CCSM

DOCTRINA 1

ESPRITU
SANTO
PNEUMATOLOGA
 Iglesia Bautista Jesucristo Prncipe de Paz
Centro de Capacitacin para Siervos Ministeriales

CCSM
CONTENIDO
Es el Espritu Santo una persona? - Pg. 1

Quin es el Espritu Santo? - Pg. 2

El papel del Espritu Santo en el Antiguo Testamento - Pg. 3

Papel del Espritu Santo en el Nuevo Testamento y hoy - Pg. 5

Nombres y ttulos del Espritu Santo - Pg. 7

Su Relacin con El Padre y El Hijo - Pg. 10

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA?

Muchas personas encuentran la doctrina del Espritu Santo algo confusa. Es el Espritu
Santo una fuerza, una persona, o algo ms? Qu ensea la Biblia?

La Biblia nos brinda muchas formas de ayudarnos a comprender que el Espritu Santo
es realmente una persona, es decir, l es un ser personal, y no algo impersonal. En
primer lugar, cada pronombre que se usa en referencia al Espritu es "l, como cuando
uno habla de una persona" y no "eso, como cuando se habla de una cosa". El idioma
original griego del Nuevo Testamento es explcito en confirmar la persona del Espritu
Santo. La palabra que se usa para "Espritu" (pneuma), es neutra y sera lgico usar pro-
nombres neutros para que haya un acuerdo a nivel gramatical. Sin embargo, en muchos
casos, se encuentran pronombres masculinos (por ejemplo, Juan 15:26; 16:13-14).
Gramaticalmente, no hay otra manera de entender los pronombres del Nuevo Testamen-
to relacionados con el Espritu Santo, se hace referencia a "l", como una persona.

Mateo 28:19 nos ensea a bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Esta es una referencia colectiva a un Dios trino. Adems, estamos llamados a no contris-
tar al Espritu Santo (Efesios 4:30). Se puede pecar en contra del Espritu Santo (Isaas
63:10) y mentirle (Hechos 5:3). Estamos llamados a obedecerle (Hechos 10:19-21) y a
honrarle (Salmo 51:11).

La personalidad del Espritu Santo tambin se confirma por Sus numerosas obras. Par-
ticip personalmente en la creacin (Gnesis 1:2), empoder al pueblo de Dios (Zacaras
4:6), gua (Romanos 8:14), consuela (Juan 14:26), convence de pecado (Juan 16:8),
ensea (Juan 16:13), frena el pecado (Isaas 59:19), y da rdenes (Hechos 8:29). Cada
una de estas obras requiere la participacin de una persona en lugar de una simple
fuerza, cosa o idea.

Los atributos del Espritu Santo tambin apuntan a Su personalidad. El Espritu Santo
tiene vida (Romanos 8:2), tiene una voluntad (1 Corintios 12:11), es omnisciente (1 Corin-
tios 2:10-11), es eterno (Hebreos 9:14), y es omnipresente (Salmo 139:7). Si fuera apenas
una fuerza, no podra poseer todos estos atributos, pero el Espritu Santo los tiene.

Y la persona del Espritu Santo es confirmada por Su funcin como la Tercera Persona
de la Divinidad. Slo un ser que es igual a Dios (Mateo 28:19) y posee los atributos de
omnisciencia, omnipresencia y eternidad, podra ser definido como Dios.

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El Espritu Santo es una persona, como la Escritura lo especifica. Como tal, debemos
reverenciarlo como a Dios y sirve en perfecta unidad con el Padre y el Hijo para guiar-
nos en nuestra vida espiritual.

QUIN ES EL ESPRITU SANTO?

Hay muchos conceptos errneos sobre la identidad del Espritu Santo. Algunos ven al
Espritu Santo como una fuerza mstica. Otros entienden al Espritu Santo, como el
poder impersonal que Dios pone a disposicin para los seguidores de Cristo. Qu dice
la Biblia acerca de la identidad del Espritu Santo? Dicho de una manera sencilla, la
Biblia dice que el Espritu Santo es Dios. La Biblia tambin nos dice que el Espritu Santo
es una Persona, un Ser con una mente, emociones, y una voluntad.

