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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.049- 30 de noviembre de 2017 Edicin Nacional

Un puente en Asia
El Papa vuela este jueves de Myanmar a Ban-
glads. En los ltimos meses, 800.000 refugia-
dos rohiny han cruzado esa misma frontera,
arriesgando sus vidas en mseras balsas. El Santo
Padre no ha dudado en alzar la voz en defensa de
esta minora tnica y religiosa en el mismo pas
en el que es perseguida. Se ha reunido para ello,
incluso, con el mximo lder militar y responsa-
ble ltimo de los ataques. El viernes, ya en suelo
bengal, se encontrar con las vctimas. Con todo,
Francisco ha acompaado su firme defensa de la
dignidad de cada persona con el respeto al ritmo
de la sociedad birmana y el apoyo a su transicin
a la democracia tras dcadas de dictadura mili-
tar. Pgs. 6/7

EFE/ Ettore Ferrari

Cabildo Catedral de Crdoba

Espaa
El desafo de la
ideologa de gnero
La Iglesia en Espaa, liderada por sus
obispos, ha intensificado en los ltimos
meses la reflexin en torno a la ideolo-
ga de gnero y su plasmacin en proyec-
tos legislativos como el que ahora est
en trmite en el Congreso de los Dipu-
tados. Alertan de que se pretende crear
un nuevo orden social, cuyos funda-
mentos no tienen base cientfica alguna.
Pgs. 12/13
Fe y vida Cultura
Un viaje de fe Extranjeros en
Lo que Dios quiere poner a prue-
su tierra
ba en vosotros no es vuestra fuer-
za, sino vuestra debilidad: esta 600 personas han participado
frase de Bernanos ha guiado a en el I Congreso Internacional
Axelle Huber en su viaje de fe a tra- sobre Cultura Mozrabe celebra-
vs de la enfermedad y la muerte do en Crdoba. Suscita cada vez
de Lonard, su marido, afectado ms inters el legado espiritual
de ELA. Su testimonio sale a la de nuestros antepasados en la
luz en Espaa en vsperas del Da fe, que lograron mantenerse fie-
mundial de las personas con dis- les al cristianismo durante casi
capacidad. ocho siglos de dominacin isl-
Pgs. 20/21 mica.Pgs. 22/23
2 Opinin jueves, 30 de noviembre de 2017

Hospital de campaa Periferias

Jos Manuel Horcajo* Paulino Alonso*

La limusina de Vallecas Manos que dan esperanza

T N
odos conocemos el bajo ndice tado dando vueltas para acertar por o amemos de palabra sus huesos con el calor de los volun-
de bodas catlicas en Espaa. alguna calle que le pudiera llevar a la sino de obra, ha sido tarios que han comprendido que ser-
En Vallecas se nota mucho parroquia. Se atascaba en los cruces el lema de la I Jornada vir es la mejor manera de amar.
ms. Por eso, los sacerdotes, cuando de calles. Por fin haba llegado a su Mundial de los Pobres. Amar con Aqu, 200 voluntarios no quieren
tenemos una boda en la parroquia, boda en limusina una hora tarde. obras en salir de nosotros mismos e permanecer en sus casas inactivos
la preparamos con especial cario Y yo que haba cedido a la lstima ir a las periferias, para sentarnos en y resignados ante la pobreza que en-
y atencin. Pero aquella boda me por la sencillez y humildad de esta el mismo banco en el que duermen contramos en el centro de Madrid.
estaba desquiciando por completo. familia. tantas personas que no tienen sitio Cada uno quiere dar respuesta de
Yo miraba frentico Aquello me dio que en nuestra sociedad egosta. forma activa y solidaria a aquellos
mi reloj. 30 minutos pensar. No solo porque Uno de esos muchos hombres y que siguen llamando a nuestra puer-
tarde y la novia sin luego no dejaron dona- mujeres que han sido capaces de ta y a nuestra conciencia. Da tras
venir. Miraba al no- La ambicin y el tivo a la parroquia. A sentarse junto al pobre fue san Si- da sus manos se abren sin pedir
vio con preocupacin, afn de figurar son eso estamos tristemen- mn de Rojas, trinitario y fundador nada a cambio para acoger a los po-
porque le vea a l ms una mancha de te acostumbrados. Sino del comedor Ave Mara en 1611. Si- bres porque son manos que quieren
angustiado que yo. 40 aceite que pringa porque la ambicin y guiendo los pasos de Mara, que des- contagiar esperanza y hacer descen-
minutos y nada, la no- todo, hasta lo ms el afn de figurar son pus de decir s a Dios sali a toda der sobre ellos la bendicin de Dios.
via no apareca. Yo vea sagrado una mancha de aceite prisa a llevar la alegra de Dios, que El Ave Mara es el resultado de
al novio hablar por el que pringa todo, hasta se hace presente en la vida de sus muchas personas que rezan, traba-
mvil con ansiedad. lo ms sagrado. En mu- preferidos, no se conform con dar jan y ayudan a los necesitados de
Su rostro amenazaba cha gente humilde so- limosna, sino que decidi alimentar una forma sencilla. Hacen posible
tormenta. Me daba pena, porque es cialmente se aprecia lo que vemos y estar al lado de los necesitados. De que cada da se produzca el milagro
gente sencilla, sin recursos, muy po- en muchos famosos: la vanidad. Y ah que el lema del comedor sea Con de puertas que se abren para acoger.
bre, que sale adelante con una pelu- esa vanidad se apega tambin en la Mara, dando pan y cario. As lo expresa Antonio, uno de
quera. 50 minutos y nada. Ya haba fe. Por eso, el Papa Francisco ha he- 400 aos despus el comedor Ave los que acude cada da a desayunar:
perdido la esperanza de que hubiera cho un llamamiento a la austeridad Mara quiere seguir siendo un canto Gracias, amigos, porque con vues-
boda, hasta que de repente, aparece en las bodas y otras celebraciones al amor y a la solidaridad, acogien- tro cario y cercana me he dado
a la puerta de la iglesia una limusina cristianas. El derroche y deslumbra- do a todos aquellos que cada da se cuenta de que no estoy solo; aqu ex-
de color rosa, superhortera. Y baja de miento no casan bien con la fe evan- levantan del banco en el que estn perimento el amor y el cario que
ella la novia. Resulta que la limusi- glica. Ni para ricos, ni para pobres. tumbados para sentarse en una nunca me han dado.
na era tan larga que no caba por las *Prroco de san Ramn Nonato. mesa donde llenar su estmago y *Responsable del comedor Ave
calles estrechas del barrio. Haba es- Madrid quitar el fro que ha penetrado en Mara. Madrid

JRS

Desde la misin
Pau Vidal, SJ*

Hasta los confines

del mundo

D
espus de ms de 2.000 aos de cristianis-
mo, el mensaje de Jess ha llegado hasta
los rincones ms remotos del mundo. En el
pueblecito de Guffa (Sudn del Sur) hace dos aos,
durante mi primera visita all en domingo, me es-
peraban para celebrar la Eucarista. Celebramos
de manera humildemente poderosa el recuerdo de
Jess de Nazaret, nacido pobre y excluido. Cantando
a grito pelado al son del tambor, bajo un techumbre
de paja. La Misa era una autntica rareza en una
comunidad rural tan remota, que recibe la visita
del sacerdote una vez al ao, con suerte.
La parroquia de Maban fue fundada hace trein-
ta y pico aos por un comboniano, pero la guerra
entre el norte y el sur afect mucho a esta regin.
La mayora tuvo que abandonar la zona y la iglesia
sobrevivi de milagro a varios bombardeos. En goja un poco. Uno nunca llega a acostumbrarse. aquella Eucarista me surge un gran deseo de poder
2011, despus de la declaracin de independencia Pero quiz lo ms difcil de asumir es la incerti- volver a Guffa sabiendo que la paz ha llegado final-
de Sudn del Sur, pareca que soplaban vientos de dumbre, el no saber cundo volvern los combates. mente, que no tendrn que marcharse de sus casitas
paz. Pero poco dur esa libertad tan anhelada. La El tener que estar pendiente, preparado, alerta. nunca ms. En medio de tanto dolor, el mensaje del
guerra civil que estall en 2013 y que no da signos El otro da me encontr de nuevo al catequista Evangelio es pan partido y vino derramado como
de amainar ha dejado miles de muertos, millones de Guffa en el mercado. Me comparti la misma actualizacin de aquella promesa: Estoy con voso-
de desplazados y una sensacin terrible de fracaso. sensacin de desasosiego y explic con ojos tristes tros todos los das, hasta el fin del mundo.
Vivir pendiente del sonido distante de bombar- que apenas queda nadie en el pueblo, la gente se ha *Misionero en Maban, campo de refugiados de
deos y de las metralletas al principio a uno le acon- desplazado a zonas menos expuestas. Recordando Sudn del Sur
jueves, 30 de noviembre de 2017
Enfoque
CNS
EFE/Cati Cladera
No estamos hechos para callar
El pasado sbado, Sebasti Taltavull tom posesin
como titular de la dicesis de Mallorca despus de
ms de un ao al frente de esta sede como adminis-
trador apostlico. Su primeras palabras como titular
fueron para mostrar un deseo de comunin y ofre-
cerse a todos sin distincin: Quiero acoger a todo el
mundo con todo el amor del que soy capaz y ponerme
a su servicio, tal y como Jess nos lo pide. Tambin
para animar a los fieles a buscar y encontrar cami-
nos, a los que tenemos que recurrir en nuestra tierra,
para que Jess y el Evangelio sean conocidos, vividos,
celebrados y testimoniados entre nosotros. Y la-
ment que se niegue a la Iglesia la actuacin pblica
o que se la relegue al silencio: No estamos hechos
para callar, si lo hiciramos iramos contra nuestra
identidad marcada por el encargo de Jess.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-11 Mundo: Sindicatos
N 1.049- jueves, 30 de
noviembre de 2017 de todo el mundo, en el Vaticano
(pg. 8) 12-14 Espaa: Congreso
Un lugar donde vivir
en paz
En vsperas de su viaje a Myanmar,
el Papa Francisco pidi no expul-
sar a los inmigrantes a lugares don-
de les espera la persecucin y la vio-
lencia. Lo hace en su mensaje para
la 51 Jornada Mundial de la Paz, que
lleva por ttulo Migrantes y refugia-
dos: hombres y mujeres que buscan
la paz y se celebrar el 1 de enero de
2018. En l, Francisco asegura que
los migrantes y refugiados buscan
un lugar donde vivir en paz y que
para encontrarlo, muchos de ellos
estn dispuestos a arriesgar sus vi-
das a travs de un viaje que, en la
mayora de los casos, es largo y pe-
ligroso. El Papa recuerda as a los
ms de 250 millones de inmigrantes
que hay actualmente en el mundo,
de los que 22,5 millones son refu-
giados, y lamenta que en muchos
pases de destino se ha difundido
ampliamente una retrica que en-
fatiza los riesgos para la seguridad
nacional o el coste de la acogida de
los que llegan.
EFE
Los bienes de Sijena vuelven a
casa
El ministro de Educacin, Cultura y Deporte, igo
Mndez de Vigo, ha dado instrucciones inmediatas
para devolver los 44 bienes del monasterio de Sijena
que se hallan en Catalua, concretamente en el Mu-
seo de Lrida, tras ser requerido por el Juzgado de
Primera Instancia nmero 1 de Huesca. El ministro
del Gobierno, que ahora tiene las competencias de
Cultura en Catalua por la aplicacin del artculo
155, se ha comunicado con departamento de Cultura
de la Generalitat para que cumpla la sentencia, al
tiempo que le ha pedido informacin sobre la ubi-
cacin de las piezas, la fecha de entrega y los medios
por los que se har efectiva, detalles que trasladar
posteriormente al juzgado.
internacional de los salesianos
sobre jvenes y familia (pg. 14).
22-26 Cultura: Tribuna: Tarancn:
Eligi lo correcto antes que lo
Se presenta el Informe Familia fcil (pg. 24) 27 Entre pucheros
2017 (pg. 15) 18-21 Fe y vida 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Jos Luis Restn
No podemos
ahorrarnos
esta tarea
E
n el discurso del cardenal Blz-
quez que abri la Plenaria de la
CEE hay una frase que no ha en-
contrado el favor de los titulares pero
que me parece medular: aquella en la
que afirma que la Iglesia en nuestro
tiempo, ante el progreso del dominio
del hombre sobre las fuentes de la vida
humana y los cambios culturales so-
bre las relaciones entre varn y mujer,
tiene que profundizar en lo que signi-
fica nuestra fe en Dios Padre, Creador
del cielo y la tierra, para vivirla y pro-
ponerla de nuevo a nuestro mundo.
La ideologa de gnero plantea un
desafo cultural de tanto o ms calado
que el que supuso el marxismo para la
cultura cristiana el pasado siglo, y con
la afirmacin mencionada, Blzquez
est sealando una de las grandes
canteras para la misin de la Iglesia
en este momento histrico. Tenemos
a las puertas la aprobacin de una ley
LGTB en el Congreso que significar la
plasmacin legislativa de la ideologa
de gnero que, como bien dijo el carde-
nal, pretende imponerse como pensa-
miento nico incluso en la educacin
de los nios. Estn en juego libertades
fundamentales como las de educacin
y expresin, y con ello una sociedad
verdaderamente abierta donde no se
censure el debate sobre cuestiones
esenciales para la convivencia.
Los obispos espaoles trabajan y
se pronuncian sobre el tema. Es im-
portante romper la espiral de silencio
sobre el significado de la sexualidad,
aunque hacerlo tenga un alto coste. No
se trata de romper el silencio dando
voces sino aportando razones y senti-
do, un testimonio de gestos y palabras
que ayuden a los hombres y mujeres a
recuperar la conciencia de su propia
identidad extraviada. El extravo tiene
que ver, s, con el drama personal de
cada corazn, pero tambin con un
proyecto insensato apoyado desde el
poder desde hace 50 aos.
El Papa Francisco ha sealado que
pretender cancelar la diferencia se-
xual comportara innumerables su-
frimientos. Custodiar nuestra huma-
nidad significa aceptarla y respetarla
como ha sido creada: la diferencia se-
xual es constitutiva de lo humano y se
ordena a la complementariedad y a la
transmisin de la vida. Seguramen-
te ms de uno, al leer estas palabras,
diga lo mismo que algunos le dijeron a
Jess: demasiado duro es este leguaje.
Pero una Iglesia hospital de campaa
no puede dispensarse del trabajo de
encarnar y decir con misericordia esta
verdad, precisamente para curar el
dao que est provocando su prdida.
4 Editoriales jueves, 30 de noviembre de 2017

Toque a rebato por la libertad...

Etapa II - Nmero 1.049

Edita:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
de C omunicacin:
Rodrigo Pinedo Texidor
t Uno es libre de adherirse a cualquier
doctrina si no lesiona los derechos de terceros,
lnea roja que traspasa con creces la ideologa
de gnero
el cuerpo ms como una propiedad o mercanca que como parte
integral de la identidad de la persona.
En un Estado de Derecho uno es libre de adherirse a esta o
a cualquier doctrina por peregrina que a otro pueda resultarle,
siempre y cuando no pretenda imponrsela al resto ni pisotee los

E
Redaccin: l imparable avance que ha experimentado en algunos derechos de terceros. El problema en este caso es que esas lneas
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
pases la ideologa de gnero el ltimo coletazo de la rojas se traspasan con creces. En aras de la ideologa de gnero
Tls: 913651813/913667864 banalizacin de la sexualidad iniciada hace medio si- se coarta la libertad de expresin o el derecho de los padres a
Fax: 913651188 glo parecera un chiste si esta historia no fuera dramtica- elegir el tipo de educacin moral que quieren para sus hijos.
Internet y R edes sociales: mente cierta: unos postulados contrarios a cualquier evidencia De ah que propiamente deba hablarse de ideologa obligatoria.
www.alfayomega.es
redaccion@alfayomega.es cientfica se imponen en pases democrticos como ideologa El asunto ha suscitado con razn debate y preocupacin en la
@alfayomegasem obligatoria en varios mbitos de la vida social, particularmente ltima Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, debido
Facebook.com/alfayome- en lo que afecta a la desnaturalizacin jurdica del matrimonio a la tramitacin en el Congreso de una proposicin de ley que
gasemanario
Director:
y a la concepcin del ser humano que se transmite en la escuela. trasladara a escala nacional el contenido de las leyes aprobadas
Ricardo Benjumea de la Vega Esto ltimo resulta especialmente preocupante, puesto que se en varias comunidades autnomas por gobiernos de uno y otro
Director de A rte: genera irresponsablemente confusin en nios y adolescentes. signo. Con el argumento de perseguir la discriminacin por
Francisco Flores La ideologa de gnero agrava las crisis de identidad propias orientacin sexual una triste realidad que han padecido y
Domnguez
Redactora jefe: de su proceso de maduracin al animarlos poco menos que a siguen padeciendo las personas homosexuales, se abre la veda
Cristina Snchez Aguilar cuestionarse continuamente su identidad sexual: se trata ahora a no menos intolerables formas de manipulacin a los menores,
R edactores: de una decisin libre de la persona, no de una realidad que viene al tiempo que se persigue por ley a quienes defienden otras an-
Juan Luis Vzquez dada por la biologa, en coherencia con una doctrina que concibe tropologas bastante ms racionales y mejor fundamentadas.
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa,
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
...y por la dignidad del ser humano
Documentacin:

L
Mara Pazos Carretero a misma energa que los obispos de muchos pases emplean promueve una movilizacin general en la Iglesia para llevar a
Irene Galindo Lpez
Internet: en condenar la ideologa de gnero o en defender la escuela buen puerto este proceso. Se trata de una iniciativa indita con
Laura Gonzlez Alonso catlica el Papa quiere verla en defensa de los migrantes y la que el Papa refuerza su mensaje de que los desplazamientos
refugiados. La Santa Sede pide a los episcopados que den la cara humanos son un elemento que define el momento actual de la
Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ante sus gobiernos por los derechos de estas personas, tratados historia y un espejo en el que deben mirarse los cristianos para
como apestados y delincuentes por las autoridades, con el aplauso poner a prueba la autenticidad de su fe. Si vemos una amenaza
ISSN: 1698-1529 y complicidad de parte de la opinin pblica, incluida muchas en quien huye de la pobreza o la guerra, en lugar de un prjimo a
Depsito legal: veces la catlica. En septiembre de 2018 la Asamblea General de quien tenemos que auxiliar, es porque estamos mirando el mundo
M-41.048-1995
la ONU votar dos pactos mundiales en esta materia y Francisco con unas lentes que, desde luego, no son las del Evangelio.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Yoana 296 Adobe Stock
Con motivo de su artculo Es un nmero especial, con garbo, con alegra en estos momentos
Buscando a Yoana, he que- donde el pas se enreda en controversias, en crispaciones
rido mandarles un paquete polticas y econmicas. Este ao han nacido 296 nios ms en
por correo con varias pren- Sevilla, gracias a un grupo de personas valientes y entregadas
das para recin nacido. Les que tejen ropita, dan charlas a madres desesperanzadas y
quedara muy agradecida si escuchan sus cuitas.
pudieran hacrselas llegar a Animo a todos a colaborar con esta y otras muchas labores
Yoana, para su nia. Que Dios magnficas en la Iglesia, personas que se desviven diariamente,
se lo pague, y a ella le vaya bien ayudando sin pedir nada a cambio, bancos y cajas, bancos de
en la vida; que pueda disfrutar alimentos y amigos todos que tienden la mano y han hecho
de su nia y encuentre trabajo. posible salvar con alegra y recio trabajo a 296 bebs.
ngela Garca Rosa Ciriquin Costi
Len Presidenta Provida Asdevi. Sevilla
jueves, 30 de noviembre de 2017
A los que siempre esperan
Eva Fernndez
H
oy toca esperar de nuevo. A que llegue el
reparto de comida, a que en la fuente no
se acabe el agua, a que haya medicinas en
el hospital despus de andar kilmetros descalzo
llevando a cuestas a un hijo moribundo. Esperas
angustiosas imposibles de entender para los que
tenemos todo.
A los que esperan que no se vendan ms armas
que solo provocan matanzas, a los que se juegan
la vida impidiendo la muerte de desconocidos, a
los que entregan su vida enseando, acompaan-
do y curando en aldeas recnditas del mundo. A
AFP Photo / Albert Gonzlez Farran
Recuperemos la
caridad
Resulta reconfortante volver a leer
que No hay Iglesia sin caridad,
pues lo normal en nuestros das es
que a esta palabra se la sustituya
por la de solidaridad. La diferencia
est bien clara: la solidaridad solo
se exige en espacio de tiempo,
en forma de gesto o dinero. La
caridad es ese gesto acompaado
del compromiso del amor. Hoy
todo es solidario (hasta los
maratones) pero no hay amor.
Recuperemos la caridad.
Gerardo Garca Rodrguez
Santander
La foto 5
los que siempre permanecen. A los que a pesar de del Sur, pero la situacin no lo ha hecho posible
todo esbozan una muesca de sonrisa en la foto- hasta el momento, por lo que la oracin es ms
grafa. A los que no se rinden y siguen esperando. importante porque es ms poderosa.
A que t y yo reaccionemos. A que hagamos algo Ahora que el germen atroz de la violencia pare-
por ellos. ce estar ms robusto en estos dos pases no pode-
Sudn del Sur y Repblica Democrtica del mos permitir que los de siempre sigan esperando.
Congo llevan esperando demasiado tiempo. Si- En nuestra mano est conseguir que el mal nunca
guen prisioneros de violentos conflictos internos clausure su horizonte. Abramos sus ventanas. De-
interminables y de hambrunas evitables. Son jmosles respirar. Ante una forma de terrorismo
dos de los rostros ms dramticos y olvidados gota a gota como la que se sufre en Sudn del Sur
del frica actual por los que ha querido rezar y Repblica Democrtica del Congo, no es mucho
expresamente el Papa Francisco en la baslica de pedir que les llegue al menos el apoyo de nuestra
San Pedro. Ante alguno de los rostros visibles de oracin. Se convertir en un signo de belleza ante
la tragedia, expuestos simblicamente en foto- lo devastado. Y compartiremos la plegaria del
grafas alrededor del altar, Francisco denunci Papa: que el Seor nos conceda a todos ser arte-
la hipocresa que supone negar las masacres sanos de paz all donde estemos, en la familia, en
de mujeres y nios en las guerras. En el deseo la escuela, en el trabajo, en las comunidades y en
del Pontfice siempre ha estado visitar Sudn cualquier ambiente.
Fiestas
Hablando con una persona de festividades, me comentaba la que se festeja en
Estados Unidos el ltimo jueves de Noviembre: el da de accin de gracias. Me
ha dejado pensativa. Hace poco celebrbamos Halloween, luego el Black Friday
y ya estamos leyendo en los centros comerciales Merry Christmas. Puestos a
copiar costumbres extranjeras, por qu no cogemos tambin su costumbre de,
por lo menos por un da, reunirnos para agradecer lo bueno que tenemos?
Maite B. Prez
Majadahonda (Madrid)
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y
tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y Omega se reserva el
derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 30 de noviembre de 2017

