte, y buscando la manera de apoyar
y dar sabor a todo lo bueno que hay.
Tambin son luz del mundo. Mediante sus buenos ejemplos, ensean a los dems la manera de cmo vivir
amando a Dios y al prjimo, y as ser felices.

Amar a todos los hombres (Mt 5,38-48)

La gente piensa que se tiene que amar a los amigos y odiar a los enemigos. Cristo no ensea as. Nosotros
tenemos que hacer como hace nuestro Padre que est en el cielo. Dios manda la lluvia para todos. As nosotros
tenemos que amar a todos, hasta a los enemigos, y pedir a Dios por ellos.

Hacer el bien sin decirlo (Mt 6,1-8)

Para expresar nuestra fe, tenemos que hacer obras buenas. Pero no tenemos que hacerlas delante de la gente,
para que nos vean. Lo importante es que Dios nos vea y nos d el premio. As tambin cuando oremos. No
tratemos de ser vistos por los dems.

El rbol y los frutos (Mt 7,15-20)

Muchos quieren ensear lo que es bueno. Para saber si dicen la verdad, veamos sus frutos. Un rbol bueno no
puede dar frutos malos, ni un rbol malo frutos buenos. Si examinamos la vida de muchos polticos, escritores o
predicadores, veremos que es un verdadero desastre. Ni modo. Son falsos profetas.
Quin no conoce la vida tan depravada de Jos Smith el fundador de los mormones, o de Charles Tase
Russel, el fundador de los Testigos de Jehov? Y pensar que sus seguidores los consideran como grandes
profetas. Es que se olvidan de las palabras de Jess: El rbol se conoce por sus frutos (Mt 7,19).
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10.11. Jess funda la Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios

Antiguo y Nuevo Pueblo de Dios

Al antiguo Pueblo de Dios pertenecan solamente los descendientes de
Abraham segn la carne, es decir los que constituan el Pueblo de Israel. En
aquel tiempo, el Pueblo de Israel y el Pueblo de Dios eran la misma cosa. La
circuncisin era el acto de admisin en este Pueblo. Se realizaba a los ocho
das de haber nacido el nio (Gn 21,4).
Al contrario, todos tienen derecho a pertenecer al Nuevo Pueblo de Dios, es decir a
la Iglesia Fundada por Cristo, sin distincin de raza, lengua, cultura, ideologa o
color. La puerta para ingresar a este Nuevo Pueblo de Dios es el bautismo (Mc 16,16; Hech 2,38; Hech 2,41).

Con el cuerpo y con el corazn

Para ser un verdadero miembro de la Iglesia de Cristo, no basta con tener el propio nombre registrado en el
Libro de Bautismos, es necesario poner en prctica la Palabra de Dios. De otra manera, uno no alcanza la
salvacin.
El que escucha la Palabra de Dios y la pone en prctica, se parece a un hombre que construy su casa sobre
roca firme (Mt 7,21-29).

El sembrador (Mt 13,1-9. 18-23)

Continuamente Dios siembra su Palabra en el corazn de los hombres. Pero es necesario tener un corazn
bien limpio para que la Palabra de Dios crezca y d frutos. Como se hace con un campo; para poder sembrar y
recoger frutos, es necesario tener el campo bien limpio de las malas hierbas.

Buenos y malos (Mt 13,24-30.36-43)

En la iglesia de Cristo, que es el germen y el instrumento del Reino de Dios, hay de todo: gente comprometida a
seguir el camino de Dios y gente sin ningn compromiso.
Al final tendr lugar la separacin entre, los unos y los otros. Los que hayan hecho el esfuerzo por seguir el
camino de Dios, recibirn el premio y los dems el castigo. Por mientras, nadie tiene derecho de juzgar y
condenar a nadie. En efecto, mientras estemos en vida, an es posible cualquier cambio: la hierba mala puede
volverse en trigo y el trigo en hierba mala.
Por eso, Jess invita a los bueno a perseverar y a los malos a convertirse.

El Reino de Dios crece siempre ms (Mt 13,31-33)

No tenemos que desanimarnos, si vemos como en todas las iniciativas buenas son siempre pocos los que se
comprometen. As son las cosas de Dios.
Sin embargo, con el pasar del tiempo se nota como el Reino de Dios avanza: la semilla se hace planta y la
levadura fermenta la mesa.