El hecho de que el Espritu Santo es Dios, es visto claramente en muchas partes de las
Escrituras, incluyendo Hechos 5:3-4. En este versculo, Pedro confronta a Ananas por
haber mentido al Espritu Santo, y le dice que l no haba mentido a los hombres sino a
Dios. Es una clara declaracin de que mentir al Espritu Santo es mentir a Dios. Tambin
podemos saber que el Espritu Santo es Dios, porque El posee los atributos o carac-
tersticas de Dios. Por ejemplo, el hecho de que el Espritu Santo es omnipresente, lo
vemos en Salmos 139:7-8 A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu pres-
encia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all
t ests. Luego, en 1 Corintios 2:10 vemos la caracterstica de la omnisciencia del
Espritu Santo. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu
todo lo escudria, an lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci
las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios.

Podemos conocer que el Espritu Santo es en verdad una Persona, porque El posee una
mente, emociones y una voluntad. El Espritu Santo piensa y sabe (1 Corintios 2:10). El
Espritu Santo puede ser afligido (Efesios 4:30) El Espritu intercede por nosotros (Roma-
nos 8:26-27). El Espritu Santo hace decisiones de acuerdo con Su voluntad (1 Corintios
12:7-11). El Espritu Santo es Dios, la tercera Persona de la Trinidad. Como Dios, el
Espritu Santo puede funcionar verdaderamente como Consejero y Consolador, tal como
lo prometi Jess. (Juan 14:16, 26; 15:26).

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EL PAPEL DEL ESPRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

El papel del Espritu Santo en el Antiguo Testamento es muy parecido a Su papel en el

Nuevo Testamento. Cuando hablamos del papel del Espritu Santo, podemos discernir
cuatro reas generales en las que el Espritu Santo trabaja: 1) regenerando, 2) residiendo
(o llenando), 3) restringiendo, y 4) capacitando para el servicio. La evidencia de estas
reas de la obra del Espritu Santo est presente tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento.

1) La primera rea de trabajo del Espritu est en el proceso de regeneracin.

Otra palabra para regenerar es renacer, de donde procede el concepto de nacer de
nuevo. El texto clsico de la prueba de esto se encuentra en el Evangelio de Juan: En
verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.
(Juan 3:3). Esto lleva a la pregunta: qu tiene que ver esto con la obra del Espritu en el
Antiguo Testamento? Ms adelante en Su dilogo con Nicodemo, Jess le dijo: T eres
maestro de Israel, y no entiendes estas cosas? (Juan 3:10). El punto que Jess quera
establecer, es que Nicodemo deba haber sabido la verdad de que el Espritu Santo es la
fuente de la vida nueva, porque as es revelado en el Antiguo Testamento. Por ejemplo,
Moiss les dijo a los israelitas antes de entrar a la Tierra Prometida que el SEOR tu
Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tus descendientes, para que ames al
SEOR tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. (Deuterono-
mio 30:6). Esta circuncisin del corazn es la obra del Espritu de Dios y nicamente
puede ser realizada por l. Tambin vemos el tema de la regeneracin en Ezequiel
11:19-20 y Ezequiel 36:26-29.

El fruto de la obra de regeneracin del Espritu es la fe (Efesios 2:8). Ahora sabemos que
haba hombres de fe en el Antiguo Testamento, porque Hebreos 11 nombra a muchos de
ellos. Si la fe es producida por el poder regenerador del Espritu Santo, entonces este
debe ser el caso de los santos del Antiguo Testamento, quienes miraron la cruz en el
futuro, creyendo que lo que Dios haba prometido respecto a su redencin sucedera.
Ellos recibieron las promesas y habindolas visto y aceptando con gusto desde
lejos (Hebreos 11:13), aceptando por fe que lo que Dios haba prometido, tambin lo
cumplira.