CNS

El Papa Francisco junto a Aung San Suu Kyi y varios nios durante el encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomtico en Naipyid

El Papa pide respeto por

cada etnia en Myanmar
t En su viaje a la antigua Birmania, Francisco ha optado por la diplomacia y los encuentros mar debe ser una paz basada en el res-
a puerta cerrada para defender a los rohiny. El mensaje, sin embargo, ha quedado claro peto de la dignidad y de los derechos
de cada miembro de la sociedad, en
el respeto por cada grupo tnico y su
identidad y en un orden democrti-
Mara Martnez Lpez gui el consejo de los lderes catlicos buenos amigos mientras Myanmar co que permita a cada individuo y a
del pas y evit pronunciar la palabra aborda los problemas que desde anti- cada grupo sin excluir a nadie ofre-

S
olo el tiempo mostrar el ver-
dadero significado de la visita
del Papa a Myanmar. Hasta su
despedida del pas este jueves ser
difcil, incluso, valorar qu sabor de
boca deja la primera parte del 21 viaje
apostlico del Pontfice argentino. S ha obligado a 800.000 personas a huir
se puede afirmar, sin embargo, que
Francisco ha intentado sembrar en
un terreno no muy receptivo. Si algo
ha caracterizado al programa de este
viaje, ha sido la escasez de actos, el
tono eminentemente institucional de
los mismos, y el protagonismo que
han tenido los encuentros a puerta
cerrada, algunos fuera de agenda.
El Papa ha utilizado las herramien-
tas que tena a su disposicin, respe-
tando los ritmos de una sociedad que
est saliendo de seis dcadas de dic-
tadura militar. Durante el primer da
de actos, el martes, el Santo Padre si-
rohiny para aludir a la crisis huma-
nitaria que vive esta minora tnica de
religin musulmana. La persecucin
que sufren por parte de las fuerzas de
seguridad del Estado, con el apoyo de
buena parte de la poblacin budista,
al vecino Banglads.
De hecho fue la consejera de Estado
y ministra de Exteriores de Myanmar,
Aung San Suu Kyi, la que aludi abier-
tamente en pblico a esta espinosa
cuestin. Durante el encuentro con las
autoridades y el cuerpo diplomtico
en la capital administrativa, Naipyi-
d, la premio Nobel de la Paz recono-
ci que la situacin de Rakhine [la
regin de los rohiny, NdR.] es la que
ms ha captado la atencin mundial,
entre los muchos desafos a los que
el Gobierno hace frente. La lder de
facto del pas valor el apoyo de los
guo afectan a esa regin.
Criticada por la comunidad inter-
nacional por su pasividad ante esta
crisis, Suu Kyi es vista con benevo-
lencia por los obispos del pas. Reco-
nocen que se encuentra en una situa-
cin difcil frente a los militares, que
an retienen buena parte de su poder.
La Iglesia resalta, por ejemplo, que la
Consejera cre una comisin sobre los
rohiny liderada por el ex secretario
general de la ONU Kofi Annan y que
ya est intentando implementar sus
recomendaciones. Pocos das antes de
la visita del Papa, Myanmar firm un
acuerdo con Banglads para explorar
un posible regreso de los refugiados.
Encuentro con refugiados
Francisco no necesit ninguna alu-
sin explcita a esta etnia para dejar
claro su mensaje: El futuro de Myan-
cer su contribucin legtima al bien
comn. Este apoyo se mostrar de
forma palpable el viernes cuando, ya
en Banglads, Francisco se rena con
un grupo de refugiados rohiny.
En un centro de convenciones en
el que se vean bastantes asientos
vacos y que recibi las palabras del
Papa con un aplauso simplemen-
te corts Francisco valor, por otro
lado, el compromiso de esta nacin
para continuar buscando el dilogo y
la cooperacin, reconstruir el tejido
civil y restaurar la paz. Sin ignorar
las dificultades, sus palabras ratifi-
caban el espaldarazo de la Iglesia a la
transicin democrtica birmana; un
impulso que su sola presencia en el
pas, apenas seis meses despus del
establecimiento de relaciones diplo-
mticas con la Santa Sede, ya buscaba
transmitir.
jueves, 30 de noviembre de 2017
En el momento de este encuentro,
ya se saba que lo primero que haba
hecho el Papa al llegar a Myanmar el
lunes haba sido reunirse con el gene-
ral Min Aung Hlaing, comandante jefe
de las Fuerzas Armadas Birmanas y,
por tanto, ltimo responsable de la
persecucin a los rohiny. Al cierre
de esta edicin, solo haba trascendi-
do que en dicha reunin se trat la
responsabilidad de las autoridades en
esta poca de transicin.
El encuentro haba sido sugerido
por el arzobispo de Yangon, cardenal
Charles Maung Bo, aunque en un prin-
cipio estaba previsto para el jueves.
El principal lder catlico del pas fue
tambin el responsable de otro de los
cambios en la agenda del Papa: una
cita el martes a primera hora con los
lderes religiosos del pas y luego, por
separado, con el lder budista Sitagou
Sayadaw, al margen de la reunin con
el rgano rector de los monjes budis-
tas prevista para el mircoles. Frente
a una tendencia mundial hacia la
uniformidad, a hacer todo igual, el
Papa subray ante los lderes religio-
sos que la paz se construye en el coro
de las diferencias. Debemos entender
la riqueza de nuestras diferencias t-
nicas, religiosas, populares, y desde
ellas se da el dilogo.
El dilogo con la jerarqua budista
cobra una importancia especial en
esta visita, puesto que la persecucin
de los rohiny se basa en la mezcla
de esta religin con el nacionalismo
birmano, con monjes radicales que
azuzan a la poblacin en contra de los
musulmanes.
Tragados por las aguas
Un aspecto poco valorado de
la crisis humanitaria de los
rohiny es el de los refugiados
que mueren ahogados en el ro
Naf, la frontera natural entre
Myanmar y Banglads. Son
entre uno y cuatro kilmetros de
agua, y los refugiados los cruzan
con cualquier cosa explica
scar Camps, fundador de la
ONG Proactiva Open Arms.
Al principio, contrataban a
pescadores para que los llevaran
en sus barcas. Pero, con las salidas
masivas, han empezado a hacer
balsas con madera, bamb, cocos
Se suben a ellas 15 o 20 personas,
nios incluidos, sin chalecos
salvavidas y sin saber nadar. A
poco que haya un nudo mal atado,
se hunde todo. Al ir familias
enteras, nadie los echa de menos;
solo se descubre si los cuerpos
llegan a la orilla. Lo ms probable
es que la fuerte corriente arrastre
la mayora de los cuerpos al mar.
Proactiva, implicada en el
rescate de inmigrantes en el
Mediterrneo, est gestionando los
permisos necesarios y buscando
financiacin para trasladar un
equipo a esta zona del sudeste
asitico. El primer pilar de su
En Banglads los catlicos estamos un poco aislados
AFP Photo / Rehman Asad
En comparacin con el restringido
e institucional programa del viaje
a Myanmar, la visita del Papa a
Banglads, que comienza este
jueves y se prolongar hasta el
domingo, le permitir acercarse
ms a la gente. El momento central
ser la Eucarista de este viernes
en el parque Suhrawardy Udyan,
durante la cual el Papa ordenar
presbteros a 16 diconos del nico
seminario mayor del pas.
Va a ser un momento muy
importante, porque los catlicos
vivimos con la sensacin de
estar un poco aislados. Son solo
un 0,3 % de la poblacin, y en
todo el pas no hay, por ejemplo,
ninguna librera cristiana,
explica el hermano Mart Enrich
Proactiva Open Arms
Barca en el ro Naf, en la frontera entre Myanmar y Banglads
misin ser llevar un hospital
porttil a Coxs Bazar el distrito
fronterizo de Banglads que acoge
a los refugiados para atender
a nios con la colaboracin de
pediatras voluntarios. Se instalar
cerca del Naf, lo que adems
permitir a la ONG patrullar el ro
con lanchas rpidas.
La ONG tiene previsto adems
actuar en alta mar, ante la
posibilidad de que los refugiados
intenten llegar por esa va a
Tailandia o Malasia. Ahora
no ocurre porque es poca de
Figueras, misionero marista en las
plantaciones de t de Gyasnogor.
All abrieron el ao pasado un
colegio para 100 nios, cristianos,
musulmanes e hindes.
Entre los 10.000 fieles que se
espera que acudan a la Misa,
estarn Mart y 200 personas de
la parroquia a la que pertenece la
escuela. Viajaremos por la noche,
para ahorrarnos el alojamiento.
No hemos llenado todas las plazas
que tenamos asignadas porque
la inscripcin costaba unos 15
euros, 20 das de jornal para un
trabajador del t.
Su gente volver a Gyasnogor
esa misma noche, pero el hermano
Mart se quedar en Dacca para
participar en el encuentro del Papa
Mundo 7
monzn matiza Camps. Pero
cuando pasen las lluvias en un
par de meses, tememos que se
echen al mar en barcos grandes,
de 500 o hasta 1.000 personas.
Ya pas en 2015, y esos pases
les negaron la entrada y los
dejaron indefinidamente en
aguas internacionales. Queremos
mandar all uno de nuestros
barcos grandes para, si esto se
repite, ofrecerles seguridad y
ayuda humanitaria y denunciar
las violaciones de sus derechos
humanos.
con los religiosos, consagrados,
novicias y seminaristas, al da
siguiente. Ser en la iglesia del
Santo Rosario del barrio de
Tejgaon (Dacca), la parroquia ms
grande de Banglads.
Aqu explica el padre Mart
es frecuente que las parroquias
sean complejos parecidos a un
campus. En el Santo Rosario est
uno de los templos cristianos
ms antiguo del pas data de
1677 y un cementerio con tumbas
de misioneros y exploradores
portugueses que llegaron a lo
que llamaron Bengala. El recinto
acoge, adems, el Hogar de
Compasin en el que Misioneras de
la Caridad atienden cada ao a un
millar de personas enfermas y con
discapacidad.
El religioso cree que las
palabras de Francisco a los
religiosos sern una llamada a la
apertura. Hay una proporcin
alta de religiosos. En cada
parroquia hay tres o cuatro
comunidades. Sin embargo,
la sensacin es que la Iglesia
tiene miedo a mirar hacia fuera.
Tenemos que ir con cuidado,
porque est prohibido predicar a
los musulmanes, y eso ha creado
una mentalidad reacia a hacerse
presentes en el espacio pblico.
Por ejemplo, cuando se derrumb
el edificio Rana Plaza, causando
1.300 vctimas, el Papa habl antes
que los obispos del pas.
8 Mundo
Ms que un reclamo
contra los corruptos
t Representantes de sindicatos de todo el mundo, entre ellos miembros de UGT y
Comisiones Obreras, participaron la pasada semana en el Vaticano en un encuentro sobre
trabajo y desarrollo humano integral. No se dejen corromper!, les pidi el Papa
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano
No se dejen corromper!, pidi el
Papa a los sindicalistas del mundo.
Se dirigi as a ellos al trmino de una
indita cumbre con centrales de tra-
bajadores de los cinco continentes.
La frase, incluida en un discurso ms
amplio, acapar la atencin meditica
y eso molest entre los participantes
espaoles. A veces hay lecturas inte-
resadas, dijo Cristina Faciaben, dele-
gada de Comisiones Obreras (CC. OO.)
Y destac otros aspectos avanzados
por Francisco, como el rescate del rol
clave del sindicalismo para el futuro
del trabajo y la decisin de convocar
a organizaciones que nunca antes ha-
ban pisado el Vaticano.
Es el caso de la CC. OO., uno de los
sindicatos histricos y ms combati-
vos de Espaa. Nacido en una iglesia
y con el apoyo de curas obreros, jams
haba tenido relacin con la estructu-
ra eclesistica. Por eso se sorprendi
Faciaben, secretaria de Internacional
y Cooperacin, cuando recibi la pro-
puesta del Dicasterio para el Servicio
al Desarrollo Humano Integral de la
Santa Sede para asistir al encuentro
De la Populorum progressio a la Lau-
dato si. Dos das de discusiones sobre
el trabajo y el movimiento de los tra-
bajadores en el centro del desarrollo
humano integral, sostenible y solida-
rio, 23 y 24 de noviembre en el Aula
Nueva del Snodo.
Estuvieron tambin presentes Je-
ss Gallego, secretario de Interna-
cional de la Unin General de Tra-
bajadores (UGT); Antonio Algora,
responsable de la Pastoral Obrera en
la Conferencia Episcopal Espaola, y
Fernando Daz, consiliario de la Her-
mandad Obrera de Accin Catlica
(HOAC). Ellos asistieron a un debate
libre, sin condicionamientos ni pre-
siones.
Twitter Roberto Baradel
Cristina Faciaben, a la derecha, junto a otros participantes en el encuentro de sindicatos en la Santa Sede
Discaterio para el Servicio al Desarrollo Humano Integral
El cardenal Turkson inaugura el encuentro con los sindicalistas
Al final, el Papa cerr la iniciativa
con una carta. Entre otras cosas ad-
virti contra esa terrible corrupcin
de quienes se dicen sindicalistas, se
ponen de acuerdo con los empresa-
rios y no se interesan de los obreros,
dejando a miles de compaeros sin
trabajo. Esto es una lacra, lament.
Por eso llam a rechazar los intere-
ses espurios que arruinen la misin
de los sindicatos, tan necesaria en los
tiempos en que vivimos.
jueves, 30 de noviembre de 2017
El impacto de esas lneas en la
prensa espaola dej mal sabor
de boca, explic Faciaben a Alfa y
Omega. Elevar a conclusin de un
encuentro de estas caractersticas la
advertencia del Papa a que dejramos
de ser corruptos me parece un reduc-
cionismo y un insulto no solo para los
sindicatos, sino tambin para la Igle-
sia catlica, agreg.
Al mismo tiempo, reconoci que
una institucin global con impor-
tante incidencia como la Iglesia haya
querido hablar sobre la dignidad y la
decencia del trabajo, concepto que
las patronales se niegan a aceptar
en redondo.
Asistimos porque queramos te-
ner claro cul era la posicin de la
Iglesia y contribuir al debate. Era ob-
vio que el Papa iba a opinar, no sola-
mente nos convoc para escucharnos
sino tambin para dar su punto de vis-
ta. Ms que echarnos en cara, algo nos
iban a advertir o proponer, apunt.
La mstica del trabajo
Y efectivamente propuso. En su
texto, el Pontfice defendi al trabajo
como primordial para el desarrollo,
no como una simple mercanca. Pidi
no exagerar la mstica del trabajo,
porque la persona no vive solo para
trabajar. Cuestion la mentalidad uti-
litarista, cortoplacista, y manipulado-
ra, a la que solo le importa la ganancia
inmediata.
No queremos un sistema de desa-
rrollo econmico que fomente gente
desempleada, ni sin techo, ni deste-
rrada. Los frutos de la tierra y del tra-
bajo son para todos, constat. Llam
a los sindicalistas a comprometerse
con el cuidado de la casa comn y su-
perar las murallas de sus asociacio-
nes, para proteger a otros trabaja-
dores, especialmente aquellos cuyos
derechos ni siquiera son reconocidos.
En un tiempo difcil para el sindi-
calismo internacional, lejos estuvo el
Papa de tomar distancia. Al contrario,
reconoci su papel y sus graves desa-
fos. Creo que tiene que ver con su
trayectoria, Francisco no niega la re-
lacin o el contacto con nadie. Es una
persona abierta a todo tipo de ideo-
logas y posiciones, eso es muy enri-
quecedor, precis Cristina Faciaben.
Nos qued claro que tenemos un
papel muy importante que jugar, que
debemos reivindicar nuestros espa-
cios no solo en los centros de trabajo
o en los mbitos tradicionalmente
nuestros, sino jugar un papel activo
ms all. Se nos exige un grado de res-
ponsabilidad grande, pero al mismo
tiempo se nos reconoce, sigui.
Del encuentro surgi un documen-
to final. Un texto de 13 ideas. Entre
otras cosas, denunci el actual mode-
lo de globalizacin que ha causado
niveles histricos de desigualdad.
Sostuvo el rol de los sindicatos en la
defensa de la dignidad humana. Urgi
a crear un nuevo paradigma tico que
supere la tecnocracia dominante y
al respeto incondicional del traba-
jo decente. Todo esto como el punto
de partida de un dilogo que mire al
futuro.
jueves, 30 de noviembre de 2017
El pueblo de las viudas que
buscaban la paz
t El ataque contra la
mezquita suf en Egipto,
que dej el pasado viernes
305 muertos, buscaba
una venganza contra
esta corriente, ms
interesada en la paz
y el dilogo que en los
movimientos polticos,
y desestabilizar la
situacin en el pas,
porque estn en contra
del Gobierno de Al-Sisi,
explica el padre Kamil
William, sacerdote egipcio
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
Los sufes son ms numerosos en
Egipto que los extremistas, y estn
ms interesados en trabajar por la paz
y el dilogo que en los movimientos
polticos, por eso son considerados
herejes. Adems, los radicales estn
convencidos de que los sufes parti-
ciparon en el fracaso del rgimen de
Morsi, algo que les molesta profun-
damente. Para el sacerdote egipcio
Kamil William esta es, adems de
desestabilizar la situacin actual
en el pas, porque estn en contra del
Gobierno de Al-Sisi, la razn por las
que el viernes pasado se perpetr el
ataque ms sangriento que se recuer-
da en el pas de los faraones.
Todava quedaban cerca de un
par de horas para el rezo, pero en
la escuela mstica, que profesan los
musulmanes sufes, los viernes los
hombres van antes a la mezquita,
para hacer unos cantos. Aprovecha-
ron ese momento para arrasarlos,
explica Houssien el Ouariachi, exper-
to en terrorismo internacional. Ms
de 40 yihadistas mataron, al menos,
a 305 personas en un ataque que dur
alrededor de 15 minutos. El Ejrcito
apareci una hora ms tarde. Esto es
solo la punta del iceberg del abandono
del Estado egipcio a la zona del Sina
que, sumado a la marginacin hist-
rica, hace que el extremismo campe a
sus anchas de forma violenta. La po-
blacin no tiene modo de resistir sin
ayuda, aade El Ouariachi.
De hecho, el ISIS ha amenazado
a otros dos pueblos ms adems de
Bir al Abed, localidad de 700 habi-
tantes a la que ya llaman el pueblo de
las viudas. Han pasado de atacar al
Ejrcito y las fuerzas de seguridad a
atacar a civiles, sostiene el experto
en terrorismo internacional. Para los
cristianos el calvario comenz tiempo
EFE/EPA/Ahmed Hassan
atrs, con el atentado de Ao Nuevo
de 2011 en Alejandra o el de diciembre
de 2016, cuando un terrorista se hizo
explotar en el interior de la iglesia de
San Pedro, junto a la catedral copta de
la capital egipcia, y mat a una trein-
tena de fieles. El Domingo de Ramos
de este 2017, Daesh cometi dos ata-
ques en las catedrales de San Jorge,
en la ciudad de Tanta, y de San Marcos
de Alejandra, en los que murieron 46
personas. Y desde mayo, los cristianos
de la zona norte del Sina han tenido
que huir tras ser blanco de una olea-
da de ejecuciones a plena luz del da,
como el ataque contra el autobs que
dej 28 muertos. No todos han podi-
do escapar, muchos continan en sus
casas porque son mayores o no tienen
dnde ir, afirma el padre William.
Ante la reciente catstrofe, los cris-
tianos estn haciendo donaciones de
sangre y han abierto una cuenta en
colaboracin con los musulmanes en
nombre de las mujeres de la aldea. En
tres das se han recogido 17 millones
de libras egipcias, aade el sacerdote.
Tambin desde la plaza de San Pedro,
en el Vaticano, cientos de cristianos
oraron el domingo en silencio por las
vctimas, que tambin estaban re- men est en crisis.
zando, peticin hecha por el Papa du-
rante el ngelus. El mismo viernes del
atentado, Francisco expres su dolor
en un telegrama y renov su firme la presidencia de Trump, que es un
condena a este tipo de actos brutales
dirigidos a ciudadanos inocentes.
Una mala respuesta
Ante la inminente amenaza de
otras dos poblaciones y el evidente
polvorn que es la zona egipcia, la res-
puesta del presidente egipcio no ha
podido ser peor, sostiene El Ouaria-
chi. Habla de venganza y de respues-
ta extrema, no de justicia, y esto es lo
que busca la otra parte, poder decir
que el presidente es un aliado de los
Mundo 9
Los msticos que
molestan
Los sufes son la rama
mstica, espiritual, del islam.
Se dedican a la reflexin y la
contemplacin y, de hecho, en
la poca musulmana el sufismo
era la rama predominante en
Espaa, sostiene Houssien
el Ouariachi. Cuando en el
siglo XIX comienza a florecer
el reino en Arabia Saud,
para legitimarse de alguna
manera se apoya en una
tendencia que, hasta entonces,
era marginal en el mundo
islmico, el wahabismo. Pero
esta corriente facilit dominar
parte de la pennsula arbiga
y plantar cara al gran Imperio
otomano, tendente al sufismo.
Por eso tomaron a los msticos
como sus enemigos. Hoy la
tensin se agrava, ya que el
sufismo ha logrado que cientos
de jvenes elijan luchar contra
los extremistas desde el nivel
social, intelectual y religioso.
El nmero de seguidores del
sufismo se cifra, actualmente,
en torno a un 5 % de los 1.300
millones de musulmanes que
hay en el mundo, aunque en
Egipto se estima que son un
20 %. Se organizan en pequeas
comunidades de fieles o tariqas,
dirigidas por un gua espiritual,
y se considera un islam
moderado y pacfico que influye
en todas las manifestaciones
culturales, desde la msica o la
danza hasta la poesa.
infieles para justificar sus ataques.
En un anlisis rpido, podra asegu-
rar que Al-Sisi busca ser legitimado
y aplaudido por Occidente como un
firme antiterrorista, y que con este
aplauso vaya dinero, porque el rgi-
Pero hay una lectura ms pro-
funda, que es la reorganizacin de la
zona y que creo que tendr lugar bajo
imprudente. Para el experto en te-
rrorismo, el Sina podra ser un terri-
torio ofrecido a Palestina a cambio de
renunciar a Cisjordania y Gaza. Por
eso, aade, la huida de la poblacin
es un primer paso, para dejar vaca la
zona. La partida de ajedrez no ser
sencilla de ganar, porque el 100 % de
los palestinos va a estar en contra.
Muchos terroristas creen que es-
tn matando por una causa superior,
pero en realidad todo es un movi-
miento geopoltico.
10 Mundo jueves, 30 de noviembre de 2017

