Argumentos en contra

I. La actualizacin / obsoleto / implante desde pequeo: La ley de Moore es

ampliamente aceptada en tanto seala que cada dos aos se duplica el nmero de
transistores en un microprocesador. Ha permitido comprender lo rpido del avance
tecnolgico y cmo un celular o una cmara quedan rpidamente obsoletos frente a un
dispositivo ms nuevo. En tal sentido, conviene preguntarnos Acaso el cerebro,
nuestros brazos, nuestras piernas no quedarn obsoletos? Pensemos en que las
mejoras operarn como operan los dispositivos electrnicos, por lo tanto necesitarn
actualizaciones. qu pasar cuando un individuo no tenga acceso a las actualizaciones
porque la firma del controlador ya ha dejado de producirlas? Por ejemplo Windows 98
o el Iphone 3. Quizs esto es una mirada desde el software, pero qu ocurrira si adems
si el hardware queda obsoleto? Si mi brazo ya ha sido removido y cambiado por uno
nuevo binico o un chip ha sido implantado en mi cerebro entonces cmo podra ser
removido y ajustado a uno nuevo? SI ya las terminaciones nerviosas han sido afectadas
o el cerebro ha dejado de ser plstico en la vida adulta o el implante o mejora ocurre en
el ADN. Todo esto nos lleva al tema de lo obsoleto que puede quedar el ser humano en
sus funciones y logrando que su vida sea ms miserable que sin la mejora.

Contraargumento: El ser humano ya vive en un mundo donde queda obsoleto debido a diversas
causas como por ejemplo la edad y la prdida de la fuerza fsica. El cuerpo es un lugar que se puede
intervenir ante las fallas que l mismo tiene. Por ejemplo, las mujeres ya no pueden tener hijos
luego de la menopausia, lo cual para una mujer que quiera ser madre puede ser smbolo de un
rgano obsoleto. As tambin, las generaciones mayores son reemplazadas por nuevas en las
diversas tareas que hay en la sociedad dependiendo de fuerza, velocidad, capacidades cognitivas,
etc.

Respuesta al contraargumento: La prdida de capacidades en el ser humano se da de manera

gradual, conforme a la edad y de diferentes maneras en el ser humano. Por ejemplo, puede que de
adulto mayor la vista pierda fuerza pero no la audicin. En tal sentido, el hecho de generar mejoras
a ms corta edad, por ejemplo un implante que me realic a los 21 aos queda obsoleto en 3 aos
ms, generando entonces que mi vida til sea ms corta al fin y al cabo que sin el implante. As
tambin, el gasto que tendrn las personas puede ser mayor en trminos econmicos. Siendo as,
qu sentido tendra por ejemplo alargar la vida de los humanos?
 II. La subjetividad de los individuos: Una importante razn para detener la carrera del
mejoramiento justamente es el dao que puede ocasionar en la estructura social pero
tambin en los individuos a nivel psicolgico. Nos referimos a los costos subjetivos. En
tal sentido, el ser humano realizar dos comparaciones: consigo mismo y con los otros.
Cuestionar el momento y la razn de su mejora por qu eleg ese momento para la
mejora y no esper un poco ms de tiempo para as tener una mejor versin, y por otra
parte se comparar su situacin con la de los otros. Esto lleva inevitablemente a una
carrear por las mejoras. El hecho de tener que actualizar las mejoras obsoletas nos
recordar constantemente que somos eso, seres obsoletos que requieren mejoras. Y
ms an, qu difcil aceptarse al momento en que las mejoras dejan de ser de fcil
acceso.
A nivel social, es un hecho que vivimos en una cultura que promueve la competencia y
la individualidad en los sujetos. La sociedad capitalista imperante, constantemente nos
recuerda que debemos consumir y obtener mejores bienes.
Pensmoslo desde la comparacin de nuestras mejoras con las de otras personas.
Veremos cmo sus mejoras les han trado unas vidas ms fciles, ms sencillas y los
veremos ms felices, lo cual podra llevarnos a un cuestionamiento respecto a nuestra
propia mejora. Esto generara indudablemente a una carrera por obtener ms y ms
mejoras. Si veo que una mejora es ms til que la ma (quizs porque es una
actualizacin o una nueva versin o simplemente una mejora distinta), eso me
generara un rechazo hacia la ma propia.