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2) El segundo aspecto de la obra del Espritu es Su permanencia, o llenura.

Aqu es donde aparece la mayor diferencia entre los roles del Espritu en el Antiguo y en
el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento ensea que la morada del Espritu Santo es
permanente en los creyentes (1 Corintios 3:16-17; 6:19-20). Cuando ponemos nuestra fe
en Cristo para salvacin, el Espritu Santo viene a morar dentro de nosotros. El Apstol
Pablo llama a esta morada permanente la garanta de nuestra herencia (Efesios
1:13-14). En contraste con esta obra en el Nuevo Testamento, la permanencia del Espri-
tu en el Antiguo Testamento era selectiva y temporal. El Espritu vino sobre personas
del Antiguo Testamento tales como Josu (Nmeros 27:18), David (1 Samuel 16:12-13) y
an Sal (1 Samuel 10:10). En el libro de los Jueces, vemos que el Espritu vino sobre
varios jueces a quienes Dios levant para librar a Israel de sus opresores. El Espritu
Santo descenda sobre estas personas para tareas especficas. La presencia del Espritu
Santo era una seal del favor de Dios sobre esa persona (en el caso de David), y si el
favor de Dios dejaba a la persona, el Espritu se apartaba (p.ej. el caso de Sal en 1
Samuel 16:14). Finalmente cuando el Espritu vena sobre una persona, no siempre era
indicativo de la condicin espiritual de la persona (p. ej. Sal, Sansn, y muchos de los
jueces). As que mientras que en el Nuevo Testamento el Espritu solo mora en los crey-
entes y Su morada es permanente, en el Antiguo Testamento, el Espritu vena sobre
ciertos individuos para una tarea especfica, independientemente de su condicin espir-
itual. Una vez que la tarea era concluida, el Espritu presumiblemente parta de esa per-
sona.

3) El tercer aspecto de la obra del Espritu es Su refrenamiento del pecado. Gnesis

6:3 parece indicar que el Espritu Santo refren la pecaminosidad del hombre, y que este
freno puede ser retirado cuando la paciencia de Dios respecto al pecado alcanza su
punto de ebullicin. Esta creencia es secundada en 2 Tesalonicenses 2:3-8, cuando al
final de los tiempos una creciente apostasa sealar la venida del juicio de Dios. Hasta
el tiempo pre-ordenado, cuando el hombre de pecado (v.3) sea revelado, el Espritu
Santo est refrenando el poder de Satans y ste se apartar slo cuando haya cumpli-
do Sus propsitos para hacerlo.

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4) El cuarto y ltimo aspecto de la obra del Espritu es el capacitar para el servicio.
De manera muy parecida a cmo operan los dones en el Nuevo Testamento, el Espritu
capacitaba a ciertas personas para servir. Consideremos el ejemplo de Bezaleel en
xodo 31:2-5 quien fue dotado para hacer gran parte de la obra de arte relacionada con
el Tabernculo. Adems, recordando la morada selectiva y temporal del Espritu Santo
mencionada anteriormente, vemos que estos individuos eran capacitados para realizar
ciertas tareas, tales como gobernar sobre el pueblo de Israel (p.ej. Sal y David).

Tambin podramos mencionar el papel del Espritu en la creacin. Gnesis 1:2 habla
de que el Espritu de Dios se mova sobre la superficie de las aguas, supervisando la
obra de la creacin. De forma similar, el Espritu es el responsable de la obra de la nueva
creacin (2 Corintios 5:17) ya que l es quien trae a las personas al reino de Dios a travs
de la regeneracin.

Con todo, el Espritu realiza gran parte de las mismas funciones en los tiempos del
Antiguo Testamento, as como lo hace en la era actual. La mayor diferencia es la resi-
dencia permanente del Espritu en los creyentes de ahora. Como Jess dijo respecto
a este cambio en el ministerio del Espritu, pero vosotros s le conocis porque mora
con vosotros y estar en vosotros. (Juan 14:17).