El Daesh no es el Todo ha sido un

milagro

verdadero problema
El padre Mourad pas los primeros tres
meses de su cautiverio encerrado, junto con
un seminarista, en un cuarto de bao en
Raqqa (bastin del Daesh). Sufri amenazas,

en Siria e Irak
fue flagelado y llegaron a ponerle un cuchillo
al cuello para torturarle psicolgicamente.
Este encierro tuvo un final chocante. Un
da vino un hombre y me dijo: T eres
baba Jacques, el padre Jacques? Ven, me
Mara Martnez Lpez ACN-Espaa han puesto la cabeza como un bombo
preguntando por ti. Lo llevaron a Palmira,
donde los terroristas tenan secuestrados
a la mitad de sus feligreses: ancianos,
discapacitados, mujeres y nios que no
haban logrado huir del Daesh. Conscientes
de que su baba estaba secuestrado por el
mismo grupo, los fieles haban insistido a
sus captores para poder verle. Son muy
valientes y fieles, confan mucho en su fe.
El reencuentro fue emocionante, pero
al sacerdote le doli mucho ver en esa
situacin a mis parroquianos, a los que
quiero tanto. Al poco tiempo, los yihadistas
les permitieron volver a Qaryatan, bajo una
especie de arresto domiciliario y pagando
El padre Jacques Mourad, un impuesto especial. Fue una consolacin
nativo de Alepo (Siria), era poder celebrar Misa, escondidos en un
prroco de Qaryatan, cerca stano. No podamos expresar nuestra fe
de Palmira, y prior del delante de ellos. Pero pasbamos mucho
tiempo rezando cada uno en su corazn, y
monasterio de Mar Elian. conversando sobre la fe.
Pertenece a la comunidad Dos meses despus, el padre Mourad
religiosa Al-Khalil (Amigo decidi organizar su huida y la de buena
ntimo de Dios, un parte de los feligreses. l escap disfrazado
apelativo de Abraham). Su y en moto, con un amigo musulmn. Dos
aos despus, est convencido de que en
fundador, el italiano Paolo toda esta peripecia era la mano de Dios la
DallOglio, fue secuestrado que trabajaba. Todo ha sido un milagro.
por los yihadistas en 2013.
En mayo de 2015, fue el
Cul es, entonces?
padre Jacques quien cay Que esta regin es un mercado de armas para
en manos del Daesh. Ahora rusos, turcos, israeles, europeos... Y adems estn
trabaja en el monasterio los intereses petrolferos. Desgraciadamente, tene-
de su comunidad en mos casi la garanta de un conflicto continuo, por
el juego americano y ruso y la tensin entre Irn y
Sulamainiya (Irak), Arabia Saud, entre chies y sunes.
atendiendo a cristianos
desplazados desde la Con los cristianos en medio.
llanura de Nnive. Es Los cristianos que han resistido en Irak y Siria
el compromiso que son hroes. Han soportado mucho mal, y sus se-
res queridos han muerto o estn en las crceles
asumieron los religiosos del rgimen. Despus de la guerra y la destruccin
al comienzo de la guerra: sistemtica del pas muchos han perdido la espe-
estar cerca de la gente que ranza de vivir all. Bastantes se han ido a Europa, y
sufre. Ha estado de visita algunos han muerto cruzando el mar. Otros muchos
han huido al Lbano, pero all los refugiados, en
en Espaa compartiendo particular los cristianos, estn bajo mucha presin;
su testimonio. Una familia musulmana visita las ruinas del monasterio de Mar Elian pocos los ayudan y bastantes los persiguen. Todo el
mundo piensa que es el pas de la libertad y la demo-
cracia, pero es un tablero de juego de los intereses
Mara Martnez Lpez la relacin con los musulmanes. Ha cambiado su de Arabia e Irn.
actitud hacia el dilogo desde su secuestro?
Antes de recibir a Alfa y Omega, el sacerdote sirio Estoy ms convencido de ello. Es el nico medio Cree necesaria la ayuda internacional dirigida
Jacques Mourad est reunido con los trabajadores para llegar a una paz concreta y duradera. El dilo- especficamente a ellos y otras minoras?
de Ayuda a la Iglesia Necesitada. Quiere agradecer- go nos permite conocernos. Y si no nos conocemos, Claro. La necesitan para resistir. El retorno de fa-
les su apoyo para que los cristianos no desaparez- cmo vamos a ponernos de acuerdo, amarnos, milias de la llanura de Nnive a sus pueblos, gracias
can de Siria e Irak. Se despiden rezando, y l canta desarrollar una amistad, colaborar? El verdadero al compromiso de organizaciones como ACN, es
Nada te turbe en rabe. Yo la conoca en espaol. dilogo solo necesita dos cosas: sinceridad y fe, ya verdaderamente importante. Y no creo que las ten-
Pero un da me despert cantndola en mi lengua. sea cristiana, musulmana u otra. siones actuales entre el Gobierno iraqu y los kurdos
Fue en una poca de combate espiritual y dudas, lo pongan en riesgo. Pero la ayuda no puede ser solo
durante su cautiverio en poder del Daesh entre El Daesh est prcticamente derrotado y estos humanitaria. Eso no es el inters de las minoras.
mayo y octubre de 2015. Las palabras de santa Te- das se celebran varios encuentros sobre el futuro Hace falta que Europa y la comunidad internacional
resa le trajeron un gran consuelo. de su pas. Es optimista? trabajen en serio para parar esta guerra y todos los
No. Lo siento. El verdadero problema no es el conflictos en la regin. La seguridad no ser real si
Su comunidad religiosa est muy implicada en Daesh, ni en Siria ni en Irak. no se resuelve el problema entre Israel y Palestina.
jueves, 30 de noviembre de 2017
Ofensiva diplomtica
por los migrantes
t Con el Papa a la cabeza, la Iglesia llevar a cabo una labor
de lobby ante los gobiernos de todo el mundo para influir
en los dos pactos mundiales sobre migrantes y refugiados
que la Asamblea General de la ONU espera aprobar en
septiembre de 2018
B. V.
Fue responsable de Migraciones con
Jorge Bergoglio en Buenos Aires y
ahora vuelve a estar a sus rdenes, ya
que el Papa ha querido hacerse cargo
temporalmente de esta rea de for-
ma directa. Se trat ms que de una
decisin simblica: Francisco est lia, la escuela o el derecho a la vida, y
al tanto del trabajo en el da a da en
la seccin, asegura el italiano Fabio
Baggio, misionero scalabriniano y
uno de los subsecretarios del nuevo
Dicasterio para el Desarrollo Hu-
mano Integral. Imposible no creerle
cuando, tras la entrevista con este
semanario, se encuentra en su mvil
con una llamada perdida del Santo
Padre.
El responsable vaticano del rea de
migraciones visit la pasada sema-
na Espaa para coordinarse con los
obispos y responsables diocesanos en
una gran accin que va a desarrollar
la Iglesia a nivel global con el Papa a
la cabeza para defender los derechos
de migrantes y refugiados de cara a
los dos pactos mundiales que la ONU
quiere aprobar en septiembre de 2018.
Para las convenciones internaciona-
les anteriores el trabajo de incidencia
poltica se le encargaba a las misiones
permanentes de la Santa Sede [ante
Comisin Episcopal de Migraciones
Baggio, con el cardenal Osoro durante su visita a Madrid. A la derecha, con el jesuita Czerny y el Papa en el Vaticano
la ONU], explica. Considerando la
importancia de este tema, hemos de-
cidido involucrar a las conferencias
episcopales en el dilogo con los go-
biernos.
Algunos episcopados tienen ya
una larga tradicin de dilogo con los
gobiernos en mbitos como la fami-
ralmente a personas de otras religio-
lo que el Vaticano les pide es que apli-
quen ese bagaje a las migraciones.
Para facilitar la unidad de accin, la
Santa Sede ha elaborado recogien-
do experiencias y propuestas de las
Iglesias locales un documento de 20
puntos, en los que se abarca toda la
realidad de migrantes y refugiados
desde el punto de vista tanto de los
pases de origen, como de los de trn-
sito y de destino.
En lo que afecta a Espaa, desta-
can aspectos como el rechazo a la
reclusin de extranjeros indocumen-
tados en centros de internamiento o
la formacin en derechos humanos
de la Polica de fronteras. Se aboga
tambin por ampliar los canales re-
gulares para que las personas puedan
llegar de forma segura, porque de otra
manera los ponemos en manos de los
traficantes. Pero no basta con aco-
ger, despus hay que integrar, y esto
requiere acompaar a estas perso-
migrants-refugees.va
nas, facilitar su insercin social y la-
boral, dice Baggio, citando el ejemplo
de los corredores humanitarios de
SantEgidio.
No se le oculta tampoco al subse-
cretario el recelo que existe, tambin
entre catlicos, a la llegada de perso-
nas que traen olores distintos, visten
de forma distinta. Una de las partes
ms importantes del trabajo que de-
ben hacer las Iglesia locales consi-
dera es promover una cultura de la
acogida en las parroquias. Cerrar
las puertas al que huye de la guerra o
el hambre no es cristiano, zanja.
Ese deber de acogida incluye natu-
nes, aade Baggio. Yo personalmente
tengo ms miedo a los procesos de se-
cularizacin que quieren eliminar la
dimensin religiosa y trascendente
de nuestra existencia que a una per-
sona que cree profundamente en su
religin y me va a ayudar a m a man-
tener abierta esta puerta hacia Dios
que otros quieren cerrar.
Y mientras esa labor de sensibi-
lizacin avanza, los plazos corren.
Para febrero los gobiernos deben te-
ner fijadas sus posturas ante los pac-
tos mundiales. En Amrica Latina,
los trabajos estn muy adelantados,
resalta Baggio. En Europa, en cam-
bio, las iglesias y la sociedad civil se
mueven, pero no vemos grandes
movimientos entre los gobiernos. La
gran incgnita es Estados Unidos. La
Administracin Trump amenaza con
descolgarse, como ha hecho ya con los
acuerdos sobre el clima de Pars o al
retirarse de la UNESCO.
Mundo 11
Buenos
Aires como
precedente
No es la primera vez que
Fabio Baggio trabaja a las
rdenes directas de Jorge
Bergoglio. Entre 1997 y 2002
fue responsable de Migraciones
en el Arzobispado de Buenos
Aires. De aquella poca Baggio
destaca tres puntos que
ahora van a ser una parte
muy importante de nuestro
programa. El primero se
refiere a la sensibilizacin
en las propias comunidades
catlicas. Otro es el rol
fundamental que desempe el
entonces arzobispo de Buenos
Aires en la reforma de la ley
argentina de inmigracin
para facilitar, entre otras
cosas, la regularizacin de los
indocumentados, una labor
de incidencia poltica anloga
a la que impulsa ahora el Papa
ante la ONU. Y un tercer punto
se refiere a la lucha contra la
trata que llev a cabo Bergoglio
en Buenos Aires y que ahora
promueve a nivel mundial.
Es un problema sumamente
importante que afecta a
millones de personas, subraya
Fabio Baggio.
Para combatir la esclavitud
moderna es necesario, a
su juicio,
incidir en la
demanda,
Para porque
combatir la si nadie
esclavitud compra,
moderna es tampoco
necesario va a existir
incidir en la venta. Esto
demanda es evidente
en lo que
respecta
a la prostitucin y a la trata
con fines de explotacin
sexual, pero no solo. Talleres
textiles clandestinos los
estamos encontrando en
todas partes. Y los dueos
quines son? Cules
son las multinacionales
involucradas?, pregunta
de forma retrica.
Lamentablemente no hay
muchas denuncias, debido
a una serie de factores que
van desde la vergenza de la
persona que es vctima, hasta
la voluntad de encubrir porque
a lo mejor hay personajes
poderosos que quieren
esconder este panorama,
afirma. En lo que respecta al
Dicasterio para el Desarrollo
Humano Integral anuncia,
dentro de muy poco tiempo,
en semanas, vamos a realizar
una consulta a diversos actores
para asentar nuestra postura
sobre un fenmeno que se ha
vuelto muy complejo.
12 Espaa jueves, 30 de noviembre de 2017

Un nuevo Herodes
t Jos Mazuelos, obispo de Jerez y miembro de la Subcomisin de Familia y Vida, habla en Medicina y ejerci como mdico.
as de la ideologa de gnero, que pretende matar al nio de la verdad, del amor y de la Trabaj la ideologa de gnero en su
solidaridad. La preocupacin sobre esta cuestin es creciente en la Iglesia, pues, segn dicesis y fue uno de los ponentes en
la citada reunin de vicarios de pas-
el experto Justo Aznar, se quiere construir un nuevo orden mundial al margen de la toral. A raz de sus intervenciones ha
trascendencia elaborado un pequeo documento
en el que se explica de manera clara
qu es y qu implicaciones tiene esta
ideologa. En l, se detalla que esta
F. Otero Sostienen las iglesias evanglicas coincidiendo con nuevos proyectos ideologa pretende la hegemona
de nuestro pas que la ley y la ideolo- legislativos, se ha intensificado el cultural, social y poltica por medio

