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Curso:
Cultura y Construccin de Gnero
ndice 2
Introduccin 4
Objetivo 5
3. Gnero y Educacin 35
Conclusin 61
Bibliografa 62
Introduccin
Hasta hace unas dcadas se consideraba que el sexo era el factor determinante de
las diferencias observadas entre varones y mujeres y se pensaba que era el
causante de las diferencias sociales existentes entre las personas sexuadas en
masculino o femenino.
Las polticas pblicas no han considerado los efectos que van en contra de la
tendencia mayoritaria, que tienen los mbitos cultural y cotidiano. Por esta razn, las
nuevas funciones econmicas que ha asumido la mujer no la han descargado de las
responsabilidades que se le atribuyen cuando s ele juzga como principal cuidadora
del ncleo familiar, gestora de los servicios indispensables para vivir, maestra de sus
hijos, trabajadora eficiente, etc.
Objetivo
Que las y los participantes reconozcan los elementos culturales que determinan la
construccin del gnero mediante la identificacin de valores, necesidades y
creencias, con el fin de generar una actitud de apertura ante la adopcin de nuevos
comportamientos dentro de la organizacin.
Las expectativas de la sociedad y los padres con respecto a los nios y a las nias,
la seleccin de juegos y juguetes segn el gnero del menor y la asignacin de
tareas basadas en el gnero tienden a definir un proceso de diferenciacin social que
se puede denominar "socializacin de los gneros". En diversos puntos del mundo
hay numerosos ejemplos de que la socializacin de los gneros se relaciona
ntimamente con los valores tnicos, culturales y religiosos de cada sociedad. Y el
proceso de socializacin de los gneros contina durante toda la vida.
Un ejemplo: una mujer joven est a punto de tener su primer hijo. Cuando se le
pregunta si desea que sea varn o mujer, responde que le da lo mismo. Pero a su
lado hay un familiar de mayor edad que exclama: "Esperemos que sea varn!". Los
comentarios como ste, leve pero significativo, indican que la socializacin de los
gneros comienza an antes de nacer.
Los nios y las nias quedan sujetos desde muy temprana edad a las normas que
definen lo "masculino" y lo "femenino". A los varones se les dice que no deben llorar,
que no deben sentir temor, que no deben perdonar, y que deben ser enrgicos y
fuertes. A las nias, por otro lado, se les requiere que no sean exigentes, que
perdonen, que sean complacientes y que se "comporten como damas". Esos papeles
que se asignan a los nios y las nias en funcin de su gnero y esas expectativas
que se cifran en ellos tienen profundas ramificaciones.
Hoy se afirma que en el sexo radican gran parte de las diferencias anatmicas y
fisiolgicas entre los hombres y las mujeres, pero que todas las dems pertenecen
al dominio de lo simblico, de lo sociolgico, de lo genrico y no de lo sexual y que,
por lo tanto, las personas no nacen hechos psicolgicamente como hombres o
mujeres sino que la constitucin de una identidad sexual es el resultado de un largo
proceso, de una construccin que se va tejiendo en interaccin con el medio familiar
y social.
Infraestructura
La infraestructura se divide en modos de
produccin y modos de reproduccin.
Los modos de produccin comprenden la
tecnologa y las prcticas empleadas en
la produccin de alimentos y energa,
dadas las restricciones que impone el
medio natural. As, algunas categoras de
los modos de produccin son la
tecnologa de subsistencia, las relaciones
tecno-ecolgicas, los ecosistemas y las
pautas de trabajo. Los modos de
reproduccin incluyen las prcticas
empleadas para expandir, limitar y
mantener la poblacin, con categoras
como la demografa, la fertilidad,
natalidad, mortalidad, control mdico,
contracepcin, infanticidio, etc.
Estructura
La estructura se divide en
economa domstica y la poltica
econmica. La economa
domstica comprende la
organizacin de la produccin y la
reproduccin, el intercambio y
consumo en los grupos, casas,
departamentos u otras unidades
domsticas. Sus categoras
asociadas son la estructura
familiar, la divisin domstica del
trabajo, la enculturacin,
educacin, los roles sexuales y de
edad, las jerarquas domsticas,
etc. La poltica econmica es la
organizacin de la produccin y la reproduccin, intercambio y consumo entre
bandas, poblaciones, estados u otras unidades polticas. Comprende categoras
como la organizacin poltica (facciones, clubes, asociaciones, corporaciones, etc.),
la divisin del trabajo, los tributos, las clases, castas, jerarquas urbanas o rurales, el
control poltico-militar, la guerra, etc.