Contraargumento: El ser humano se compara todo el tiempo con otras personas de su misma
sociedad. Hoy en da, una persona que no puede caminar justamente se compara con una que
puede. La realidad es triste en ese sentido y desear lo que no se tiene es algo constante. Es el hambre
misma del humano.

Respuesta al contraargumento: Por lo mismo, generar mayores necesidades en la poblacin

daran como resultado mayores ndices de saturacin mental. El estar actualizado o sin faltas de
componentes para ser mejor generara un alto nivel de estrs, en tanto el ser humano debe
responder a esta nueva necesidad que l mismo ha creado. Es una trampa en la que nos sumergimos
voluntariamente para comenzar una carrear de competencia por una mayor mejora. En tal sentido,
no hay que olvidar que el consumo de bienes y servicios genera estatus, lo cual es algo fundamental
en la sociedad capitalista. Si una mejora es presentada por un artista, modelo, etc. alguien famoso,
ya la mejora entonces se convierte en mercanca y no en una mejora con un fin de mejorar para
algo.

III. Las futuras generaciones y la moral: Pensemos que la tecnologa llegar a un punto tan
alto que podra garantizarnos la creacin de mejoras para ser implantadas a menor
edad, desde muy pequeos los nios o tambin desde antes de su nacimiento.
Podramos por una parte pensar en mejoras desde el punto de vista del ADN o la
implementacin de chips en el cerebro, estimulacin cognitiva, etc. En tal sentido,
 siguiendo la lgica de que los padres buscan una mejora en sus hijos y en sus vidas, es
posible preguntarse respecto a qu pasar cuando esos nios crezcan.
Por una parte, podremos decir que cuando sean capaces de disfrutar sus mejoras, estas
se encontrarn posiblemente obsoletas frente a algunas nuevas. As tambin, desde el
punto de vista de la subjetividad, los padres implementarn la mejora pensando en lo
que ellos quieren para su hijo. Por ejemplo, los padres implantaron desde pequeo en
el nio, aprovechando la plasticidad neuronal del cerebro, un chip para que pudiese
fomentar su pensamiento en matemticas. Los padres esperaban que su hijo fuese un
gran ingeniero. Sin embargo, al crecer ese nio va dando cuenta de que le gustara ser
pintor o escultor. Si bien podra utilizar su mayor conocimiento matemtico para esto,
queda la pregunta del ser humano a sus padres por qu no me implementaron un chip
para ser mejor artista? Esto conlleva un problema tico, ya que los padres han tomado
una decisin por el nio proyectando y plasmando digital o mecnicamente su deseo
en l o ella. Lo mismo podra pensarse en un nio con piernas binicas para ser un gran
atleta cuando adulto.
De esta misma manera, es posible pensar que todos o sino varios nios tendrn acceso
a las mejora

Contraargumento: esto es algo que ocurre diariamente. Mediante la educacin, los padres
ensean la cultura a sus hijos, proyectando en ellos su deseo de una mejor vida adulta, se transmiten
valores y morales. De todas maneras, al crecer en una sociedad donde las mejoras ocurren desde
temprana edad, los nios vern el mundo como normalmente mejorado. Se naturalizar las mejoras
y por lo mismo, generar una conciencia respecto a lo tico de las mejoras en otros nios.
Justamente, la moral puede ser reevaluada en una nueva sociedad donde los individuos desde nios
tienen mejoras y en donde apoyarn la creacin de mayores mejoras para as ayudar y apoyar a
otros que se encuentran en peligro de obsoleto o desactualizado. En este sentido, tambin quizs
sera posible la creacin de una mejora, en un chip implantado en el cerebro, que permita una moral
universal en la humanidad.

Respuesta al contraargumento: Lamentablemente, la moral no es universal en el ser humano. Si

bien, gracias a los medios de comunicacin podemos evidenciar las difciles situaciones de otros
pases como por ejemplo la guerra en Siria, no tendemos a movilizarnos por esto. Es as como
tambin sabemos de poblaciones en las que la expectativa de vida es mucho menor o existe
desnutricin infantil, etc. y sin embargo esto no causa una preocupacin mayor en nuestras vidas.
Por otra parte, si bien es posible que se genere una sociedad en la que a los individuos se les
implemente una mejora que permita que tengan una moral universal, eso llevara al
cuestionamiento de qu moral es la adecuada para establecer grados de empata en la poblacin,
pero ms que eso, no hay que olvidar que justamente, viviendo en el contexto competitivo
capitalista en el que nos encontramos, que la moral sera entonces vista como una desventaja, por
ende no sera una mejora y no tendra sentido.
Otras posibilidades desde lo Obsoleto:

Gnter Anders, discpulo prcticamente inadvertido de Heidegger y esposo prcticamente

denostado de Hannah Arendt, plantea lneas de anlisis cruciales para el debate de la Obsolescencia,
precisamente en su obra mayor La Obsolescencia del hombre. En el Volumen I por ejemplo, seala
que el hombre tras siglos de tcnica y productividad, se encuentra hoy (su texto es de mediados de
siglo XX) en una posicin de desventaja frente a sus propias creaciones. A eso le llama desnivel
prometeico, no solo porque las mquinas realizan mejor y ms determinadas funciones que antes
eran exclusivas del hombre, sino porque la velocidad en la que se desarrolla todo eso, es hoy por
hoy, inalcanzable para el hombre. Este, a grandes rasgos, sera el comienzo de nuestra
Obsolescencia. El ser humano como anacronismo de su propia autopoiesis. La produccin del
hombre esto lo muestra Marx en sus escritos juveniles- se ha separado del hombre, se ha
objetivizado, de modo que termina por invertir los roles, siendo nosotros los medios para los fines
de la mquina. Existe por lo tanto una Obsolescencia previa a la que los autores bioconservacionistas
temen a partir del despliegue libre del transhumanismo, y de alguna forma, esta obsolescencia
explica el deseo del ciborg, la necesidad y la justificacin del mejoramiento del hombre. Sin
embargo, los riesgos y las responsabilidades (dos de los tpicos ms frecuentes entre los
opositores al enhancement) no son mejores, pues, tan solo una mirada supercial al actual estado
del arte, nos servira para entender que la tecnologa contempornea en su escisin de los fines
(porque es ella el fin en s mismo) lo envuelve todo con una indeterminacin e infinitud pasmosa,
lanzando al hombre a un reino en que las necesidades se multiplican en funcin de la creacin de
nuevas mejoras, colocndolo en la fila de la produccin en serie y al mismo tiempo, en el repositorio
de los desechos. En Arc, una pelcula de bajo presupuesto, producida por Netflix, un personaje se
despierta y al poco andar es asesinado. Luego vuelve a despertar y evita su homicidio pues recuerda
la escena. Minutos ms tarde vuelve a morir. Y vuelve a despertar, para, en cada momento, volver
a morir. Se trata de un mantra, hasta que en algn momento despierta sin recordar nada. no es
eso el ms puro ejemplo de obsolescencia? Incluso funciona perfecto, pues los lmites del cyborg o
del mejoramiento tcnico sobre el cuerpo, son siempre quien est por nacer, pues all siempre hay
que inocular el dispositivo desde cero. El mejoramiento es paradjicamente opuesto a la evolucin.
Otras posibilidades desde lo subjetivo:

No pocas veces, se evoca el nombre de Nietzsche para referirse al origen del transhumanismo. Como
se sabe, l acu el superhombre, como concepto de superacin, de vitalismo y de inmanencia
radical, y para ello, en obras como Ms all del bien y el mal o La Genealoga de la Moral
desbroza un terreno, hasta ese momento, poco explorado en el mbito de la subjetividad. Se trata
de sealar el modo en que la moral ha sido diseada como un dispositivo de dominio, a partir de un
modelo de pedagoga basada en la servidumbre. El maestro y el sacerdote (y en esto se acerca
mucho a Spinoza) declaman valores, fundamentos, escencias, no con otro propsito que el de
conducir a un rebao, o como recuerda Sloterdijk, criar al ganado. De modo que el superhombre en
tanto manifestacin del transhumanismo o de un poshumanismo ineludible, es el fundamento del
enhandcement: el hombre puede construirse a s mismo, porque finalmente ha llegado la hora del
superhombre, del nio nietzscheano, el momento en que el nihilismo se refleja positivo y nos
permite eliminar toda aquella carga valrica y esencialista, inventada por viejos domesticadores. Sin
embargo, no es menos cierto, la descarga de nuestros valores tambin alimenta un nihilismo
negativo, una nada absoluta, que al decir de Gilles Lipovetsky, nos ha sumido en una era del vaco,
donde finalmente todo es frugal, desechable, lquido (Bauman). En el caso, aun ms preciso de un
mundo ciborg, la subjetividad es trastocada de diversos modos, pues sin dejar a Nietzsche- nadie
sabe lo que puede un cuerpo. La restauracin en la identidad cuerpo y alma, el paralelismo
inaugurado ya en el siglo XVII con la tica de Spinoza, deja de mostrarnos al cuerpo como un soporte
del alma. No se trata del recipiente platnico al que debemos dar sencillamente cuidados
fundamentales, sino que es el modo en que nos relacionamos en el mundo: Nietzsche adquiere sfilis
y termina abrazado y llorndole a un caballo en plena calle. Qu ocurre con el mejoramiento, sino
un cambio de nuestras relaciones? Hay mucha morfologa ah (inocua aparentemente), pero
tambin hay una cartografa de los deseos que se altera. El hombre no es pura razn, es tambin
pasin. Qu pasiones desata el enhancement? O a la inversa Qu pasiones explican la necesidad
del enhancement?
La universalidad de la moral, es por supuesto, debatible. No slo la economa como momento
dominante puede determinarla, sino tambin, la propia cultura. En el caso de las futuras
generaciones, existen dos posibilidades (una con ms factibilidad que otra, por supuesto) O bien el
acceso a las mejoras biotcnicas sobre el cuerpo se democratizan y se masifican como en su
momento la Educacin (siglo XIX), o como ha ocurrido hasta ahora con servicios y bienes que son
producidos por el mundo privado (fundamentalmente por su inexistencia jurdica en tanto derecho)
simplemente se elitizan. El porvenir es ambos casos un riesgo. El primer caso es probablemente ms
dcil para el ser humano, pues se entiende de manera anloga a otras tecnologas del yo, que
incorporarn dada su masificacin, beneficios que redundan tambin en una amplicacin de lo
cultural, de las posibilidades de nuestro gnero. Sin embargo, surge una cuestin crucial Cul es la
presin a la que estar sometido el planeta en un hipottico futuro en que los seres humanos
acceden libre y masivamente, a mejoras biotcnicas? Esto porque la historia da cuenta que la tcnica
est asociada a un producir, y en el actual contexto, incluso ms al consumir (consumimos ms de
lo que producimos).

En el segundo caso, esto es, en una elitizacin en el acceso al enhancement, la historia tiene mucho
que contar. La configuracin de un mundo plural en lo cultural, es valiossima, pero esta misma
hetereogeneidad en lo econmico que desde la globalizacin se acenta a niveles de segregacin-
es el peor escenario para la liberalizacin de la biotcnica en plan ciborg. Esta liberalizacin es ante
todo econmica y se entronca en el libremercado, del mismo modo, que el acceso a internet (la
brecha entre continentes como frica y Europa es simplemente indecible), a computadores, a
bienes de capital, etc. Y esto, por supuesto, supone un dominio. Mirado desde un punto de vista
biopoltico, el dominio dentro de un Estado es un nuevo modo de control social e incluso, una forma
retroactiva de revivir la poca del disciplinamiento (Foucault). Pensemos que hoy por ejemplo, no
son nisiquiera, los ms ricos los que tienen una voltil forma de poder social, sino que por el
contrario, es la burocracia en su versin tecncrata, quienes controlan, toman las decisiones y
validan lo real como correcto o incorrecto (Lazzarato, Prez Soto) Qu ocurrir con la biotecnologa
en manos de unos pocos a nivel estatal? En el caso del mundo no eran ciborgs quienes llegaron a
Amrica a depredar no solo nuestros recursos sino culturas que comenzaban a expandirse? No era
un ciborg esa especie de centauro de hierro y carne que vieron los jaguares de Moctezuma enfilar
desde el Este? Se puede contraargumentar que siempre ha sido as, que unos poseen los medios y
otros no, que unos tienen la tecnologa y otros probablemente solo los cuerpos (una Guerra del
Opio en que los acorazados britnicos relampaguean sobre millones y millones de chinos), sin
embargo, el enhancemet es la posibilidad de ejercer un dominio, ya no a nombre de un Rey o de
una compaa mercante, sino, simplemente en nombre de la misma emancipacin que defiende el
transhumanismo. La antropognesis como clausura final de la diversidad.