L
a ideologa de gnero sigue ga de gnero no es solo contraria a anlisis y sobre todo la difusin entre de la represin legal y meditica y
expandindose a nivel social la nuestra cosmovisin cristiana, sino los catlicos. Se han realizado jorna- que explica la realidad desde pre-
de manera silenciosa sin que que amenaza las libertades democr- das en distintas dicesis, se ha dedi- misas que no tienen base cientfica.
apenas reciba contestacin. Es una ticas de toda la ciudadana: parte de cado la reunin anual de los vicarios Se prescinde de la palabra sexo y
de sus caractersticas. Pero hay que los dogmas, no de la evidencia cient- de pastoral de toda Espaa de hace utilizan el gnero. El sexo es lo dado
combatirla. As lo consideran los obis- fica; impone una determinada ideolo- dos semanas a esta cuestin y ahora biolgicamente, mientras que el g-
pos y otros estamentos de la Iglesia ga, en vez de reconocer la libre concu- todos los obispos han analizado la nero sera la construccin social de la
en Espaa. De hecho, en la ltima rrencia de propuestas; contradice la nueva ley. persona. El gnero se elige, conside-
Asamblea Plenaria de la Conferencia igualdad de todos los ciudadanos al Jos Mazuelos es obispos de Jerez, ran que una mujer que ha nacido con
Episcopal Espaola (CEE), esta cues- conceder a un grupo social privilegios miembro de la subcomisin episco- su sexo femenino puede decidir ser un
tin acapar una parte muy signifi- por encima de los dems; coarta la pal de Familia y Vida. Es tambin hombre, aade. Una propuesta que
cativa de los trabajos y, en concreto, libertad de conciencia y de expresin; licenciado quiere imponer a todos la concepcin
el proyecto legislativo presentado por invade competencias propias de la so- del hombre hasta ahora desconocida
Podemos y que bebe directamente de ciedad civil y la familia. y obligarnos a aceptar esa visin
esta ideologa. Ya se refiri a ella el La preocupacin de del mundo. Esta ideo-
cardenal arzobispo de Valladolid y la Iglesia catlica por loga trata de ser el
presidente de la CEE, Ricardo Blz- esta cuestin pensamiento ni-
quez, en su discurso inaugural, cuan- viene de lejos, co y el que se
do dijo que niega la diferencia y la pero en los opone a la
reciprocidad natural de hombre y mu- ltimos
jer, vaca el fundamento antropol- tiem-
gico de la familia y promueve una pos,
identidad personal y una intimidad
afectiva radicalmente desvinculadas
de la diversidad biolgica entre hom-
bre y mujer.
En la rueda de prensa final de la
Plenaria, el secretario general y
portavoz de la CEE, Jos Mara Gil
Tamayo, volvi sobre el tema y se
centr en el proyecto legislativo
que se encuentra en tramitacin
en el Congreso de los Diputados.
Esta imposicin de la ley de la
ideologa de gnero pretende ex-
cluir e impedir otras visiones
acerca del ser humano. De este
modo, segn los obispos, se
coartan libertades fundamen-
tales como la libertad religiosa
e ideolgica, las de expresin,
de prensa, de ctedra, etc. Llega
a instaurar una verdadera censu-
ra; se trata, en definitiva, de una
propuesta fundamentalista.
Tras aclarar en varias ocasiones
que las minoras merecen todo el
respeto sobre la base de la dignidad
inalienable de cada persona, apunt
que la proposicin de ley asfixia la li-
bertad y pone en peligro todos los bie-
nes de la democracia. Dijo que tiene
visos inquisitoriales, pues se plan-
tea hasta la destruccin de libros. En
este sentido, el portavoz episcopal
manifest su apoyo a la reaccin de Pixabay
la Alianza Evanglica Espaola ante
esta cuestin y, de hecho, cit alguna
de sus frases en la fijacin de la pos-
tura de la Conferencia Episcopal. Gil
Tamayo no descart que ambas con-
fesiones puedan ir de la mano en este
desafo: Es un camino por explorar.
jueves, 30 de noviembre de 2017
Los obispos respaldan al Ordinariato para las Iglesias orientales
La Conferencia Episcopal, en su
reunin plenaria de la semana
pasada, aprob el presupuesto
del Fondo Comn Interdiocesano,
que es el instrumento a travs del
cual se canaliza la distribucin
de la asignacin tributaria a
las dicesis espaolas y otras
realidades eclesiales. En ella
se incluye por primera vez una
partida (168.725 euros) para
el Ordinariato de las Iglesias
orientales, cuyo titular es
el cardenal Osoro, y que fue
creado por el Papa Francisco
para atender las necesidades
especficas de los miembros de
misma es calificado de intransigente,
intolerante y homfobo.
Una de las dificultades a la hora
de combatir esta ideologa es que se
presenta con buena apariencia, tal y
como detalla Mazuelos, como si fue-
ra una defensa de las personas con
tendencia homosexual o una defensa
de la mujer. Tambin rehye la
discusin razonada, pues
para propagarse ex-
tiende el miedo a
razonar y argu-
mentar se-
renamen-
te,
y, adems,
no respeta
la libertad de
conciencia.
Para Justo Aznar, di-
rector del Instituto de Cien-
cias de la Vida y del Observatorio
de Biotica de la Universidad Catlica
estas Iglesias en nuestro pas.
Tambin en el plano econmico,
los obispos aprobaron los
presupuestos de la CEE.
En otro orden de cosas, los
obispos conocieron la sntesis
de las aportaciones recibidas
de las dicesis, congregaciones
y movimientos al cuestionario
elaborado por la Santa Sede para
el prximo snodo de obispos
sobre los jvenes, as como
informacin sobre el proceso de
adaptacin de los tribunales de la
Iglesia ante la entrada en vigor del
motu proprio Mitis Iudex Dominus
Iesus del Papa sobre las nulidades.
de Valencia, la ideologa de gnero es
uno de los problemas ms graves que
tiene la sociedad hoy. Al margen de
cuestiones concretas como el ataque a
la familia o a la libertad de los padres
para decidir la educacin de sus hi-
jos, Aznar
Espaa 13
Archimadrid
El cardenal Osoro, con representantes de la Iglesia greco-catlica ucraniana
hace especial hincapi en la globali- Quin est detrs?
dad de este proyecto ideolgico, que Segn Mazuelos, el neocapitalis-
es construir un nuevo orden social mo representado por las lites eco-
al margen de la trascendencia y que nmicas globalizadas, entre las que
incluso va ms all, pues configura se incluyen las mayores empresas del
un hombre al margen de la naturaleza mundo; el neomarxismo, que ha de-
humana, lo que se llama transhuma- jado de preocuparse por la lucha de
nismo. clases para centrarse en la lucha de
Coincide en este sen- gnero; y los grandes organismos in-
tido el documento del ternacionales como Naciones Unidas.
obispo de Jerez, Nos enfrentamos a grandes cor-
que habla de la poraciones e instituciones como el
sociedad Club Bilderberg. Dara miedo si Dios
posthu- no existiese. Por eso, tenemos que
mana, abrir los ojos y hacer todo lo que po-
en demos para explicar a la sociedad esta
la situacin. Tenemos que enfrentarnos
a este problema, que no es otro que
defender la fe hasta el fondo, aade
Aznar, que tambin particip en el
citado encuentro de vicarios y que
est preparando un libro sobre esta
cuestin para enviar a todos los
obispos, as como un documento
con todos los aspectos que se ven
afectados en la propuesta de g-
nero: biomdicos, educativos,
pastorales, legislativos
Ante esta ideologa, Mazue-
los recalca la importancia de
volver a la verdad del Evan-
gelio, donde brilla con fuer-
za la familia de Nazaret, que
nos alienta a desfallecer ante
el nuevo Herodes que quiere
matar al nio de la verdad, del
amor, de la solidaridad [].
Tambin presentar al mundo
la belleza del matrimonio y la
familia y, por tanto, no caer en
complejos ni en desnimos y te-
ner presente el tesoro del Evan-
gelio y, finalmente, reivindicar la
libertad, la educar a los hijos segn
las convicciones de los padres y para
hacer patente que la misin de un es-
tado democrtico es buscar la justi-
cia y no la imposicin de una moral.
que
la
fron-
tera entre lo
natu ra l y lo
artificial se re-
duce, donde el sujeto
es mera materialidad
sometida a la biotecnologa.
14 Espaa jueves, 30 de noviembre de 2017

Las familias en los salesianos:

de clientes a protagonistas
Comunicacin Salesianos
t Casi 400 salesianos
del mundo entero se
renen en Madrid para
reflexionar sobre la
atencin a las familias
que se da en todas
las realidades de la
congregacin

Jos Calderero de Aldecoa @jcalderero

Hasta ahora en los salesianos vea-

mos a las familias como clientes. Nos
traan a sus hijos a nuestras parro-
quias y a nuestros centros, y nosotros
los educbamos, explica Miguel n-
gel Garca, director de la obra Mara
Auxiliadora de los salesianos de San-
tander. Pero tras el Snodo de los Obis-
pos sobre la familia, y las posteriores
y recurrentes publicaciones del Papa
sobre el tema, haba que dar un paso
ms. Tambin en nuestro ltimo
Captulo General de 2014 se insisti
mucho en el trabajo con la familia
como factor clave para la educacin
y evangelizacin de las nuevas gene-
raciones.
Ese paso ms lo estn dando cerca
de 400 salesianos de todo el mundo
que, desde el lunes y hasta el viernes,
celebran en Madrid un congreso inter-
nacional sobre pastoral juvenil y fa-
milia presidido por el rector mayor de
la orden el espaol ngel Fernndez como congregacin no tenemos nada
Artime, con el que se pretende dejar
de ver a las familias como clientes y
convertirlas en protagonistas. El obje-
tivo es que la atencin familiar forme
parte del proyecto educativo pastoral
de cualquier realidad salesiana, ex-
plica Garca, que forma parte del equi-
po organizador del evento. De hecho,
sus conclusiones se van a incorporar
a los documentos de referencia en los
que se basa la pastoral salesiana y
van a marcar el trabajo de todas las
realidades de la congregacin de los
prximos aos.
Desafos y oportunidades
El congreso se empez a gestar
hace dos aos. En aquel momento, la
congregacin hizo un estudio de la
realidad salesiana en cada continente,
que posteriormente fue sintetizado
por un grupo de expertos. Adems, se
mand un cuestionario a las 90 pro-
vincias salesianas del mundo pre-
sentes en 132 pases para preguntar
cmo se est viviendo la atencin a
la familia en nuestras obras. De esta
forma, tenemos un mapa amplio de
Un momento de la jornada de apertura del Congreso Internacional Pastoral Juvenil y Familia de los salesianos
todos los contextos y de la realidad
salesiana.
De aquella consulta a las bases la
congregacin percibi tres carencias:
Que nos falta una lectura propositiva
de la familia, que no tenemos concre-
tadas las propuestas que ya vienen
en los documentos de la Iglesia y que
sentadas en el congreso es Pastoral en
reflexionado sobre este tema. Ante
este panorama, Miguel ngel Garca
cree que no basta con decir que la fa-
milia tiene que educar a los hijos en la
fe. S, pero cmo?, nos pueden decir.
Es responsabilidad nuestra darles esa
respuesta y acompaarlos. Y esto se
quiere hacer en el congreso de forma
concreta. Ms all de las grandes po-
nencias magistrales, se trata de arre-
mangarse y ponerse a trabajar. Solo
Pastoral en Zapatillas pretende...
hay una ponencia al da, el resto son tangible con lo que las familias pudie-
talleres, presentacin de buenas prc- ran trabajar. Muchas veces no saben
ticas y trabajo personal por regiones como hincarle el diente al tema de la
para aterrizar las propuestas tenien- fe o no encuentran ninguna propuesta
do en cuenta el contexto de cada pas. para vivirla en familia, explica Ba-
rragn a Alfa y Omega. La Iglesia tam-
Pastoral en zapatillas poco est ofertando espacios o mate-
Una de las buenas prcticas pre- riales suficientes con los que ayudar a
las familias al completo, asegura la
Zapatillas, un conjunto de 44 lminas autora, que tambin es madre y m-
para trabajar en familia que preten- dico de familia. Pastoral en Zapatillas
de ayudar a descubrir el mensaje de pretende cubrir este hueco porque la
Jess. familia es el lugar primigenio para la
El proyecto surgi en la Comisin trasmisin de la fe.
Nacional de Parroquias de los sale- El material vio la luz hace poco ms
sianos, donde Nieves Barragn Brun de un mes y quienes lo han utilizado
autora del material junto a Miguel n- estn encantados. Ya me han escrito
gel Calavia es la nica laica y mujer cuatro familias para decirme que les
presente. Quera que de mi paso por ha facilitado mucho poder hablar de
la Comisin Nacional surgiera algo la fe entre ellos.
n Vivir la familia como
lugar natural de reflexin,
de experiencia y de apertura
al mensaje de Jess.
n Compartir la vida para
dar consistencia a la familia.
n Abrirnos a que el men-
saje del Evangelio nos haga
mejores personas.
n Aprender a rezar y a
sintonizar con Dios en la
vida cotidiana familiar.
jueves, 30 de noviembre de 2017
Presentacin del Informe Familia 2017
Crece el consenso sobre la familia
Heras
El informe subraya la necesidad de favorecer la conciliacin para que el padre pase ms tiempo en el hogar
t La maternidad subrogada, la violencia machista, el reto demogrfico y la conciliacin
laboral y familiar son los cuatro ejes del primer Informe Familia, presentado esta semana
en Madrid, con la figura del padre como protagonista de su primer monogrfico
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Este jueves se presenta en Madrid el
Informe Familia 2017, promovido por
el Instituto Universitario de la Familia
de la Universidad Pontificia Comillas,
y la fundacin Casa de la Familia de la
archidicesis de Madrid. Se trata de la
primera encuesta de familia en Ma-
drid que muestra datos sobre la vida
en pareja, la relacin con los hijos, la
composicin y forma de los hogares o
el papel de la paternidad, y cmo in-
fluyen en la familia aspectos como la
crisis econmica, la conciliacin fa-
miliar o las desigualdades salariales
y de gnero.
El informe es el resultado de un
ao muy intenso de trabajo, que se ha
fraguado en una gran encuesta sobre
la familia y otra monogrfica sobre la
paternidad, adems de un seguimien-
to de las principales noticias que se
han producido durante el ltimo ao
en estos temas, dice Fernando Vidal,
director de Instituto Universitario de
la Familia y coordinador del informe.
Vidal observa que en este campo
ha surgido de un tiempo a esta parte
un importante consenso que compar-
ten instituciones de diferente signo:
partidos de todo el espectro poltico,
asociaciones, universidades, Iglesia,
Espaa 15
producido una gran desvinculacin
en todos los mbitos, un fenmeno
que tambin ha afectado a la familia.
Esto tiene que ver con una economa
muy utilitarista y con una cultura
muy superficial, y tambin con una
Hay un consenso
en torno a la importancia
de la familia que
comparten partidos
de todo el espectro
poltico, asociaciones,
universidades, Iglesia...
sociedad civil que no ha estado muy
presente; y si la sociedad civil no par-
ticipa, entonces la familia se resiente.
Pero este paradigma utilitarista y
superficial no ha afectado solo a la
familia, sino que ha afectado a todos
los lazos comunitarios: el barrio, las
amistades, las formas de las ciudades,
la relacin entre los compaeros de
trabajo Hoy se puede percibir una di-
solucin general del tejido comunita-
rio que no deja de afectar a la familia.
Sin embargo, hay signos de espe-
ranza. Uno de ellos es la propia ciudad
de Madrid, porque en ella vemos una
sociedad muy familista y muy inno-
vadora a la vez, algo comn a toda
algo que se puede observar concreta- no por razones confesionales, sino Espaa y al resto de pases latinos de
mente en cuatro campos: la materni- simplemente por su inters de mejo- Europa, en los que hay un empuje muy
dad subrogada, la violencia machista, rar la sociedad y la vida de las perso- innovador en el terreno empresarial
el reto demogrfico y la conciliacin nas, lo que la lleva a involucrarse con y tecnolgico, pero tambin un senti-
laboral y familiar. otras instituciones y personas con las do familiar muy arraigado. Concre-
Para el director del Informe Fami- que coincide en la bsqueda del bien tamente, Madrid ofrece una buena
lia, este consenso es muy positivo, de la familia. frmula alternativa a este capitalismo
porque muestra una preocupacin individualista y utilitarista, una for-
transversal en toda la sociedad en Signos de esperanza ma de vivir que nos hace querer ser
mbitos relacionados con la familia, Segn Vidal, la familia est hoy modernos pero sin perder a los que
una preocupacin multinstitucio- en una situacin complicada, porque uno ms quiere, para estar con ellos y
nal que tambin comparte la Iglesia, durante los ltimos 30 aos se ha poder cuidarlos.
Padres presentes para una sociedad sostenible
El apartado monogrfico del primer Informe Familia Este modelo de varn se est empezando a
est dedicado a la figura del varn, porque en la recuperar ahora, porque hay una demanda social
actualidad hay una demanda creciente que pide una muy amplia para que los hombres vuelvan al hogar.
mayor presencia del padre en el hogar familiar, dice Hoy existe una tendencia a un padre ms implicado,
Fernando Vidal. ms en comunin con sus hijos, con ms tiempo para
Para el director del Instituto Universitario de vivir ese afecto, algo que coincide plenamente con
la Familia, la imagen de un padre distante y poco las propuestas que da el Papa Francisco en Amoris
afectivo surgi sobre todo a partir de 1830, con laetitia.
el nacimiento de las metrpolis y de la sociedad Esto demanda al tejido social y empresarial una
industrial, lo que provoc la desconexin del padre mayor concienciacin. La sociedad lo est pidiendo
con respecto a la familia y el nacimiento de un a gritos. Jornadas laborales excesivamente largas y
modelo familiar en el que el varn y la mujer asuman poco productivas son incompatibles con una familia
roles muy duales y muy extremos. Pero esto antes sostenible. Y adems es un riesgo para los hijos el
no era as: los padres anteriores a esta poca eran que los padres no estn en el hogar. Se trata de una
considerablemente afectivos y mantenan una demanda justa. Si la sociedad quiere ser sostenible,
relacin muy intensa con su mujer y con sus hijos. debe promover que el padre est ms en casa.
16 Espaa jueves, 30 de noviembre de 2017

Alimentos de la Gracia
Bioalverde
t Con motivo de la
reciente convocatoria
del Papa Francisco a
la I Jornada Mundial
de los Pobres con
el lema No amemos
de palabra sino con
obras, el arzobispo de
Granada, monseor
Javier Martnez,
propone a la dicesis
la puesta en marcha
de una iniciativa
social de produccin,
distribucin y
venta de alimentos,
de acuerdo con
los criterios de la
doctrina social
de la Iglesia, para
promover en el
mundo rural una
cultura comunitaria
y emprendedora,
y para ayudar a la
participacin en la
vida comunitaria
a personas con
dificultades de
insercin laboral
social.

Huerta ecolgica del proyecto Bioalverde de Critas Sevilla. En breve, la archidicesis granadina pondr en marcha un proyecto similar