Superestructura
Est integrada por la conducta y
pensamiento dedicados a actividades
artsticas, ldicas religiosas e intelectuales
junto con todos los aspectos mentales y de
la estructura e infraestructura de una
cultura. Incluye conceptos como el arte, la
msica, la danza, literatura, publicidad,
rituales, deportes, religin, la ciencia, etc.
Es importante que consideremos que como seres humanos podemos ejercer nuestra
sexualidad de una manera libre y con responsabilidad, es un derecho que mujeres y
hombres pueden ejercer con equidad e igualdad.
Todo la serie de dinmicas sexuales que casi siempre estn influenciadas por la cara
sexual agresiva en los medios masivos de comunicacin, que se encargan de
distorsionar las ideas que tenemos de la mujer y del hombre, afectando sobre todo y
para siempre nuestra forma de vivir libre y placenteramente nuestra sexualidad, y
afectando la sexualidad y la vida de todas las mujeres de una manera todava ms
grave.
La iniciacin sexual
La iniciacin sexual de los varones estaba marcada por ser temprana y desprovista
de afectos, a la mujer la esperaba una larga demora hasta que el matrimonio le
trajera, como un regalo o premio a su castidad, la posibilidad de tener su primera
relacin sexual. En los hombres esta primera relacin sexual comnmente era con
prostitutas en los burdeles o casa de citas, la primera relacin de penetracin
contina siendo un hito, una experiencia trascendente y significativa en donde se
confirma la masculinidad tradicional de que ya son hombrecitos.
Luego del debut ya no son los mismos a partir de ese momento el comportamiento
cambia, esta iniciacin es un smbolo de independencia, de paso de desarrollarse en
el mbito familiar al mbito pblico, de crecimiento, de pertinencia a otro grupo.
Ante estas concepciones de los roles surgen temores en las mujeres y los hombres:
MUJERES
al dolor
Al ser daadas
A las consecuencias sociales
A que se les note
Al embarazo
Al ser sealada como una chica fcil
A ser sometidas
A ser abandonadas despus
Al rechazo
A ser descubiertas por su familia
Al contagio de una enfermedad
HOMBRES
A penetrar
A no tener ereccin
A fracasar
A no sabe que hacer
A no encontrar donde
Al ridculo
A hacer dao
A embarazar
A eyacular antes de penetrar
Dentro de esta asignacin de genero que se les da a los hombres surgen algunos
miedos que son fomentados por estas demandas sociales, por ejemplo el temor
nmero uno de los hombres casi siempre ronda la preocupacin con la ereccin, y
esto est fundamentado especialmente por el mito de que sin ereccin, no hay acto
sexual, la eyaculacin precoz, el sentir que no se comporta a la altura de la situacin,
el temor de no ser considerado aceptable, experto o que no es capaz de dominar su
comportamiento ertico, este miedo refleja la inseguridad latente interior, el tamao
del pene y la vejez porque decrece el inters sexual.
Las polticas pblicas no han considerado los efectos que van en contra de la
tendencia mayoritaria, que tienen los mbitos cultural y cotidiano. Por esta razn, las
nuevas funciones econmicas que ha asumido la mujer no la han descargado de las
responsabilidades que se le atribuyen cuando s ele juzga como principal cuidadora
del ncleo familiar, gestora de los servicios indispensables para vivir, maestra de sus
hijos, trabajadora eficiente, etc.
La construccin social del gnero que se asienta sobre los cuerpos sexuados de los
seres humanos, se desarrolla a travs de proceso de educacin y socializacin,
constituyndose en un sistema muy complejo cuya finalidad es promover
comportamientos distintos y, en general, excluyentes para hombres y mujeres. El
patriarcado asigna los modelos que hombre y mujer interiorizan sin cuestionar, y
pasan a ser su guion de vida.
La forma en que esta nueva historia debera incluir y dar cuenta de la experiencia de
las mujeres depende de la amplitud con que pudiera desarrollarse el gnero como
categora de anlisis.
La historiadora Joan Scott nos ayuda a plantear el gnero como una forma primaria
de relaciones significantes de poder que se basa en las diferencias que distinguen a
los sexos.