CUL ES EL PAPEL DEL ESPRITU SANTO EN EL N.T. Y HOY

De todos los dones dados por Dios a la humanidad, no hay uno ms grande que la pres-
encia del Espritu Santo. El Espritu tiene muchas funciones y actividades. Primero, l
trabaja en el corazn de toda la gente, en todas partes. Jess les dijo a sus discpulos
que l enviara al Espritu al mundo para convencer al mundo de pecado, y de justicia,
y de juicio (Juan 16:7-11). Todos tienen una conciencia de Dios, ya sea que lo admitan
o no, porque el Espritu aplica las verdades de Dios en la propia mente del hombre, para
convencerlos por medio de justos y suficientes argumentos de que son pecadores. La
respuesta a esa conviccin lleva al hombre a la salvacin.

Una vez que somos salvados y pertenecemos a Dios, el Espritu hace su morada en
nuestros corazones para siempre, sellndonos con la confirmacin, certificacin y segu-
ridad de la promesa de nuestro estado eterno como Sus hijos. Jess dijo que l nos
enviara al Espritu para que fuera nuestro Ayudador, Consolador y Gua. Y yo rogar al
Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre. (Juan
14:16).

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La palabra griega traducida como su Consolador significa alguien que es llamado al
lado de y tiene la idea de alguien que anima y exhorta. La frase que est tiene que ver
con Su residencia permanente en los corazones de los creyentes (Romanos 8:9; 1 Corin-
tios 6:19, 20; 12:13).

Entre esas funciones est la de revelar la verdad. La presencia del Espritu dentro de
nosotros nos permite comprender e interpretar la Palabra de Dios. Jess les dijo a Sus
discpulos Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;...
(Juan 16:13). l revela a nuestras mentes todo el consejo de Dios, como lo relacionado
con la adoracin, la doctrina y la vida cristiana. l es el gua fundamental, que va delante
de nosotros, mostrando el camino, removiendo obstculos, abriendo el entendimiento y
haciendo todas las cosas claras y evidentes. l nos conduce por el camino que debe-
mos andar en todas las cosas espirituales. Sin tal gua, estaramos expuestos a caer en
el error. Una parte crucial de la Verdad que l revela, es que Jess es quin l dijo Ser
(Juan 15:26; 1 Corintios 12:3). El Espritu nos convence de la deidad y procedencia de
Cristo, Su encarnacin, Su identidad como el Mesas, Sus sufrimientos y muerte, Su res-
urreccin y ascensin, Su exaltacin a la diestra de Dios, y Su funcin como Juez de
todo. l da gloria a Cristo en todas las cosas (Juan 16:14)

Otra de Sus funciones es la de conceder dones. 1 Corintios 12 describe los dones espiri-
tuales otorgados a los creyentes para que podamos funcionar como el cuerpo de Cristo
en el mundo. Todos estos dones, tanto grandes como pequeos, son dados por el
Espritu para que podamos ser Sus embajadores en el mundo, mostrando Su gracia y
glorificndolo.

El Espritu tambin funciona como productor del fruto en nuestras vidas. Cuando l
habita en nosotros, l comienza a trabajar para cosechar Su fruto en nuestras vidas
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza (Glatas
5:22-23). Estas no son las obras de nuestra carne, la cual es incapaz de producir tal
fruto, sino que es el producto de la presencia del Espritu en nuestras vidas.

El conocimiento de que el Espritu Santo de Dios ha hecho su residencia en nuestras

vidas, que l produce todas estas funciones milagrosas, que l mora con nosotros para
siempre y nunca nos dejar o desamparar, es causa de gran gozo y consuelo. Gracias
a Dios por este precioso Don el Espritu Santo y Su obra en nuestras vidas!

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CULES SON LOS NOMBRES Y TTULOS DEL ESPRITU SANTO?