Unidos a Cristo (Jn 15,1-8)

Dice Jess: Sin m, no pueden hacer nada (Jn 15,5). Como los sarmientos tienen que estar unidos a la vid,
para poder dar fruto, as tambin nosotros tenemos que estar unidos a Cristo para poder dar fruto.
Cmo? En una manera especial mediante la oracin (Ef 6,18: Col 1,3; 1Tes 5,17; Rom 15,30; 1Col 7,15; 1Tim
2,1; 1Tim 5,5), la confesin (Jn 20,23) y la Eucarista (Jn 6,48-59).

Los pastores de la Iglesia

Para que su obra pueda continuar hasta el fin del mundo (Mt 28,20), Jess escoge a doce hombres, los prepara
(Mc 3,13-15) y los enva (apstoles = enviados), dndoles tres poderes: anunciar el evangelio (Mc 16,15; Mt
28,18-20), celebrar el culto de la Nueva Alianza (Lc 22,19-20) y guiar al Nuevo Pueblo de Dios (Mt 18,18; Jn
20,2 1-23).
Corno jefe de los doce apstoles y de toda la Iglesia, Jess escoge a Simn, a quien pone el nombre de Kefas
piedra, roca = Pedro (Jn 1,42).
El ser la piedra que estar a la base de la Iglesia (Mt 16, 18), el que va a fortalecer la fe de todos (Lc 22,3 1-
32), el pastor supremo del rebao (Jn 21,15-17) y el que contar con toda la autoridad para guiar a la Iglesia (Mt
16,19).
Mediante la imposicin de las manos, los apstoles transmiten a sus colaboradores (obispos, presbteros y
diconos) el don del Espritu Santo, que los capacita a desempear los distintos ministerios (1 Tim 3,1-15; 4,14;
5,22; 2 Tim 1,6-7; Hech 6,6, Tit 1,5; 3,10-11). Con el tiempo estos se transforman en continuadores de la obra,
guiando al Pueblo de Dios.
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10.12. Jess muere y Resucita por nosotros

Nueva Alianza
Como un nuevo Moiss, Cristo realiza la Nueva Alianza entre Dios y el
Nuevo Pueblo de Dios, que es la Iglesia.
Sufriendo y muriendo en la cruz, Jess paga por nuestros pecados y
sella la Nueva Alianza (Mc 14,32-15,47). Este es el acto fundamental de
toda la historia y tiene dos tipos de celebraciones rituales: antes y
despus del Calvario.

ltima Cena (Lc 22,14-20; Jn 6,49-54)

Un da antes de morir, Jess anticipa en un rito la Alianza del Calvario.
Despus, tom el pan y, dando gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, el que es entregado
por ustedes. Hagan esto en memoria ma. Despus de la cena, hizo lo mismo con la copa.
Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva sellada con mi sangre, que va a ser derramada por ustedes (Lc 22,19-20).
As se cumple la promesa, hecha mucho tiempo antes: El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida
eterna y yo lo resucitar en el ltimo da (Jn 6,54).

Santa Misa (1Cor 11,23-29)

Aceptando el mandato de Cristo: Hagan esto como recuerdo mo (Lc 22,19), pronto los primeros cristianos
empiezan a elaborar la Cena del Seor, en que se revive la Nueva Alianza del Calvario pasando por la ltima
Cena.
Cada vez que se repite este rito, Jess se hace presente en su pueblo, con su Cuerpo y con su Sangre,
intercediendo por nosotros y entregndose como alimento. Esto se har hasta que Cristo venga (1Cor 11,26).

Resurreccin de Jess (Mt 28,1-15; Lc 24,13ss; Jn 20,19-29)

Al tercer da, despus de haber muerto, Jess resucita glorioso. Muriendo, destruye nuestros pecados y
resucitando nos proporciona una vida nueva.

Ascensin al cielo (Hech 1,3-11)

Despus de cuarenta das, Jess regresa al Padre. Su misin est cumplida. Los hombres estn a salvo.

Misterio Pascual
Todo esto se llama Misterio Pascual. Mediante Jess, el verdadero cordero de Dios, el Nuevo Israel pasa
(pascua = paso) de la esclavitud del pecado a la libertad de los Hijos de Dios.
El la medida en la cual cada uno de nosotros vive el misterio pascual, unindose ntimamente a Cristo muerto y
resucitado, pasa del pecado y de la muerte a la vida de los Hijos de Dios.