Los estudios sobre el gnero han aportado nuevos e interesantes puntos de vista
acerca de cmo han sido moldeadas las experiencias de las mujeres en relacin con
las de los hombres y de cmo han establecido las jerarquas sexuales y la
distribucin desigual del poder. Para dar un ejemplo acerca de las nociones polticas
y el mercado laboral, algunos estudios nos muestran de qu manera la economa y la
poltica regulan las relaciones de gnero. La divisin sexual del trabajo se ha venido
transformando con la modernizacin de las sociedades, en particular con la insercin
de las mujeres al trabajo extra/ domestico (tambin llamado trabajo productivo), sin
embargo las cargas laborales y su distribucin estn lejos de alcanzar una justa
equidad de gnero.
El trabajo domstico, que se realiza en todas las etapas de la vida, recae sobre todo
en las mujeres, independientemente de la etapa del ciclo de vida en el que se
encuentre.
MUJER HOMBRE
TRABAJO EN UNA DEPENDENCIA U
ORGANIZACIN
APOYO EN LA COCINA
LIMIEZA EN LA VIVIENDA
Uno de los insumos ms determinantes del gnero est en los mensajes de los
medios de comunicacin masiva. Las producciones nacionales de televisin
reproducen normatividades de gnero que no necesariamente buscan superar la
discriminacin y las desigualdades. Mujeres ingenuas y villanas siguen marcando la
pauta tradicional de lo femenino, madres buenas, amas de casa, abnegadas esposas
y buenas cocineras frente a mujeres frvolas, sexuadas y buenas en el mal sentido
de la palabra, no superan el uso del cuerpo femenino como objeto de con sumo. No
se diga del uso de las figuras masculinas como mercanca, donde los deportistas son
la imagen ms positiva del modelo de ser hombre; pero en los medios sigue brillando
por su ausencia el hombre fiel, sensible y enemigo de las formas violentas de
resolver los conflictos y hasta hoy prevalecen los mensajes que ilustran las peores
formas de imponer el poder como forma masculina de dominio.
Hay Canciones que Reproducen Sexismo (en la mayora de las ocasiones del
llamado sexismo sutil o benvolo) a travs de la reproduccin de estereotipos de
gnero y mitos y falacias del amor romntico, Canciones que Maltratan o hacen
apologa de la violencia contra las mujeres y de un sexismo hostil y evidente,
ridiculizando o minimizando un problema tan grave; y por ltimo, Canciones que
Previenen porque abordan el tema de la violencia de gnero contribuyendo a
visibilizarla y conceptualizarla de forma correcta.
En el siglo XXl circulan identidades de ser mujer y de ser hombre, en los medios, el
cine, la televisin, la msica, la red de internet que muestran una diversidad de
formas de ser mujer y de ser hombre, donde se combina la pluralidad de lenguas y
de culturas con lo cual se han hecho ms fluidos y cambiantes los smbolos de lo
femenino y masculino.
C) Experiencia enraizada en una tradicin. Una tradicin puede ser definida como
el conjunto de representaciones, de actitudes y de conductas que refieren a un
pasado para guiar la accin presente. Conlleva representaciones compartidas:
el menor acceso de la mujer al mbito laboral remunerado es un claro ejemplo
de las actitudes y conductas tradicionalmente asociadas a los roles femeninos
de permanecer en el mbito domstico en lugar de obtener un trabajo fuera
del hogar.
3. GNERO Y EDUCACIN
LA FAMILIA
Hoy en da, vemos familias que comparen las tareas del hogar sin importar su sexo,
familias en las que tanto la madre como el padre salen a trabajar o que ambos se
preocupan por ensear a sus hijas e hijos formas de vida menos estereotipadas, sin
embargo, esto no es una generalidad y hay una gran mayora de familias en las que,
aunque ambos salgan a trabajar fuera de la casa, solo las mujeres llegan a trabajar
dentro de ella, sumndose as a las filas de quienes tienen dobles o triples jornadas,
es decir, de quienes adems de ir a la oficina, el comercio, la fbrica, etc., llegan a
trabar en quehaceres domsticos.
Actualmente muchos padres permiten que sus hijos hombres se inicien sexualmente
a edad temprana sin una educacin que los prevenga de enfermedades o los haga
responsables de sus comportamientos, lo que trae como consecuencia que corran
riesgos innecesarios en el entendido de que hacerlo significa tener ms hombra.