El Espritu Santo es conocido por muchos nombres y ttulos, la mayora de los cuales
denotan alguna funcin o aspecto de Su ministerio. A continuacin tenemos algunos de
los nombres y descripciones que usa la Biblia para el Espritu Santo:

El Autor de la Escritura: (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16) La Biblia es inspirada, literal-

mente respirada por Dios mediante el Espritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad.
El Espritu movi a los autores de los 66 libros para escribir exactamente lo que l espi-
raba dentro de sus corazones y mentes. Al igual que un barco se desplaza travs del
agua mediante el viento en sus velas, as tambin los escritores bblicos fueron impulsa-
dos por el Espritu Santo.

Consolador / Consejero / Abogado: (Isaas 11:2; Juan 14:16; 15:26; 16:7) Las tres pal-
abras son traducciones de la palabra griega parakletos, de donde obtuvimos la palabra
Paracleto, otro nombre para el Espritu Santo. Cuando Jess se fue, Sus discpulos
estaban muy angustiados porque haban perdido Su reconfortante presencia. Pero l
prometi enviarles al Espritu de consolacin, consejo y gua para aquellos que pert-
enecen a Cristo. El Espritu tambin da testimonio a nuestro espritu de que somos de
l y por tanto nos asegura la salvacin.

El que convence de Pecado: (Juan 16:7-11) El Espritu aplica las verdades de Dios en la
mente misma de las personas para convencerlas mediante justos y suficientes argu-
mentos de que son pecadores. l hace esto a travs de la conviccin en nuestros cora-
zones de que no somos dignos de estar ante un Dios santo, que necesitamos Su justifi-
cacin, y que el juicio es seguro y vendr un da sobre todos los hombres. Aquellos que
niegan estas verdades, se rebelan contra la conviccin del Espritu.

Garanta / Sello / Arras: (2 Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14) El Espritu Santo es el
sello de Dios sobre Su pueblo, Su derecho sobre nosotros como Su propiedad. El regalo
del Espritu a los creyentes es el depsito inicial de nuestra herencia celestial que Cristo
prometi y asegur para nosotros en la cruz. Por haber sido sellados por el Espritu,
estamos seguros de nuestra salvacin. Nadie puede romper el sello de Dios.

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Gua: (Juan 16:13) As como el Espritu gui a los escritores de la Biblia para registrar la
verdad, as tambin l promete guiar a los creyentes para conocer y entender esa
verdad. La verdad de Dios es locura para el mundo. Aquellos que pertenecemos a
Cristo tenemos al Espritu morando en nosotros, quien nos gua hacia todo lo que
necesitamos conocer respecto a los asuntos espirituales. Aquellos que no pertenecen a
Cristo no tienen al intrprete que los gue para conocer y entender la Palabra de Dios,
porque sta debe ser discernida espiritualmente (1 Corintios 2:14).

Morador de los Creyentes: (Romanos 8:9-11; Efesios 2:21-22; 1 Corintios 6:19) El Espri-
tu Santo reside en los corazones del pueblo de Dios, y esa permanencia es la distincin
caracterstica de la persona regenerada. Desde el interior del creyente, l dirige, gua,
conforta e influye, as como tambin produce en nosotros el fruto del Espritu (Glatas
5:22-23). l produce esa ntima relacin entre Dios y Sus hijos. Todos los verdaderos
creyentes en Cristo tienen el Espritu residiendo en sus corazones.

Intercesor: (Romanos 8:26) Uno de los aspectos ms alentadores y reconfortantes del

Espritu Santo es Su ministerio de intercesin a nombre de los que l habita. Debido a
que muchas veces no sabemos qu o cmo orar cuando nos acercamos a Dios, el
Espritu intercede y ora por nosotros. l interpreta nuestros gemidos por lo que
cuando nos sentimos oprimidos o abrumados por los afanes de la vida, l est con
nosotros para asistirnos mientras nos apoya ante el trono de la gracia.