Archidicesis de Granada
El arzobispo de Granada, monseor Javier Mart-
nez, ha propuesto a la dicesis la puesta en marcha
de Gracias Food, una empresa social de produccin,
distribucin y venta de alimentos en la que se reco-
ger, a comienzos del siglo XXI, la tradicin social
cristiana de la doctrina social de la Iglesia y, sobre
todo, de las encclicas Laudato si del Papa Francis-
co y Caritas in veritate de Benedicto XVI. Tambin
quiere recoger algunas advertencias del filsofo
escocs Alasdair MacIntyre, quien, en su obra Se-
cularisation and moral change, escrita en un mo-
mento en el que el autor cuestionaba la fe recibida,
sealaba la necesidad de que la Iglesia aborde las
estructuras laborales y los problemas inherentes a
ellas en el mundo capitalista si quiere que su evan-
gelizacin no quede reducida a un simple discurso
o a meros gestos testimoniales individuales.
La empresa se inspira, de manera concreta, en
la obra de algunos pensadores cristianos que han
tratado de abordar y responder desde la fe cristiana
a algunos de los problemas culturales y humanos de
nuestra economa dominante. Entre ellos, figuran el
novelista americano Wendell Berry; el economista
E. F. Schumacher (autor entre otras obras de Lo
pequeo es hermoso); la fundadora de la Madon-
na House, Catherine Doherty, y los fundadores del
Catholic Worker, Dorothy Day y Pierre Maurin.
Gracias Food parte de la experiencia de la gracia
del don como la experiencia humana ms elemen-
tal y decisiva. Es decir, parte de la experiencia de la
bondad del ser, del ser creatura, y de la gratitud por
haber sido creados y por la creacin del mundo. Y
ms importante an, parte de la categora de sacra-
mento como la categora cristiana fundamental, en
el sentido de que, tanto el mundo creado como el
mundo redimido la Iglesia, su tradicin y su vida,
sus ritos y sus costumbres, son ante todo signos
del Dios que es Amor: el Amor infinito que se da a s
mismo en la creacin y se da a s mismo sin lmites,
de modo pleno e inefable, a la medida de nuestra
capacidad limitada, en la nueva creacin en Cristo.
Por ello, Gracias Food es una obra de evangeliza-
cin, mediante el desarrollo de una economa de co-
munin, como modo de expresar el amor invencible
de Dios por cada hombre y por cada mujer.
Ms all de la mera economa
Gracias Food es un proyecto econmico pero es,
sobre todo, un proyecto cultural y religioso. Quiere
ocuparse de la produccin y la distribucin local de
alimentos de mxima calidad, y sin intervencin,
Gracias Food quiere sostener
economas locales y crear verdaderas
comunidades humanas. Trata de
recuperar lo mejor del esritu de las
antiguas hermandades agrarias
o con la menor intervencin posible, de productos
qumicos. Tambin busca abarcar en sus trabajos
todas las fases del proceso de creacin de alimen-
tos: desde la siembra o la preparacin del terreno
hasta el envasado, la comercializacin y la venta.
Asimismo, tiene como objetivo sustituir la cultura
de la competicin por una cultura de la cooperacin,
sostener la vida rural y fomentar las culturas loca-
les como alternativa ms humana a la cultura y a la
economa que hemos creado.
Finalmente, quiere sostener economas doms-
ticas pequeas y locales y crear verdaderas comu-
nidades humanas, especialmente de familias que
cooperan al bien comn y a un mundo de hermanos
y de amigos. En cierto sentido, Gracias Food trata
de recuperar lo mejor del espritu de las antiguas
hermandades agrarias y de los antiguos gremios.
Esencial al proyecto es la integracin de familias
inmigrantes ya establecidas entre nosotros, pero
que con frecuencia son vctimas de la misma cul-
tura del inters por encima de todo, de injusticias
estructurales, de mafias explotadoras o de otros
males. Igualmente, quisiera promover la insercin
de colectivos con dificultades de integracin.
Gracias Food trabajar en y desde las parro-
quias, y est abierta a la colaboracin y al estable-
cimiento de convenios con otras instituciones e ini-
ciativas de Iglesia, con empresas de comercio justo,
con las administraciones e instituciones del Estado,
y con otras empresas que quieran cooperar o ayu-
dar en esta tarea social de primera importancia.
jueves, 30 de noviembre de 2017
Arzobispado de Sevilla
Algunos visitantes observan el cuadro La Virgen entregando el rosario a santo Domingo, de Murillo, en el palacio arzobispal de Sevilla
La mirada de la santidad
en las obras de Murillo
Pablo F. Enrquez
Sevilla
Los visitantes de Sevilla podrn se-
guir la huella de Murillo a travs de
varios itinerarios culturales y reli-
giosos. Uno de ellos es la exposicin
que albergar la catedral a partir del
8 de diciembre, y que constar de 16
pinturas firmadas por Murillo y 40
documentos relacionados con el pin-
tor sevillano. Una muestra cuyo lema,
La mirada de la santidad, predispone
al visitante a seguir el recorrido por la
obra murillesca con una mirada de fe.
Uno de los objetivos prioritarios del
Cabildo Catedral es construir una
catequesis textual y visual que acer-
que al visitante al concepto de san-
tidad. Y para ello se cuenta con una
de las colecciones ms completas de
Murillo, que podr ser contemplada
en sus emplazamientos habituales
siguiendo una secuencia en la que so-
bresalen destacados exponentes de la
hagiografa de los santos sevillanos
(san Fernando, san Isidoro, san Lean-
dro, santas Justa y Rufina, etctera).
15 de estas pinturas son propiedad
del Cabildo, a las que hay que aadir el
cuadro La Virgen entregando el rosa-
rio a santo Domingo, que forma parte
Espaa 17
visitas culturales. Una noticia que ha
sido acogida con verdadera expecta-
cin por un pblico que ha agotado
en pocos das todas las entradas del
ao. No en vano, el palacio arzobispal
contiene la tercera pinacoteca de la
ciudad tras las colecciones del Museo
de Bellas Artes y la seo hispalense.
Una pinacoteca donde sobresale la
obra de Juan de Espinal, destacadas
t Sevilla acaba de ser considerada como la mejor ciudad producciones del italiano Matta Pre-
para viajar en el ao 2018. La capital andaluza encabeza ti, seis zurbaranes y dos murillos.
la clasificacin Best in travel, que elabora anualmente Uno de ellos, La Virgen entregando el
rosario a santo Domingo, preside la
la gua Lonely Planet, y uno de los atractivos culturales estancia ms destacada de la visita y
de este ao tendr como protagonista al pintor sevillano est considerada como la produccin
Bartolom Esteban Murillo, coincidiendo con el 400 ms temprana del genio inmaculista.
aniversario del nacimiento de este genio del Barroco. Las entradas se pueden adquirir
a travs del mdulo disponible en la
Quienes visiten Sevilla a partir de diciembre podrn pgina web de la archidicesis (ar-
seguir la huella de Murillo a travs de una serie de chisevilla.org), y se han establecido
itinerarios culturales y religiosos, entre los que se dos sbados al mes para estas visitas,
encuentran varias iniciativas puestas en marcha por la con cuatro turnos por da. El precio de
Iglesia en Sevilla la entrada es de seis euros, y un tur-
no cada mes es gratuito. Cada grupo
consta de 30 personas que recorren
las dependencias nobles de un edificio
que data de mediados del siglo XVI y
est considerado monumento histri-
de la pinacoteca del palacio arzobis- temente pastoral y evangelizadora co artstico desde el ao 1969. El pri-
pal. El acceso a la muestra se incluye de la muestra del Ao de Murillo. El mer turno ser a las diez de la maana
en el recorrido de la visita cultural a den, Teodoro Len, hace hincapi en y los restantes a las once, doce y una.
la catedral, cuya entrada es gratuita el esfuerzo que est haciendo el Ca- La muestra de la catedral y las vi-
para los sevillanos y otros colectivos. bildo para que la figura y el legado de sitas al palacio arzobispal son quizs
El arzobispo de Sevilla subraya el Murillo tengan justa correspondencia los dos proyectos culturales y cate-
valor catequtico de las iniciativas en una institucin con la que tanto quticos ms destacados en un ao
culturales que se llevan a cabo desde colabor este genio del Barroco. en el que Murillo recuperar un jus-
la Iglesia. En este sentido, monseor to protagonismo. La Iglesia no poda
Asenjo afirma que el patrimonio cul- Murillo en el palacio arzobispal quedar al margen de una efemride
tural de la Iglesia es un puente hacia El edificio que acoge las oficinas que nos sita ante el legado de fe de
la experiencia religiosa, y destaca de la Curia diocesana abri sus puer- uno de los artistas ms sobresalientes
la dimensin cultural y prevalen- tas el pasado mes de septiembre a las de la poca dorada del arte en Espaa.
18 Fe y vida
I Domingo de Adviento
ANAK-TkN
U
no de los aspectos ms inte-
resantes del acercamiento de
cualquiera de nosotros hacia
la Escritura es poder comparar el am-
biente reflejado en ella con la situa-
cin que podemos vivir actualmente,
tanto desde el punto de vista personal
como desde el social o cultural. Ha-
bitamos un mundo cientfica y tc-
nicamente cada vez ms avanzado;
y con grandes progresos, en lneas
generales, en la cultura, la poltica y
la comunicacin. Con todo, a pesar
de disfrutar, sobre todo en Occiden-
te, de una vida cada vez ms cmoda,
los grandes logros contemporneos
no solo no consiguen responder a las
preguntas ms profundas del hombre,
sino que a menudo parecen ocultar o
anestesiarnos ante el verdadero senti-
do de la vida. Es como si se siguieran
cumpliendo las palabras de Isaas, es-
critas siglos antes del nacimiento del
Velad!
Salvador: Nadie invocaba tu nombre,
nadie sala del letargo para adherirse
a ti; pues nos ocultabas tu rostro. En
efecto, donde el hombre aparece como
el nico seor de la creacin, parece
que Dios se ha retirado. Surge enton-
ces la aoranza del pueblo de Israel,
Evangelio
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Estad atentos, vigilad: pues
no sabis cundo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de
viaje, y dej su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando
al portero que velara. Velad entonces, pues no sabis cundo vendr el
seor de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al
amanecer; no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos.
Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: Velad!.
que puede ser la nuestra: Vulvete,
ojal rasgases el cielo y descendie-
ses, es decir, se formula un grito del
hombre hacia Dios para que salga a
nuestro encuentro. Para que este se
produzca, no solo es preciso que Dios
se manifieste (otro de los trminos
Mc 13, 33-37
jueves, 30 de noviembre de 2017
clave de este perodo del ao que co-
menzamos), sino que el hombre ha de
volverse hacia su Seor. Y es aqu
donde cobra sentido la llamada a la
vigilancia.
Espera y esperanza
La mirada al Adviento nos suele
remitir a dos realidades: en primer
lugar, al hecho histrico de la Encar-
nacin y Nacimiento del Salvador; en
segundo lugar, al acontecimiento fu-
turo de la ltima venida del Seor, en
poder y gloria, al final de los tiempos.
Pensando as no andamos desenca-
minados. E incluso podemos enten-
der sin dificultad, si hemos seguido
el ritmo de las lecturas de los ltimos
domingos, que el final del ao litrgi-
co y el comienzo del Adviento coinci-
den en enfatizar el deseo de la segun-
da venida. Pero hemos de dar ahora
un paso ms, para que la llegada del
Seor tenga repercusin en nuestra
existencia y no nos dispersemos en la
nostalgia del pasado o en un simple
anhelo del futuro. Aqu es donde nos
sita la segunda lectura de este do-
mingo. La comunidad cristiana ansa
la revelacin definitiva de Dios y Pa-
blo exhorta a los cristianos a vivir de
modo irreprensible el da de nues-
tro Seor Jesucristo. La perspectiva
de Pablo y de la primera comunidad
cristiana es que la venida del Seor
no consiste exclusivamente en un
momento futuro en el tiempo, sino en
un lugar espiritual en el que debemos
caminar en el presente. Aqu entra en
juego otro de los trminos preferidos
del Adviento: la esperanza. Por ella
poseemos ya ahora el mismo futu-
ro. No esperamos la parusa como el
que aspira a una novedad absoluta.
El deseo de la segunda venida se fun-
damenta en que ya hemos conocido el
testimonio de Cristo. Tenemos cons-
tancia de que Dios se ha vuelto hacia
el hombre por medio de su hijo y la
Iglesia nos vuelve a recordar en esta
poca del ao que el Seor ya no se ha
retirado ni nos ha abandonado.
Una llamada concreta al hombre
En definitiva, Dios ha entrado ya
en el tiempo y en la historia con su
palabra y sus obras de salvacin. Lle-
vamos varios domingos en los que el
Seor, a travs de distintas parbo-
las, nos ha insistido en que cada uno,
llegada la hora que solo Dios conoce,
ser llamado a rendir cuentas de su
existencia: de cmo ha vivido y de
cmo ha puesto a rendir sus propias
capacidades. Esta realidad nos debe
animar a vivir con un equilibrado
desapego de los bienes terrenos, con
un arrepentimiento de nuestros pe-
cados y, ante todo, a vivir con ma-
yor profundidad el amor a Dios y al
prjimo. La llamada de Jess a la vi-
gilancia no se dirige solo a quienes
estaban en ese momento ante l, sino
a nosotros, que 2.000 aos despus
seguimos ponindonos ante su pre-
sencia en la celebracin litrgica en
una disposicin de esperanza alegre.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
jueves, 30 de noviembre de 2017
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Adviento o el anhelo
de un mundo mejor
t El Seor quiere entrar en la historia humana a travs de nosotros. Esto es lo que os invito
a vivir, a aprender de nuevo en el tiempo de Adviento. Cmo dar rostro al Seor en todos
los lugares donde me muevo: familia, trabajo, amigos? Cmo lo vivo con los que ms
necesitan?
E
ste domingo comenzamos el
tiempo de Adviento y deseo
acercarme a vosotros para
recordaros la importancia de estar
dispuestos a acoger a quien es el ni-
co que hace posible un mundo mejor.
La llegada de Dios a esta historia por
la Encarnacin en Mara es singular,
pues nos ayuda a entender que no
solamente existe la ltima venida al
final de los tiempos: l desea venir
siempre a travs de nosotros. Hoy si-
gue llamando a la puerta de nuestro
corazn y nos hace las mismas pre-
guntas que hizo a su Santsima Ma-
dre, figura privilegiada del Adviento:
ests dispuesto a darme tu tiempo,
tu carne, tu vida, tu amor, lo que eres
y sabes, es decir, tu vida entera? El Se-
or quiere entrar en la historia huma-
na a travs de nosotros. Esto es lo que
os invito a vivir, a aprender de nuevo
en el tiempo de Adviento.
El compromiso del Adviento ha
de ser llevar la alegra a los dems,
aquella que llev la Virgen Mara a
su prima Isabel, que hizo posible que
Juan Bautista, an en el vientre de su
madre, saltase de gozo y que la propia
Isabel sintiese la necesidad de reco-
nocer la dicha de quien cree en Dios
y se pone en sus manos con todas las
consecuencias. Llevar la alegra de
Dios a los hombres de nuestro tiem-
po es el verdadero regalo de Navidad;
llevemos la alegra de haber conocido
a Dios en Cristo.
Por otra parte, en el Adviento llega
una verdad, un camino, una vida, una
paz absoluta a nuestra vida; pues la
noticia de que Dios se interesa por no-
sotros, sobrecoge. Tiene tal trascen-
dencia en nuestra vida que no tene-
mos palabras para describirlo. Pensar
que el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob no es un Dios que se queda en el
cielo, desinteresndose de nosotros
y de nuestra historia, sino que es un
Dios que viene, que no deja nunca de
pensar en el ser humano, que respe-
ta totalmente nuestra libertad, que
desea encontrarse con nosotros y vi-
sitarnos, que quiere venir y vivir en
medio de los hombres, permanecer a
nuestro lado; que elimina y nos libera
del mal y de la muerte y de todo aque-
llo que nos impide ser felices. Que, en
definitiva, viene a salvarnos, nos lle-
na de tal alegra que, necesariamen-
Pixabay
te, surge desde lo ms profundo del
corazn el prepararnos y esperarlo
activamente.
Vivimos un tiempo de la historia
de la humanidad en el que el protago-
nismo de los cristianos es necesario
y urgente. El Adviento es un tiempo
oportuno para que los cristianos nos
unamos a todos los hombres que bus-
can, que quieren y trabajan por un
mundo ms justo y fraterno, de cual-
quier nacin, cultura, raza y religin,
la que todos tengan vida, una casa en
la que todos tengan un lugar y sean
reconocidos como hermanos. Esto so-
el camino (Cfr. Mc 1, 1-8 y Jn 1, 6-8.
no de esperanza con el Salvador que
(Cfr. Lc 1, 26-38): Por gracia hemos
sido llamados a la pertenencia ecle-
con motivaciones diferentes, pero to-
dos albergando el deseo de la justicia
y de la paz.
La palabra Adventus tiene su im-
portancia cuando la traducimos y
vemos su significado: presencia, lle-
gada, venida... Era referida a grandes
personajes e incluso a la divinidad.
Los cristianos la comenzamos a usar
desde el principio para expresar la re-
lacin con Jesucristo, Dios mismo, el
Rey que entr en la tierra para visitar
Fe y vida 19
a todos los hombres. Cantamos, vivi-
mos, esperamos la visita de Dios. Os
invito a prepararnos para acogerlo y
captar su presencia:
1. Permaneciendo despiertos y vi-
gilantes (Cfr. Lc 13, 33-37): miremos
los signos del tiempo. Vigilemos la
vida de los hombres, sus necesidades,
sus miedos, sus armas para defen-
derse. Acaso no vemos la necesidad
que tenemos de que el Seor venga a
nuestra casa, que es este mundo? Y lo
haga para decirnos nuestra tarea y as
convertir nuestra casa en una casa en
lamente es posible si vivimos en espe-
ra, en la espera del Seor, al igual que
vivieron Mara y Jos: en esperanza.
Entendiendo el sentido del tiempo y de
la historia como ocasin propicia para
la salvacin, para que llegue el reino
de Dios, reino de justicia de amor y de
paz. Somos observadores despiertos
y vigilantes? Qu vemos?
2. Siendo mensajeros, testigos de
la luz, siendo su voz y preparando
19-28): es un tiempo de presencia y
de espera de lo eterno, tiempo de ale-
gra, que la luz llega a los hombres,
que todas las oscuridades que hay
en esta historia, en la vida personal y
colectiva de todos los pueblos, tienen
salidas. En el presente vivimos pro-
yectados hacia el futuro que est lle-
anunciamos. Preparemos el camino
al Seor que desea estar en medio de
nosotros. Nos sabemos enviados a
preparar el camino para que el Seor
se haga presente?
3. Sabindonos elegidos para dar
rostro a Jesucristo en esta historia
sial, somos miembros vivos de la Igle-
sia, tenemos la misin de anunciar
la alegra del Evangelio, de mostrar
el rostro del Seor que es dador de
vida a todos los hombres; hemos de
regalar el amor que tiene un nom-
bre en Jesucristo: su misericordia a
los hombres. Al igual que Mara, no-
sotros hemos sido sorprendidos por
Dios, nos ha llamado, nos pide que lo
sigamos, que mostremos el rostro de
Jesucristo. Con el gusto, la gracia, el
amor, la inmediatez con que lo hizo
Mara cuando se lo pidi el ngel de
parte de Dios. Como Mara, digamos:
Aqu estoy, hgase en m como me
pides y me has dicho. Es la respuesta
que se merece un Dios que ha conta-
do con los hombres para anunciar su
Reino, para dar y regalar esperanza a
esta humanidad que, muy a menudo,
tiene motivos para estar triste y sin
esperanza: tantas guerras, luchas,
discriminaciones, pobrezas, sole-
dades, enfermedades, heridas en lo
ms hondo de la dignidad humana...
Cmo dar rostro al Seor en todos
los lugares donde me muevo: familia,
trabajo, amigos? Cmo lo vivo con los
que ms necesitan?
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de Madrid
20 Fe y vida jueves, 30 de noviembre de 2017

3 de diciembre, Da mundial de las personas con discapacidad

Dios entr en nuestra vida

a travs de la ELA
t Axelle Huber es la autora Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo avanzada de desesperacin, enton- Muchas cosas! La ELA me ha acer-
del libro Cuando no ces abrimos nuestros corazones y cado ms a Dios. Llevar la cruz reafir-
pueda caminar, correr! Comienza su libro con una frase de dejamos entrar a Dios. Es como dejar m mi esperanza en la Resurreccin,
Bernanos: Lo que Dios quiere poner que el aire llegue de nuevo a nuestros mi deseo de ir al cielo y ver el rostro
(Paulinas), en el que a prueba en vosotros no es vuestra pulmones. Nos dejamos llevar y nos de Cristo, y de volver a ver a Lonard.
cuenta con detalle los fuerza, sino vuestra debilidad. Qu entregamos a l. A veces tenemos que Estar al lado de Lonard mientras lu-
cuatro ltimos aos ha descubierto usted en su debilidad desnudarnos para poder recibir. A ve- chaba con la ELA me permiti apre-
de vida de Lonard, su y en la de su marido? ces hay que ir de renuncia en renun- ciar el aqu y ahora. La ELA me ayud
He descubierto que Dios quiere en- cia, de dolor en dolor, para finalmen- a mirar ms all de las cosas en mi
marido, hasta que falleci trar en nuestras brechas, en nuestras te dar fruto. Lonard acept dejarse vida que ocupaban demasiado espa-
vctima de la Enfermedad debilidades y en nuestro abandono. llevar por Cristo para correr hacia el cio, las cosas que al final eran intiles.
Lateral Amiotrfica Gran parte del tiempo lo solemos em- Padre de la misericordia. Esta larga y La ELA me permiti quitar lo inne-
(ELA). A pesar del plear en salir adelante y en ir tiran- dura batalla se convirti para todos cesario y redirigir mis prioridades.
carcter degenerativo de do, a menudo a travs en un viaje de fe. Ahora, estoy buscando sobre todo la
del trabajo duro, verdad en las relaciones, incluida la
la ELA y del sufrimiento pero cuando ya Usted escribe: La ELA relacin que tengo conmigo misma.
que trajo a Lonard, a su no podemos con- se ha llevado muchas Me gusta estar en grupos pequeos y
mujer y a sus cuatro hijos, tinuar, cuando cosas, pero tambin decir la verdad. La ELA aument mi
Axelle cuenta que fue un simplemente da. Qu le ha dado capacidad de asombro, tanto por las
no podemos a usted la enferme- pequeas como por las grandes cosas:
viaje de fe, en el que su m s y en- dad? un rayo de sol, un hermoso color oto-
marido ejerci la caridad tramos en al, la risa de un nio. Todava tengo
dejndose amar, hasta u na et apa que progresar pero me quejo menos.
que finalmente lleg su Miro ms lo que soy, lo que hago y
nacimiento lo que tengo, en lugar de lo que no
soy, lo que no hago y lo que me
al cielo falta.
La ELA me permiti tam-
bin descubrir a un Lonard
que se dej amar. Me per-
miti experimentar este
r

sentimiento que era nues-

e
Hub

tro cuando nos casamos,

el le

y descubr lo hermoso y
e Ax

agradable que es dejar que te

ld

amen. Finalmente, la ELA me

ona

ha enseado a ser ms paciente.

p er s

Esto es ms cierto que nunca

hivo

desde la muerte de Lonard y

creo que l acta para que yo
: A rc

pueda tener ms paciencia.

s
Foto

Cmo vivieron sus hijos la en-

fermedad y la muerte de su padre?
Cuando su padre enferm, en
2009, nuestros hijos tenan 5 aos
y medio, 4, 2 y 1. Y cuando falleci en
2013, tenan cuatro aos ms. Eran
muy pequeos. Nuestros hijos esta-
ban en una etapa de sus vidas en la
que los nios son ms bien despreo-
cupados. Sencillamente, vivan en el
momento presente, y oramos mucho
para recibir la bendicin del momen-
to presente. Los nios no entendie-
ron completamente la gravedad de la
enfermedad de su padre y nos esfor-
zamos para que la vida continuara
de manera normal, a pesar del sufri-
miento, el estrs, la tristeza y la im-
potencia. Nos fuimos de vacaciones
y de viajes de fin de semana, vimos
amigos y familiares. Los nios esta-
ban felices cuando a veces su pap los
recoga en el colegio. Se sentan orgu-
llosos de verlo en su silla de ruedas, y
les gustaba sentarse en su regazo o
rodar junto a l en sus patines.
jueves, 30 de noviembre de 2017 Fe y vida 21

Por supuesto, es difcil crecer sin

ver a tu padre, y naturalmente y tam- desaparecido de mi vida; en defini-
bin con alegra ha habido muchas tiva, las preguntas por el pasado, el
lgrimas. La tristeza genuina cau-
Jess Martnez Carracedo* presente, y por el futuro, con quin
sada por su ausencia, sin embargo, los vivo y cul es la calidad de mis
est acompaada por una profunda relaciones.
alegra al saber que un da volvern
a ver a su padre. Los nios me piden
Aprovecha la oportunidad Como en el testimonio de Axelle y
Lonard, la enfermedad puede con-
que le diga a usted que estn conten- vertirse en un infierno de angustia
tos, porque su padre todava est vivo o en una gracia para redescubrir-

S
para ellos. La imagen que tienen de e oye con alguna frecuencia de prisas que no llevan a ninguna se a uno mismo y la vocacin en el
su padre no ha cambiado. Estn cre- decir que el encuentro con el parte. mundo, para retomar y profundizar
ciendo con el recuerdo de un padre sufrimiento lleva a bastantes El shock de la enfermedad te co- relaciones, y para reafirmarse en la
que vivi su vida y su muerte de una personas al atesmo. Es una reali- loca de frente al ya no controlo mi fe y la esperanza en el Dios del Amor.
manera santa. Saben cunto los ama- dad. vida. El independiente se vuelve de- De ti depende.
ba su padre y tienen fotos con l. Son Pero junto a ella no es menos pendiente, aparece la angustia, el Si t o alguien de los tuyos est en
nios muy felices. cierto que muchos enfermos y sus miedo, las preguntas ms hondas esta situacin, aprovecha la opor-
familias encuentran en la inespera- de la existencia, la realidad de sa- tunidad. O mejor no esperes a que
Cuenta tambin que su marido, da enfermedad una oportunidad ber con qu personas cuento de ver- llegue la enfermedad para vivir en
en su silla de ruedas, pudo ejercer la tambin impensada de apertura a dad, el silencio, el pasar del tiempo Dios y en los dems, construye tu
virtud de la caridad Dios en sus vidas, una oportunidad que parece que no pasa, el tiempo vida hoy sobre estos pilares.
S, Lonard se despoj del orgullo para reencontrar el alma a veces del dilogo y la relacin profunda o *Director del Departamento de
humano que nos dificulta aceptar que perdida en un ritmo de vida lleno la consciencia de que estos haban Pastoral de la Salud de la CEE
nos vean como dbiles y dependientes
de los dems. A nosotros el orgullo
nos impide aceptar ayuda, dejarnos
amar y hacer as felices a los dems.
Es una pena. Lonard, en cambio, pri-
sionero en su propio cuerpo, se con-
virti en un hombre libre porque ya
no finga: acept mostrarse dbil y de-
jarse amar. Fue esta debilidad lo que
atrajo a la gente hacia l, y tambin su
sentido del humor y su sonrisa senci-
lla y radiante. Como un mendigo, este
siervo sufriente de Dios permiti que
varias personas le sirvieran mientras
l mora. Nos permiti acudir en su
ayuda, amarlo y superarnos, a veces
sacando lo mejor de nosotros.
Es solo por tu amor que los pobres
te perdonarn el pan que les das, dijo
san Vicente de Pal. Lonard se hizo
conocido por su capacidad de recibir:
fue el mendigo que perdon a quien
dio y permiti que otros revelaran su
capacidad de darnos. En este sentido,
ejerci la caridad.