El ser padre le da un nuevo sentido a los mandatos del referente masculino, Martin
Baro (1975) plantea que la paternidad est constituida por dos aspectos esenciales:
la generacin biolgica- referida a la procreacin en s misma y la generacin social-
proceso educativo de humanizacin o socializacin las cuales comprenden
momentos histricos diferentes.
La ideologa machista, la cual establece una desigualdad entre los sexos a travs de
dicotomas simplistas, como sujeto-objeto, razn-virtud, etc. El machismo es un
fenmeno social y cultural que resalta la hombra y prepotencia de los hombres sobre
las mujeres y, al mismo tiempo, divide a las personas en superiores o inferiores de
acuerdo a su sexo.
LA ESCUELA
EL TRABAJO
El trabajo es un espacio en el que, las actividades que realizamos, los puestos que
ocupamos, las responsabilidades que tenemos, los sueldos que percibimos caen
bajo la influencia del sexo al que pertenecemos, lo que tambin se conoce como
divisin sexual del trabajo.
La divisin sexual del trabajo se refiere a los roles que tradicionalmente mujeres y
hombres desempean en la sociedad, los cuales han estado ligados, en el caso de la
mujer, a su funcin reproductiva y en el hombre a sus caractersticas fsicas, por lo
que se le ha asignado socialmente el rol de Proveedor de la familia.
Desde haca varias dcadas, la crisis econmica y los bajos salarios obligaron a
muchas mujeres a salir a trabajar al espacio pblico; sin embargo, esta situacin no
se ha traducido en una distribucin ms equitativa en la divisin sexual del trabajo
dentro de los hogares.
La religin
La mayora de las religiones del mundo son instituciones socializadoras que norman
las conductas de los seres humanos, estableciendo limites entro lo bueno y lo malo,
jugando un pale importante en el establecimiento o perpetuacin de los roles de
hombres y mujeres y fomentando estereotipos de superioridad de unos e inferioridad
y sumisin de otras y cuyos representantes son, generalmente hombres.
Quienes educan y quienes son educados protagonizan las historias cotidianas en las
que se construye la sociedad, el conocimiento y las identidades son parte integral del
devenir en el que se educa y en el que se libran las batallas que dan sentido a la
vida, en donde se hacen valer los derechos y se desarrolla el individuo.
Es por ello que dentro de las tareas educativas, uno de los objetivos debe estar
encaminado a crear una cultura ms sana y justa para todos y todas.
De igual forma como lo establece la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y
Hombres, especficamente en los artculos 12 y 17, que establecen la obligacin del
Gobierno Federal de regular y garantizar la igualdad entre mujeres y hombres y
proponer lineamientos y mecanismos institucionales que orienten a la Nacin hacia el
cumplimiento de dicho fin.
La mejor forma de expresar nuestra concepcin del mundo refleja cmo es nuestra
sociedad, es a travs del uso del lenguaje. ste puede ser un instrumento de cambio,
El uso del lenguaje incluyente es muy importante para avanzar hacia la igualdad de
gnero, el uso del lenguaje puede transformarse para hacer notar a las mujeres, para
visibilizar su actividad al interior de cualquier sociedad lo que redundar en beneficio
de la igualdad.
As, la lengua no slo refleja sino que tambin transmite y refuerza los estereotipos y
roles considerados adecuados para mujeres y hombres en una sociedad. Pensemos
en lo que intentan transmitir frases cotidianas como vieja, el ltimo, lo que valga
una mujer, en sus hijos se ha de ver, si no me pega, no me quiere, o mujer que
sabe latn, ni tiene marido ni tiene buen fin.
Sexismo lingstico
Se define al sexismo como la discriminacin
de personas de un sexo hacia el otro por
considerarlo inferior. El sexismo abarca
todos los mbitos de la vida y el lenguaje no
es la excepcin, por lo tanto se denomina
sexismo lingstico a la discriminacin que
se realiza cuando se construyen mensajes
que discriminan, subordinan, desvalorizan o
invisibilizan el papel de la mujer, en
cualquier mbito de nuestra vida cotidiana.
Est comprobado que el uso sistemtico del masculino (en singular o en plural) para
referirse a los dos sexos no siempre consigue representarlos, sino que adems
puede crear constantes ambigedades y confusiones en los mensajes, toda vez que
representa. El androcentrismo lingstico, se deriva de la jerarqua sexual que existe
entre hombres y mujeres y que ha reservado para los varones los espacios pblicos,
de prestigio, poder y conocimiento.