Revelador / Espritu de Verdad: (Juan 14:17; 16:13; 1 Corintios 2:12-16) Jess prometi
que despus de Su resurreccin, el Espritu Santo vendra y os guiar a toda la verdad.
Puesto que el Espritu est en nuestro corazn, somos capaces de entender la verdad,
especialmente respecto a los asuntos espirituales, de una forma en que los no creyentes
no pueden. Pero nosotros tenemos la mente de Cristo en la Persona de Su Espritu
dentro de nosotros.

El Espritu de Dios / El Seor / Cristo: (Mateo 3:16; 2 Corintios 3:17; 1 Pedro 1:11). Estos
nombres nos recuerdan que el Espritu de Dios es realmente parte de la divina Trinidad
y que l es Dios as como lo son el Padre y el Hijo. l nos es revelado primeramente en
la creacin, cuando l se mova sobre la superficie de las aguas, (Gnesis 1:2),
denotando Su participacin en la creacin, junto con la de Jess, por quien todas las
cosas fueron hechas por medio de l (Juan 1:1-3). Vemos esta misma Trinidad de Dios
nuevamente en el bautismo de Jess, cuando el Espritu desciende sobre Jess y la voz
del Padre es escuchada

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Espritu de Vida: (Romanos 8:2) La frase Espritu de vida significa que el Espritu Santo
es quien produce o da la vida, no que l inicie la salvacin, sino ms bien que l imparte
la nueva vida. Cuando recibimos la vida eterna a travs de Cristo, el Espritu nos propor-
ciona el alimento espiritual que es el sustento de la vida espiritual. Aqu nuevamente
vemos al Dios Trino en accin. Somos salvados por el Padre a travs de la obra del Hijo,
y la salvacin es sustentada por el Espritu Santo.

Maestro: (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13) Jess prometi que el Espritu les enseara y les
recordara a Sus discpulos todas las cosas que l haba dicho mientras estaba con
ellos. Los escritores del Nuevo Testamento fueron movidos por el Espritu para recordar
y entender las instrucciones que Jess dio para la formacin y organizacin de la Iglesia,
las doctrinas relativas a l Mismo, los pasos para llevar una vida santa, y la revelacin
de las cosas por venir.

Testigo: (Romanos 8:16; Hebreos 2:4; 10:15) El Espritu es llamado testigo porque l
verifica y da testimonio del hecho de que somos hijos de Dios, que Jess y los discpu-
los que realizaron milagros fueron enviados por Dios, y que los libros de la Biblia son div-
inamente inspirados. Adems, al otorgar los dones del Espritu a los creyentes, l nos da
testimonio a nosotros y al mundo de que pertenecemos a Dios.

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SU RELACIN CON LAS OTRAS PERSONAS DE LA TRINIDAD

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.
Juan 16: 13-14

Al observar Todo el Antiguo Testamento notamos como todo lo que Dios Padre hizo era
apuntando hacia el Hijo (Jess). La funcin de Cristo cuando vino al mundo fue la de glo-
rificar al Padre, no vino a glorificarse a el mismo sino al Padre, de igual manera el Espritu
Santo no vino a glorificarse el mismo sino que vino a glorificar al Padre y al Hijo.

De manera que El Padre apunta hacia el Hijo, El Hijo apunta hacia El Padre y el Espritu
Santo apunta hacia El Padre y El Hijo.

En Juan 15:26 y en otros pasajes de la biblia podemos ver una subordinacin del Espritu
Santo al Padre y al Hijo; (esta subordinacin no hace menor o menos Dios al Espritu
Santo). Cada Persona de la trinidad es digna de igual adoracin, pero esa misma trinidad
a dispuesto esta subordinacin.

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FUENTES
www.gotquestions.org

Elementos de la Teologa Cristiana - Florea Ureta

Pilares de la Fe Cristiana - Miguel Nuez

 CCSM
Procura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, como obrero que no
tiene de qu avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad.

2 Tim. 2:15