Algo que se desprende de su libro

es la alegra de vivir, aun en el mo-
mento de la muerte de su marido, y
luego su funeral. Cmo se puede ya
no solo tener paz y confianza, sino
estar alegre y hasta cantar en mo-
mentos as?
S, es impactante y misterioso. Es
el misterio del Espritu Santo que ac-
ta y enva su gracia. En el hospital
pudimos cantar nuestros himnos y
nuestras oraciones, algo que es bas-
tante inusual en Francia, que es un
pas muy secular. Esa fue la primera
bendicin. Lonard sopla las velas de uno de sus ltimos cumpleaos, junto a Axelle y sus hijos
La segunda bendicin vino en la
forma de la alegra y la paz inefable
que vino del Espritu Santo. Experi- una transfiguracin. Dios estaba de nimo durante casi cuatro aos en 2003, a menudo nos proponamos
ment el mismo sufrimiento que en presente, el Espritu Santo estaba despus de su muerte. matrimonio el uno al otro, casi todos
Getseman cuando estaba junto a la vivo en medio de esa habitacin del los das, hasta el ltimo da, unas po-
cama de Lonard durante su agona. hospital. La otra vida pareca tan cer- Tienen ustedes una bonita histo- cas horas antes de su muerte: Te
Fue terriblemente triste. Pero esta cana, tan tangible y tan llena de espe- ria de amor... Cmo lo alimentaban? quieres casar conmigo?. Decir estas
tristeza se transform en una alegra ranza. Fueron momentos de una lar- S, hemos tenido una bonita histo- palabras en voz alta y volver a decla-
profunda e infalible. Pude decirle a ga comunin con Lonard. El amor ria de amor, aunque obviamente no rar nuestro amor mutuo ciertamente
Lonard lo que quera decirle, clara- de Dios nos penetr, rodendonos fue perfecta. Cuando Lonard entr nos ayud a aceptar cada nuevo da
mente y sin dramas. Estaba feliz de con dulzura y suavidad. En el cen- en sus ltimos das, un amigo nos in- esta cruz que fue la enfermedad, la
tener la oportunidad de hacerlo. tro de mi angustia estaba el hecho vit a revisar todos los sacramentos discapacidad y la muerte. En nuestra
Es difcil encontrar las palabras de que haba perdido al hombre de que habamos recibido desde su naci- oracin, pedamos la curacin tanto
para describir esta experiencia, pero mi vida, el que saba cmo amarme. miento, lo que nos hizo darnos cuenta como la bendicin del momento pre-
la muerte de Lo fue sobre todo un Qu dulce fue todo Dulce tambin de la fuerza del sacramento del Matri- sente. Lonard rez mucho por m,
nacimiento en el cielo, un poco como ha sido permanecer en este estado monio. Tambin, desde nuestra boda ms que por s mismo. Fue hermoso.
22 Cultura
Cuando en las iglesias
espaolas se predicaba
en rabe
Fotos: Cabildo Catedral de Crdoba
Celebracin del lucernario, presidido por los obispos de Toledo y Crdoba. Abajo, sillar procedente de la ermita de San
Adrin de Amiadoso (siglo X) y conservado en el Museo Arqueolgico de Orense
t Crdoba ha celebrado un congreso internacional sobre
la cultura mozrabe. Sometidos a los musulmanes, los
cristianos vieron en la liturgia la principal ayuda para
salvaguardar su fe
Mara Martnez Lpez
E
s muy comn en Espaa: al ter-
minar la Eucarista, se canta a
la Virgen. De dnde viene esa
costumbre? No del rito latino. No
est en el misal romano. En este rito,
el canto a la Virgen suele ser en el
ofertorio, explica Diego Figueroa,
presidente de la asociacin hispa-
no-mozrabe Gothia. La respuesta
se encuentra en el misal mozrabe,
que peda que al terminar la Misa
hubiera un canto a Mara, para que
la ltima mirada fuera para Ella. Y
jueves, 30 de noviembre de 2017
Sabas que?
l Adems de la Misa, en la
liturgia mozrabe destacan
las vsperas o lucernario.
Lo primero que se haca
era encender las velas, como
smbolo de que, cuando la
luz del sol se va, nosotros
confesamos la luz de Cristo,
que ha resucitado y vive.
Expresan tambin el deseo de
que vuelva en el ltimo da,
algo muy importante para
esta Iglesia martirial, explica
Diego Figueroa.
l En la Misa visigoda, todos
los das hay dos lecturas, del
Antiguo y el Nuevo Testamento.
En Cuaresma, adems, antes de
ellas se hace otra de los libros
sapienciales. El objetivo es
resaltar que, en un tiempo de
ayuno, el alimento debe ser la
Palabra de Dios.
l Muchos elementos de
la liturgia mozrabe la
estructura, los dpticos, el
gusto por el incienso y la
luz... se introdujeron por
influencia bizantina. Adems
de la cercana de un centro
importante como Cartago
(cerca de la actual Tnez), que
fue bizantino desde el ao 534
hasta el 705, el Imperio romano
de Oriente control el sudeste
espaol del 552 al 624. Tambin
jug un papel importante en
ello san Leandro, que vivi tres
aos en Constantinopla, donde
profundiz en esta liturgia.
l El arco de herradura es
un elemento caracterstico del
arte visigodo y mozrabe, de
donde pas al arte musulmn.
Esto permite plantear la
hiptesis de que la mezquita de
Crdoba pudo ser construida
por arquitectos cristianos, o
al menos de origen cristiano
convertidos al islam.
esa costumbre hispnica ha llegado
a nosotros.
El creciente inters por el legado
espiritual de nuestros antepasados
visigodos y mozrabes cristianos
hispanos que conservaron su fe bajo
el dominio del islam ha llevado a que
se celebre con cierta frecuencia esta
liturgia en varias ciudades espaolas:
Toledo, Madrid, Oviedo, Badajoz, Va-
lencia o Crdoba. Y se ha manifestado
tambin en las ms de 600 personas
que participaron la semana pasada
en el I Congreso Internacional sobre
Cultura Mozrabe, organizado en
jueves, 30 de noviembre de 2017 Cultura 23

Crdoba por el Foro Osio. Como fruto identidad en la liturgia, incidiendo en

del encuentro, quienes visiten la cate- las bendiciones triples o repitiendo
dral cordobesa hasta el 7 de enero po- en varios momentos de la Misa el ha-
drn contemplar un amplio abanico gios, hagios, hagios (santo, santo,
de obras mozrabes en la exposicin santo).
Nasara: Extranjeros en su tierra. El siguiente paso era lograr que el
pueblo asimilara estas enseanzas.
No ponemos cara al mozrabe Para ello, la liturgia hispano-mozra-
Antonio Prieto, responsable del be promueve mucho su participacin.
Foro Osio, subraya para Alfa y Ome- En primer lugar, aunque se conserv
ga que a los espaoles nos falta una la liturgia en latn y griego, los sacer-
parte de nuestro imaginario colectivo. dotes comenzaron a predicar en rabe
Ponemos rostro al musulmn, al cris- cuando el pueblo adopt esta lengua.
tiano del norte y al judo, pero no al La liturgia, adems, llamaba a los fie-
mozrabe. Era una persona que viva les a responder en muchos momentos
el mestizaje, muy parecida en su da de la celebracin, sobre todo en los
a da a su vecino musulmn. Pero que, dpticos similares a las preces; y
al mismo tiempo, se mantuvo fiel a se comulgaba bajo las dos especies,
su herencia cristiana. una forma de que la gente fuera ms
Pudo hacerlo, en gran medida, consciente de que reciba el cuerpo y
porque participaba en la liturgia. Los la sangre de Cristo. Con todo, quiz el
telogos visigodos y mozrabes no mayor legado mozrabe es el rezo del
escribieron muchos tratados, explica credo en la Misa, que se introdujo en
Figueroa. En vez de esto, volcaron sus Espaa antes que en el rito latino el
enseanzas en las oraciones que com- que se usa hoy en nuestro pas y en
ponan para la Misa. As, transmitie- los dems ritos occidentales.
ron a todos las principales verdades
de la fe. Una Iglesia martirial
Esta dinmica ya funcion en los Otros grandes protagonistas de la
siglos V y VI. Hasta la conversin del liturgia hispano-mozrabe son los
rey Recaredo al catolicismo en el 587, mrtires, tanto de los primeros siglos
los monarcas visigodos eran arrianos; como de la poca del islam. En cada
es decir, negaban la divinidad de Je- Misa eran recordados y se peda su in-
sucristo. Como reac- tercesin, muy nece-
cin, los catlicos his- saria para una Iglesia
panos se empearon tambin perseguida. Facsmil del beato de Gerona, que muestra a la Virgen Mara (el original data del
en resaltar la figura El peor momento ao 975). Biblioteca de la Universidad de Crdoba
de Cristo como Dios De la liturgia en este sentido se vi-
y Seor. Por ejemplo, mozrabe provienen vi en el siglo IX. En-
mientras la liturgia elementos tan tre los aos 850 y 859
cristiana dirige casi caractersticos de hay 48 mrtires solo
todas sus oraciones en Crdoba. Durante
al Padre, la hispano- nuestras misas como el congreso hemos
visigoda tiene ora- el rezo del credo y el sacado en procesin
ciones al Hijo, para canto final a la Virgen sus restos, explica
demost ra r que es el cannigo respon-
Dios. Tambin en la sable del Foro Osio. El
arquitectura y el arte primero de ellos fue
abundan los signos el presbtero Perfec-
que remiten a Jess, como la cruz con to, acusado de blasfemia. Su martirio
el alfa y la omega, o el crismn, que caus tanto malestar que un monje,
une las dos primeras letras griegas de Isaac, se present a las autoridades
Cristo: la X y la P. como cristiano. Tambin otros mr-
tires se declararon cristianos pbli-
Armadura hecha de oracin camente. Y hay historias tremendas,
Cuando los musulmanes llegaron como la de Rodrigo, un sacerdote
a Hispania en el 711, los cristianos pa- acusado por su propio hermano mu-
saron a ser ciudadanos de segunda, sulmn. O la de Natalia y Liliosa, con-
explica Prieto. Ellos y los judos tenan denadas por no cubrirse la cabeza, y
que pagar un impuesto especial. No cuyos maridos Aurelio y Flix se ofre-
se les permita ejercer cargos pbli- cieron para morir con ellas.
cos. Si estaban sentados y llegaba un Obviamente, durante un someti-
musulmn, deban cederle el sitio. miento que dur casi ocho siglos, no
No podan tener armas ni montar a todos los cristianos tuvieron la misma
caballo. Cualquier gesto considerado fortaleza. En Crdoba, al principio,
blasfemia era castigado. Les dejaron muchos se convirtieron al islam re-
conservar algunas iglesias, pero no cuerda Prieto. Luego, una parte de
celebrar la fe fuera de ellas. la poblacin se acomodaba ms a la
Estas circunstancias obligaron a legislacin islmica. Otros queran
una liturgia muy sencilla, en la que vivir la fe de forma ms pura y se iban
en ocasiones, el sacerdote no tena a la sierra. Los monasterios que all
ms que una especie de cuadernillo, haba se convirtieron en un autntico
narra Figueroa. Pero estas celebra- centro de irradiacin religiosa.
ciones, a veces pobres, se convirtieron Cuando a partir del siglo X los al-
una vez ms en la principal armadura morvides y almohades trajeron una
para proteger a los cristianos del con- nueva poca de intransigencia reli-
tagio de la fe musulmana. Si el islam giosa, muchos cristianos huyeron a
rechazaba por politesta la Santsima lugares ya reconquistados del norte.
Trinidad, los telogos mozrabes hi- Se exiliaron voluntariamente para
cieron del nmero tres una sea de dejar de ser extranjeros en su tierra. Urna con los restos de los santos mrtires de Crdoba
24 Cultura jueves, 30 de noviembre de 2017

Tribuna

Eligi lo correcto
dad cristiana se convirtiese en instru-
mento eficaz de reconciliacin para
superar el enfrentamiento entre los
espaoles que haba culminado en la

antes que lo fcil

guerra civil.
Sobrino de dos sacerdotes asesi-
nados durante esta guerra, dedic su
palabra y actuacin a que la Iglesia se
centrase en su misin religiosa, per-
diendo su papel e influencia poltica
y ganando en credibilidad religiosa.
Su vocacin religiosa le llev a no cen-
t El cardenal Tarancn se propuso dos objetivos al ser nombrado presidente de la trarse tanto en fomentar las segurida-
Conferencia Episcopal: aplicar a Espaa las orientaciones del Vaticano II en lo referente des personales o institucionales sino
a la independencia de la Iglesia de todo poder poltico y econmico, y procurar que la en vivir el misterio y la experiencia
religiosa personal amparado en una
comunidad cristiana se convirtiese en instrumento de reconciliacin tras la guerra civil liturgia mejor vivida y comprendida
y con una implicacin mayor en la los
dolores angustias y alegras del ser
Alfa y Omega humano en su conjunto.

L
o verdaderamente trgico de la Su labor a lo largo de la Transicin
vida es que olvidemos. La muer- se centr en reconciliar a los espa-
te verdadera es el olvido, porque oles, enfrentados secularmente,
si algo atesoramos son los recuerdos. hasta el odio, por motivos polticos,
Gracias al Papa Francisco y a la situa- econmicos, sociales y religiosos. Al
cin desvada en la que nos encontra- publicar los obispos el documento La
mos, comenzamos a recordar perso- Iglesia y la comunidad poltica (1973)
najes interesantes del pasado cercano escribi el cardenal: Creo que con
que fueron importantes en la vida de este documento puede llegar a ser la
la Iglesia, pero que fueron relegados Iglesia el gran instrumento de recon-
al olvido. Por ejemplo el Papa Pablo VI ciliacin nacional y conseguir que el
y el cardenal Tarancn, arzobispo de paso de un rgimen personal a un r-
Madrid desde 1973 hasta 1982. gimen democrtico no produzca un
Don Vicente Enrique y Tarancn nuevo enfrentamiento de los espao-
tuvo la formacin teolgica tradicio- les. Fue esta una aportacin impor-
nal en aquel tiempo en Espaa y cono- tante para conseguir que la llamada
ca poco la renovacin de la teologa Transicin se realizase en paz, con los
centroeuropea, pero presenci y vivi menores traumas posibles. Tarancn
el Concilio con simpata y empata. era consciente de que esa reconcilia-
Explicaba ms tarde que el impacto cin deba darse dentro de la Iglesia
causado en su espritu por las consti- antes de proponerla a los dems. Es-
tuciones conciliares Lumen gentium y cribi en ms de una ocasin que el
Gaudium et spes fue definitiva, com- mensaje eclesial no sera creble si la
pletando las experiencias que haba palabra episcopal de reconciliacin
adquirido en el ejercicio del ministe- no iba acompaada de gestos que hi-
rio parroquial y episcopal durante la cieran superar la sospecha en la socie-
guerra e inmediatamente despus de dad y hasta en la comunidad cristiana
la misma. Ellas provocaron mi con- de que los obispos estaban divididos.
versin. De hecho, la Iglesia no puede lide-
Entre sus preocupaciones pastora- rar un proceso de serenidad y dilogo
les prioritarias seal tres que encon- nacional si no existe comunin y coin-
tramos tambin permanentemente en cidencia en la caridad entre sus miem-
Pablo VI y en la Iglesia posconciliar: bros, especialmente entre su clero,
una renovada formacin del clero desgarrados, a veces, no por doctrinas
para que fuera capaz de responder dispares sino por talantes y querencias
adecuadamente a los problemas, exi- de presencia social que tienen poco que
gencias y ansiedades de los hombres ver con las exigencias de Cristo.
de su tiempo; los jvenes de la Accin Tarancn tuvo prestigio personal
Catlica, expuestos al desconcierto y y fue respetado por su coherencia, su
a las dudas provocadas por un fuerte cercana y su capacidad de dilogo.
cambio cultural que pona en cues- Fue el representante de un modelo
tin gran parte de la tradicin recibi- episcopal que baj de su ctedra y se
da, y la pobreza y la marginacin de acerc a los seres humanos, fieles su-
una parte importante de la sociedad yos muchos y conciudadanos todos
contempornea. En Espaa la JOC, la ellos. No solo dirigi sino, tambin,
HOAC y otras comunidades fueron represent a una Iglesia en camino,
frutos impagables de esta inquietud. ms solidaria, que acompaaba, es-
cuchaba y pona en prctica junto a
Adalid de la reconciliacin todos los dems la palabra salvadora
En una ocasin manifest Taran- de Cristo.
cn los dos objetivos que se haba pro-
puesto al ser nombrado presidente de Juan Mara Laboa
la Conferencia Episcopal: aplicar a Es- es doctor en Historia de la Iglesia y ha
paa las orientaciones del Vaticano participado en la semana homenaje
II en lo referente a la independencia al cardenal Tarancn que la ONG
de la Iglesia de todo poder poltico y Mensajeros de la Paz ha organizado en
econmico y procurar que la comuni- Madrid
jueves, 30 de noviembre de 2017 Cultura 25

Novela De lo humano y lo divino

Maica Rivera
La ltima vez
Sobre el alma, la luz y la palabra que fuimos
de la mano
C
un largo nos lo fiaron. Demasiado tiempo a la espera hemos estado de