Otro de los aspectos que refleja el lenguaje son los roles asignados de manera
estereotipada a hombres y mujeres. En una sociedad como la nuestra donde es un
compromiso eliminar la desigualdad entre hombres y mujeres, el lenguaje no slo
debe reflejar esta demanda sino adems debe contribuir a la construccin de la
igualdad.
Sin embargo, cuando se utiliza el femenino, ste es de uso restrictivo, es decir, slo
puede utilizarse para referirse de manera exclusiva a las mujeres, no puede abarcar
a ambos sexos. Cuando el gnero masculino representa al sexo masculino y al
femenino se le denomina masculino genrico.
Ejemplo:
Las palabras persona y personal son por excelencia los genricos colectivos.
Actividad: completa la siguiente tabla segn corresponda
Los empleados
Los trabajadores
El interesado
El que suscribe
El abajo firmante
b) Uso de pronombres
El pronombre es la palabra que sustituye al nombre, por lo cual, la utilizacin de
diferentes tipos de pronombres, se considera una excelente herramienta para
eliminar las expresiones sexistas.
Hay algunos pronombres indefinidos que tienen una sola forma para referirse al
masculino y al femenino y que resultan ideales cuando queremos redactar mensajes
en los que se alude a una persona con independencia de su sexo, especialmente
cuando son mensajes abiertos o masivos, es decir, cuando no conocemos al
destinatario.
Ejemplo:
Los hombres siempre han sido A las personas siempre se nos han
representados como.. representado como
Cuando uno lee esa noticia Cuando alguien lee esa noticia
Asimismo, se puede omitir la referencia directa al sexo del sujeto y utilizar el verbo en
la primera persona de plural, en la segunda persona del singular, y en la tercera
persona del singular o del plural. Esto ser posible siempre y cuando el sujeto est
claro y no cree ningn tipo de ambigedad omitirlo, sobretodo se recomienda utilizar
en los textos que recogen normas, recomendaciones, rdenes, entre otros.
Ejemplo:
Perfrasis
En los textos en los cuales la redaccin lo permita sugerimos utilizar la perfrasis que
son construcciones lingsticas que expresan una idea dando un rodeo, es decir, se
trata de una frase que intenta eludir directamente el asunto del discurso, sin olvidar
que la principal intencin es reducir al mnimo la referencia al masculino como
genrico.
Ejemplo:
Si sabemos que la persona responsable del cargo pblico al que se quiere hacer
referencia en el documento a elaborar es una mujer, nos referiremos a ella en
femenino, es decir, aquellos documentos cerrados que son redactados para casos
concretos, como pueden ser cartas, oficios, peticiones, notificaciones, entre otros,
deben ir con el vocablo en femenino.
Uso de la arroba
Al interior de los textos no debe utilizarse la arroba (@) para nombrar ambos
gneros, no es un signo lingstico, no tiene sonido y es imposible su lectura. En
trminos de un lenguaje incluyente nuestro idioma es rico y puede utilizar cualquier
otra de las tcnicas que aqu se presentan.
Ejemplo:
El /La Contribuyente
Interesada/o
Beneficiaria/o
Estimado(a):
Usuaria(o):
Sr. (a):
Trabajador (a):
Empleado (a):
Ejemplo:
La asesora o asesor legal no tendr derecho a recibir honorarios.
A la inauguracin del ciclo escolar podrn asistir profesoras y profesores; madres y
padres, alumnas y alumnos.
CONCLUSION:
Podemos concluir haciendo una reflexin general sobre la relacin entre los
escenarios de la actividad y las acciones de identificacin de gnero.
Como hemos visto en el contenido de los temas, las mujeres y hombres han
adoptado diferentes perspectivas a partir de la generacin de un constructo deseado
donde la influencia del entorno ha jugado un papel fundamental.
Bibliografa
De Lauretis, Teresa (1996) Feminist Studies. Bloomington, Indiana University
Press.
Scott, Joan W.(1996) El gnero: Una categora til para el anlisis histrico,
en : Lamas, Marta (compiladora): El gnero: la construccin cultural de la
diferencia sexual. PUEG.
22 Oriente 1409
C.P. 72380
www.iappuebla.com
10 Norte 2001