Cumplimiento
As se cumple la promesa, que Dios haba hecho a Abraham: En ti sern benditas todas las razas del mundo
(Gn 12,3).
Y tambin se realiza la promesa, que Dios haba hecho a nuestros primeros padres: Har que haya una
enemistad entre ti y la mujer, tu descendencia y la suya. Esta te pisar la cabeza, mientras tu te abalanzars
sobre tu taln (Gn 3,15).
Jess es el descendiente de la mujer y de Abraham, que aplasta la cabeza del demonio y es bendicin para
todos los pueblos.

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10.13. La Iglesia en marcha

Jess manda su Espritu (Hech 2,1-13)
Para que todo hombre se salve, es necesario que crea en Cristo, muerto y
resucitado por nosotros. Cristo, antes de subir al cielo, orden a los
Apstoles predicar su mensaje a todos los pueblos (Mt 28,19-20). Sin
embargo, les mand tambin que esperaran en Jerusaln la llegada del
Espritu Santo, para que recibieran el Poder de predicar, de manera que
su palabra fuera llena de fuerza para mover los corazones y ellos mismos
fueron testigos de Cristo (Lc 24,45-49).
Los Apstoles obedecieron a Cristo y esperaron durante diez das la llegada del Espritu Santo. Una vez llenos del
Espritu Santo, empezaron a predicar. Aquel da tres mil gentes creyeron en Cristo, entrando a formar parte de la
Iglesia (Hech 2,41), As es cuando la fuerza del Espritu Santo acompaa la accin de un discpulo de Cristo.

Los primeros cristianos viven el programa de Cristo (Hech 2,42-47; 4,32-35)

En los Evangelios encontramos la enseanza de Jess que nos dice cmo tienen que vivir los discpulos de
Cristo. En el Libro de los Hechos de los Apstoles vemos cmo los primeros cristianos pusieron en prctica las
enseanzas de Jess.
Es muy importante notar como la experiencia de Dios en el Espritu Santo lleva a un cambio total, que abarca el
aspecto espiritual y tambin material. Y todo esto influye en un cambio de la entera sociedad. Querer hacer lo
contrario, es decir, querer empezar por un cambio de estructuras para llegar a un cambio interior, es un grave
error, que ha causado muchas decepciones.

Enseanza de los Apstoles.

Si uno quiere ser cristiano, tiene que seguir conociendo siempre ms el Mensaje de Cristo. No basta convertirse
una vez y ya. Para el discpulo de Cristo, la Palabra de Dios tiene que ser el pan de cada da. De una manera
especial se tiene que tratar de seguir las explicaciones que dan los que estn encargados de ensear a todo el
pueblo la Palabra de Dios, como son el Papa, los obispos y los sacerdotes.

Unin.
Con el pecado vino al mundo la divisin. Con la obediencia a Dios en Cristo, tiene que venir la unin. Donde
hay unin verdadera, all est Dios. Teniendo un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y
Padre (Ef 4,4-6), es natural que lleguemos a ser un solo corazn y una alma sola (Hech 4,32).

Cena del Seor.

Obedeciendo a la orden del Seor, los primeros cristianos se reunan a celebrar la Cena del Seor. Fue el
recuerdo que les dej Jess. Por eso insistimos tanto en la asistencia a la Santa Misa. Los que no aceptan la
Santa Misa, no quieren aceptar lo ms importante que nos dej Jess. En la Santa Misa el nuevo Israel celebra
los hechos ms importantes de la Vida de Cristo, mediante los cuales Dios nos salv.

Oracin.
Para ser verdadero cristiano, uno tiene que acostumbrarse a hablar con Dios. Esto es rezar. Se tiene que decir
todo a Dios. Especialmente se tiene que dar gracias a Dios y alabarlo.

Ayuda mutua.
No basta ser hermanos en Cristo; hay que ser hermanos tambin en la olla y en los frijoles.
Por lo menos este es el ejemplo, que nos viene de los primeros discpulos de Cristo, guiados por los mismos
apstoles. Querer reducir la vida cristiana solamente al espritu, sin tener en cuenta el cuerpo, es un error.