H
este Premio Planeta que al fin luce en las estanteras de uno de nuestros ace apenas unas semanas
ms populares y queridos escritores patrios, un turolense que se ha compartimos con otras fami-
ganado todos los reconocimientos nacionales e internacionales a golpe de lias de la dicesis de Getafe
talento, trabajo y derroche de cario con el pblico y el gremio. Javier Sierra, dos etapas ms del Camino de Santia-
apreciado por sus valores dentro y fuera del libro, se ha llevado el galardn go, que comenzamos all por el 2014 y
gracias a la figura de un alter ego llamado David Salas. Encantador, descrito que tendr como meta la ciudad del
con la delicadeza propia de una dulce pluma veterana, as conocemos en apstol en 2021. Dos fines de semana
primera persona a este prometedor lingista del Trinity College de Dubln, al ao completamos dos etapas en un
marcado por el abandono de su padre y la figura de un abuelo novelista, que grupo que esta ltima vez (desde Hor-
viaja de vacaciones a Madrid con el fin ltimo de reencontrarse con sus races. nillos hasta Frmista) sumbamos
All una vieja amiga de la familia, misteriosa historiadora del arte, Victoria casi 270 personas, la mayora nios.
Goodman, y su joven ayudante Paula Esteve, le integrarn dentro de un pro- Esta experiencia supone un gran
grama de literatura experimental para embarcarle en una investigacin en regalo. Primero porque es una viven-
torno a unas supuestas conexiones espaolas del Santo Grial que va creciendo cia directa de Iglesia. Adems, par-
en enigmas y peligros. ticipar de un proyecto a largo plazo,
Lo que hace Sierra es cocinar a (invisible) fuego lento un apetecible mega- supone un especial atisbo de incon-
cuento maravilloso con ingredientes escogidos, muy esenciales, de muy distin- formismo que nos viene de maravilla
tos pensamientos, filosofas y tradiciones msticas e intelectuales de marcada en esta poca de materialismo e inme-
impronta artstica y literaria. La ficcin, que homenajear nombres como diatez que nos rodea.
los de Valle-Incln, Unamuno, Lord Byron, Shelley, Poe, Conan Doyle y Yeats, Tambin es emocionante ver cmo
arranca serena y evocadora en el detalle, sugerente a travs de arquetipos, ms los hijos aguantan largas marchas
Ttulo: o menos explcitos, desde la vastsima cultura clsica del autor, y va subiendo (subimos con holgura la famosa cues-
El fuego invisible el ritmo hasta revestir matices terrorficos (muy buen giro del tono a mitad del ta al salir de Castrojeriz, que tiene una
Autor: relato hacia el Apocalipsis de san Juan, utilizado como herramienta narrativa pendiente de ms del 14 % durante un
Javier Sierra fulminante). Habla del afn de bsqueda del ser humano es muy romntico en kilmetro), participan con emocin en
Editorial: la persecucin del anhelo de infinito, de la bsqueda de la luz para expulsar las Eucaristas, cantan, ren, y tam-
Planeta las sombras, de las fuentes genuinas de la inspiracin y la creatividad; e invita bin muestran sus debilidades.
a elevar conciencias hacia lo sublime y no confinar la literatura al escapismo Nos faltaban apenas unos kilme-
o el simple entretenimiento, instando, por el contrario, a llevarla a su legtimo tros para llegar a Frmista. Desde
terreno del humanismo y el conocimiento transversal. Cambia al Principito lejos veo a uno de los mos, ya con la
de Saint-Exupry por el Parcival de Chrtien de Troyes para contarnos de otra edad de uso de razn cumplida, fla-
forma, la suya, personal y absolutamente reconocible, que lo verdaderamente quear un poco. Me pongo a su lado y,
importante es invisible a los ojos, y que lo visible es sencillamente el vehculo como he hecho otras veces en ante-
para alcanzarlo. Nos recuerda que los mitos siempre tienen una parte de ver- riores etapas, le cojo de la mano para
dad. Sin perder pie, lectores: todo en la peripecia es metfora. tirar un poco de l. Retir la mano su-
Es una obra que reviste de poder y dignidad el arte de las palabras y conecta tilmente, nos miramos, y nos sonre-
en lnea directa lo artstico con lo divino, e insufla nobleza en el corazn de los mos. Te da un poco de vergenza ir
escritores, llamados a salvar a la humanidad de los peligros que la acechan con tu padre de la mano?. S. Y de
con la mirada hacia los cielos para aspirar a la autntica dimensin y perspec- nuevo, una gran sonrisa. Yo, un nudo
tiva de las cosas. Es una llamada a no dejar que lo material nos atrofie, aliento en la garganta. Saba que estaba asis-
para que seamos fuertes frente a los obstculos que amenazan con desgastar- tiendo a una manifestacin de cambio.
nos en la aventura de la vida. Y es un libro ideal para crear lectores. Record unas palabras de Mauro
Giuseppe Lepori en Jess tambin es-
taba invitado. Conversaciones sobre
la vocacin familiar (Ediciones En-
cuentro) donde lo explica precioso.
La accin de Dios cada da La complejidad de Cada etapa de crecimiento de un hijo
provoca una aplicacin de tiempo,
Ttulo: Autor: Jos Brage Cisneros energa, paz y alegra. Porque supone
un modo distinto de acoger a un hijo,
Editorial: Palabra
Ttulo: ya que esta potente palabra, acoger,
Autor: Jos Palomares no solo es para cuando un hijo llega.
Editorial: San Pablo Para Lepori, abad general de la Or-
den del Cster, acogida es reconocer
al otro que recibo, no es crear la vida,
e implica por tanto el hecho de que el
otro es un don, es siempre un don, y
El sacerdote y oficial de la Armada Jos Brage ofrece Continuamos con los ros de tinta escritos sobre el relacionarse con otra persona, aun-
en este libro una serie de reflexiones sobre las viven- cardenal Cisneros, esta vez con una obra del doctor que sea nuestro hijo, sin la conciencia
cias de nuestro da a da: cuando sentimos miedo, la en Filologa Espaola Jos Palomares que ana his- de que es un don, falsea la relacin con
falta de humildad, la pereza, la importancia de pedir toria, poltica, religin, cultura y literatura. Es mucho esa persona [...]. Es necesario encon-
perdn, la comodidad, la avaricia... para todas estas ms que una biografa del purpurado del siglo XV trar en el tiempo el origen gratuito de
circunstancias, y muchas ms, el autor ofrece una re- porque, a travs de fuentes contrastadas, el autor nuestra vida y de la vida de todos.
flexin desde la teologa y la filosofa y recuerda que ofrece de forma divulgativa una panormica vital Y ahora, ya sin ir de la mano, segui-
no estamos solos, que siempre, en todo, en nuestra de esta figura tan compleja como irrepetible en la mos caminando juntos hacia la meta.
existencia, est la accin de Dios. historia de Espaa.
Pablo Velasco Quintana
C.S.A. C.S.A. Editor de CEU Ediciones
ElDebateDeHoy.es
26 Cultura jueves, 30 de noviembre de 2017

Aquellas extraas cosas Mi novia

Televisin tren en la mencionada plataforma
en julio de 2016. Desde entonces, todo
Isidro Catela son halagos. Los merece.
El punto de partida es la desapari-
cin de Will, un nio de 12 aos, en un
es una
humor y terror, y una banda sonora
inolvidable, creada por Kyle Dixon
aliengena
y Michael Stein, dos integrantes de
los Survive, la famosa banda elec- Amenbar ha pinchado en hueso
trnica texana, que hacen que todo con su inefable anuncio de la Lote-

U
no se cree que las mat el
tiempo y la ausencia, canta
Serrat. Pero su tren sac bo-
leto de ida y vuelta televisivo. Son
aquellas pequeas y extraas co-
sas que se han colado ya, en apenas
dos temporadas, en nuestras vidas,
como una serie de referencia. Stran-
ger things es una serie de ficcin de
ciencia ficcin, valga la redundancia,
que se ha convertido en poco tiempo
en una serie de culto. Coproducida
y distribuida por Netflix, y escrita
y dirigida por los hermanos Matt y
Ross Duffer, este peculiar universo
de misterio, terror y nostalgia, se es-
Netflix
condado de Indiana durante los aos
80. A partir de ah, una pandilla con
algn que otro superpoder se va a po-
ner manos a la bsqueda. Y no se debe
contar mucho ms. Aunque, como yo,
no sean mucho de ciencia ficcin y ex-
traterrestres, tienen que verla.
Es una serie con nios, pero no
para nios, aunque se puede disfru-
tar con adolescentes en familia. A los
ms viejos del hogar les va a encantar
la inmersin ochentera, con constan-
tes homenajes a la cultura pop y al
Hollywood de Spielberg o George Lu-
cas. Estupenda factura visual, buenos
guiones, con una adecuada mezcla de
suene a delicioso sintetizador, como
mandan los 80.
Hay quien dice que la segunda
temporada no est a la altura de
la primera, que repiten la frmula.
Puede ser. Pero los ocho primeros
episodios fueron tan buenos que,
aun repitiendo lo bien hecho en los
nueve siguientes, nos dejan pegados
a aquellos maravillosos aos.
Regresen al futuro y vanla. Un
buen da diremos que fueron aque-
llas pequeas series que nos dej
un tiempo de rosas y, cuando las sa-
quemos del cajn, nos harn llorar
cuando nadie nos vea.
ra Nacional: el del muchacho en la
cola (Daniel), el perrito y la novia ex-
traterrestre (Danielle). Puestos a ju-
gar con cosas y personas extraas,
les podra haber pedido ayuda a los
guionistas de Stranger things. Este
ao, adems de las versiones corta
y comedida para televisin y redes,
hemos sido agraciados con un sopor-
fero cortometraje de casi 20 minutos.
Si no lo han visto, eso que han salido
ganando.
Es verdad que es difcil pedirle a
Loteras que no le ponga un altar a la
suerte, pero lo cierto es que, entre las
conmovedoras historias del bar de
Antonio y de la memoria y el olvido
de Carmina, que nos iluminaron los
aos pasados, y el ridculo encuen-
tro sobrenatural por el Madrid de
los Austrias de esta ocasin, hay un
abismo. De cara al negocio, es lo de
menos, porque, a pesar del anuncio,
casi todos los espaoles vamos a com-
prar algo y a compartirlo. Pero es una
pena, porque nos haban acostumbra-
do al gordo publicitario y este ao no
nos ha tocado ni la pedrea.
RTVE

Misterio y homenajes a los aos 80 se funden en Stranger things

Programacin de Del 30 noviembre al 6 diciembre de 2017 (Mad.: Madrid. Informacin: 13tv.es; Tel. 91 784 89 30)

Jueves 30 noviembre Viernes 1 diciembre
10.30.- Informativo dio- 11.40.- Cine, Si te encuen-
cesano Mad. tras con Sartana, ruega
11.40.- Cine, Django, si por tu muerte (+13)
quieres vivir dispara 12.03.- Cine, Si te encuen-
(1968) (+7) tras con Sartana... (+13)
12.03.- Cine, Django, si 15.00.- Sesin Doble, De-
safo al mundo (+16)
quieres vivir dispara
15 .0 0.- Sesin Doble, 17.00.- Sesin Doble, Res- 12.30.-Serie El Equipo A
cate en el Mar del Norte
Duro de pelar (1978) (+13)
17.00.- Sesin Doble, La 18.50.- Presentacin y de Hiawatha (1997) (+7)
Cine Western, Una bala
gran pelea (1980) (+7)
para el diablo (1967) (+7)
18.50.- Presentacin y
20.30.- Cine, Crculo de
Cine Western, Amenaza fuego (1971) (+7)
en las vas (1954) (+7)
22.15.-Cine sin cortes, El
20.30.- Cine, Sentencia poder de la fuerza (1977)
de muerte (1968) (+12)
00.40-Cine, Asesino im-
22.30.- El Cascabel, con
placable (1971) (+18)
Antonio Jimnez (TP) 02.00-Cine, La llanura
01.05.- Cine, Napolen 4 roja (1954) (TP)
(2002) (+12) 03.00- Misioneros por el
03.30.- Cine, Cine, Napo- Mundo, El Chad y Guate-
len 4 (2002) (+12) mala (TP)
Sbado 2 diciembre Domingo 3 diciembre
09.00.-Excelencia Mdica 08.25.-Teletienda (TP)
09.30.-Misioneros por el 09.00.-Misioneros por el
Mundo, Argentina (TP) mundo, Mozambique (TP)
10.15.-Periferias (TP) 09.30.-Perseguidos, pero
11.00.-Santa Misa (TP) no olvidados (TP)
11.40.-Serie El Equipo A 10.15.-Cine, Currito de la
(TP) Cruz (1965) (TP)
12.00.-Santa Misa (TP)
13.20.-Cine, La cancin 13.00.-ngelus CTV (TP)
13.20.-Cine, El muchacho
15.20.-Sobremesa cine, de Oklahoma (1954) (TP)
Atila el Huno (2000) (+13) 15.00.-Sobremesa cine,
18.15.- Cine, Dragonheart
La gran evasin (+12)
20.10.- Cine, Kull, el con- 17. 3 0 .- C i ne , Ne va d a
quistador (1997) (+7) Smith (1966) (+16)
22.00.-Cine sin cortes, 20.20.-Viva el Cine Es-
Salomon Kane (+12) paol, Ah va otro recluta
00.00.- Cine, El reino de (1960) (TP)
Dunark (2015) (+12) 22.00.-Cine sin cortes, Li-
02.15.-Cine, La aventura cencia para matar (1975)
de Poseidn (1972) (TP) (+18)
04.00.-Cine, Ms all del 00.00.-Cine, Firefox, el
Poseidn (1979) (TP) arma definitiva (TP)
Lunes 4 diciembre
08.25.- Teletienda
11.40.- Cine
12.00.- Avance informa-
tivo, con Jos Luis Prez
12.03.- Cine
13.30.- Las Claves de Al
Da, con Jos Luis Prez 13.30.- Las Claves de Al
14.00.- Al Da, con Jos Da, con Jos Luis Prez
Luis Prez 14.00.- Al Da, con Jos
14.15.- El Equipo A
15.00.- Sesin Doble
17. 0 0 .- S e s in D o ble
18.50.- Presentacin y
Cine Western
20.30.- Cine
22.00.- El Cascabel Avan-
ce (TP)
22.30.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP)
01.05.- Cine
02.30.- Teletienda
03.30.- Cine
05.15.- Teletienda
Martes 5 diciembre Mircoles 6 diciembre
08.00.- El Cascabel (Redi- 07.15.- El Cascabel (Redi-
fusin) (TP) fusin) (TP)
11.40.- Cine 10.00.- Audiencia General
12.00.- Avance informa- 11.40.- Cine
tivo, con Jos Luis Prez
12.00.- Avance informa-
12.03.- Cine
tivo, con Jos Luis Prez
12.03.- Cine
13.30.- Las Claves de Al
Da, con Jos Luis Prez
Luis Prez
14.15.- El Equipo A 14.00.- Al Da, con Jos
15.00.- Sesin Doble Luis Prez
17.00.- Sesin Doble 14.15.- El Equipo A
18.50.- Cine Western
15.00.- Sesin Doble
20.30.- Cine 17.00.- Sesin Doble
22.00.- El Cascabel Avan-
18.50.- Cine Western
ce (TP)
20.30.- Cine
22.30.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP) 22.00.- Cine
01.05.- Cine 00.00.- Cine
02.30.- Teletienda 02.30.- Teletienda
03.30.- Cine 03.30.- Cine
05.15.- Teletienda 05.15.- Teletienda

A diario:
l 08.00.- El Cascabel (Red.) l 10.30 (salvo S-D-M).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l 10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa
Misa (TP) 12.00 (salvo S-D).- Avance informativo 13.30 (salvo S-D).- Las Claves de Al Da l 14.00 (salvo S-D).- Al Da, con Jos Luis Prez (TP) l 14.15 (salvo S-D).- El Equipo A (TP)
l 22.00 (salvo S-D).- El Cascabel Avance (TP) l 22.25 (salvo S-D).- El Mapa de Tiempo l 02.30 (Vier. 05.00, Sb. 05.30 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 30 de noviembre de 2017 Cultura 27

Entre pucheros
tambin
anda el Seor

Chilaquiles
HOY

Convento de San Rafael. Clarisas capuchinas de Crdoba

Fotos: Clarisas Capuchinas de Crdoba
zadas, el pique o las tortillas como si
hubieran nacido en la misma Ciudad
de Mxico.
Era necesario el refuerzo. Desde
hace muchos aos no hay vocaciones
espaolas y tenemos un convento
enorme, a pocos metros de la plaza
de toros de Las Tendillas, explica la
superiora, que lleg a Crdoba con
poco ms de 20 aos. El casern que
habitan era una casa noble del siglo
XV, perteneciente al duque de Sessa,
quien dej al legado de las monjas
a su hija Margarita cuando tena 3
aos. En prenda, regal el edificio a
las capuchinas, que criaron a la nia.
Cuando la pequea tena fro, se po-
na el hbito de las monjas, y tanto le
gust que acab profesando y lleg a
ser abadesa.
La cesin del abnegado padre ter-
min siendo un arma de doble filo
para las religiosas, porque en los aos
70 los herederos del ducado reclama-
ron su herencia. Nuestras hermanas
tuvieron que ir a juicio y casi pierden
el convento. Pero por casualidad,
indagando en las crnicas escritas,
descubrieron que el ducado se com-
prometi a pagar sine die al coro de
monjas, y en un momento de la his-
toria dej de hacerlo. Y por ese moti-
vo perdieron el juicio, porque haban
faltado a una clusula.
Cada vez nos compran menos
El convento se sostiene, a duras
penas, gracias a los ingresos de las
religiosas, que tienen un obrador de
hostias. Desde hace aos servamos
a toda la dicesis, pero hace un tiem-
po nos han bajado los pedidos radi-
calmente. Dicen que es por los chinos,
que las hacen ms baratas. Y la ver-
dad, estamos pasando un momento
muy difcil, cuenta sor Gemma. Hace
diez aos la carcoma estuvo a punto
de derribar cinco retablos del inte-
rior de la Iglesia, varios de ellos del
siglo XVIII. Y hace poco se nos cay
el techo de la cocina. Casi mata a la
hermana que estaba all, la roz tan
cerca que se le rompi la bata.
Pero estas clarisas capuchinas no
pierden la sonrisa ni la esperanza.
Emocionadas por darnos a conocer su
receta favorita, los chilaquiles, recuer-
dan que su voto de pobreza, nacido de
la reforma que hizo la espaola Lo-
renza Longo ayudada por los capu-
chinos de la primera regla de santa
Clara, las ha acostumbrado a vivir
con lo necesario: oracin y pobreza en
fraternidad.

Cristina Snchez Aguilar

@csanchezaguilar Ingredientes

H
acemos los chilaquiles
pa ra la s mayores sin
guindilla, porque pican
mucho. Aunque hay una de ellas que
se atreve, y luego anda con los labios
rojillos toda la tarde, bromea sor
Gemma Oliva, mexicana y superiora
del convento de San Rafael, en Crdo-
ba, habitado desde 1655 por religiosas
capuchinas. La cocina mexicana pre-
domina en la comunidad, formada por
13 monjas llegadas desde Guanajuato
hace ya 23 aos. Haba muy pocas Se cortan las tortillas en tringulos
religiosas aqu y nos llamaron para
repoblarlo. En nuestra comunidad, en
Mxico, ramos ms de 80, recuerda Despus se cortan en taquitos muy
sor Gemma. Se vinieron con lo puesto
y la mquina de tortillas bajo el bra-
zo para dar a probar las delicias de
su tierra a las monjas espaolas de
su nuevo hogar. Hoy, autctonas solo
quedan cinco, la ms joven de 77 aos.
Pero tan hermanadas estn que has-
ta tienen acento mexicano y disfru-
tan de los chilaquiles, las sincroni-
l Tortillas de maz
l Tomate al gusto
l Cebolla al gusto
l Guindilla al gusto
l Un diente de ajo
l Queso para fundir
Preparacin
y se fren en aceite bien caliente
hasta que queden tostaditas.
pequeos el tomate, la cebolla y la
guindilla, se pone a cocer la mezcla
en un poco de agua y, cuando est
hecha, se muele. En una sartn con
un poquito de aceite se vierten el
molido y los tringulos de maz. Se
cubre todo con el queso y se tapa la
sartn para que se deshaga.
Algunas de las religiosas del convento, con una imagen de la Virgen de Ftima
Divina juventud Fran Otero Fandio

Dimitri Conejo Sanz, creador de Cathopic y Mater Coeli

En el orfanato no valamos
nada. All, Dios me escuch
Archivo personal de Dimitri Conejo Sanz
os, nada ms levantarme, solo en la
habitacin, ped a Dios que si exista
me trajera una tarta. Son el timbre y
apareci mi madre biolgica con una.
A partir de ese da, rezar empez a te-
ner sentido: era una conversacin con
Dios, senta que l estaba conmigo.
Lo que me hizo ilusin no fue la tarta,
sino que Dios me haba escuchado.

Con 10 aos apareci una familia

de acogida en Espaa
Solo traje los iconitos.

Cmo fue la adaptacin?

Nada fcil. Los nios me insulta-
ban. Llegu a pegar a uno. Con 13 aos
me enamor de una chica que luego
se fue a vivir a otro pas y me enfad
con Dios. Le dije que quera seguir mi
camino y que ya nos encontraramos.
Pasaron aos. Durante ese periodo,
mis padres volvieron a la Iglesia, pero
yo llevaba una vida mundana, con chi-
cas, fiestas y escapndome de casa
varias veces.

Volvi a aparecer Dios?

Entr en el Ejrcito. Un da, cuando
Tiene 28 aos. Naci en Rusia, donde vivi primero en una chabola con sus padres alcohlicos faltaban meses para que se acabase
y luego en un orfanato. Siempre acompaado de su hermana, sufri hambre, violencia, mi contrato, me qued solo en el cuar-
tel y empec a llorar. Me di cuenta de
desprecio pero ni Dios ni la Virgen lo abandonaron. Gracias a un pope ortodoxo comenz a que, desde que abandon a Dios, no
rezar. Luego fue adoptado por una familia espaola. A los 13 aos se alej de Dios y de la Iglesia, haba hecho nada de provecho. Tena
pero volvi superada la veintena. Hoy dedica su talento a la evangelizacin en internet. una navaja y pens en cortarme las ve-
nas. Me dirig a Dios y le pregunt por
su silencio. Y justo en ese momento,
me llam una amiga para invitarme

Q
u recuerdas de tus pri-
meros aos de vida?
Viva en una chabola a
punto de caerse. No tena a nadie que
me cuidara porque mis padres siem-
pre estaban fuera, bebiendo. Por las
noches me obligaban a robar en una
fbrica de pienso. Sacaba sacos que
ellos vendan para comprar alcohol.
Estabas solo?
Mi abuela se preocupaba un poco.
Cuando no tenamos nada que comer,
me daba unos rublos para comprar
comida, que se limitaba a pan y agua.
Cuando falleci me di cuenta de que s
que estaba solo. Tuve que coger setas,
pescar, y robar comida y mendigar
cuando naci mi hermana.
Cmo acabaste en el orfanato?
Una profesora me llev all.
Mejor tu vida?
Yo pensaba que s lo hara, que ya
no me pegaran con el cinturn como
haca mi padre. Sin embargo los nios
tambin nos pegaban. Era la ley de la
selva: sobreviva el ms fuerte. As que
me volv violento. Pero lo ms impac-
tante de un orfanato no es que te pe-
guen palizas, pues te acabas acostum-
brando, sino lo que nos inculcaban
muchas cuidadoras: nos decan que
no ramos nada y que no podramos
aspirar a nada.
Cmo apareci Dios?
Vino un pope, un sacerdote orto-
doxo, que nos habl de Dios como un
Padre bueno que se preocupaba por
nosotros Yo, que tena 7 aos, me le-
vant y le pregunt dnde estaba su
Dios, porque de nosotros se haba ol-
vidado. Me dio cuatro iconos, una vela
y un libro de oracin, y me dijo que
rezara a Dios cada noche y que vera
como s me escuchaba.
Lo hizo?
S. El da de mi octavo cumplea-
a Cursillos de Cristiandad. Me apunt.
Hoy, tu vida est consagrada a la
evangelizacin en internet.
En la JMJ de Cracovia sent la llama-
da del Seor a centrar mis esfuerzos
en crear proyectos para la evangeli-
zacin de los jvenes. Por eso mon-
t Cathopic, una web de imgenes, y
hace poco Mater Coeli, para la con-
sagracin a la Virgen. Hay que hacer
algo diferente, algo que llame al jo-
ven. Para evangelizar hay que inno-
var, crear proyectos para jvenes de
modo que se sientan a gusto. En mi
caso, lo intento a travs del diseo, la
funcionalidad, la imagen

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

jueves, 30 de noviembre de 2017
Presentacin del Informe Familia 2017
Crece el consenso
sobre la familia
Heras
El informe subraya la necesidad de favorecer la conciliacin para que el padre pase ms tiempo en el hogar
t La maternidad subrogada, la violencia machista, el reto
demogrfico y la conciliacin laboral y familiar son
los cuatro ejes del primer Informe Familia, presentado
esta semana en Madrid, con la figura del padre como
protagonista de su primer monogrfico
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
E
ste jueves se presenta en Madrid
el Informe Familia 2017, promo-
vido por el Instituto Universi-
tario de la Familia, de la Universidad
Pontificia Comillas y la fundacin
Casa de la Familia de la archidice-
sis de Madrid. Se trata de la primera
encuesta de familia en Madrid que
muestra datos sobre la vida en pareja,
la relacin con los hijos, la composi-
cin y forma de los hogares o el papel
de la paternidad, y cmo influyen en
la familia aspectos como la crisis eco-
nmica, la conciliacin familiar o las
desigualdades salariales y de gnero.
El informe, que se presenta en la
E.T.S. de Ingeniera ICAI, a las 18:30
horas, es el resultado de un ao muy
intenso de trabajo, que se ha fraguado
en una gran encuesta sobre la familia
y otra monogrfica sobre la paterni-
dad, adems de un seguimiento de las
principales noticias que se han pro-
ducido durante el ltimo ao en estos
temas, dice Fernando Vidal, director
de Instituto Universitario de la Fami-
lia y coordinador del informe.
Vidal observa que en este campo
ha surgido de un tiempo a esta parte
un importante consenso que compar-
ten instituciones de diferente signo:
partidos de todo el espectro poltico,
asociaciones, universidades, Iglesia,
algo que se puede observar concreta-
mente en cuatro campos: la materni-
dad subrogada, la violencia machista,
el reto demogrfico y la conciliacin
laboral y familiar.
Para el director del Informe Fami-
lia, este consenso es muy positivo,
porque muestra una preocupacin
transversal en toda la sociedad en
mbitos relacionados con la familia,
una preocupacin multinstitucio-
nal que tambin comparte la Iglesia,
no por razones confesionales, sino
simplemente por su inters de mejo-
rar la sociedad y la vida de las perso-
nas, lo que la lleva a involucrarse con
otras instituciones y personas con las
que coincide en la bsqueda del bien
de la familia. tendencia a un padre ms implica-
Segn Vidal, la familia est hoy do, ms en comunin con sus hijos,
en una situacin complicada, por-
que durante los ltimos 30 aos se ha
producido una gran desvinculacin
en todos los mbitos, una disolucin
general del tejido comunitario que
tambin ha afectado a la familia.
Sin embargo, hay signos de espe-
ranza. Uno de ellos es la propia ciudad
de Madrid, porque en ella vemos una
sociedad muy familista y muy inno-
vadora a la vez, algo comn a toda
Espaa y al resto de pases latinos de
Europa, en los que hay un empuje muy
innovador en el terreno empresarial y
tecnolgico, pero tambin un sentido
Madrid 15
De Madrid al cielo
Jess Junquera
Divino Nio
Montas
H
ay cantidad de misterios
e imgenes desconocidos
en Madrid, bien por estar
donde no se pueden ver o por estar
en la clausura de los monasterios,
como el Divino Nio Montas, que
se venera en el real monasterio de
Seoras Religiosas Comendadoras
de Santiago.
Cuenta la tradicin que hace
cinco siglos, en Burgos, haba una
joven que, con sus bienes, socorra a
los peregrinos dndoles limosnas y
hospedaje. Cierto da lleg a pedirle
hospedaje un joven que le inspir
confianza y al que confi su deseo
de entrar a la vida religiosa para
ser esposa de Jesucristo. l le dijo
que las Comendadoras de Santiago
fundaban un monasterio en Madrid
y que all deba ingresar. Agradeci-
da, fue a recompensarle y cuando
volvi, haba desaparecido y nadie
le haba visto.
Cuidaba dicha seora de una er-
mita donde se veneraba a la Virgen
familiar muy arraigado. Concreta- con un precioso Nio en brazos, y
mente, Madrid ofrece una buena fr- ante ella, hizo su propsito de in-
mula alternativa a este capitalismo gresar en las Comendadoras. Una
individualista y utilitarista, una for- vez preparada para partir rumbo
ma de vivir que nos hace querer ser a Madrid, fue a despedirse de la
modernos pero sin perder a los que Virgen y viendo que el Divino Nio
uno ms quiere, para estar con ellos y le tenda sus brazos para que no le
poder cuidarlos. dejase, decidi cogerlo y llevrselo
en los pliegues de su manto.
Padres presentes, Llegada a Madrid, se present
sociedad sostenible en el monasterio llevando el Divino
El apartado monogrfico del pri- Nio, siendo acogida por la comen-
mer Informe Familia est dedicado dadora mayor. Se arrodill ante ella
a la figura del varn, porque en la para recibir su bendicin y, levan-
actualidad hay una demanda cre- tando la vista, vio un cuadro que
ciente que pide una mayor presencia representaba al apstol Santiago
del padre en el hogar familiar, dice en traje de peregrino, descubriendo
Fernando Vidal. con emocin que era el joven pere-
Para el director del Instituto Uni- grino que le dijo que ingresase en
versitario de la Familia, se est em- el monasterio.
pezando a recuperar ahora una ima- Puso la imagen en manos de la
gen del varn distinta a la que naci comendadora, pidindole que todos
tras la revolucin industrial, que sac los aos, el da primero de enero se
a los varones del hogar. Hoy hay una le hiciese gran fiesta, para cuyo fin
demanda social muy amplia para que entregaba todos sus bienes. Dice la
los varones vuelvan a casa. Hay una tradicin que, al morir la donante
en olor de santidad, se ilumin la
frente del Divino Nio con un res-
con ms tiempo para vivir ese afecto, plandor que todava hoy conserva.
algo que coincide con las propuestas Entre las tnicas del Divino Nio
que da el Papa Francisco en Amoris la ms famosa es la que bord en
laetitia. hilo de plata cuando era joven sor
Esto demanda al tejido social y em- Patrocinio, la monja de las llagas,
presarial una mayor concienciacin. consejera de la reina Isabel II.
La sociedad lo est pidiendo a gritos. Tuvo siempre en Madrid fama de
Jornadas laborales excesivamente milagrero y, especialmente, de cu-
largas y poco productivas son incom- rar a los nios enfermos, y todava
patibles con una familia sostenible. Y hoy son muchas las madres que se
adems es un riesgo para los hijos el acercan para pedir por sus hijos,
que los padres no estn en el hogar. Se dejndole peticiones y fotografas
trata de una demanda justa. Si la so- ante la divina imagen que se en-
ciedad quiere ser sostenible, debe pro- cuentra en una capilla en el interior
mover que el padre est ms en casa. del monasterio.
16 Madrid
Agenda
Jueves 30
n Billy Moore, ex condenado
a muerte en EE.UU., da su
testimonio en Nuestra Seora
de las Maravillas, a las 19 horas,
durante la Jornada mundial
Ciudades por la vida, ciudades
contra la pena de muerte,
promovida por la comunidad de
SantEgidio.
n Mara Dolores Garca,
presidenta del Foro de Laicos,
trata el tema Sin comunin no
hay evangelizacin en el curso de
catequtica. A las 17 horas en el
saln de actos del Arzobispado de
Madrid, junto a la catedral de la
Almudena.
Viernes 1
n El cardenal Osoro imparte el
sacramento de la Confirmacin en
el colegio de las Escuelas Pas San
Fernando, a las 18 horas.
n Monseor Martnez Camino
pronuncia una conferencia sobre
mrtires del siglo XX en Madrid,
en la colegiata de San Isidro, a las
18 horas. A las 20 horas preside la
Eucarista en San Andrs Apstol
en honor a su titular.
n La catedral acoge una nueva
vigilia de oracin con jvenes; a
las 21 horas hay cena con bocatas
en la plaza San Juan Pablo II, y a
las 22 horas, la vigilia.
Sbado 2
n El arzobispo de Madrid
imparte un retiro de Adviento a
agustinos de toda Espaa en el
complejo Fray Luis de Len, en
Guadarrama.
n El cardenal Osoro preside la
Eucarista en la catedral en el 70
aniversario de Hermandades del
Trabajo, a las 19 horas.
n La parroquia de Mara
Auxiliadora, de los salesianos
de Atocha, acoge a las 20:30
horas una vigilia por la paz en
hermanamiento con los centros
juveniles y presencias salesianas
en Siria.
Domingo 3
n El cardenal Osoro imparte el
sacramento de la Confirmacin en
San Alfonso Mara de Ligorio, a las
12 horas.
n La catedral de la Almudena
inaugura el tiempo litrgico
del Adviento con una solemne
Eucarista a las 12 horas.
Lunes 4
n La capilla del Palacio
Arzobispal acoge un nuevo
encuentro mensual de oracin
del arzobispo con los sacerdotes,
desde las 10 hasta las 13:30 horas.
jueves, 30 de noviembre de 2017
Taller 99 y Tienda de Critas Madrid J.L.V.D-M.
Mucho ms
La tienda de Critas Madrid (calle
Orense, 32) celebra hasta el martes
5 de diciembre su Semana del regalo
solidario. Pero no es una tienda ms:
que un empleo
detrs de cada de sus productos hay
una historia de calle y tambin de
inclusin. Los bolsos, monederos,
llaveros, maletines, diseos de moda
infantil, complementos, canastillas
para bebs, trajes, vestidos y tnicas
Fotos: Critas Madrid de Primera Comunin, regalos para
empresas que llenan su escapara-
te han sido realizados por personas
que trabajan en Taller 99, una em-
presa de insercin promovida por
la fundacin Labora y apoyada por
Critas Madrid, que lleva ms de 20
aos ofreciendo a personas en riesgo
de exclusin social un trabajo y una
formacin, y con ello una manera de
rehacer su vida.
Fransi Daz Romero, responsable
de Taller 99, cuenta que el personal
de la empresa est formado casi en
su mayora por personas que no tie-
nen una fuerte red familiar o social;
algunos tienen nios a su cargo y no
tienen apoyos familiares ni pareja; a
veces vienen con pocas habilidades
sociales, y tambin con escasa for-
macin, por lo que en la empresa en-
cuentran un equipo multidisciplinar
que trabaja en un itinerario para ver
qu reas hay que mejorar.
Se trata de una empresa puente
entre la exclusin y la normalizacin,
en la que no hay solo una formacin
tcnica o profesional, sino que tam-
bin se trabajan las habilidades socia-
les bsicas, la puntualidad, el trabajo
en equipo, la autoestima y otras ha-
bilidades que les permitirn acceder
luego a un empleo.
No estn solos
Las personas que llegan a Taller
99 saben que esto no es un taller
ocupacional; es una empresa y hay
unos contratos, y saben tambin que
la duracin mxima en este trabajo
es de dos aos. Es un tiempo en el
que ellos adquieren lo que necesitan
Trabajando en la parte textil de Taller 99 para salir al mercado laboral, y as
tambin pueden dejar espacio para
que otra persona pueda formarse y
trabajar, cuenta la responsable de
la empresa.
Desde el primer da que entran en
Taller 99 se trabaja su salida, se les
apoya en sus carencias, les ensea-
mos a hacer un currculum, a presen-
tarse en una entrevista, les ayudamos
a mejorar la bsqueda de empleo, y se
ve el rea laboral que les motiva ms;
como la ltima persona que sali de la
empresa, que est trabajando con un
diseador de alta costura.
Pero si el trabajo no sale de forma
tan rpida, no se cierra el contacto,
sino que seguimos trabajando. El
itinerario guiado por los profesiona-
les de Critas sigue su curso: siguen
acompaados, no estn solos. De
todos modos, Taller 99 es ms que
un empleo. Ellos encuentran aqu una
red de apoyo que antes no tenan. En-
tre ellos se ayudan y se acompaan,
La tienda de Critas acoge hasta el 5 de diciembre su Semana del regalo solidario revela Fransi.
jueves, 30 de noviembre de 2017 Madrid 17

Nueva gua para prrocos y fieles Vigilia contra la violencia

hacia las mujeres
Cmo acoger a Este jueves tiene lugar en la parroquia Nuestra

una persona con

Seora de Guadalupe (calle Puerto Rico, 1), a las
20 horas, la primera vigilia diocesana por una
vida libre de violencia contra las mujeres, orga-
nizada por la comisin que el Arzobispado de
Madrid cre hace un ao para la erradicacin

discapacidad de la violencia machista y por la reaccin de las

comunidades cristianas ante la lacra que consti-
tuye esta violencia en nuestra dicesis.
Uno de nuestros objetivos es sensibilizar a
las comunidades de nuestra dicesis para que
se presenten como espacios seguros. Por eso de-
Vicara de Pastoral Social e Innovacin cidimos organizar esta vigilia, para tomar con-
J.L.V.D-M. ciencia de este problema y poner el foco en las
vctimas, afirma Julia Almansa, directora de la
La persona con discapacidad y su Fundacin Luz Casanova, que forma parte de la
lugar en la iglesia. Gua para la comisin.
acogida parroquial es el nombre
de la nueva iniciativa de la Comi-
sin Diocesana para la Atencin Fiesta en Barajas
a Personas con Discapacidad de Colegio de Jess
Madrid, una gua confeccionada
por personas con alguna disca-
pacidad que ofrece a sacerdotes
y fieles pistas y consejos necesa-
rios para alcanzar la inclusin en
la comunidad parroquial.
Se trata de un recurso que
ofrece una serie de buenas prc-
ticas de acogida en las parro-
quias, afirma Vctor Hernn-
dez, coordinador de la comisin,
para saber qu hacer cuando El Colegio de Jess, en Barajas, que regentan las
llega a la parroquia una persona Hermanas Esclavas del Corazn de Jess, acogi
con discapacidad o con alguna el pasado sbado una fiesta con motivo de la bea-
dificultad, y cmo integrarla en tificacin de la fundadora de las religiosas, Ma-
la comunidad. dre Catalina de Mara Rodrguez. La ceremonia
Para ello, la gua sugiere co- tuvo lugar en Crdoba (Argentina), tierra natal
menzar evitando el trmino de la nueva beata.
discapacitados, y propone otros
como personas con capacidades
distintas, o con diversidad fun- Da de las personas sin
cional, o con discapacidad inte-
lectual, pero lo mejor es que se hogar
llame a cada uno por su nombre, Archimadrid/Carlos Gonzlez
porque el nombre ayuda a con-
solidar su imagen como persona
singular y diferente.
La gua no es un directorio de
templos accesibles a las diferen-
tes discapacidades, sino un ma-
nual de acogida a estas personas,
para saber qu hay que hacer y
qu hay que prever en cada tem-
plo. Es un servicio que haca
falta en Madrid, porque muchas
veces la acogida que se ha hecho
ha consistido ms en aparcar a nes, y que puede ser capaz de todos somos hijos de Dios, de que La semana pasada, cientos de personas y ms de
estas personas que en incluirlas participar plenamente, de ser todos estamos hechos a su ima- 30 entidades sociales que acogen y acompaan a
en la comunidad. Hacemos cosas protagonista. Ha de ser una co- gen y semejanza, pero una seme- las 3.000 personas sin hogar que hay en Madrid
para ellas, pero no con ellas, ase- munidad en la que se tenga una janza que no est en el exterior, se lanzaron a la calle para participar en el acto
gura Hernndez. visin integral de la persona. sino en la capacidad de amar y pblico con motivo del Da de las personas sin
Para el coordinador de la co- Eso es lo bsico. Luego, los tem- de acoger el amor, cada uno a su hogar, organizado por Critas y Faciam.
misin, una parroquia verda- plos son los que tenemos y no estilo. Nos ayudan a descubrir
deramente acogedora, aparte podemos pretender que cam- que todos, con capacidad o con
de las cuestiones bsicas de bien su estructura de la noche a discapacidad, podemos recibir Jubileo al Cristo de Ayala
acceso y de proporcionar la la maana. Pero ese espritu de ese amor y tambin aportar algo
posibilidad de comunicacin acogida y de bsqueda de solu- a la comunidad. Con motivo del centenario de la parroquia, la
a estas personas, ha de ser pri- ciones s que lo debemos tener. La gua estar disponible a Santa Sede ha concedido un Ao Jubilar a la pa-
mero una parroquia consciente Qu se pierde una parroquia partir del 3 de diciembre, Da rroquia del Santsimo Cristo de la Salud, (calle
de que una persona con disca- que no es acogedora con estas mundial de las personas con dis- Ayala, 12). Aqu viene gente constantemente a
pacidad es un fiel ms, no un personas? Vctor responde que capacidad, en la pgina web ar- ver al Cristo y les ha supuesto una alegra enorme
destinatario de caridad o de ellas aportan lo mismo que chimadrid.es, y prximamente tener aqu, tan de cerca, un lugar donde se puede
misericordia. Es un fiel como cualquier fiel. Pero su elemento en vicaras y templos de la archi- lucrar la indulgencia plegaria, asegura el prro-
todos, que tiene sus aportacio- diferencial es esa visin de que dicesis de Madrid. co, Crescencio Ballesteros.