La Iglesia se difunde por el mundo (Hech 8 en adelante)

El odio que los malos tuvieron en contra de Cristo, sigui en contra de sus discpulos. Mataron a San Esteban,
el primer mrtir de la Iglesia. Despus muchos se fueron a vivir en otros lugares, especialmente en Samaria y
Judea. All aprovecharon cualquier oportunidad para predicar el mensaje de Cristo. Los Apstoles, siguiendo
las instrucciones de Cristo, se repartieron por todo el mundo, enseando la Palabra de Dios.

Espritu Misionero
Si hoy las sectas estn causando estragos en la Iglesia de Cristo, es por falta de espritu misionero. Cada uno
quiere vivir su fe a su manera, sin una autntica experiencia de Dios y sin un verdadero empuje hacia los
dems. Es necesario un cambio de actitud a nivel personal y eclesial. Es necesario un Nuevo Pentecosts,
segn una feliz expresin del Papa Juan XXIII.
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10.14. La Iglesia espera el regreso de Cristo

Cristo, el Vencedor
Cristo es el vencedor del pecado y de la muerte. Pero,
cuntos lo saben? Muchos no lo aceptan. Pues bien, llegar
el da en que Cristo se manifestar como es, en toda su gloria.
Entonces, tambin los discpulos de Cristo recibirn parte de
su gloria (Col 3,3-4).

Cristo har resucitar a los muertos (Mt 22, 29-30)

Nosotros tenemos el cuerpo y el espritu. Cuando morimos, e] cuerpo se pudre, pero el alma vive. En el da de
la resurreccin, Dios dar otra vez un cuerpo que se unir al espritu. Ser un cuerpo diferente del que tenemos
ahora. Un cuerpo fuerte, que ya no podr enfermarse; gil para moverse de un lado a otro, etc. (1Cor 15,42-44).

Cristo reunir a los salvados que estn dispersos (Mc 13,27)

La dispersin es consecuencia del pecado. Una vez que el pecado quede vencido para siempre, Cristo reunir
a todos los salvados de cualquier rincn del mundo. Entonces, se har la unin completa del Pueblo de Dios.

Cristo nos Juzgar a todos (Mt 25,31-46)

Mucha gente trata de juzgar a Cristo y condenarlo. A uno no le gusta un mandamiento de Cristo; a otro no le
gusta otro mandamiento; cada uno tiene su manera de pensar y cree que est bien. Pues bien cuando Cristo
vuelva, veremos quin tiene la razn. Nos juzgar especialmente sobre el mandamiento del amor. Quien haya
hecho el bien al prjimo, ser llevado a la gloria; el que haya hecho el mal, ser condenado.

Nadie conoce el da (Mt 24,36; Mc 13,32)

Ha habido siempre grupos de protestantes, que para atemorizar al pueblo, han dicho que ya estaba por llegar el
fin del mundo. Lo hacan para asustar a la gente y obligarla a pasarse a su lado. Hablan sin tener en cuenta la
Biblia. All se dice claramente que nadie conoce el da de la venida del Seor.

Tenemos que estar prevenidos (Mt 24,42-51)

Cristo va a volver algn da: ser el da de nuestra muerte para cada uno de nosotros y el da del Juicio Final,
para todo el mundo. Sobre este punto no hay duda alguna. Tenemos que estar listos para recibirlo y darle
cuenta de lo que hayamos hecho, como fieles administradores de los dones que Dios no ha dado.

Ven, Seor Jess (Rom 8,18-23; Ap 22,12-21)

Con el pecado de los hombres, todo el mundo recibi el castigo; con la liberacin de Cristo, todo el mundo
espera la gloria. Despus del regreso de Cristo, va a empezar una nueva vida para todo el mundo. Por eso los
discpulos de Cristo esperan con confianza el regreso glorioso del Seor.
Si tratamos de seguir a Cristo, no tenemos que estar tristes pensando en el da de nuestra muerte. Ser la
primera ocasin en que veremos a Cristo cara a cara. Ser el da de nuestro verdadero nacimiento a la vida
verdadera con el Padre Celestial, Jess nuestro hermano y Salvador, el Espritu Santo que nos da la fortaleza
en las pruebas, Mara Santsima Madre de Jess y Madre nuestra, y millares y millares de hermanos nuestros
que habrn lavado sus vestiduras en la Sangre de Cristo. Ven, Seor Jess

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